2022年山東省青島市即墨南泉中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析

2022年山東省青島市即墨南泉中學(xué)高二歷史聯(lián)考試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.毛澤東曾經(jīng)說過“兩霸，我們總要爭(zhēng)取一霸，不能兩面作戰(zhàn)。”周恩來也說：“這一突破使世界上的國(guó)家都愿意跟我們來往了……收獲就在這里。”兩個(gè)人講話圍繞的核心問題是（

）A．“一邊倒”外交方針

B．恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位

C．中美關(guān)系改善 D．爭(zhēng)取加入關(guān)貿(mào)總協(xié)定參考答案：C試題分析：據(jù)毛澤東講話可知，談?wù)摰氖敲捞K兩霸之一。結(jié)合周恩來所說：“這一突破使世界上的國(guó)家都愿意跟我們來往了……收獲就在這里。”中美關(guān)系的改善是中國(guó)外交的重大突破，引發(fā)第三次建交高潮，因此選C。A項(xiàng)時(shí)間不符。BD兩項(xiàng)與題目無關(guān)。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系·中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；ぶ忻狸P(guān)系正?；久麕燑c(diǎn)睛】新中國(guó)外交戰(zhàn)略：（1）1949-1957年一邊倒戰(zhàn)略（聯(lián)蘇反美）。（2）1958-1968年兩條線戰(zhàn)略（反蘇又反美）。（3）1969-1976年一條線、一大片戰(zhàn)略（聯(lián)美遏蘇）。（4）1974-1976年“中間地帶”和“三個(gè)世界”戰(zhàn)略。“中間地帶”兩端是美國(guó)和蘇聯(lián)，“三個(gè)世界”中第一世界是美國(guó)和蘇聯(lián)，這兩個(gè)理論都是聯(lián)合發(fā)展中國(guó)家和其他發(fā)達(dá)國(guó)家共同反對(duì)美蘇霸權(quán)主義。2.據(jù)《宋史》記載，北宋有7位武將曾擔(dān)任過地方知州：人物官職事跡人物官職事跡郭進(jìn)登州刺史、衛(wèi)州刺史人儉于己，便于人……次之以德政，化俗于斯劉謙邠州知州謙無所擾，邠人多愛之劉福衛(wèi)州刺史、雄州刺史治五年，境內(nèi)寧謐……百姓立遺愛碑，以聞其狀馬懷德雄州知州有材勇智力，可以遍知州事高化知事諸州（具體不詳）雖起身行伍，然頗知民事馬知節(jié)知益州兼轉(zhuǎn)運(yùn)使；主政樞密院十年馬樞密知節(jié)勁直……抑好強(qiáng)，恤孤弱孟元滄州知州家有文風(fēng)；應(yīng)變活民

由此可知，這一時(shí)期的宋代A.武將擔(dān)任地方知州較為普遍B.武將在吏治中發(fā)揮重要作用C.統(tǒng)治者改變重文輕武的政策D.地方百姓更加擁戴武將知州參考答案：B【詳解】材料中“為人儉于己，便于人……次之以德政，化俗于斯”“謙無所擾，邠人多愛之”“治五年，境內(nèi)寧謐……百姓立遺愛碑，以聞其狀”“有材勇智力，可以遍知州事”“雖起身行伍，然頗知民事”“馬樞密知節(jié)勁直……抑豪強(qiáng)，恤孤弱”“家有文風(fēng)；應(yīng)變活民”表明這一時(shí)期的宋代武將在吏治中發(fā)揮重要作用。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，“普遍”表述過于絕對(duì)，排除；C項(xiàng)，重文輕武是宋朝的國(guó)策，并沒有發(fā)生變化，排除；D項(xiàng)，材料不能反映地方百姓更加擁戴武將知州，排除。3.漫畫“某些‘小吏’”寓意深刻,某些基層干部的這一行為嚴(yán)重違背了“三個(gè)代表”重要思想的哪項(xiàng)原則A.代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求B.代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向C.代表最廣大人民的根本利益D.代表社會(huì)的發(fā)展方向參考答案：C4.如表為兩漢魏晉時(shí)期監(jiān)察體制演變簡(jiǎn)表。這一變化客觀上反映出

時(shí)間概況西漢御史中丞隸屬御史大夫，“在殿中蘭臺(tái)，掌圖籍秘書，外督部刺史，內(nèi)領(lǐng)侍御史十五人，受公卿奏事，舉劾安章”東漢御史府改稱御史臺(tái)，御史中丞成為御史臺(tái)主，屬少府魏晉御史臺(tái)成為完全獨(dú)立的部門，設(shè)于宮中，御史中丞直接向皇帝負(fù)責(zé)

A.皇帝權(quán)威日益凸顯B.監(jiān)察機(jī)構(gòu)地位降低C.中央集權(quán)日趨強(qiáng)化D.監(jiān)察官員擅權(quán)亂政參考答案：A【詳解】從表格的內(nèi)容可以看出，監(jiān)察的部門的地位在逐步上升，甚至直接向皇帝負(fù)責(zé)，再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，中國(guó)古代監(jiān)察制度是皇權(quán)專制的產(chǎn)物，主要是為皇權(quán)服務(wù)，故其地位的提升恰恰也意味著皇帝的權(quán)威日益凸顯，故A選項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)說法與材料相反，排除；中央集權(quán)強(qiáng)調(diào)的是中央對(duì)地方的控制力，而材料強(qiáng)調(diào)的是皇帝對(duì)官員的控制力，排除C項(xiàng)；材料并未提及監(jiān)察官員擅權(quán)亂政的情形，排除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】中國(guó)古代官制的核心是服務(wù)于皇權(quán)，故稱專制主義中央集權(quán)制，理解中國(guó)古代史抓住這一核心即抓住了主線內(nèi)容。5.下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述，不正確的是A.都具有思想啟蒙意義B.都是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物C.都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望D.都宣揚(yáng)了個(gè)性自由和解放參考答案：C李贄的思想雖然具有反對(duì)封建倫理道德的內(nèi)容，但是依然是屬于封建士大夫的范疇，是維護(hù)封建統(tǒng)治的，只是要剔除宋明理學(xué)當(dāng)中不適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展要求的東西，并未反映新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望。故選C。李贄的思想和文藝復(fù)興時(shí)期的思想都是具有思想啟蒙的作用，都是建立在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，都宣揚(yáng)了個(gè)性解放和自由。因此ABD均正確?！究键c(diǎn)定位】必修三·明清批判思潮和文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)6.1992年9月，國(guó)家物價(jià)局宣布，將571種生產(chǎn)資料產(chǎn)品定價(jià)權(quán)交給企業(yè)，將22種產(chǎn)品定價(jià)權(quán)下放給省級(jí)物價(jià)部門。至此，國(guó)家管理的物價(jià)品種剩下89種。這反映了當(dāng)時(shí)中國(guó)A.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制開始被打破B.國(guó)有企業(yè)的私有化加快C.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制已正式確立D.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化加強(qiáng)參考答案：D【詳解】由材料“將571種生產(chǎn)資料產(chǎn)品定價(jià)權(quán)交給企業(yè)，將22種產(chǎn)品定價(jià)權(quán)下放給省級(jí)物價(jià)部門”“國(guó)家管理的物價(jià)品種剩下89種”可知，市場(chǎng)配置資源的作用被加強(qiáng)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)逐步向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡，故選D。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制在改革開放初期即已被打破，排除A；中國(guó)經(jīng)濟(jì)以公有制為主體，國(guó)有企業(yè)不可能私有化，排除B；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制在21世紀(jì)初才建立，排除C?！军c(diǎn)睛】本題考查社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立過程，解題的關(guān)鍵信息的時(shí)間信息，學(xué)生對(duì)時(shí)空信息要特別敏感，做題時(shí)做好圈畫。7.東漢班固在《西都賦》中寫道：“九市開場(chǎng)，貨別隧分，人不得顧，車不得旋，聞城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙云相連?！边@反映出漢代都市商業(yè)A.經(jīng)營(yíng)時(shí)間不受限制B.呈現(xiàn)繁榮發(fā)展的局面C.市坊沒有明顯界限D(zhuǎn).得到政府的大力支持參考答案：B【詳解】由材料“貨別隧分，人不得顧，車不得旋，聞城溢郭，旁流百廛，紅塵四合，煙云相連”可知，漢代都市的商業(yè)非常繁榮，所以B符合題意。漢代商業(yè)經(jīng)營(yíng)時(shí)間受到限制，有專門的市場(chǎng)管理機(jī)構(gòu)，排除A；市坊沒有明顯界限是在宋代，排除C；古代政府奉行重農(nóng)抑商政策，D不符合史實(shí)，排除。【點(diǎn)睛】本題考查中國(guó)古代商業(yè)的發(fā)展，這也是歷來考試考查的重點(diǎn)內(nèi)容，學(xué)生在復(fù)習(xí)的過程中可借助關(guān)鍵詞的記憶方式予以強(qiáng)化自己的知識(shí)儲(chǔ)備。8.“他是有史以來第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家。他用變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何碎塊堆積、造型抽象，表現(xiàn)了受難和獸性，表達(dá)了多種復(fù)雜的情感?！蔽闹械乃?

)A．達(dá)·蘇奇

B．畢加索

C．莫奈

D．塞尚參考答案：B9.下列有關(guān)五四運(yùn)動(dòng)的表述，不正確的是A.是中國(guó)民主革命的開端B.提出了“外爭(zhēng)國(guó)權(quán)，內(nèi)懲國(guó)賊”的口號(hào)C.青年學(xué)生是運(yùn)動(dòng)的先鋒D.是一次徹底的反帝、反封建的革命運(yùn)動(dòng)參考答案：A試題分析：中國(guó)民主革命分為舊民主主義革命和新民主主義革命兩個(gè)階段，五四運(yùn)動(dòng)是新民主主義革命取代舊民主主義革命的標(biāo)志，而非中國(guó)民主革命的開始，中國(guó)民主革命開始于1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，因此選A。考點(diǎn)：五四運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng)：為什么說五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)新民主主義革命的開端？（1）從領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)看，從五四運(yùn)動(dòng)開始，中國(guó)工人階級(jí)開始登上政治舞臺(tái)，在運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了主力軍的作用。（2）從革命指導(dǎo)思想看，五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，并逐漸和工人運(yùn)動(dòng)結(jié)合在一起。（3）從革命的前途看，工人階級(jí)才不僅是為了砸碎一個(gè)舊世界，而且是為了建立一個(gè)不同于以往政權(quán)的新社會(huì)——民主革命勝利后還有建立社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)。10.20世紀(jì)六七十年代，國(guó)際貿(mào)易迅速發(fā)展，提高了貿(mào)易在世界經(jīng)濟(jì)中的重要性以及對(duì)外貿(mào)易在各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位。下圖是這一時(shí)期“各類國(guó)家在世界貿(mào)易總額中所占比例”，對(duì)其解讀正確的是A.發(fā)達(dá)市場(chǎng)國(guó)家獲得了更大的利益B.計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家進(jìn)行深刻的改革C.發(fā)展中國(guó)家更深地融入世界市場(chǎng)D.石油輸出國(guó)極大推動(dòng)“南南合作”參考答案：A依據(jù)題干圖示可知，1963-1973年工業(yè)國(guó)的世界貿(mào)易額呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，說明發(fā)達(dá)市場(chǎng)國(guó)家獲得了更大的利益，故A項(xiàng)正確；計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家的世界貿(mào)易總額呈下降趨勢(shì)，說明計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展在下降，結(jié)合所學(xué)可知，1963-1973年計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家沒有進(jìn)行深刻的改革，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)展中國(guó)家的世界貿(mào)易總額變化不大，因此C項(xiàng)說法錯(cuò)誤；南南合作由發(fā)展中國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間的合作，故D項(xiàng)說法錯(cuò)誤。11.唐代的科舉制有“投牒自舉”一項(xiàng)，就是自學(xué)有成就的人可以書面提出申請(qǐng)，經(jīng)考試合格后，再由州縣送尚書省參加考試。而宋代的科舉制建立了糊名和眷錄制度，既糊住舉人試卷上的名字、鄉(xiāng)貫，也糊住初考官所定的等級(jí)。對(duì)于唐宋科舉制變化的理解，下列正確的是A.唐代考生只能通過“投牒自舉”方式參加科考B.宋代糊名和眷錄制度從根本上杜絕了舞弊現(xiàn)象C.反映了科舉制在人才選拔機(jī)制上的進(jìn)一步僵化D.嚴(yán)格選拔途徑和手段從而使人才選拔更加公正參考答案：D由材料“唐代的科舉制有‘投牒自舉’一項(xiàng)”，可知“投牒自舉”是唐代參加科考的方式之一，而非唯一方式，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。宋代糊名和謄錄制度一定程度上杜絕了舞弊現(xiàn)象，但不能杜絕，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。由唐代到宋代的發(fā)展，表明人才選拔機(jī)制得到發(fā)展；科舉制在人才選拔機(jī)制上的僵化是明代八股取士之后，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。宋代糊名和謄錄制度是對(duì)科舉制的發(fā)展，加強(qiáng)了對(duì)官吏的選拔，有利于選拔結(jié)果的更加公正，故D項(xiàng)正確。點(diǎn)睛：處理選擇題項(xiàng)的時(shí)候，要注意其中的“絕對(duì)化”“片面化”的詞語(yǔ)，進(jìn)行有效排除。如該題的“只能”“根本”，帶有強(qiáng)烈的“絕對(duì)化”的色彩。12.西漢董仲舒對(duì)先秦儒學(xué)進(jìn)行解釋發(fā)展而形成的新儒學(xué)，有利于國(guó)家鞏固．專制統(tǒng)治，其主張被漢武帝采納，從此，儒家思想成為正統(tǒng)思想。董仲舒新儒學(xué)的基礎(chǔ)是（

）

A．仁者愛人

B．天人感應(yīng)

C．民貴君輕

D．罷黜百家．獨(dú)尊儒術(shù)參考答案：B13.德國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家馬克斯韋伯認(rèn)為“被統(tǒng)治者服從統(tǒng)治者的支配有暴力、經(jīng)濟(jì)等因素。但是，除了這些以外，通常還需要一個(gè)更深層次的要素--對(duì)正當(dāng)性的信仰?！蹦軌蛴脕碜糇C該觀點(diǎn)的是A.孟子宣揚(yáng)的“民貴君輕”B.董仲舒提出的“君權(quán)神授”C.朱熹倡導(dǎo)的“格物致知”D.王陽(yáng)明主張的“知行合一”參考答案：B試題分析：本題主要考查漢代儒學(xué)的知識(shí)，旨在考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料中“更深層次的要素——對(duì)正當(dāng)性的信仰?！边@是為統(tǒng)治階級(jí)的政權(quán)的合法性辯護(hù)。結(jié)合所學(xué)，董仲舒提出的“君權(quán)神授”是認(rèn)為統(tǒng)治者的權(quán)威是來自上天，為統(tǒng)治者的權(quán)威披上神秘的外紗，故選B；A是突出被統(tǒng)治者地位的民本思想，排除；C是求理的思想；D強(qiáng)調(diào)懂得為善的方法就要努力去做，排除。故選B?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)·董仲舒14.古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)A.血緣對(duì)城邦維系的作用B.軍事對(duì)城邦的重要性C.共同的宗教信仰D.城邦公民的平等參考答案：D不寫明他們的家世意即不強(qiáng)調(diào)他們的出身，這是在強(qiáng)調(diào)公民的平等，選D是符合題意的，正確；材料未涉及血緣問題，選項(xiàng)A不符合題意，排除；材料強(qiáng)調(diào)的是平等而非軍事對(duì)城邦的重要性，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料不涉及宗教信仰，選項(xiàng)C不符合題意，排除；故本題選D。15.1959年3月28日，對(duì)歷史來說，不過是短暫的一天；對(duì)西藏而言，卻是一個(gè)新舊社會(huì)的分水嶺。從這一天開始至1961年，雪域高原上展開了一場(chǎng)轟轟烈烈的民主改革，政教合一的封建農(nóng)奴制從此土崩瓦解，百萬農(nóng)奴翻身解放，挺直腰桿成為自己和國(guó)家的主人。下列表述不符合這一時(shí)期歷史真實(shí)的是（

）A．正式成立西藏自治區(qū)

B．建立了各級(jí)民主政權(quán)C．摧毀了封建農(nóng)奴制

D．實(shí)行民族團(tuán)結(jié)、平等政策參考答案：A16.元代雜劇《竇娥冤》，通過竇娥含冤而死的故事深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。劇中竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱。這種描寫體現(xiàn)了A.佛教的因果循環(huán)B.法家的嚴(yán)刑峻法C.道家的無為而治D.儒家的天人感應(yīng)參考答案：D試題分析：本題主要考查的是運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問題的能力。材料“竇娥死后，六月飛雪、楚州大旱”表明竇娥含冤而死，連上天也感到不公，降下災(zāi)禍，這體現(xiàn)了儒家的“天人感應(yīng)”“天人合一”的思想，因此選D。ABC在材料中都無從體現(xiàn)。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想·天人感應(yīng)17.1965年，中央人民政府正式設(shè)立西藏自治區(qū)。這一舉措的重大意義有(

)①開創(chuàng)了我國(guó)少數(shù)民族區(qū)域自治的先例②實(shí)現(xiàn)了藏族人民自己當(dāng)家作主的愿望③促進(jìn)了藏族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展④保證了祖國(guó)的統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)A．①③④

B．①②③

C．②③④

D．①②④參考答案：C18.意大利傳教士利瑪竇(1552—1610年)繪制的世界地圖使中國(guó)人第一次從地圖中看到了整個(gè)世界。在地圖上第一條子午線的投影位置上，利瑪竇把中國(guó)放在正中。他之所以這樣做是()A．便于觀察并了解客觀世界

B．避免中國(guó)傳統(tǒng)士大夫的不滿C．個(gè)人學(xué)術(shù)的局限

D．當(dāng)時(shí)中國(guó)是世界經(jīng)濟(jì)文化中心參考答案：B19.有人形象地說南京既是中國(guó)近代史的起點(diǎn)，也是中國(guó)近代史的終點(diǎn)。下列能夠反映這種說法的兩個(gè)歷史片斷是（

）①英國(guó)侵略者強(qiáng)迫清政府在南京江面的英艦上簽訂不平等條約②洪秀全在南京頒布《天朝田畝制度》③孫中山在南京主持中華民國(guó)臨時(shí)政府第一次國(guó)務(wù)會(huì)議④人民解放軍占領(lǐng)南京國(guó)民政府“總統(tǒng)府”A．①②

B．②④

C．③④

D．①④參考答案：D20.“朕欲革去中書省，升六部，仿古六卿之制，俾之各司所事。……如此，權(quán)不專于一司，事不留于壅蔽，卿等以為如何？”材料中的“朕”是指（

）A．秦始皇

B．唐太宗

C．宋太祖

D．明太祖參考答案：D21.與“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策相比，新經(jīng)濟(jì)政策主要“新”在（

）A．由蘇維埃國(guó)家掌握經(jīng)濟(jì)命脈

B．在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主

C．利用商品貨幣關(guān)系恢復(fù)發(fā)展生產(chǎn)

D．經(jīng)濟(jì)建設(shè)充分依靠廣大工農(nóng)群眾參考答案：C22.英國(guó)建立世界殖民霸權(quán)是在A.15世紀(jì)B.16世紀(jì)C.17世紀(jì)D.18世紀(jì)參考答案：D【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，18世紀(jì)英國(guó)建立了世界殖民霸權(quán)，故D項(xiàng)正確；AB項(xiàng)是西班牙和葡萄牙，排除；C項(xiàng)是荷蘭，排除。23.作為辛亥革命的指導(dǎo)思想，三民主義的局限性主要表現(xiàn)在A.沒有反映中國(guó)人民的民主要求B.沒有表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的利益和要求C.沒有提出推翻封建帝制D.沒有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求參考答案：答案：D分析：根據(jù)所學(xué)可知，三民主義即民族主義、民權(quán)主義、民生主義，其在一定程度上反映了中國(guó)人民的民主要求；作為資產(chǎn)階級(jí)的革命綱領(lǐng)，三民主義表達(dá)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上的利益和要求；主張推翻清王朝，建立民主共和制度，提出推翻封建帝制的主張；但是沒有明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的要求，故排除ABC，選D。點(diǎn)睛：本題考查三民主義。學(xué)生需掌握三民主義的內(nèi)容及相關(guān)評(píng)價(jià)，再結(jié)合題意即可選出正確答案。24.下列哪些事件體現(xiàn)了二戰(zhàn)后國(guó)際格局的特點(diǎn)（

）①分區(qū)占領(lǐng)德國(guó)

②美國(guó)單獨(dú)占領(lǐng)日本③朝鮮半島三八線

④柏林墻的出現(xiàn)A.①②③④

B.①②④

C.①③④

D.①④參考答案：A25.袁行霈在《中華文明史》中論述到：國(guó)人對(duì)憲政思想的理解首先從議會(huì)制度起步，而不是憲法，大概是因?yàn)樽h院為具象，較易認(rèn)識(shí)，而憲法抽象，較難認(rèn)識(shí)；更因?yàn)閼椃ㄝ^之議會(huì)對(duì)君權(quán)具有一種根本大法的約束，更強(qiáng)調(diào)“主權(quán)在民”、“法律面前人人平等”、“憲法至上”、“制憲”、“違憲”等內(nèi)容的法律化、制度化、神圣化，在專制政體板結(jié)的時(shí)代很難傳播。據(jù)考，在1895年之前，還絕少有人提出憲法問題。文中近代中國(guó)人對(duì)憲法的了解正確的是①在此之前中國(guó)沒有制訂過憲法②早期維新派提出了立憲主張但沒有實(shí)踐③百日維新中沒有提出定憲法④清末“預(yù)備立憲”是一場(chǎng)騙局A.①②B.③④C.②③D.①④參考答案：A依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知早期維新派在政治上主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的制度，設(shè)立議院，實(shí)行君主立憲，從政治上保障資本主義的順利發(fā)展，但是沒有付諸實(shí)踐，且在此之前中國(guó)沒有制定過憲法，①②符合題意，故A項(xiàng)正確；依據(jù)已學(xué)知識(shí)可知百日維新過程中維新派提出了君主立憲的主張，③不合史實(shí)，材料中時(shí)間是1895年，而“預(yù)備立憲”是1906年，④與題意時(shí)間不合，故BCD項(xiàng)排除。【點(diǎn)晴】解題時(shí)緊扣“立憲”，然后通過維新變法、預(yù)備立憲等知識(shí)綜合判斷獲取正確答案，此類試題解題時(shí)可以通過選取正確、選取錯(cuò)誤，綜合獲取正確答案。26.京劇的“京”指的是下列哪個(gè)朝代的京城A.漢B.唐C.宋D.清參考答案：D27.在西周分封制下，被嫡長(zhǎng)子繼承制排除在王位繼承圈以外的眾王子弟，獲得了新建諸侯國(guó)的權(quán)力，更得到了一般宗族子弟絕不會(huì)出現(xiàn)的各種政治特權(quán)。材料表明西周分封制A.推動(dòng)了王室宗族迅速分化B.強(qiáng)化了王室間的血緣紐帶C.有效緩和了各諸侯國(guó)矛盾D.實(shí)現(xiàn)了地方對(duì)中央的拱衛(wèi)參考答案：A本題主要考查西周分封制。根據(jù)材料信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知材料中的“新建諸侯國(guó)、各種政治特權(quán)”等字眼均在強(qiáng)調(diào)分封制直接推動(dòng)了王室宗族迅速分化，選A是符合題意的，正確；材料表明西周分封制淡化了而非強(qiáng)化了王室間的血緣紐帶，選項(xiàng)B不符合題意，排除；材料不涉及緩和各諸侯國(guó)矛盾方面的信息，選項(xiàng)C不符合題意，排除；材料是強(qiáng)調(diào)王室宗族迅速分化而非方對(duì)中央的拱衛(wèi)，選項(xiàng)D不符合題意，排除；故本題選A。28.思想家在世時(shí)往往是孤獨(dú)和寂寞的，據(jù)《史記·孔子世家》記載，周游列國(guó)推銷自己思想并“知其不可為而為之”的孔子受到了許多同時(shí)代人的嘲笑和諷刺，諸如“四體不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。累累若喪家之狗”等。導(dǎo)致孔子如此尷尬結(jié)局的主要原因是A.他的宣傳方式不得法B.他的主張不符合當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸的需要C.他的思想不利于統(tǒng)治階級(jí)穩(wěn)固統(tǒng)治D.他的思想觀念相對(duì)陳舊保守參考答案：B試題分析：孔子之所以遭遇諸如“四體不勤，五谷不分……自腰以下不及禹三寸。累累若喪家之狗”等尷尬結(jié)局的原因是當(dāng)時(shí)他的主張不符合諸侯爭(zhēng)霸的需要?？鬃又鲝埥y(tǒng)治者施政用“仁”“德”，當(dāng)時(shí)的諸侯國(guó)為了爭(zhēng)霸紛紛進(jìn)行社會(huì)的立竿見影的變革，而這些思想都是與改革背道而馳的。故本題選B。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·儒家思想遭受冷遇的原因29.和國(guó)際聯(lián)盟一樣，《非戰(zhàn)公約》也未能制止二戰(zhàn)的爆發(fā)，但后來卻成為審判法西斯戰(zhàn)犯的法律依據(jù)，主要是因?yàn)槠銩．限制了國(guó)家的戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)，在國(guó)際法上奠定了“侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是國(guó)際犯罪”的法律基礎(chǔ)B．對(duì)廢棄戰(zhàn)爭(zhēng)、維護(hù)和平規(guī)定了明確的責(zé)任C．涉及了世人矚目的裁軍問題D．制定了實(shí)施公約的辦法和制裁違約國(guó)的措施參考答案：A30.《漢書·地理志下》：“漢興以來，齊、魯、東海多至卿相?！弊哉研麜r(shí)期到西漢末年，歷代丞相中，齊、魯、東海人多達(dá)11人、12人次，人數(shù)占52．38%。這主要說明A.齊、魯?shù)鹊厥种匾暯逃鼴.官僚政治取代了貴族政治C.儒學(xué)對(duì)政治生活影響深刻D.西漢統(tǒng)治者廣泛吸納人才參考答案：C【詳解】漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，齊魯為儒學(xué)發(fā)源地，漢代丞相多出于齊魯，由此可見儒學(xué)對(duì)政治生活影響深刻，故選C；材料沒有齊魯重視教育的具體信息，排除A；“官僚政治取代貴族政治”在秦朝已經(jīng)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)變，排除B。由材料“齊、魯、東海人多達(dá)11人、12人次，人數(shù)占52．38%”說明西漢統(tǒng)治者吸納人才具有地域性，排除D。二、非選擇題（共40分）31.有人說；“妥協(xié)是政治的靈魂?！痹S多國(guó)家的民主進(jìn)程中都體現(xiàn)了妥協(xié)的存在。閱讀材料，完成下列問題。

材料一阿克頓說，“妥協(xié)是政治的靈魂，如果不是其全部的話”。達(dá)爾也說：“民主依賴妥協(xié)”。

材料二法國(guó)之所以要用暴力革命來克服專制王權(quán)，原因就在于法國(guó)專制主義過于強(qiáng)大，王權(quán)與貴族堅(jiān)決捍衛(wèi)舊制度，不愿做出任何妥協(xié)，對(duì)立雙方只好兵戎相見。然而，大革命并沒有解決根本問題，此后近百年中，法國(guó)一直處于革命與復(fù)辟的輪回中，社會(huì)持續(xù)動(dòng)蕩，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度受到影響，工業(yè)化進(jìn)程緩慢。直到1870年后，法國(guó)模式突然發(fā)生轉(zhuǎn)折，由對(duì)抗轉(zhuǎn)為妥協(xié)。此后沒再發(fā)生大規(guī)模的革命，法國(guó)人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度。

——錢乘旦《各國(guó)現(xiàn)代化模式的比較》

材料三美國(guó)憲法是美國(guó)建國(guó)初期多元利益集團(tuán)談判和妥協(xié)的結(jié)果；憲法所創(chuàng)立的也是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制；在美國(guó)兩百多年的歷史上，不同的利益集團(tuán)(群體)因應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境，利用依憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的“公共”利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；談判和妥協(xié)使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生，憲法的生命力不斷得到更新，表現(xiàn)出一種“超穩(wěn)定性”，成為一部“活著的憲法”。

——王?！对瓌t與妥協(xié)》

材料四傳統(tǒng)的主流歷史敘事否認(rèn)這場(chǎng)“大妥協(xié)“具有任何積極意義，認(rèn)為它恰恰體現(xiàn)了革命的不徹底性：大批舊官僚和立憲派“投機(jī)”革命，“篡奪”了革命果實(shí)；“大妥協(xié)”中優(yōu)待清朝遜帝的做法，也為民國(guó)時(shí)的君主復(fù)辟埋下了伏筆。但近年以來，已有一些研究論文試圖對(duì)這場(chǎng)“大妥協(xié)”作出不同的評(píng)價(jià)。如喻大華的《新論——兼探溥儀潛往東北的一個(gè)原因》指出，對(duì)袁世凱的妥協(xié)是孫中山的戰(zhàn)略和策略。一個(gè)維系了二千多年的封建君主專制，要廢于一旦，必須具備多種條件，絕非單憑武力能夠解決，《清室優(yōu)待條件》并非由袁世凱一方炮制，而是由南方首先提出，南北雙方經(jīng)過協(xié)商達(dá)成一致意見。

——章永樂《論清王朝與中華民國(guó)的“大妥協(xié)”》

（1）依據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析英國(guó)如何采用妥協(xié)的方式完成政治變革的？（4分）（2）依據(jù)材料二，分析法國(guó)為什么在1870年以前要用暴力方式而非妥協(xié)方式？（3分）。結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答1870年后“法國(guó)人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度”指的是什么？（2分）法國(guó)人開始用協(xié)商手段逐步建立民主政治的經(jīng)濟(jì)因素？（2分）（3）依據(jù)材料三理解美國(guó)的憲法為什么能成為一部“活著”的憲法？（2分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答，美國(guó)憲法制定中“多元利益的妥協(xié)”表現(xiàn)在哪些方面？（3分）（4）依據(jù)材料四結(jié)合所學(xué)知識(shí)，近年來新史學(xué)對(duì)于中華民國(guó)的“大妥協(xié)”評(píng)價(jià)如何，如此評(píng)價(jià)的理由是什么？（3分）參考答案：（1）完成：1688年光榮革命，沒有流血宮廷政變；1689年《權(quán)利法案》頒布，確立了君主立憲制，限制君主權(quán)力；（4分）

（2）原因：法國(guó)的專制主義過于強(qiáng)大；大革命后法國(guó)社會(huì)陷于動(dòng)蕩；工業(yè)進(jìn)程緩慢。（3分）

指：1875年以一票多數(shù)通過了法蘭西第三共和國(guó)憲法，法律的形式確立法國(guó)為民主共和國(guó)（2分）

因素：工業(yè)革命的完成，工業(yè)資本主義的發(fā)展。（2分）

（3）原因：憲法創(chuàng)立的是一個(gè)利益談判和妥協(xié)的政治機(jī)制；不同的利益集團(tuán)因不斷變化的歷史環(huán)境談判妥協(xié)修正。（2分）

方面：中央集權(quán)和地方自治之間；大州和小州之間；南方和北方之間；參議院和眾議院之間；國(guó)會(huì)、總統(tǒng)和聯(lián)邦法院之間；（3分）

（4）“大妥協(xié)”是種策略。理由：加快結(jié)束清王朝的統(tǒng)治和君主專制制度的滅亡；保存革命力量；維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。（只有觀點(diǎn)，沒有理由說明不給分；觀點(diǎn)和理由匹配的就給滿分）（3分）試題分析：（1）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“妥協(xié)是政治的靈魂?！痹S多國(guó)家的民主進(jìn)程中都體現(xiàn)了妥協(xié)的存在、“民主依賴妥協(xié)”所反映的本質(zhì)問題是在英國(guó)完成政治變革的過程中是最為典型的特點(diǎn)。1688年光榮革命是場(chǎng)沒有流血的宮廷政變，然后1689年《權(quán)利法案》頒布，確立了君主立憲制，限制君主權(quán)力，從而通過妥協(xié)的方式把國(guó)王的權(quán)力成功的裝進(jìn)了籠子。

（2）第一小問根據(jù)材料二“法國(guó)之所以要用暴力革命來克服專制王權(quán)，原因就在于法國(guó)專制主義過于強(qiáng)大，王權(quán)與貴族堅(jiān)決捍衛(wèi)舊制度，不愿做出任何妥協(xié)，對(duì)立雙方只好兵戎相見”回答。第二小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)，1870年后“法國(guó)人開始用協(xié)商手段逐步建立起民主制度”指的是1875年以一票多數(shù)通過了法蘭西第三共和國(guó)憲法，以法律的形式確立法國(guó)為民主共和國(guó)。第三小問結(jié)合所學(xué)知識(shí)，當(dāng)時(shí)是19世紀(jì)中后期，法國(guó)人開始用協(xié)商手段逐步建立民主政治的經(jīng)濟(jì)因素指的則是工業(yè)革命的完成，工業(yè)資本主義的發(fā)展，工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)的力量在不斷的增強(qiáng)。

（4）第一小問根據(jù)材料三“對(duì)袁世凱的妥協(xié)是孫中山的戰(zhàn)略和策略”等信息，可知近年來新史學(xué)對(duì)于中華民國(guó)的“大妥協(xié)”評(píng)價(jià)是正面的評(píng)價(jià)，是積極向上的評(píng)價(jià)。第二小問根據(jù)材料三“一個(gè)維系了二千多年的封建君主專制，要廢于一旦，必須具備多種條件，絕非單憑武力能夠解決”可見“大妥協(xié)”能加快結(jié)束清王朝的統(tǒng)治和君主專制制度的滅亡，再?gòu)谋４娓锩α?、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)等角度回答?？键c(diǎn)：歐美代議制的確立與發(fā)展?歐美代議制?法國(guó)共和制、德意志帝國(guó)君主立憲制的確立；近代中國(guó)的民主革命?辛亥革命?中華民國(guó)的“大妥協(xié)”。32.人文主義是西方文化的核心，是近代西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型的文化支撐。閱讀下列材料，回答問題（20分）。材料1：文藝復(fù)興是一個(gè)巨人輩出的時(shí)代……歸結(jié)到根本點(diǎn)，應(yīng)該說文藝復(fù)興對(duì)世界文明最偉大的貢獻(xiàn)，還是它通過自己各方面的重大成就，昭示了一種個(gè)人主義的倫理觀……只有解決了個(gè)人主義的合法性(或正當(dāng)性)問題，一切阻礙個(gè)性自由發(fā)展的傳統(tǒng)束縛……才有可能統(tǒng)統(tǒng)被沖破，以往一直受到嚴(yán)重抑制的個(gè)人創(chuàng)造潛能才有可能得到充分發(fā)揮，社會(huì)才有可能開啟由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)變進(jìn)程?！幾择R克垚《世界文明史》材料2：馬丁·路德的政治思想既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化。他提出“唯信稱義”“平信徒皆為教士”……鼓吹俗權(quán)至上，主張各國(guó)教會(huì)應(yīng)與羅馬切斷聯(lián)系而由各國(guó)的政府來管理，則鮮明地反映了他對(duì)民族自由含義的一種更深刻的理解。——摘編自馬克垚《世界文明史》材料3：他們?cè)诮?jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的主要口號(hào)是自由放任……國(guó)家對(duì)自然經(jīng)濟(jì)力量的自由發(fā)揮作用不得干涉……在宗教方面……伏爾泰說：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府就很可能會(huì)變得專橫；如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨；但是，當(dāng)有大量的宗教時(shí)，大家都能幸福地生活、和睦相處?！薄谡畏矫妗R梭在其主要政治著作《社會(huì)契約論》一書中說，所有公民在建立一個(gè)政府的過程中，把他們的個(gè)人意志融合成一個(gè)共同意志，同意接受這共同意志的裁決作為最終的裁決……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員；他(人民)能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺(tái)；對(duì)受托人來說，不存在契約的問題，只有服從”?！顾蚶锇⒅Z斯《全球通史》(1)材料1中的“個(gè)人主義”指的是什么思想？據(jù)材料1，概括解決“個(gè)人主義的合法性”問題的重要意義。(4分)(2)根據(jù)材料2，概括馬丁·路德的思想“既烙有文藝復(fù)興的印記，又體現(xiàn)了對(duì)文藝復(fù)興的深化”的表現(xiàn)。據(jù)此分析宗教改革運(yùn)動(dòng)的意義。(6分)(3)根據(jù)材料3，指出啟蒙運(yùn)動(dòng)是如何進(jìn)一步發(fā)展人文主義思想的？(6分)(4)綜合上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，用關(guān)鍵詞概括西方人文主義發(fā)展的階段性特征。(4分)參考答案：【答案】(1)