陜西省西安市長安區(qū)第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試卷含解析

陜西省西安市長安區(qū)第二中學(xué)2021-2022學(xué)年高二歷史期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.19世紀(jì)末的戊戌維新運(yùn)動①首先是一場救亡圖存的愛國運(yùn)動

②其核心主張是興民權(quán)，設(shè)議院，實(shí)行君主立憲③是中國民族資產(chǎn)階級參與國家政權(quán)的開始④使中國近代化歷程開始深入到政治領(lǐng)域A．①②③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：A2.文藝復(fù)興“后三杰”的作品大部分是有關(guān)天主教的內(nèi)容。對此理解正確的是（

）A、宣傳基督耶穌至高無上

B、忠實(shí)的為羅馬教廷服務(wù)C、利用宗教外衣宣傳人文主義

D、沒有擺脫宗教束縛思想落后參考答案：C3.薄伽丘的《十日談》被稱為“人曲”，下列關(guān)于“人”的闡釋正確的是A．主張人與上帝直接對話

B．捍衛(wèi)人的道德尊嚴(yán)C．提倡自然的人性

D．強(qiáng)調(diào)人的理性參考答案：C4.有學(xué)者說：“滿族自己內(nèi)部，原本實(shí)行的是八旗旗主共議的氏族民主，而不是漢文化的絕對君主制，后來才廢除了這種氏族民主形式，實(shí)現(xiàn)了君主的專制體制。”這種變化達(dá)到頂峰是在A．順治時(shí)期

B．康熙時(shí)期

C．雍正時(shí)期

D．乾隆時(shí)期參考答案：C5.成語“數(shù)典忘祖”“不肖子孫”跟下列哪一制度關(guān)聯(lián)()A.井田制

B.宗法制

C.分封制

D.世襲制參考答案：B6.《漢書·游俠傳》記載：“魏有信陵，趙有平原，齊有孟嘗，楚有春申，皆借王公之勢，竟為游俠，雞鳴狗盜，無不賓禮?！睂Υ死斫庹_的是：A．漢代王國問題嚴(yán)重威脅中央集權(quán)B．新興地主階級重視搜羅各種人才為己所用C．沒落奴隸主貴族親小人，遠(yuǎn)賢臣，生活腐朽D．魏、趙、齊、楚四國是戰(zhàn)國時(shí)期恐怖黑惡勢力的策源地參考答案：B7.清朝的理藩院并非從明朝繼承而來，其前身大約是1636年建立的“蒙古衙門”，它逐漸接管了與西藏、新疆和俄國等方面的事務(wù)。理藩院的尚書和左右侍郎通常均是滿人，間或有蒙古旗人，從未有漢人擔(dān)任。這表明清朝的理藩院A.是獨(dú)立的外交管理機(jī)構(gòu)B.體現(xiàn)了高度的君主專制C.有一定的部族專制色彩D.有效地管轄了邊疆事務(wù)參考答案：C【詳解】結(jié)合材料“清朝的理藩院……其前身大約是1636年建立的‘蒙古衙門’”可知理藩院是滿族為管理蒙族事物而設(shè)立的衙門，具有部族政治色彩，故C正確；由材料“它逐漸接管了與西藏、新疆和俄國等方面的事務(wù)”可知理藩院掌管少數(shù)民族事物和與外國的交往，不是獨(dú)立的外交管理機(jī)構(gòu)，故A錯誤；材料并未體現(xiàn)君主專制，故B錯誤；材料表明理藩院主要是掌管邊疆少數(shù)民族事務(wù)，不是對整個(gè)邊疆的管理，故D錯誤。8.孫中山的“新三民主義”中增加了“節(jié)制資本”的內(nèi)容，“平均地權(quán)，節(jié)制資本”的目的是()A．改善農(nóng)民和工人的生活狀況

B．提高工人和農(nóng)民的政治地位C．解放工人和農(nóng)民

D．約束資本主義的發(fā)展參考答案：A9.下列是1998—2000年私營、國有和外資工業(yè)企業(yè)的工業(yè)產(chǎn)值比較表（摘編自陳勇勤《中國經(jīng)濟(jì)史》）。表格數(shù)據(jù)的變化表明年份私營企業(yè)國有企業(yè)外資企業(yè)數(shù)值（億元）比重（%）數(shù)值（億元）比重（%）數(shù)值（億元）比重（%）199820833.903362162.901775033.21199932455.623557161.571895432.81200055207.944055458.322346533.74A.增強(qiáng)國企活力成為深化改革中心環(huán)節(jié)B.我國的基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)一步完善C.中國已經(jīng)建成社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制D.公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位已經(jīng)動搖參考答案：B【詳解】從材料數(shù)據(jù)分析發(fā)現(xiàn)，1998—2000年，私營企業(yè)、外資企業(yè)比重上升，國有企業(yè)比重下降，但國有企業(yè)比重仍占主導(dǎo)地位。結(jié)合所學(xué)可知，自1992年中共“十四大”以來，確立經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。綜上所述，材料表明1998—2000年市場經(jīng)濟(jì)體制取得顯著成效，反映了我國基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)一步完善。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)，增強(qiáng)國企活力是1984年城市經(jīng)濟(jì)體制改革的中心環(huán)節(jié)，排除；C項(xiàng)，中國建成社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是21世紀(jì)初，與材料中的時(shí)間不符，排除；D項(xiàng)，從材料數(shù)據(jù)可知，國有企業(yè)比重仍占主導(dǎo)地位，說明公有制經(jīng)濟(jì)是主體。根據(jù)所學(xué)可知，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下經(jīng)濟(jì)成分是公有制為主體，多種經(jīng)濟(jì)成分并存，排除。10.近代某思想家說：“然則必欲予民權(quán)自由，何必定出于革命乎?革命未成，而國大涂炭，則民權(quán)自由，且不可得也?！边@位思想家主張（）A.民主共和

B.改良維新

C.暴力革命

D.君主專制參考答案：B11.馬丁?路德在《九十五條論綱》中闡述了基督教徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會效果是A.將人們從宗教迷信中解放出來B.從神學(xué)的角度論證了人的自由和獨(dú)立性C.動搖了上帝在人們心中的地位D.使基督教徒在上帝面前實(shí)現(xiàn)了人人平等參考答案：B試題分析：本題考查學(xué)生分析問題解決問題的能力。該題考查宗教改革的影響。馬丁·路德打擊天主教會勢力的統(tǒng)治，但并不是反對宗教信仰，故AC兩項(xiàng)錯誤；D項(xiàng)不符合當(dāng)時(shí)的實(shí)際情況。人人可以理解《圣經(jīng)》，不需要教會勢力干涉，就是人的自由和獨(dú)立性，故B項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：西方人文精神的起源·文藝復(fù)興運(yùn)動與宗教改革·宗教改革12.朱熹向宋孝宗提出了“恤民”“省賦”的主張。他說：“臣嘗聞天下國家之務(wù)莫大于恤民，而恤民之實(shí)在省賦，省賦之實(shí)在治軍?！敝祆湟庠谡f明A.仁義王道與依法治國相結(jié)合B.改善民生與治理軍政相輔相成C.民本思想以輕徭薄賦為根本D.無為而治的觀念利于國家統(tǒng)治參考答案：B根據(jù)題干可知，朱熹這段話的核心是體恤百姓、關(guān)注民生，主要做法是減輕賦稅和降低軍費(fèi)開支，B項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的“依法治國”與題干中“恤民”“省賦”的主張不符，排除。C項(xiàng)說法是對題干信息的片面反映，但沒有涉及題干“省賦”的主張，排除。D項(xiàng)中的“無為而治的觀念”與題干中“恤民”“省賦”的主張不符，排除。綜上所述，本題正確答案選B。點(diǎn)睛：正確理解題干關(guān)鍵信息“臣嘗聞天下國家之務(wù)莫大于恤民，而恤民之實(shí)在省賦，省賦之實(shí)在治軍?！?，逐一分析選項(xiàng)即可知道答案。13.文藝復(fù)興時(shí)期在佛羅倫薩被稱為“歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫”的是A．西斯廷小教堂及其壁畫藝術(shù)

B．圣彼得大教堂及其壁畫藝術(shù)C．烏菲齊博物館

D．帕拉蒂納美術(shù)館參考答案：C試題分析：結(jié)合所學(xué)知識可知，佛羅倫薩的烏菲齊博物館以收藏大量文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫名作而蜚聲國際，歐洲乃至世界的藝術(shù)寶庫，是世界上規(guī)模最大，水平最高的博物館之一，故選C。14.“就在21世紀(jì)的鐘聲即將敲響之前，從神州大地上消除了最后一塊帝國主義侵略造成的殖民地的殘痕，完整而徹底地完成了民族獨(dú)立的歷史使命。”完成這一歷史使命的根本保證是A．“一國兩制”的提出

B．“九二共識”的確定

C．中國國際威望的提高

D．中國國力的強(qiáng)大參考答案：D15.梁啟超在論及中國古代政治制度時(shí)，指出“蓋權(quán)臣之消長，與專制政體之進(jìn)化成比例，而中國專制政治之發(fā)達(dá)，其大原力有二端，一由于教義之浸淫，二由于雄主之布劃”。材料中“教義之浸淫”指的是A.統(tǒng)治者利用宗教大力維護(hù)自己的統(tǒng)治B.宗教的欺騙性使人民喪失了斗爭精神C.儒家思想成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具D.中國君主專制意識根深蒂固參考答案：C試題分析：據(jù)材料“蓋權(quán)臣之消長，與專制政體之進(jìn)化成比例，而中國專制政治之發(fā)達(dá)，其大原力有二端，一由于教義之浸淫，二由于雄主之布劃。”結(jié)合所學(xué)知識可知，這反映了儒家思想成為維護(hù)封建統(tǒng)治的工具，體現(xiàn)了“教義之浸淫”，故C正確。儒家思想，不是宗教，故A錯誤。宗教的欺騙性使人民喪失了斗爭精神，也不符合儒家思想，故B排除。中國君主專制意識根深蒂固，也源于儒家思想，故D排除?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”·影響16.馬克思主義在中國的傳播，對歷史發(fā)展的影響不包括A．中國先進(jìn)的知識分子接受了馬克思主義，成為馬克思主義者B．中國馬克思主義政黨中國共產(chǎn)黨誕生C．受此影響，中國傳統(tǒng)文化被徹底顛覆D．中國人民把自己的命運(yùn)和世界人民的命運(yùn)聯(lián)系起來參考答案：C17.明代中期，白銀逐漸成為民間流通中的主要貨幣，但歷來國內(nèi)銀礦開采不多，社會上巨額的白銀需求，造成銀貴金賤的局面。而在歐洲，其金銀比價(jià)完全相反，這使外國大量以白銀對中國進(jìn)行貿(mào)易。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅明朝后期流入中國的白銀就超過三億兩。這一現(xiàn)象A.使重農(nóng)抑商政策開始松動B.反映出中國貿(mào)易逆差擴(kuò)大C.促進(jìn)世界市場最終形成D.加大了中國經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)性參考答案：D【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，明代在對外貿(mào)易過程中，有大量白銀流入。表面上看，這是對外貿(mào)易順差的表現(xiàn)，但是中國以外來的白銀為主建立了銀本位制，實(shí)際上中國市場上的白銀主要依賴外國的輸入。一旦外國減少或停止對中國的白銀輸入，必然造成國內(nèi)白銀的缺乏，從而造成中國經(jīng)濟(jì)的損失，加大中國經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)性，因此D選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯誤，明朝后期仍然執(zhí)行嚴(yán)格的重農(nóng)抑商政策，并未松動；B選項(xiàng)錯誤，此時(shí)期外國白銀大量流入中國，對外貿(mào)易是順差并非逆差；C選項(xiàng)錯誤，世界市場的最終形成是在第二次工業(yè)革命后，與材料信息無關(guān)。故正確答案為D選項(xiàng)。18.羅馬法規(guī)定：”法律承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格，承認(rèn)個(gè)人為法的主體，承認(rèn)個(gè)人生活中一部分是不可干預(yù)的，即使國家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分?！边@一原則規(guī)定有利于A.維護(hù)社會平等 B.追求司法公正C.強(qiáng)調(diào)法律權(quán)威 D.限制公權(quán)濫用參考答案：D通過“即使國家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得于預(yù)個(gè)人生活的這一部分”可知法律是保護(hù)個(gè)人私權(quán)的，即使國家也不能濫用權(quán)力，干預(yù)個(gè)人生活，故D項(xiàng)正確；A、B、C不是材料的主旨，故排除。19.“要防止濫用權(quán)力，就必須用權(quán)力來約束權(quán)力，形成一種能聯(lián)合各種權(quán)力的機(jī)制，其中各種權(quán)力既調(diào)節(jié)配合，又互相制約，即權(quán)力要分開掌握和使用。”該材料的核心思想是(

)A、人民主權(quán)

B、社會契約

C、分權(quán)制衡

D、天賦人權(quán)參考答案：C

20.一戰(zhàn)后建立的國際聯(lián)盟實(shí)際起的作用是A．維護(hù)凡爾賽體系

B．保證國際和平與安全C．限制大國的軍事競賽

D．促進(jìn)國際經(jīng)濟(jì)文化交流參考答案：A21.下圖是1917年——1921年《每周評論》和《新青年》所發(fā)文章的主題統(tǒng)計(jì)，觀察下圖，結(jié)合所學(xué)知識，能夠得出的正確結(jié)論是A.馬克思主義在這一時(shí)期廣泛傳播B.報(bào)刊是當(dāng)時(shí)傳播新思想的唯一媒介C.廣大人民關(guān)心國事和接受新思想D.西方習(xí)俗禮儀在這一時(shí)期傳人中國參考答案：A根據(jù)所學(xué)可知，1917年十月革命特別是1919年五四運(yùn)動以后，馬克思主義傳播成為新文化運(yùn)動的主流，與圖片介紹馬克思主義文章數(shù)量很大相符合，故A與題意相符；B、C兩項(xiàng)犯了表述絕對化的錯誤，圖片無法體現(xiàn)西方習(xí)俗禮儀“在這一時(shí)期”傳入中國，排除B、C、D。22.王大媽要組織一個(gè)廣場舞團(tuán)隊(duì)參加比賽，為了盡快購齊比賽服裝，她用了不到一小時(shí)就通過手機(jī)從淘寶網(wǎng)上訂購好了服裝。這得益于A.電視的普及B.報(bào)紙的宣傳C.互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展D.電臺的傳播參考答案：C手機(jī)從淘寶網(wǎng)上訂購服裝是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的電子商務(wù)活動，C正確。點(diǎn)睛：解題的關(guān)鍵信息是“通過手機(jī)從淘寶網(wǎng)上訂購好了服裝”，結(jié)合所學(xué)大眾傳媒的發(fā)展的知識分析解答。23.清朝學(xué)者萬斯大說：“古之時(shí)。諸侯之嫡長子為世子，嗣為諸侯；其余支庶之后，族類繁多，懼其散而無統(tǒng)也，因制為大宗小宗之法?！辈牧现饕f明了（

）A.大小宗都有血緣關(guān)系

B.諸侯的庶子都不能取得政治權(quán)利C.各級政權(quán)被一家一戶所掌控

D.宗法關(guān)系是維系政權(quán)的紐帶參考答案：D24.考古工作者在河南輝縣琉璃閣發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎。這反映了A.宗法制度的瓦解B.分封制度的崩潰C.等級制度的顛覆D.禮樂制度的破壞參考答案：D依據(jù)“發(fā)掘了一座春秋時(shí)期的諸侯墓，出土了只有周天子才能使用的九鼎”，結(jié)合所學(xué)可知，周禮規(guī)定：天子九鼎，諸侯七鼎，卿大夫五鼎，材料中諸侯墓出現(xiàn)九鼎，說明春秋時(shí)期禮樂制度的破壞，故D項(xiàng)正確；宗法制度注重血緣關(guān)系，與材料信息無關(guān)，排除A；B不符合史實(shí)，排除；C項(xiàng)表述不準(zhǔn)確，應(yīng)排除。25.右圖為《三教圖》。此圖繪佛、道、儒三教的創(chuàng)始人釋迦牟尼、老子、孔子三人于一圖之中，似正在辯經(jīng)論道，體現(xiàn)了我國古代的一種社會思潮。對這一思潮表述正確的是A．隋唐時(shí)期初露端倪

B．推動了新儒學(xué)體系的誕生C．“三教合歸佛”為其核心

D．成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流參考答案：B宋明理學(xué)。圖片體現(xiàn)的是佛、道、儒三教合一的趨勢，在宋代發(fā)展為理學(xué)，理學(xué)在宋元時(shí)期成為官方哲學(xué)，故選B項(xiàng)。三教并立出現(xiàn)在三國兩晉南北朝，排除A項(xiàng)；圖片中所示“佛、道、儒三教的人物于一圖之中”并不能反映出“三教合歸佛”為其核心，排除C項(xiàng)；成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流是在西漢董仲舒提出的罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)后，但當(dāng)時(shí)儒家是融合了法家、道家及陰陽家的思想，排除D項(xiàng)。26.1914年8月2日英德雙方談判時(shí)，德國首相指出：“你們是否要為一張廢紙(指保證比利時(shí)中立的條約)和我們開戰(zhàn)?”英國首相勞合·喬治說：“我們承擔(dān)著光榮的責(zé)任，要保衛(wèi)一個(gè)弱小鄰國的獨(dú)立、自由與領(lǐng)土完整。如果哪些國家說他們只有在條約對他們有利時(shí)才守約，我們就不得不使局勢變得只有守約才對他們有利?！边@說明

A．英國是為了維護(hù)比利時(shí)的中立而戰(zhàn)

B．英國的目的是以武力制服德國來遵守條約C．英國為了維護(hù)國際公理而戰(zhàn)

D．英國以保護(hù)比利時(shí)為借口參加對德國的戰(zhàn)爭參考答案：D27.據(jù)《荀子·禮論》記載：周代的棺槨制度為天子用二槨五棉，諸侯一槨四棺或三棺，大夫一槨二棺，士一槨一棺。根據(jù)目前考古發(fā)據(jù)，西周至春秋早期的諸侯墓葬多用一槨二棺，春秋中期至戰(zhàn)國早期的各國國君墓，基本是二槨三棺或一槨三棺。這一變化可以用來說明A.禮樂制度演變的特殊性B.西周時(shí)宗法制度逐步確立C.禮樂制度落實(shí)的漸進(jìn)性D.春秋戰(zhàn)同時(shí)期的禮崩樂壞參考答案：C【詳解】據(jù)題干材料可知,西周至春秋早期棺槨制度尚未嚴(yán)格落實(shí),諸侯等級的棺槨尚未達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),到了春秋中期至戰(zhàn)國早期才基本達(dá)到標(biāo)準(zhǔn),這說明棺槨制度是逐漸規(guī)范化的,即體現(xiàn)了禮樂制度落實(shí)的漸進(jìn)性，故C項(xiàng)正確,D項(xiàng)錯誤。材料沒有反映這一制度是在個(gè)別地區(qū)或時(shí)段內(nèi)有了變化，“特殊性”表述錯誤,故A項(xiàng)錯誤。材料未體現(xiàn)宗法制度,故B項(xiàng)錯誤。28.霍布斯鮑姆在《極端的年代》中指出：“從臨時(shí)政府注定垮臺的敗跡開始出現(xiàn)，一直到今天，人們對于十月革命的看法始終爭執(zhí)不下，其實(shí)其中多數(shù)的意見都具有誤導(dǎo)的意味。反共派的歷史學(xué)家往往認(rèn)為，此事根本就是列寧一手策劃的暴動或政變，以實(shí)行其反民主的基本立場?！睂ψ髡哂^點(diǎn)理解正確的是A．十月革命是特殊歷史背景下的必然產(chǎn)物B．反共派認(rèn)為十月革命的爆發(fā)具有必然性 C．多數(shù)人認(rèn)為臨時(shí)政府的垮臺是必然的D．十月革命是列寧一手策劃的暴動參考答案：A29.古希臘一位哲人說：想左右天下的人，須先能左右自己。這位哲人是A．柏拉圖

B．亞里士多德

C．蘇格拉底

D．普羅塔哥拉參考答案：C30.秦朝的“三公九卿”中，奉常掌宗廟禮儀，郎中令掌宮殿警衛(wèi)，少府管皇帝的生活供應(yīng)，宗正管皇帝家族和親戚等。這反映了中國古代政體的本質(zhì)是A．職分細(xì)化，各負(fù)其責(zé)

B．化國為家，君權(quán)至上C．選賢舉能，唯才是用

D．官員眾多，政務(wù)繁雜參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料：組圖一：（1）結(jié)合組圖一和所學(xué)知識，分析圖（a）與圖（b）、圖（c）與圖（d）的關(guān)系。（8分）組圖二：圖一：大象在天空中飛翔——《慕尼黑協(xié)定》換來的和平圖二：笑里藏刀——希特勒和斯大林的擁抱圖三：自由女神將象征世界自由的火炬交給羅斯福和丘吉爾，寓意由英美兩國去傳承并維護(hù)世界自由。（2）組圖二中圖一、二分別諷刺了什么外交政策和事件？兩幅漫畫反映的歷史事件之間有何內(nèi)在聯(lián)系？（3）圖三主要反映了怎樣的歷史現(xiàn)象？對二戰(zhàn)進(jìn)程有何影響？參考答案：（1）圖a與圖b：《凡爾賽和約》引發(fā)了德國人民的民族復(fù)仇情緒，希特勒借機(jī)欺騙人民支持，建立法西斯政權(quán)。圖c與圖d：二戰(zhàn)后審判德國戰(zhàn)犯，嚴(yán)懲法西斯分子。德國對戰(zhàn)爭罪行深刻反思，總理以此向世人昭示和平。（2）政策：綏靖政策；《蘇德互不侵犯條約》簽訂；內(nèi)在聯(lián)系：《慕尼黑協(xié)定》嚴(yán)重削弱蘇聯(lián)對英法的信任，蘇聯(lián)因此簽署《蘇德互不侵犯條約》以求自保。（3）現(xiàn)象：美國放棄中立政策，世界反法西斯同盟形成。影響：壯大反法西斯力量，從根本上扭轉(zhuǎn)國際力量對比的不利局面，為最終打敗法西斯奠定基礎(chǔ)。32.閱讀下列材料（14分）材料一：

李鴻章認(rèn)為：“中國欲自強(qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器，……中國文武制度，事事出于西人之上，獨(dú)火器萬不能及。”

──摘自《籌辦洋務(wù)始末》材料二：“今之言發(fā)者，其葷葷大端，必曰練兵也，開礦民，通商也。斯固然矣……吾今為一言以蔽之曰：變法之本，在育人才；人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉，而一切要其大成，在變官制?！?/p>

——引自梁啟超《變法通議》請回答：（1）

根據(jù)材料一指出這場運(yùn)動的指導(dǎo)思想是什么？（2分）（2）

材料一與材料二的主張有何異同之處？（4分）材料二的主張有何進(jìn)步性？（2分）洋務(wù)運(yùn)動對中國社會發(fā)展進(jìn)程有何突出影響？（6分）參考答案：（1）中學(xué)為體，西學(xué)為用。（中體西用）（2分）（2）向西方學(xué)習(xí)，適時(shí)改革。（2分）前者側(cè)重學(xué)習(xí)西方先進(jìn)軍事技術(shù)，后者側(cè)重學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度（2分）；材料二觸及到了中國落后的根源要求改變封建的政治體制。（2分）

（3）開啟近代化先河；引進(jìn)西方先進(jìn)科技和工具，培養(yǎng)科技人員和工人，創(chuàng)辦近代企業(yè)；一定程度上抵制外國經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張；客觀上對封建經(jīng)濟(jì)起到一定瓦解作用，刺激民族資本主義發(fā)展；增強(qiáng)了國防力量；推動了西學(xué)的傳播。（任答3點(diǎn)6分）

33.閱讀下列材料：材料一長太息以掩涕兮，哀民生之多艱；余雖好修以羈兮，謇朝誶而夕替；既替余以蕙兮，又申之以攬芷，亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔；……——屈原《離騷》材料二故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影