2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)欽州市樂(lè)民中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年廣西壯族自治區(qū)欽州市樂(lè)民中學(xué)高三歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.公元前782年，幽王宮涅繼位，寵幸褒姒?！鞍Σ缓眯Α耐鯙榉樗泶蠊?，有寇至則舉烽火。諸侯悉至，至而無(wú)寇，褒姒乃大笑?！边@段材料不能表明（

）A．幽王荒淫無(wú)道

B．分封制下，各諸侯王對(duì)周王承擔(dān)軍事義務(wù)C．西周末年諸侯勢(shì)力強(qiáng)大

D．分封制確立了周王天下共主的地位，各封國(guó)必須服從周王室的政令參考答案：C解析：本題系逆向選擇題。從材料中可以看出A、B、D三項(xiàng)，都有所體現(xiàn)（如為博一笑而烽隧大鼓，反映了幽王荒淫無(wú)道），只有C項(xiàng)反映不出來(lái)。2.借鑒歷史,總結(jié)歷史,再根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況,創(chuàng)造歷史,這就是善讀史書(shū)的毛澤東。毛澤東善讀史書(shū)，對(duì)贏政很是贊賞，他曾說(shuō)“百代都行秦政制”。對(duì)此話(huà)理解正確的是A．秦使分封制壽終正寢

B．秦推行郡縣制影響重大

C．皇帝制被后世采用

D．三公九卿制得以延續(xù)

參考答案：B3.有學(xué)者認(rèn)為，南京國(guó)民政府“依舊是一種頭重腳輕、政權(quán)與其被治之民上下脫節(jié)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)。其統(tǒng)治模式依舊是以城市為中心，中央和各地軍政官僚機(jī)構(gòu)依靠縣以下的地方紳士地主階層，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)廣大農(nóng)村基層社會(huì)的征繳與治理的模式。”這主要說(shuō)明國(guó)民政府(

)A．具有弱勢(shì)獨(dú)裁性質(zhì) B．缺乏群眾基礎(chǔ)C．內(nèi)部派系斗爭(zhēng)復(fù)雜 D．統(tǒng)治不合法理參考答案：據(jù)材料中“依舊是一種頭重腳輕、政權(quán)與其被治之民上下脫節(jié)的統(tǒng)治結(jié)構(gòu)”，說(shuō)明南京國(guó)民政府是弱勢(shì)獨(dú)裁政府，故A項(xiàng)正確；缺乏群眾基礎(chǔ)是材料的現(xiàn)象，不是主要問(wèn)題，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未反映派系斗爭(zhēng)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料未體現(xiàn)其統(tǒng)治不合法理，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。A4.羅馬法中確立了許多原則，如：自由人在私法范圍內(nèi)權(quán)利平等原則、契約自由原則，財(cái)產(chǎn)權(quán)不受限制原則，遺囑自由原則，侵權(quán)行為的歸責(zé)原則，訴訟中的不告不理原則，等等。這些原則A.僅僅適用于羅馬公民范圍B.主要體現(xiàn)了羅馬平民要求C.具有超越時(shí)空的借鑒價(jià)值D.以經(jīng)濟(jì)利益為唯一衡量依據(jù)參考答案：C【分析】羅馬法中確立的材料中這些原則，為現(xiàn)代社會(huì)法律制度所借鑒，故C正確；從材料中“自由人”可以判斷A錯(cuò)誤；羅馬法是維護(hù)奴隸主階級(jí)利益的法律，具有階級(jí)性，故B錯(cuò)誤；羅馬法中確立的原則體現(xiàn)了公平公正，“以經(jīng)濟(jì)利益為唯一衡量依據(jù)”說(shuō)法不正確，故D錯(cuò)誤?！驹斀狻?.“據(jù)聯(lián)合國(guó)公布的數(shù)據(jù)，1996年發(fā)展中國(guó)家吸引外資達(dá)2850億美元，比上一年增長(zhǎng)了17．5%，而且投向發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際私人資本在6年間增加了6倍。在流入發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際資本構(gòu)成中，國(guó)際私人資本已占85%。”下列關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化影響的表述中，最符合材料意圖的是A．外國(guó)資本在發(fā)展中國(guó)家占據(jù)主導(dǎo)地位

B．有利于解決發(fā)展中國(guó)家資金短缺問(wèn)題C．拉大了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距

D．發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占據(jù)著主導(dǎo)的地位參考答案：B材料提供的只是外國(guó)資本流入發(fā)展中國(guó)家數(shù)據(jù)情況，沒(méi)有提供外國(guó)資本在發(fā)展中國(guó)家占據(jù)地位的相關(guān)數(shù)據(jù)，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)展中國(guó)家吸引外資、外國(guó)資本大量流向發(fā)展中國(guó)家，為發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了大量資金支持，故B項(xiàng)正確；材料沒(méi)有信息表明拉大了發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家占據(jù)著主導(dǎo)的地位在材料中缺乏史實(shí)依據(jù)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。6.林則徐禁煙時(shí)特別重視使用“具結(jié)”（即寫(xiě)保證書(shū)），外商“具結(jié)”后，如再走私，即予正法。林則徐禁煙時(shí)要求外商“具結(jié)”的直接目的是A.構(gòu)建中外商品流通誠(chéng)信體系

B．從根本上解決鴉片走私現(xiàn)象C．以非刑罰方式管理外商行為

D．堅(jiān)決捍衛(wèi)清政府的根本利益參考答案：CA、B兩項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，D項(xiàng)是林則徐禁煙的根本目的。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)前，清朝還是一個(gè)主權(quán)完整和獨(dú)立的國(guó)家，林則徐認(rèn)為有權(quán)根據(jù)清朝法律，自主地對(duì)侵害本國(guó)或其公民的重大利益的人或事進(jìn)行管理和處置，并排除其他國(guó)家和組織的非法干涉，故采取讓外商具結(jié)悔過(guò)的非刑罰處理方式，應(yīng)選C項(xiàng)。7.王安石改革科舉考試的內(nèi)容，廢除詩(shī)賦詞章取士的舊制，參加經(jīng)義策論的考試。以此可以看出王安石變法

A.主要是解決財(cái)政問(wèn)題

B.選拔人才更注重實(shí)用性C.否定了科舉制度

D.根除了“恩蔭”選官的弊端參考答案：B8.有學(xué)者評(píng)論某個(gè)國(guó)家“創(chuàng)造了一種新的社會(huì)進(jìn)步方式，用和平變革的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步。這種模式，成為它給后世留下的最獨(dú)特的遺產(chǎn)。隨之一個(gè)人統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的時(shí)代在這個(gè)島國(guó)永遠(yuǎn)地結(jié)束了”。這個(gè)國(guó)家采取的“和平變革方式”是A.光榮革命B.一票共和C.制憲會(huì)議D.爐邊談話(huà)參考答案：A【詳解】根據(jù)材料“用和平變革的方式實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步”、“隨之一個(gè)人統(tǒng)治一個(gè)國(guó)家的時(shí)代在這個(gè)島國(guó)永遠(yuǎn)地結(jié)束了”等信息可知，1688年英國(guó)發(fā)生光榮革命，史稱(chēng)不流血的政變，1689年頒布《權(quán)利法案》確立君主立憲制，故A項(xiàng)正確。1875年，在法國(guó)國(guó)民議會(huì)中，共和派僅以1之差戰(zhàn)勝君主派，與材料不符，排除B。1787年，在美國(guó)費(fèi)城的制憲會(huì)議中，制定了1787年憲法，與材料不符，排除C。爐邊談話(huà)是美國(guó)總統(tǒng)羅斯福利用大眾傳播手段進(jìn)行政治性公關(guān)活動(dòng)的事例之一，與材料不符，排除D。9.一位西方思想家曾說(shuō)：“中國(guó)的儒教是令人欽佩的。毫無(wú)迷信，毫無(wú)荒誕不經(jīng)的說(shuō)教，更沒(méi)有那種蔑視理性和自然的教條。”他可能屬于

A.古希臘思想家

B.文藝復(fù)興倡導(dǎo)者

C.宗教改革家

D.啟蒙思想家參考答案：D10.有學(xué)者說(shuō)，在宗教氣息濃郁的16世紀(jì)，人文主義者只能拐彎抹角地宣傳自己的主張，而宗教改革家卻堅(jiān)信自己的所作所為都是符合基督教和《圣經(jīng)》精神的，這種堅(jiān)定的使命感使他們?cè)谛麄髯约旱淖诮讨鲝垥r(shí)表現(xiàn)得正氣凜然和義無(wú)反顧。這反映出當(dāng)時(shí)的宗教改革家A.主張重建信仰權(quán)威B.主張擴(kuò)大基督教會(huì)的影響C.倡導(dǎo)安貧樂(lè)道理念D.堅(jiān)持世俗權(quán)力高于教會(huì)的原則參考答案：A【詳解】根據(jù)“宗教改革家卻堅(jiān)信自己的所作所為都是符合基督教和《圣經(jīng)》精神的”，結(jié)合所學(xué)，宗教改革主張《圣經(jīng)》至上和因信稱(chēng)義，反對(duì)教會(huì)的權(quán)威，主張重建信仰權(quán)威，故A正確；宗教改革反對(duì)教會(huì)的權(quán)威，并非擴(kuò)大基督教會(huì)的影響，B錯(cuò)誤；宗教改革家反對(duì)教會(huì)倡導(dǎo)的安貧樂(lè)道理念，排除C；材料信息沒(méi)有涉及世俗權(quán)力高于教會(huì)的信息，排除D。11.下側(cè)是哪一人物的生平年表()A．俾斯麥 B．馬克思C．圣西門(mén) D．列寧參考答案：B本題考查考生對(duì)史實(shí)理解、材料處理的歷史思維能力，即了解主要?dú)v史人物和獲取材料信息的能力。本題解題的關(guān)鍵是提取材料信息，“發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》、建立第一國(guó)際”等信息說(shuō)明了此人是馬克思。12.歷史學(xué)家費(fèi)正清說(shuō)：“在證明了法家思想確有效用的同時(shí)，秦王朝也（從反面）體現(xiàn)了孟子的一個(gè)思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。”此處孟子的“一個(gè)思想”具體是指A.制天命而用之

B.統(tǒng)治者要實(shí)行“仁政”

C.加強(qiáng)中央集權(quán)

D.兼相愛(ài)、交相利參考答案：B13.一位士人經(jīng)歷一場(chǎng)劇變后，指出這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)家集權(quán)太甚，“萬(wàn)里之遠(yuǎn)，皆朝廷所制?！钡胤綗o(wú)力，導(dǎo)致“外寇憑陵時(shí)而莫御，讎恥最甚而莫報(bào)”的結(jié)果，這位學(xué)者經(jīng)歷了A．春秋國(guó)家分裂

B．東漢末年三國(guó)鼎立

C．中唐安史之亂

D．北宋亡于女真政權(quán)參考答案：D14.七七事變是因日本駐軍在北平附近宛平縣城外盧溝橋演習(xí)，無(wú)理挑釁而引起。日軍有權(quán)駐扎北平附近，所依據(jù)的條約（

）A．是中國(guó)近代第一個(gè)不平等條約

B．開(kāi)放了包括杭州在內(nèi)的新的通商口岸C．由英、美、俄、德等多國(guó)共同參與簽訂

D．標(biāo)志著列強(qiáng)掀起了瓜分中國(guó)的狂潮參考答案：C15.1919年《每周評(píng)論》指出：“巴黎的和會(huì)，各國(guó)都重在本國(guó)的權(quán)利，什么公理，什么永久和平，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話(huà)。……非全世界的人都站起來(lái)直接解決不可。”20世紀(jì)20年代中國(guó)人“直接解決”的主要表現(xiàn)是A、新文化運(yùn)動(dòng)B、實(shí)業(yè)救國(guó)運(yùn)動(dòng)C、國(guó)民大革命D、辛亥革命參考答案：C16.國(guó)民大革命與近代前期的資產(chǎn)階級(jí)革命相比，其突出特點(diǎn)是()①以國(guó)共合作為基礎(chǔ)

②采取武裝斗爭(zhēng)的方式③群眾基礎(chǔ)擴(kuò)大

④反帝反封建斗爭(zhēng)相結(jié)合A．②③④

B．①②④

C．①③④

D．①②③參考答案：C17.下列有關(guān)戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的表述，正確的是…………（

）①標(biāo)志著世界經(jīng)濟(jì)一體化的形成②反映了二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)向體系化，制度化方向發(fā)展的趨勢(shì)③順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)④美國(guó)在體系中擁有特殊的地位A、①②③

B、②③④

C、①②④

D、①②③④參考答案：B18.1957到1978年間，我國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者從19316萬(wàn)人增加到29426萬(wàn)人，農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力增長(zhǎng)95.8倍，而同期農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值僅增長(zhǎng)84%。這一現(xiàn)象說(shuō)明A.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制亟待改革B.城鄉(xiāng)人口比例變化明顯C.社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)嚴(yán)重失衡D.國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展增速緩慢參考答案：A【詳解】由材料可知，在投入的勞動(dòng)力和農(nóng)業(yè)機(jī)械總動(dòng)力都有較大增長(zhǎng)的情況下，農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值卻并不理想，這說(shuō)明人民公社的發(fā)展模式嚴(yán)重挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制亟待改革，故選A。材料沒(méi)有對(duì)城市和鄉(xiāng)村的人口作對(duì)比，無(wú)法得知比例變化是否明顯的結(jié)論，排除B；材料僅涉及農(nóng)業(yè)的發(fā)展概況，沒(méi)有工業(yè)的發(fā)展數(shù)據(jù)，無(wú)法得出C的結(jié)論，排除；農(nóng)業(yè)的發(fā)展只是國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一項(xiàng)指標(biāo)，局部不能代替整體，故無(wú)法得出D的結(jié)論，排除?！军c(diǎn)睛】本題解題的關(guān)鍵是材料中表示轉(zhuǎn)折后的語(yǔ)句，前后兩者形成一個(gè)對(duì)比效果，說(shuō)明農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革亟待改革。19.史學(xué)家修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》中寫(xiě)下了“男人就是城邦”之句。根據(jù)雅典民主政治的特點(diǎn)，以下解釋最確切的是

（

）

A．?huà)D女地位低下，屬于奴隸階層，無(wú)權(quán)參政

B．全體男性皆為公民，他們擁有國(guó)家管理的權(quán)力

C．男性公民共同分享城邦的權(quán)力，承擔(dān)社會(huì)義務(wù)

D．男人參軍，保衛(wèi)國(guó)家，確保了雅典城邦的安全參考答案：C20.李文治《中國(guó)近代農(nóng)業(yè)史資料》記載，根據(jù)那個(gè)時(shí)候（五口通商后）西方人的觀察，“中國(guó)工人伙多，有用之不竭之勢(shì)。所得區(qū)區(qū)工價(jià)，實(shí)非美國(guó)工人所能自給。上海如此，他處尤為便宜，蓋該口工價(jià)已較內(nèi)地豐厚。致遠(yuǎn)方男女來(lái)謀食者日繁有徙，雖離家不計(jì)也。”這一狀況A.推動(dòng)新式生產(chǎn)部門(mén)出現(xiàn)

B.導(dǎo)致民族資本主義經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生C.有利于推動(dòng)農(nóng)業(yè)近代化

D.與近代社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)有關(guān)參考答案：D21.據(jù)學(xué)者研究，西漢初期就同姓諸王與中央政權(quán)的關(guān)系而論，大致可以分為以下幾種類(lèi)型，如下表所示。由此表可知，這一時(shí)期分封的同姓王A.加劇了政治統(tǒng)治的腐敗B.背離了設(shè)置時(shí)的初衷C.嚴(yán)重削弱了中央的權(quán)威D.不可都視為割據(jù)勢(shì)力參考答案：D【詳解】解讀表格信息可知，西漢初期，同姓的諸侯王的類(lèi)型比較多樣，不單是“反叛型”，且“反叛中央的原因多種多樣”，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)的同姓王不全都是割據(jù)勢(shì)力，所以不能把西漢同姓諸王一概視為割據(jù)勢(shì)力，不能一筆抹殺西漢同姓分封制對(duì)鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治的積極作用。故答案為D項(xiàng)。A項(xiàng)，由材料信息不能得出政治統(tǒng)治腐敗的結(jié)論，排除；B項(xiàng)，西漢分封同姓王的目的是加強(qiáng)對(duì)地方的管理，從材料來(lái)看，絕大多數(shù)同姓王“在各自的封國(guó)內(nèi)恪盡職守，為漢藩輔”說(shuō)明沒(méi)有背離設(shè)置時(shí)的初衷，排除；C項(xiàng)，西漢的同姓王不全是割據(jù)勢(shì)力，一定程度上加強(qiáng)了中央集權(quán)，而沒(méi)有削弱中央的權(quán)威，排除。22.“在此期間的《圣經(jīng)》翻譯成被視為“土語(yǔ)”的民族語(yǔ)言，教會(huì)勢(shì)力在日益壯大的世俗力量面前的退縮，各級(jí)封建領(lǐng)主勢(shì)力被國(guó)家政府權(quán)力削弱諸環(huán)節(jié)，使得英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、意大利等地的人民，意識(shí)到自己的民族，認(rèn)同了自己的民族?！毕铝羞x項(xiàng)中與引文相符的是A.宗教改革，教隨國(guó)定

B.提倡人性，反對(duì)神性

C.尊崇理性，批判傳統(tǒng)

D.反對(duì)信仰，蔑視神權(quán)參考答案：A23.“他們是竭澤而漁”（羅斯·特里爾著《毛澤東傳》），毛澤東曾經(jīng)這樣談?wù)撎K聯(lián)斯大林時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)的教訓(xùn)。此處毛澤東所說(shuō)的“漁”指的是

A．環(huán)境保護(hù)

B．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

C．人民生活

D．工業(yè)生產(chǎn)參考答案：D24.戴高樂(lè)的顧問(wèn).哲學(xué)家和政治思想家科耶夫曾言“單一民族國(guó)家太過(guò)狹小，只有那些由若干加盟民族國(guó)家構(gòu)成的帝國(guó)才有可能在國(guó)際舞臺(tái)上占據(jù)一席之地?！边@一觀點(diǎn)反映了①實(shí)現(xiàn)法國(guó)歐洲霸主的目標(biāo)

②主張通過(guò)聯(lián)合保證西歐國(guó)家的獨(dú)立與安全

③要求東西方聯(lián)合制美

④戰(zhàn)后美蘇爭(zhēng)霸威脅歐洲的發(fā)展A.①②④

B.②③④

C.②④

D.①②③參考答案：C25.1957年與1960年我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較表

農(nóng)

業(yè)輕工業(yè)重工業(yè)在總產(chǎn)值中的比例1957年43.3%31.2%

25.5%1960年21.8%26.1%

52.1%增長(zhǎng)率

—22.8%—4.7%

22.3%該表主要反映了1960年的中國(guó)（

）A.建成門(mén)類(lèi)齊全的工業(yè)體系 B.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大幅下降C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)比例嚴(yán)重失調(diào)

D.工業(yè)品市場(chǎng)需求量大幅增長(zhǎng)參考答案：C26.黟縣《環(huán)山余氏宗譜》中記載，明代商人余荷浦經(jīng)商“二十余年，囊囊日實(shí)，良田美宅如愿以?xún)敗?。這一記載反映了明代A.工商皆本思想產(chǎn)生B.傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)解體C.封建禮教束縛解除D.傳統(tǒng)觀念受到?jīng)_擊參考答案：D【詳解】材料“明代商人”“良田美宅如愿以?xún)敗辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，明朝隨著商業(yè)的發(fā)展，傳統(tǒng)的觀念受到?jīng)_擊，故D項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有體現(xiàn)出工商皆本的思想，故A項(xiàng)排除；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“解體”；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在“解除”。27.2015年是中國(guó)傳統(tǒng)的“羊”年。下圖是羊字的各種寫(xiě)法演變，下列對(duì)于中國(guó)古代漢字的表述正確的是A．是中華文明的象征之一

B．一直自覺(jué)追求審美價(jià)值C．由表音文寧向象形文字轉(zhuǎn)變

D．難以適應(yīng)信息快速交流的需要參考答案：A中國(guó)古代文字的發(fā)展是中華文明的象征之一，故A項(xiàng)正確；一直自覺(jué)追求審美價(jià)值說(shuō)法絕對(duì)；材料中圖示展現(xiàn)的是由象形到表音；故B、C兩項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤；D項(xiàng)說(shuō)法明顯錯(cuò)誤。28.1932年在蘇聯(lián)重工業(yè)部門(mén)工作中的各種外國(guó)專(zhuān)家約有6800人，其中約有1700名是美國(guó)工程師。同年，蘇聯(lián)向英美購(gòu)買(mǎi)的機(jī)器設(shè)備占美國(guó)機(jī)器設(shè)備出口總量的50%，占英國(guó)同類(lèi)產(chǎn)品出口總量的90%。這說(shuō)明（

）A.蘇聯(lián)工業(yè)化離不開(kāi)西方國(guó)家的幫助

B.蘇聯(lián)社會(huì)制度吸引了大批西方專(zhuān)業(yè)人才C.國(guó)際環(huán)境為蘇聯(lián)工業(yè)化創(chuàng)造了機(jī)遇

D.美英為緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)向蘇聯(lián)輸出資本參考答案：C“蘇聯(lián)工業(yè)化離不開(kāi)西方國(guó)家的援助”說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；蘇聯(lián)社會(huì)制度早已建立，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；1931年正式蘇聯(lián)實(shí)行第一個(gè)五年計(jì)劃時(shí)期。而同一時(shí)期西方資本主義國(guó)家正在經(jīng)歷經(jīng)濟(jì)危機(jī)，20世紀(jì)30年代的大危機(jī)為蘇聯(lián)的工業(yè)化提供了人才、技術(shù)設(shè)備和資金，故C項(xiàng)正確；材料比較的不僅有設(shè)備，還有人才，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。29.19世紀(jì)的英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓有一句名言：“妥協(xié)是政治的靈魂”。當(dāng)代美國(guó)政治理論家羅伯特達(dá)爾也曾說(shuō)：“民主依賴(lài)妥協(xié)”。下列歷史事件能說(shuō)明此觀點(diǎn)的是①光榮革命②辛亥革命③五四運(yùn)動(dòng)④美國(guó)1787年憲法A.①②③B.①②④C.①③④D.①②③④參考答案：B【詳解】材料信息“妥協(xié)是政治的靈魂”、“民主依賴(lài)妥協(xié)”，說(shuō)明民主制度是通過(guò)妥協(xié)建立的，依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，光榮革命是資產(chǎn)階級(jí)和封建貴族的妥協(xié)，辛亥革命是革命派和袁世凱的妥協(xié)，美國(guó)1787年憲法體現(xiàn)了中央和地方、南方與北方、大州和小州的妥協(xié)，由此可知，①②④正確，故選B項(xiàng)；五四運(yùn)動(dòng)是一場(chǎng)徹底的、不妥協(xié)的反帝反封建斗爭(zhēng)，排除③，故排除ACD。30.馬克思說(shuō)：“在美國(guó)歷史和人類(lèi)歷史上，林肯必將和華盛頓齊名?！边@主要是因?yàn)榱挚险?/p>

）A.鞏固了資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治B.滿(mǎn)足了社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的需要C.消除了對(duì)黑人的種族歧視和民族壓迫D．維護(hù)了國(guó)家統(tǒng)一，廢除了黑人奴隸制參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。（13分）材料一：

啟蒙時(shí)代的歐洲出現(xiàn)了一股“中國(guó)熱”，許多思想家對(duì)中國(guó)文化表現(xiàn)出濃厚的興趣。德意志的萊布尼茨盛贊儒家道德及其影響下的社會(huì)秩序和國(guó)家統(tǒng)一。（1）材料一中的“中國(guó)形象”是什么？（1分）材料二：幾乎每一位西方作者寫(xiě)到中國(guó)社會(huì)狀況時(shí)，毫無(wú)例外地都要描述一番中國(guó)人吸食鴉片的方式及其對(duì)道德與身體的危害。于是，在一般印象中，中國(guó)就是抽鴉片的國(guó)家。

——WesternConceptsofChiootandtheChinese，轉(zhuǎn)引自周寧《鴉片帝國(guó)》（2）材料二中的“中國(guó)形象”是什么？（1分）這種形象泛濫于何時(shí)?主要原因是什么？（3分）

材料三：“1937年，紅星照耀中國(guó)。該年1月，在美國(guó)《生活》雜志上，驚異的出現(xiàn)了毛澤東的頭像。在斯諾為毛澤東拍攝的一系列照片中，那張帶著八角帽、神情沉著、面容清瘦的肖像無(wú)疑最為著名。”

——環(huán)球時(shí)報(bào)“復(fù)興之路”

（3）材料中“紅星耀中國(guó)”的含義是什么？（1分）結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其背景。（1分）

材料四、1958年美國(guó)入伊羅生出版的《浮光掠影———美國(guó)關(guān)于中國(guó)與印度的形象》一書(shū)，將美國(guó)對(duì)中國(guó)的總體看法分為六個(gè)階段；①尊敬時(shí)期(18世紀(jì))，②輕視時(shí)期(1840-1905)．③取善好施時(shí)期(1905-1937)．④贊賞時(shí)期（1937-1944），⑤清醒時(shí)期（1944-1949），⑥敵對(duì)時(shí)期（1949-）?！鳎骸堵哉撝袊?guó)在美國(guó)的形象》（4）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要分析材料四中的第④和和⑥兩個(gè)階段“中國(guó)形象”形成的原因各是什么。（4分）

（5）從“中國(guó)形象”的變化中，你獲得了哪些啟示。（2分）

參考答案：（1）統(tǒng)一穩(wěn)定。（1分）（2）中國(guó)就是抽鴉片的國(guó)家。（1分）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后。（19世紀(jì)）（1分）原因：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前后西方國(guó)家走私鴉片嚴(yán)重（1分）；清政府腐敗無(wú)能，中國(guó)人吸食鴉片的現(xiàn)象非常普遍嚴(yán)重。（1分）（3）中國(guó)共產(chǎn)黨力量壯大，影響力增強(qiáng)；（1分）

背景：完成長(zhǎng)征，力量壯大。（1分）（4）1937~1944年，中國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)牽制大量日軍，為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)做出重大貢獻(xiàn)（1分）；中美結(jié)成反法西斯聯(lián)盟。（1分）l949年到1958年，世界處于美蘇冷戰(zhàn)的兩極格局（1分）；中國(guó)站在社會(huì)主義陣營(yíng)。（1分）（5）國(guó)家印象是國(guó)與國(guó)關(guān)系的體現(xiàn)（1分）；國(guó)家綜合實(shí)力決定國(guó)家印象。（1分）32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一

文藝復(fù)興的發(fā)源地在意大利，意大利人，尤其是商人們產(chǎn)生一種欲望，即除了財(cái)富上的滿(mǎn)足之外，會(huì)去追求另一種滿(mǎn)足，即精神上的滿(mǎn)足……意大利擁有古代羅馬的一切，卻唯獨(dú)沒(méi)有一樣?xùn)|西，那就是古羅馬的文化——沒(méi)有它的雕塑、繪畫(huà)、建筑、詩(shī)歌、哲學(xué)、戲劇等等！于是，人們開(kāi)始追思古代的文化了，這樣，就引發(fā)了意大利的文藝復(fù)興?！X(qián)乘旦《西方那一塊土：錢(qián)承旦講西方文化通論》材料二

從歷史上看，中國(guó)的文藝復(fù)興曾有好幾次。……11世紀(jì)的偉大改革運(yùn)動(dòng)，隨后出現(xiàn)的強(qiáng)有力的新儒家的世俗哲學(xué)，逐漸壓倒并最終取代中世紀(jì)宗教，宋代所有這些重要的發(fā)展變化，可稱(chēng)為第二次文藝復(fù)興?！詈?，17世紀(jì)對(duì)宋明理學(xué)的反叛，傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)研究以語(yǔ)文學(xué)、歷史學(xué)為進(jìn)路，嚴(yán)格強(qiáng)調(diào)考證的重要性的新方法，在最近300年來(lái)的產(chǎn)生和發(fā)展，這些可稱(chēng)作第四次文藝復(fù)興?！m《中國(guó)的文藝復(fù)興》(1)根據(jù)材料一，指出文藝復(fù)興首先興起于意大利的有利條件，并概述“精神上的滿(mǎn)足”的深刻內(nèi)涵。(2)根據(jù)材料二，指出胡適把“宋代的所有這些重要的發(fā)展變化”稱(chēng)為中國(guó)“文藝復(fù)興”的主要理由。寫(xiě)出“17世紀(jì)對(duì)宋明理學(xué)的反叛”中的三位重要人物，并用一句話(huà)概括他們的共同觀點(diǎn)。參考答案：(1)條件：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古羅馬的文化傳統(tǒng)。內(nèi)涵：追求世俗人生的樂(lè)趣，反對(duì)教會(huì)的禁欲主義。(2)理由：理學(xué)是在先秦儒家學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，融合了佛道教義而形成的新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)，逐漸壓倒佛教和道教，使儒家思想重新成為統(tǒng)治思想。人物：黃宗羲、顧炎武、王夫之。觀點(diǎn)：批判君主專(zhuān)制。解析：第（1）問(wèn)，第一小問(wèn)，結(jié)合材料“尤其是商人們產(chǎn)生一種欲望，即除了財(cái)富上的滿(mǎn)足之外，會(huì)去追求另一種滿(mǎn)足，即精神上的滿(mǎn)足……意大利擁有古代羅馬的一切，卻唯獨(dú)沒(méi)有一樣?xùn)|西，那就是古羅馬的文化”得出答案。第二小問(wèn)，依據(jù)所學(xué)知識(shí)得出。第(2)問(wèn)，依據(jù)材料“11世紀(jì)的偉大改革運(yùn)動(dòng)，隨后出現(xiàn)的強(qiáng)有力的新儒家的世俗哲學(xué)，逐漸壓倒并最終取代中世紀(jì)宗教”得出理學(xué)是在先秦儒家學(xué)說(shuō)基礎(chǔ)上，融合了佛道教義而形成的新儒學(xué)。理學(xué)的出現(xiàn)，逐漸壓倒佛教和道教，使儒家思想重新成為統(tǒng)治思想。第二小問(wèn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是指明末清初的三大思想家黃宗羲、顧炎武、王夫之，其共同觀點(diǎn)是批判君主專(zhuān)制。33.[歷史——選修1:歷史上重大改革回眸](15分)材料民國(guó)時(shí)期的稅收史是稅制體系從傳統(tǒng)向現(xiàn)代演變的重要時(shí)期。可劃分為四個(gè)時(shí)期:一是1912年至1927年的北洋軍閥時(shí)期……先后試行劃分國(guó)家稅和地方稅、改革鹽稅、整頓厘金、整理礦稅、推行印花稅、整合煙酒稅等努力,到1925年,逐步建立起以關(guān)稅、鹽稅、貨物稅、田賦為四大稅種的稅制結(jié)構(gòu)。二是1927年至1937年的南京國(guó)民政府時(shí)期。在取得關(guān)稅自主、財(cái)政統(tǒng)一的基礎(chǔ)上,以關(guān)稅、鹽稅為主體的國(guó)家稅和以田賦、契稅為主體的地方稅初具雛形,形成了影響深遠(yuǎn)的統(tǒng)稅(貨物稅系)和所得稅(直接稅系)的稅收架構(gòu),為流轉(zhuǎn)稅與所得稅雙主體結(jié)構(gòu)稅制發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。三是1937年至1945年的重慶國(guó)民政府時(shí)期。把地方稅系劃入中央,形成了融關(guān)稅、鹽稅