2022北京師范大學(xué)第一附屬中學(xué)高一語(yǔ)文月考試卷含解析

2022北京師范大學(xué)第一附屬中學(xué)高一語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成下列小題我不認(rèn)識(shí)他趙向輝我在這座城市上大學(xué)，女友卻在幾百公里外的另一所大學(xué)里，因此，每個(gè)月的最后一個(gè)周末，我都要乘坐火車(chē)去看那個(gè)美麗的女孩。為了在一起的時(shí)間更長(zhǎng)一些，我選擇了夜間上車(chē)、凌晨到站的那趟車(chē)，硬座的票價(jià)也適合窮酸的我。今天，月明星稀，天遂人意，我買(mǎi)的票座是三排座中靠窗的那個(gè)座位。這是個(gè)不錯(cuò)的位置，我可以邊看風(fēng)景邊聽(tīng)音樂(lè)，還可以無(wú)人打擾地想著我那美麗的女孩。23時(shí)，火車(chē)準(zhǔn)點(diǎn)到站。穿行在車(chē)廂的過(guò)道，我看到很多乘客都在昏昏欲睡。在我的座位上，有一個(gè)正在睡夢(mèng)中的中年男人，中間的座位上是一個(gè)兩三歲的小姑娘，頭枕在最外面一個(gè)中年女人的懷里睡得正香。我輕輕推了那個(gè)男人一下說(shuō)：“大哥，這座位是我的?！蹦腥吮犻_(kāi)惺忪的雙眼，怔了怔，含糊不清地吐出一個(gè)字“哦”，然后站起了身子。女人的目光隨著男人向外移動(dòng)，她柔聲說(shuō)：“我把孩子抱起來(lái)，你坐吧?！薄白尯⒆铀?，我將就一下。”說(shuō)完，男人從座位底下拽出來(lái)一個(gè)鼓鼓囊囊的臟兮兮的蛇皮袋子，順勢(shì)坐在過(guò)道上，脊背和頭靠著座位的側(cè)面。我拂了拂座位，然后坐了下來(lái)，頭靠在窗戶上，戴著耳機(jī)，一邊聽(tīng)歌，一邊想著女孩，準(zhǔn)備進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。過(guò)了半小時(shí)的樣子，小姑娘醒了。媽媽問(wèn)：“尿嗎？”小姑娘說(shuō)：“尿?！眿寢岊I(lǐng)著小姑娘去了洗手間。男人也醒了，拿出個(gè)裝過(guò)辣椒醬的玻璃瓶喝了兩口水，繼續(xù)睡覺(jué)?；貋?lái)后，小姑娘繼續(xù)半躺在媽媽?xiě)牙锼X(jué)，也沒(méi)聽(tīng)到男人說(shuō)一句話。我心里想：“這爸爸當(dāng)?shù)谜鎵騿?，也不?wèn)問(wèn)媽媽是否累了，需要不需要替換著抱一下，孩子是否要喝水?！勖蓢抵?，我感覺(jué)有人在踢我的腿，睜開(kāi)一只眼，看到是小姑娘的一條腿在座位下晃蕩，隨著火車(chē)的節(jié)奏在踢我呢；再看那個(gè)媽媽，已經(jīng)靠著座位靠背睡著了；而那個(gè)男人，此刻正站在過(guò)道上，我看了看他，他也看了看我。我以為，那男人會(huì)幫小姑娘把腿收起來(lái)。但是，等了一刻鐘，也沒(méi)見(jiàn)他有啥動(dòng)作，我只好指指姑娘的腿，示意了他一下。他輕輕地把小姑娘的腿安放舒坦，就又坐在了那個(gè)蛇皮袋子上。凌晨5時(shí)，火車(chē)即將到達(dá)我目的地的前一站——“恐龍之鄉(xiāng)”自貢市。男人開(kāi)始收拾他的蛇皮袋子行李，做好了下車(chē)準(zhǔn)備，女人和小姑娘卻依舊在睡夢(mèng)中，絲毫沒(méi)有要下車(chē)的意思。我想，看來(lái)這男人還是挺好的，可能是要等到站了再叫醒女人和孩子吧，讓她們多睡幾分鐘。到站了，男人拎起他的蛇皮袋子就往外走，根本就沒(méi)有叫醒女人和孩子。我的大腦飛快旋轉(zhuǎn)：“是故意丟下這娘兒倆，還是真的忘記了？不管怎么說(shuō)，不能耽誤下車(chē)，先叫醒女人再說(shuō)吧。”我推了推女人的胳膊，女人睜開(kāi)眼。我說(shuō)：“該下車(chē)了。”女人說(shuō)：“還沒(méi)到?！蔽覇?wèn)：“你和那男人不是一家人嗎？”女人說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)他?！蔽乙苫笃饋?lái)：“那他為什么……”女人指了指小姑娘坐的地方：“這個(gè)座位是他的，他是從農(nóng)村來(lái)城里打工的?！保ā堆虺峭韴?bào)》2018年5月24日，有刪改）4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.讓那個(gè)占了“我”座位的“打工男”讓座，顯示了“我”自私的一面，同時(shí)也反襯出讓座男子的高尚。B.結(jié)尾“我不認(rèn)識(shí)他”，既點(diǎn)了題還揭示了“打工男”高尚的品德。C.小說(shuō)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔但又細(xì)節(jié)生動(dòng)，“鼓鼓囊囊的臟兮兮的蛇皮袋子”“裝過(guò)辣椒醬的玻璃瓶”符合人物身份，還能讓讀者透過(guò)這些細(xì)節(jié)感受這個(gè)農(nóng)民工金子般的品性。D.誤會(huì)是小說(shuō)最主要的寫(xiě)作技巧，我對(duì)“打工男”的誤會(huì)貫穿全文，伴隨誤會(huì)的解開(kāi)，故事也戛然而止，有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力。5.請(qǐng)找出“我”對(duì)“打工男”的情感態(tài)度變化的幾個(gè)層次，結(jié)合全文說(shuō)出理由。6.很明顯，“我”不是小說(shuō)的主人公，為什么在小說(shuō)的開(kāi)頭要花一定的篇幅介紹“我”的情況呢？參考答案：4.A

5.嫌棄——“我拂了拂座位”以及特別關(guān)注男人的臟兮兮的蛇皮袋子和用裝過(guò)辣椒醬的玻璃瓶喝水就可以看出我對(duì)他的嫌棄。不滿——從小女孩始終在媽媽?xiě)牙锼X(jué)，男人沒(méi)有說(shuō)一句話時(shí)我的心理活動(dòng)可以看出。理解——從女人和小姑娘還在睡夢(mèng)中，而男人開(kāi)始收拾他的蛇皮袋子行李，做好了下車(chē)準(zhǔn)備時(shí)“我”的心理活動(dòng)看出。憤怒——從“男人拎起他的蛇皮袋子就往外走，根本就沒(méi)有叫醒女人和孩子”時(shí)“我”的心理活動(dòng)可以看出。疑惑——從女人說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)他。”我的惶惑、語(yǔ)無(wú)倫次可以看出。感動(dòng)——從女人的解釋可以想見(jiàn)。

6.①“我”作為故事的見(jiàn)證人，身份是個(gè)年輕的大學(xué)生，有愛(ài)有精力有熱情，使故事顯得更真實(shí)。②開(kāi)頭奠定了溫馨的感情基調(diào)，于后文“打工男”無(wú)私讓座這個(gè)溫暖的故事格調(diào)一致。③使情節(jié)設(shè)置更合理，廉價(jià)票、夜間車(chē)次遇到“打工男”更合理，中途半路上車(chē)座位被占也更合理，為后面情節(jié)的發(fā)展埋下了伏筆。④用“我”的舒心遂意與下文“打工男”的辛苦作對(duì)比，凸顯“打工男”的高尚品行?！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。A項(xiàng)，“顯示了‘我’自私的一面，同時(shí)也反襯”錯(cuò)誤，作者無(wú)意顯示“我自私的一面”，“我”更不是“打工男”的對(duì)立面。故選A。點(diǎn)睛：這道題綜合性比較強(qiáng)，既涉及到了對(duì)文中字詞句段的理解，也涉及到了對(duì)文章主旨的探究，還涉及到了對(duì)文章結(jié)構(gòu)、手法的把握。解答這類(lèi)題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心句關(guān)鍵句理清全文結(jié)構(gòu)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，抓住關(guān)鍵段把握全文情感主旨。（3）吟詠精讀主體段落，抓住表現(xiàn)形式鑒賞評(píng)價(jià)語(yǔ)言與情旨。（4）細(xì)致咀嚼重要語(yǔ)句，抓住關(guān)鍵詞句揣摩挖掘作者情感內(nèi)蘊(yùn)。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案?？忌梢园凑丈鲜龇椒ㄖ鹨环治黾纯傻贸龃鸢浮！?題詳解】試題分析：本題主要考查分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題的能力。答題時(shí)注意審清題干，然后鎖定區(qū)位，概括文意作答。找出“我”對(duì)“打工男”的情感態(tài)度變化的幾個(gè)層次，結(jié)合文本內(nèi)容分析概括。結(jié)合“男人從座位底下拽出來(lái)一個(gè)鼓鼓囊囊的臟兮兮的蛇皮袋子，順勢(shì)坐在過(guò)道上，脊背和頭靠著座位的側(cè)面。我拂了拂座位，然后坐了下來(lái)”“我心里想：‘這爸爸當(dāng)?shù)谜鎵騿埽膊粏?wèn)問(wèn)媽媽是否累了，需要不需要替換著抱一下，孩子是否要喝水’”“男人開(kāi)始收拾他的蛇皮袋子行李，做好了下車(chē)準(zhǔn)備，女人和小姑娘卻依舊在睡夢(mèng)中，絲毫沒(méi)有要下車(chē)的意思。我想，看來(lái)這男人還是挺好的”“男人拎起他的蛇皮袋子就往外走，根本就沒(méi)有叫醒女人和孩子。我的大腦飛快旋轉(zhuǎn)：‘是故意丟下這娘兒倆，還是真的忘記了？不管怎么說(shuō)，不能耽誤下車(chē)，先叫醒女人再說(shuō)吧’”“女人說(shuō)：‘我不認(rèn)識(shí)他’”“女人指了指小姑娘坐的地方：‘這個(gè)座位是他的，他是從農(nóng)村來(lái)城里打工的’”等分析概括即可，情感：嫌棄——不滿——理解——憤怒——疑惑——感動(dòng)?！?題詳解】試題分析：本題主要考查探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。小說(shuō)中次要人物的作用，主要可從以下幾個(gè)方面思考：從側(cè)面襯托(反襯)出主要人物的性格(形象)；引出主要人物，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展；貫穿全文，作為線索；暗示(揭示)小說(shuō)的主旨；次要人物如果是“我”，能增強(qiáng)故事情節(jié)的真實(shí)感。在小說(shuō)的開(kāi)頭要花一定的篇幅介紹“我”的情況的原因，“我”作為故事的見(jiàn)證人，使故事顯得更真實(shí)。結(jié)合“今天，月明星稀，天遂人意，我買(mǎi)的票座是三排座中靠窗的那個(gè)座位。這是個(gè)不錯(cuò)的位置，我可以邊看風(fēng)景邊聽(tīng)音樂(lè)”分析，開(kāi)頭奠定了溫馨的感情基調(diào)，于后文“打工男”無(wú)私讓座這個(gè)溫暖的故事格調(diào)一致。結(jié)合“為了在一起的時(shí)間更長(zhǎng)一些，我選擇了夜間上車(chē)、凌晨到站的那趟車(chē)，硬座的票價(jià)也適合窮酸的我”分析可知，使情節(jié)設(shè)置更合理。結(jié)合“我買(mǎi)的票座是三排座中靠窗的那個(gè)座位。這是個(gè)不錯(cuò)的位置，我可以邊看風(fēng)景邊聽(tīng)音樂(lè)”“男人從座位底下拽出來(lái)一個(gè)鼓鼓囊囊的臟兮兮的蛇皮袋子，順勢(shì)坐在過(guò)道上，脊背和頭靠著座位的側(cè)面”分析，用“我”的舒心遂意與下文“打工男”的辛苦作對(duì)比，凸顯“打工男”。2.閱讀。（21分）

飲一口汨羅江

熊召政汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)的詩(shī)史中，已經(jīng)流了，兩千多年。詩(shī)人如我輩，視之為憤世嫉俗之波的，不乏其人；取它一瓢飲者，更是大有人在。當(dāng)然，飲的不是玉液瓊漿，而是在漫長(zhǎng)的春秋中濁了又清，清了又濁的苦澀。這苦澀，比秋茶更釅。這會(huì)兒，我正在汨羅江的岸邊，掬起一杯渾黃得叫人失望的江水。為了在端午節(jié)這一天，飲一口汨羅江的水，我可是千里奔馳特意趕來(lái)的啊!脖子一揚(yáng)，我，飲了一口汨羅。立刻，我感覺(jué)到，就像有一條吐著芯子的蛇竄入我的喉管，冰涼而滑溜，在我肝膽心肺間穿行，如同在煙雨迷蒙的天氣里穿過(guò)三峽的蛟龍。憤世嫉俗的味道真苦啊!同行人大概看出我臉色難堪，埋怨說(shuō)：“叫你不要喝你偏要喝，這水太臟了?！蔽覉?bào)以苦笑。朋友繼續(xù)說(shuō)：“你們?cè)娙硕际钳傋?，不過(guò)，也像圣徒。恒河的水污染那么嚴(yán)重，圣徒們也是長(zhǎng)途跋涉，非得跑到那里去喝一口?！蔽业贸姓J(rèn)，朋友這么說(shuō)，并不是譏笑我，他只是不理解。我的行囊中，帶有青島啤酒和可口可樂(lè)，為什么，我非得飲這渾黃的汨羅?這小小的隔閡，讓我想起禪家的一段公案。一次，著名禪師藥山椎儼看到一個(gè)和尚，問(wèn)：“你從哪里來(lái)?”和尚答：“我從湖南來(lái)?！彼幧接謫?wèn)：“湖水是不是在泛濫?”答：“湖水還沒(méi)有泛濫?！彼幧浇又f(shuō)：“奇怪，下那么多雨，湖水為什么沒(méi)有泛濫?”和尚對(duì)此沒(méi)有滿意的回答。因而藥山的弟子云巖說(shuō)：“是在泛濫?！蓖瑫r(shí)，藥山另一個(gè)弟子?xùn)|山大叫道：“何劫中不曾泛濫!”細(xì)細(xì)品味這句話，不得不佩服禪家獨(dú)特的思維品質(zhì)。何水不臟?我想對(duì)朋友當(dāng)頭棒喝的這四個(gè)字，本源于何劫中不曾泛濫的追問(wèn)。不過(guò)，那四個(gè)字我終究沒(méi)有問(wèn)出口。然而由禪家推及詩(shī)家，我想得更多了。汛期湖水泛濫，每個(gè)人都看得到?？墒?，干旱季節(jié)的湖水泛濫，又有幾個(gè)人能感覺(jué)到呢?屈原淹死在汨羅江，這是大家都知道的。但汨羅不只是湘北的這一條，也不盡然是由波濤組成，知道這一點(diǎn)的，恐怕更是微乎其微了。何劫中不曾泛濫!還可以推補(bǔ)一句，何處沒(méi)有汨羅江?嵇康的汨羅江，是一曲裂人心魄的《廣陵散》；李白的汨羅江，是一片明月；蘇東坡的汨羅江，是一條走不到盡頭的貶謫之駱；秋瑾的汨羅江，是一把砍頭的大刀；聞一多的汨羅江，是一顆穿胸的子彈……到這里，我禁不住問(wèn)自己：你的汨羅江會(huì)是什么呢?據(jù)考證，屈原本姓熊，是我的同宗。從知道他的那一天起，他就是我寫(xiě)詩(shī)做人的坐標(biāo)。每當(dāng)災(zāi)難來(lái)臨，我就想到那形形色色的汨羅江。好多次，當(dāng)我的憤怒無(wú)法宣泄，我就想跑到這里來(lái)，跳進(jìn)去，讓汨羅再汨羅一回。今天，我真的站到了這汨羅江的岸邊，飲了一口渾黃后，我的憤怒被淹滅了，浮起的是從來(lái)也沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的惆悵。江面上，二三漁舟以一種“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的悠然，從我眼前飄過(guò)。不知道屈原為何許人也的漁翁，一網(wǎng)撒去，撈回來(lái)的是最為奢侈的五月的陽(yáng)光。偶爾有幾條魚(yú)苗，看上去像二月的柳葉，也被漁翁扔進(jìn)了魚(yú)簍。那也是他的收獲啊!醉翁之意不在酒，而漁翁之意，卻是肯定在于魚(yú)的。中國(guó)的漁翁形象，從勸屈原“何不隨其流而逐其波”的那一位，到“慣看秋月春風(fēng)”的那一位，都是明哲保身的遁世者，權(quán)力更迭，人間興廢，與他們毫不相干。船頭上一坐，就著明月，兩三條小魚(yú)，一壺酒，他們活的好逍遙啊!你看這條因屈原而名垂千古的汨羅江上，屈原早就不見(jiàn)了，而漁翁仍在。這就是我的惆悵所在。一位清代的湖南詩(shī)人寫(xiě)過(guò)這么一首詩(shī)蕭瑟寒塘垂竹枝，長(zhǎng)橋屈曲帶漣漪。持竿不是因魴鯉，要斫青光寫(xiě)楚辭?？磥?lái)，這位詩(shī)人的心態(tài)和我差不多，又及想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，結(jié)果是兩樣都當(dāng)不好，魚(yú)和熊掌不可兼得，古人早就這么說(shuō)過(guò)。既如此，我的飲一口汨羅的朝圣心情，到此也就索然了。歸去罷，歸去來(lái)兮，說(shuō)不定東湖邊上的小書(shū)齋，就是我明日的汨羅。(選自《問(wèn)花笑誰(shuí)：熊召政美文精選》，有刪改)17．結(jié)合文意，概括“汨羅江”的兩種主要含義。(每種不超過(guò)15個(gè)字)(6分)答：①②18．從文中看，作者的情感經(jīng)歷了怎樣的變化?(6分)答：

19．“漁翁”在文中有何寓意？其作用是什么?(5分)

答：

20．下列對(duì)這篇散文的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)

A．作者認(rèn)為，汨羅一水，迤迤邐邐，在中國(guó)已經(jīng)流了兩千多年，渾黃而不清澈，因此，它的味道是苦澀的。

B．在作者朋友眼中，詩(shī)人的追求是崇高的，但行為是怪異的，所以他們是“圣徒”與“瘋子”的矛盾集合體。

C．文中“禪家公案”一段，在結(jié)構(gòu)上起過(guò)渡作用，承上啟下，拓展了文章的表現(xiàn)空間。

D．“嵇康的汨羅江”一段，作者巧用比喻、排比等修辭手法，使文章形象生動(dòng)，語(yǔ)勢(shì)增強(qiáng)。

E．作者又想當(dāng)屈子，又想當(dāng)漁翁，但慮及魚(yú)和熊掌不可兼得，因而決定躲進(jìn)書(shū)齋，做一個(gè)明哲保身的人。

參考答案：17.1、憂國(guó)憂民者的精神寄托；2、憂國(guó)憂民者苦難的象征；3、屈原殉國(guó)之處。

18.（1）憤世嫉俗（憤怒）

（2）惆悵

（3）索然（失望）

19.①指只關(guān)注眼前物質(zhì)利益的人；②指明哲保身的遁世者。

作用：與憤世嫉俗的屈原形成對(duì)比，以凸顯屈原的高尚，表達(dá)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。

[解析]所謂“有何寓意”，指的是漁翁這個(gè)形象所傳達(dá)出來(lái)的作者的思想情感。文本中的漁翁有兩類(lèi)形象，一類(lèi)是“漁翁之意，卻是肯定在于魚(yú)的”式的漁翁，一類(lèi)是勸過(guò)屈原，唱過(guò)“慣看秋月春風(fēng)”的漁翁。前者概括出了答案的第一個(gè)得分點(diǎn)，后者從文本中直接篩選出來(lái)。

20.【A、E】A項(xiàng)亂加因果關(guān)系。文本中作者所說(shuō)的“苦澀”絕不只是因?yàn)殂枇_江水渾濁而產(chǎn)生的“苦澀”，更是指因它汨羅江包含了屈原的“憤世嫉俗的味道”，這才是題干中所說(shuō)的對(duì)文本的“理解和賞析”。E項(xiàng)“做一個(gè)明哲保身的人”的結(jié)論不合文意。從文本中來(lái)看，作者對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)雖然有惆悵失意，但根源在于他的憂憤之情，他對(duì)于“哲保身的遁世者”是不屑的，所以，他并不是一個(gè)“明哲保身的人”。作者在文末所要表達(dá)的意思是，自己不能夠既做屈子，又做漁翁，而是必須有所取舍，因此，原先想把二者統(tǒng)一起來(lái)的心情“到此也就索然了”。于是，作者決意“歸去來(lái)兮”，到“小書(shū)齋”——“我明日的汨羅”——中去，做出一個(gè)選擇：選擇屈子，振筆奮書(shū)。

略3.閱讀下面的文字，完成下列各題。中國(guó)綜藝節(jié)目需注入更多文化價(jià)值近期，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等多檔文化類(lèi)綜藝節(jié)目以優(yōu)異的表現(xiàn)，在收視率和口碑上都雙線飄紅。然而，這股被稱贊為“清流”的文化綜藝節(jié)目熱潮，究竟是曇花一現(xiàn)，還是將要開(kāi)啟中國(guó)綜藝節(jié)目的多元化格局？文化綜藝節(jié)目走紅這一現(xiàn)象的出現(xiàn)并非偶然，其原因深植于我國(guó)綜藝節(jié)目近30年來(lái)的內(nèi)在演化脈絡(luò)中。從1990年代初開(kāi)始，我國(guó)綜藝節(jié)目大致經(jīng)歷了港臺(tái)綜藝模式、歐洲綜藝模式、韓國(guó)綜藝模式三個(gè)階段。在上世紀(jì)90年代，與《綜藝大觀》同期的《正大綜藝》，是內(nèi)地引進(jìn)港臺(tái)綜藝節(jié)目模式的發(fā)軔。1999年，也是我國(guó)綜藝節(jié)目自身發(fā)展周期的第一個(gè)歷史階段。當(dāng)年，所有省級(jí)電視臺(tái)的綜合頻道陸續(xù)全部“上星”，由于成本高企、競(jìng)爭(zhēng)壓力大，綜藝節(jié)目迅速成了各省級(jí)衛(wèi)視的救命稻草。這一階段以湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)大本營(yíng)》為代表，包括央視后來(lái)的《幸運(yùn)52》《非常6+1》等。湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)大本營(yíng)》是省級(jí)衛(wèi)視電視綜藝節(jié)目中最早的成功案例，中國(guó)社會(huì)第一次出現(xiàn)因?yàn)榧彝?nèi)部代際審美趣味差異而爭(zhēng)奪電視遙控器的社會(huì)文化現(xiàn)象。而第二個(gè)階段，是以從《超級(jí)女聲》到《中國(guó)好聲音》為代表的從歐洲引進(jìn)的選秀綜藝模式。至于第三階段，則是主要來(lái)自韓國(guó)的諸如《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》等室外真人秀模式。眾所周知，由于我國(guó)的快速發(fā)展，普通觀眾的眼界被迅速打開(kāi)，第一階段以《正大綜藝》等為代表的港臺(tái)綜藝節(jié)目模式很快過(guò)時(shí)。然而，盡管以綜藝節(jié)目為代表的我國(guó)廣電行業(yè)在第二、第三階段實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展，但同時(shí)也暴露出一系列隱憂。以流行歌曲選秀類(lèi)綜藝模式為例，無(wú)論是標(biāo)榜唱功技巧的《中國(guó)好聲音》，還是自恃可以推陳出新的《中國(guó)好歌曲》，抑或是主打懷舊牌的《我是歌手》等綜藝節(jié)目，在種種的炫技、勵(lì)志、煽情的背后，還有多少流行歌曲表達(dá)出了歌唱者對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)、對(duì)社會(huì)的理解和感悟？還有哪一首流行歌曲能夠像20世紀(jì)那樣，被全社會(huì)廣為傳唱并經(jīng)久不衰？正是由于《超級(jí)女聲》《中國(guó)好聲音》等選秀式的歐洲綜藝節(jié)目模式的最大缺點(diǎn)是規(guī)則相對(duì)死板，每個(gè)人都有固定的角色，選手發(fā)揮的空間非常有限。和這個(gè)階段相比，第三階段的《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》等室外真人秀綜藝節(jié)目模式則有相對(duì)更大的發(fā)揮余地，這一類(lèi)綜藝節(jié)目模式近年來(lái)也呈現(xiàn)出爆炸式的增長(zhǎng)。只不過(guò)這一階段的綜藝節(jié)目模式，在受到追捧的同時(shí)，也在相當(dāng)程度上呈現(xiàn)出了同質(zhì)化、過(guò)度娛樂(lè)化的趨勢(shì)，并在時(shí)下引發(fā)了大牌藝人的天價(jià)薪酬的爭(zhēng)議。當(dāng)前，一線明星參與錄制一季綜藝真人秀的收入至少都在3000萬(wàn)元左右，也就是每集綜藝真人秀的薪酬不低于200萬(wàn)元。以上是文化類(lèi)綜藝節(jié)目爆發(fā)的基本背景。和此前的三階段的綜藝節(jié)目模式不同，近期的文化類(lèi)綜藝節(jié)目，可以看成是我國(guó)綜藝節(jié)目發(fā)展歷程的第四階段，這一階段也是我國(guó)不得不探索原創(chuàng)綜藝節(jié)目模式的階段。從《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》《朗讀者》《見(jiàn)字如面》等文化類(lèi)綜藝節(jié)目開(kāi)始，我們的綜藝節(jié)目模式開(kāi)始探尋中國(guó)觀眾的基本價(jià)值認(rèn)同，試圖從我國(guó)傳統(tǒng)的文化資源、文化遺產(chǎn)中探索可持續(xù)的空間。文化綜藝，這種“接地氣”的綜藝節(jié)目模式，既不像港臺(tái)綜藝模式的“嘻嘻哈哈”，也不像歐美選秀綜藝模式的“條條框框”，更不像韓國(guó)綜藝模式的“大喊大叫”，在情感結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、文化認(rèn)同上與當(dāng)下的普通觀眾更為貼近；同時(shí)由于有大量普通人的參與，也沒(méi)有繼續(xù)助長(zhǎng)大牌明星天價(jià)薪酬的惡劣風(fēng)氣，自然受到了持續(xù)的熱捧。但面對(duì)文化綜藝節(jié)目這股“清流”，我們依然還不能過(guò)于樂(lè)觀，以我國(guó)目前文化工業(yè)的平均發(fā)展水平，在編劇、分鏡師、剪輯師等一系列相關(guān)環(huán)節(jié)上，還是相對(duì)薄弱，還不能在較為豐富的層次上滿足普通觀眾的文娛需求。在這個(gè)意義上，這一波文化綜藝節(jié)目的原創(chuàng)探索就有著特別重要的意義，中國(guó)的綜藝節(jié)目模式才能夠當(dāng)之無(wú)愧地被冠以“中國(guó)”字眼。4.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A.當(dāng)前多檔文化類(lèi)綜藝節(jié)目無(wú)論從收視率還是口碑上來(lái)看都處在前列，被譽(yù)為綜藝節(jié)目中的一股“清流”，開(kāi)啟了中國(guó)綜藝節(jié)目的多元化格局。B.室外真人秀綜藝節(jié)目模式克服了規(guī)則相對(duì)死板，選手發(fā)揮的空間有限的缺點(diǎn)，在近年來(lái)爆炸式的增長(zhǎng)中也引發(fā)了天價(jià)薪酬的爭(zhēng)議。C.目前我國(guó)綜藝節(jié)目發(fā)展歷程共經(jīng)歷了四個(gè)階段，每個(gè)階段都呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，但第四階段更有著特別重要的意義。D.這是一篇評(píng)論性文章，主要探討了綜藝發(fā)展實(shí)際過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，目的是告誡當(dāng)前多檔文化類(lèi)綜藝節(jié)目不要曇花一現(xiàn)。5.下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是()()A.伴隨我國(guó)綜藝節(jié)目近30年來(lái)的內(nèi)在演化發(fā)展，出現(xiàn)文化綜藝節(jié)目走紅的現(xiàn)象是一種必然，多檔文化類(lèi)綜藝節(jié)目深受觀眾好評(píng)。B.在以湖南衛(wèi)視的《快樂(lè)大本營(yíng)》為代表的港臺(tái)綜藝模式階段，中國(guó)社會(huì)出現(xiàn)因?yàn)榧彝?nèi)部代際審美趣味差異而爭(zhēng)奪電視遙控器的社會(huì)文化現(xiàn)象。C.《奔跑吧兄弟》《爸爸去哪兒》等韓國(guó)綜藝模式雖然因?yàn)橛邢鄬?duì)更大的發(fā)揮余地受到觀眾追捧，但也開(kāi)創(chuàng)了大牌明星天價(jià)薪酬的惡劣風(fēng)氣。D.只要加快我國(guó)目前文化工業(yè)的平均發(fā)展水平，滿足普通觀眾的文娛需求，中國(guó)的綜藝節(jié)目模式就能夠當(dāng)之無(wú)愧地被冠以“中國(guó)”字眼。E.這篇新聞報(bào)道比較注重分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，文段首先分析了綜藝節(jié)目前三個(gè)階6.你認(rèn)為我國(guó)目前文化類(lèi)綜藝節(jié)目飄紅不要陷入曇花一現(xiàn)的狀況，還需要在哪些方面下功夫？請(qǐng)結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的看法。參考答案：4.A

5.AB

6.（1）抓住普通觀眾對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)、對(duì)社會(huì)的理解和感悟，在情感結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念、文化認(rèn)同上進(jìn)一步貼近當(dāng)下的普通觀眾。（2）要加強(qiáng)文化綜藝節(jié)目的原創(chuàng)性，避免呈現(xiàn)出同質(zhì)化、過(guò)度娛樂(lè)化的局面。（3）提高文化工業(yè)的平均發(fā)展水平，在編劇、分鏡師、剪輯師等一系列相關(guān)環(huán)節(jié)上需進(jìn)一步加強(qiáng)，滿足普通觀眾的文娛需求。4.試題分析：本題主要考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。“開(kāi)啟了中國(guó)綜藝節(jié)目的多元化格局”與原文意思不符，將或然說(shuō)成了已然。5.試題分析：本題主要考查對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括。C項(xiàng)，“開(kāi)創(chuàng)了大牌明星天價(jià)薪酬的惡劣風(fēng)氣”錯(cuò)誤，原文是“助長(zhǎng)了大牌明星天價(jià)薪酬的惡劣風(fēng)氣”。D項(xiàng)，原文是必要條件而非充分條件。E項(xiàng)“分析了綜藝節(jié)目前三個(gè)階段失敗的原因”錯(cuò)誤，指出了綜藝節(jié)目前三個(gè)階段存在的問(wèn)題，而不是失敗。6.試題分析：這是一道探究的題目，既涉及到文章的內(nèi)容，又要拓展。首先立足文本談?wù)勀阏J(rèn)為我國(guó)目前文化類(lèi)綜藝節(jié)目飄紅不要陷入曇花一現(xiàn)的狀況，還需要在哪些方面下功夫，抓住普通觀眾對(duì)人生、對(duì)命運(yùn)、對(duì)社會(huì)的理解和感悟；要加強(qiáng)文化綜藝節(jié)目的原創(chuàng)性；提高文化工業(yè)的平均發(fā)展水平。點(diǎn)睛：列舉文章中的具體事件說(shuō)明，不要脫離文本隨意作答。針對(duì)文本提出自己的看法或?qū)ψ约旱膯⑹?，本題主要考查做法及建議，答題時(shí)實(shí)現(xiàn)明確自己的觀點(diǎn)，然后結(jié)合生活中的事例進(jìn)行論證，論證要圍繞自己的觀點(diǎn)進(jìn)行。所提的建議要切實(shí)科學(xué)，不能脫離文本內(nèi)容。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成小題。與友人論師書(shū)錢(qián)大昕日者，足下枉過(guò)仆，仆以事他出，未得見(jiàn)。頃遇某舍人云，足下欲以仆為師，仆弗敢聞也。師道之廢久矣，古之所謂師者，曰經(jīng)師，曰人師；今之所謂師者，曰童子之師，曰鄉(xiāng)、會(huì)試之師，曰投拜之師。人生五六歲，始能識(shí)字。稍長(zhǎng)則習(xí)業(yè)之文，父兄皆延師教之。父兄曰：“汝師之。”吾從而師之。非必道德之可師也，巫醫(yī)百工之人皆有師。童子之師，猶巫醫(yī)百工之師，稱之曰師可也。鄉(xiāng)、會(huì)試主司同考之于士子，朝廷未嘗許其為師，而相沿師之者，三百余年。然甲令①又有外官、官小者回避之例，則固明予以師之稱矣。漢人于主有為之制服者，而門(mén)生之名，唐宋以來(lái)有之。語(yǔ)其輩行，則先達(dá)也；語(yǔ)其交誼，則知己也。因其一日之知，而奉之以先生長(zhǎng)者之號(hào)，稱之曰師，亦可也。今之最無(wú)謂者，其投拜之師乎！外雅而內(nèi)俗，名公而實(shí)私。師之所求于弟子者，利也，傳道解惑，無(wú)有也，束修之問(wèn)，朝至而夕忘之矣；弟子之所藉于師者，勢(shì)也，質(zhì)疑問(wèn)難無(wú)有也，今日得志，而明日背其師矣。是故一命以上，皆可抗顏而為師，而橫目二足販脂賣(mài)漿之子，皆引而為弟子。士習(xí)由此而偷，官方由此而隳，師道由此而壞。孟子曰：“人之患在好為人師?！惫胖脼閹熞惨悦裰脼閹熞惨岳?。好名之心，仆少時(shí)不免，迄今方以為戒，而惟利是視，則仆弗敢出也。足下于仆，非有一日之好，而遽欲師之。仆自量文章道德，不足以為足下師，而勢(shì)力又不足以引拔足下。若欲藉仆以納交一二巨公，俾少為援手，則仆之硁硁②自守，不干人以私，友朋所共知。仆固不欲自誤，而亦何忍以誤足下乎？如以仆粗通經(jīng)史，可備芻蕘之詢，他日以平交往還足矣。直諒多聞，謂之三益。不識(shí)仆之戇直，得附足下益友之一否？惟足下裁察。注：①甲令：法令。②硁硁：固執(zhí)。10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.日者，足下枉過(guò)仆，仆以事他出。

過(guò)：拜訪B.父兄曰：“汝師之。”吾從而師之

師：老師C.士習(xí)由此而偷，官方由此而隳。

隳：毀壞D.直諒多聞，謂之三益。

諒：誠(chéng)信11.下列有關(guān)文化常識(shí)的解讀，不正確的一項(xiàng)是A.文中的“足下”，是對(duì)對(duì)方的尊稱，譯為“您”，是舊時(shí)漢族的交際用語(yǔ)，下稱上或者同輩相稱的敬詞。文中的“仆”，舊時(shí)是謙辭，譯為“我”。B.“如何四紀(jì)為天子”中“紀(jì)”是記年代的方式，古代以木星繞日一周為一紀(jì)，四紀(jì)即為四十八年。C.“庠序”，古代地方上的學(xué)校，后泛指學(xué)校。商代的學(xué)校叫“序”，周代的學(xué)校叫“庠”D.文中“曰鄉(xiāng)、會(huì)試之師”一句，提到古代科舉考試，正式的科舉考試分為“鄉(xiāng)試”“會(huì)試”“殿試”。進(jìn)士，是古代科舉會(huì)試及第者之稱，宋代進(jìn)士分為三等：一等進(jìn)土及第，二等進(jìn)士出身，三等賜同進(jìn)士出身。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.錢(qián)大昕認(rèn)為現(xiàn)在所稱的老師與古代所稱的老師的性質(zhì)已經(jīng)發(fā)生了變化，提出自己從師的主張，明確告誡友人如何擇師。B.友人前來(lái)拜訪錢(qián)大昕，希望拜他為師，卻沒(méi)有遇到。不久，錢(qián)大昕從他人那里聽(tīng)說(shuō)這件事，于是寫(xiě)信表達(dá)拒絕之意。C.在文中的第三段，作者闡述了拒絕做“友人”老師的原因。原因如下：①自己的才學(xué)品德不足為師；②自己的能力不能引薦友人；③自己性格固執(zhí)，不愿求人；④不忍心看到友人被世風(fēng)迷惑。D.自古以來(lái)，都有投師拜師之風(fēng)，然而不同時(shí)代投師者和為師者的動(dòng)機(jī)不盡相同，作者對(duì)當(dāng)時(shí)不良的投師之風(fēng)進(jìn)行了批判。13.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）外雅而內(nèi)俗，名公而實(shí)私。師之所求于弟子者，利也，傳道解惑，無(wú)有也，束修之問(wèn)，朝至而夕忘之矣。（2）如以仆粗通經(jīng)史，可備芻蕘之詢，他日以平交往還足矣。參考答案：10.B

11.D

12.A

13.（1）表面高雅而內(nèi)心庸俗，名義為公而實(shí)際上為私。老師對(duì)學(xué)生所求的，是利益，傳授學(xué)問(wèn)解除疑惑，是沒(méi)有的，談到拜師的禮節(jié)，早晨到了傍晚就忘了。（2）如果您認(rèn)為我粗通經(jīng)史、可以準(zhǔn)備草野鄙陋的意見(jiàn)供您詢問(wèn)，以后以平等的身份往來(lái)相處，就足夠了。10.試題分析：本題主要考查文言詞語(yǔ)的意思。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。B項(xiàng)，“師”，結(jié)合動(dòng)詞“從”、代詞“之”分析，意動(dòng)用法，以之為師。11.試題分析：本題主要考查對(duì)有關(guān)文化常識(shí)的解讀。文化常識(shí)包括古代文化中天文、歷法、樂(lè)律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類(lèi)試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。D項(xiàng)，進(jìn)士是古代科舉殿試及第者之稱。12.試題分析：本題主要考查對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，結(jié)合文本最后一節(jié)內(nèi)容“足下于仆……不干人以私，友朋所共知”分析，文中沒(méi)有“明確告誡友人如何擇師”。13.試題分析：本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）三個(gè)“而”都表轉(zhuǎn)折關(guān)系；“師之所求于弟子者，利也”“傳道解惑，無(wú)有也”（判斷句）；“束修”的意思是古代學(xué)生與教師初見(jiàn)面時(shí)，必先奉贈(zèng)禮物，表示敬意。（2）“以”譯為認(rèn)為；“芻蕘”譯為淺陋的見(jiàn)解，多用作自謙之辭；“平”譯為平等的身份。點(diǎn)睛：做翻譯題學(xué)生易犯三個(gè)毛病:一是翻譯不周全,一是語(yǔ)序混亂,一是不注重上下文。翻譯要領(lǐng)如下:(1)翻譯要注意補(bǔ)充省略的句子成分。文言文中省略現(xiàn)象大量存在,有省略主語(yǔ)、省略謂語(yǔ)動(dòng)詞、省略介詞、省略賓語(yǔ)等。(2)翻譯要注意調(diào)整語(yǔ)序。文言文中變式句時(shí)常出現(xiàn),有主謂后置、定語(yǔ)后置、介詞結(jié)構(gòu)后置、賓語(yǔ)前置等四種類(lèi)型。翻譯時(shí)先調(diào)整好語(yǔ)序,才能便于翻譯。(3)翻譯要注意活用現(xiàn)象。文言文中的某些實(shí)詞可以在一定的語(yǔ)言環(huán)境中臨時(shí)改變它的詞性和用法,這就是活用。(4)翻譯要抓住關(guān)鍵詞,聯(lián)系語(yǔ)境,重點(diǎn)突破。參考譯文：前些日子，您委屈自己來(lái)拜訪我，我因?yàn)槭虑榈狡渌胤饺チ耍茨芟嘁?jiàn)。不久前我的門(mén)客說(shuō)，您想要以我為老師，我不敢聽(tīng)到這件事。孟子說(shuō)：“人的壞毛病，在于喜歡當(dāng)別人的老師?！惫艜r(shí)喜歡當(dāng)老師是為了名聲，現(xiàn)在喜歡當(dāng)老師是為了利益。喜歡名聲的想法，我年輕時(shí)候不免有，到現(xiàn)在就以喜歡名聲為戒了，而只是看中利益，就不是我敢生出的想法。您跟我，不是一天的好朋友，卻急于想以我為老師。我自己思量，文章道德不足以成為您的老師，而權(quán)勢(shì)能力又不足以去引薦提拔您。如果想借助我來(lái)結(jié)交一兩個(gè)有權(quán)勢(shì)的官臣，我很少能成為援手，因?yàn)槲覝\薄而固執(zhí)自保，不用私事去麻煩別人，朋友們都知道。我本來(lái)不想自己犯錯(cuò)，又怎么忍心來(lái)讓您犯錯(cuò)呢？如果您認(rèn)為我粗通經(jīng)史、可以準(zhǔn)備草野鄙陋的意見(jiàn)供您詢問(wèn)，以后以平等的身份往來(lái)相處，就足夠了。正直、誠(chéng)信、見(jiàn)識(shí)廣博，叫做三種有益的朋友。不知道迂愚剛直的我，能不能攀附您，當(dāng)您的一個(gè)益友呢？希望您裁斷審察。5.閱讀下面文言文，完成4~7題。居易字樂(lè)天，太原下邽人。弱冠，名未振，觀光上國(guó)，謁顧況。況，吳人，恃才少所推可，因謔之曰：“長(zhǎng)安百物皆貴，居大不易。”及覽詩(shī)卷，至“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，乃嘆曰：“有句如此，居天下亦不難。老夫前言戲之耳?！必懺?，中書(shū)舍人高郢下進(jìn)士、拔萃，皆中，補(bǔ)校書(shū)郎。元和元年，作樂(lè)府及詩(shī)百余篇，規(guī)諷時(shí)事，流聞禁中。上悅之，召拜翰林學(xué)士，歷左拾遺。時(shí)盜殺宰相，京師洶洶。居易首上疏，請(qǐng)亟捕賊。權(quán)貴有嫌其出位，怒。俄有言：“居易母墮井死，而賦《新井篇》，言既浮華，行不可用?！辟H江州司馬。初以勛庸①暴露不宜，實(shí)無(wú)他腸，怫怒奸黨，遂失志。亦能順適所遇，托浮屠死生說(shuō)忘形骸者。久之，轉(zhuǎn)中書(shū)舍人，知制誥。河朔亂，兵出無(wú)功，又言事，不見(jiàn)聽(tīng)，乞外，除為杭州刺史。文宗立，召遷刑部侍郎。會(huì)昌初致仕，卒。居易累以忠鯁遭擯，乃放縱詩(shī)酒。既復(fù)用，又皆幼君，仕情頓而索寞。卜居履道里，與香山僧如滿等結(jié)凈社。疏沼種樹(shù)，構(gòu)石樓，鑿八節(jié)灘，為游賞之樂(lè)，茶鐺酒杓不相離。嘗科頭②箕踞，談禪詠古，晏如也。自號(hào)醉吟先生，作傳?？岷梅穑嘟?jīng)月不葷，稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽燕集，皆高年不仕，日相招致，時(shí)人慕之，繪《九老圖》。公詩(shī)以六義為主，不尚艱難。每成篇，必令其家老嫗讀之，問(wèn)解則錄。后人評(píng)白詩(shī)如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實(shí)者也。雞林國(guó)③行賈售于其國(guó)相，率篇百金，偽者即能辨之。與元稹極善膠漆，音韻亦同，天下曰“元白”。元卒，與劉賓客齊名，曰“劉白”云。公好神仙，自制飛云履，焚香振足，如拔煙霧，冉冉生云。初來(lái)九江，居廬阜峰下，作草堂，燒丹。今尚存。（本文有刪節(jié)）【注】①勛庸：這里指被刺殺的宰相武元衡。②科頭：不戴帽子，裸露發(fā)髻。③雞林國(guó)：朝鮮半島古國(guó)名。4.對(duì)下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．會(huì)昌初致仕致仕：做官。B．居易累以忠鯁遭擯累：屢次。C．與胡杲……李文爽燕集燕：通“宴”，宴飲。D．不賞艱難艱難：艱澀。5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．權(quán)貴有嫌其出位 既其出，則或咎其欲出者B．乃放縱詩(shī)酒 問(wèn)今是何世，乃不知有漢C．雞林國(guó)行賈售于其國(guó)相 然力足以至焉，于人為可譏D．與劉賓客齊名 秦伯說(shuō)，與鄭人盟6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．本文開(kāi)篇以顧況對(duì)白居易的前“謔”后“嘆”，側(cè)面表現(xiàn)了白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作上的非凡才華。B．白居易性格耿直，常上書(shū)直言論事，觸怒了權(quán)貴奸黨，這給他的仕途蒙上了陰影，也是他“放縱詩(shī)酒”的重要原因之一。C．白居易的詩(shī)歌內(nèi)容真實(shí)，辭句曉暢，風(fēng)格平易，在當(dāng)時(shí)流傳甚廣。內(nèi)至宮廷，外達(dá)異邦，詩(shī)名遠(yuǎn)播。D．白居易居廟堂之上，則“兼濟(jì)天下”；處江湖之遠(yuǎn)，則“獨(dú)善其身”。儒、釋兩家思想的影響，并存于他人生的各個(gè)階段。7.把文言文閱讀材料中畫(huà)線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）①?zèng)r，吳人，恃才少所推可。（5分）②河朔亂，兵出無(wú)功，又言事，不見(jiàn)聽(tīng)，乞外，除為杭州刺史。（5分） 參考答案：

4.(3分)A(致仕.官員退休成辭職。)

5.(3分)D（A項(xiàng)代詞，指白居易/代詞，我們；B項(xiàng)于是/竟然；C項(xiàng)介詞,給/介詞；D項(xiàng)均為介詞，跟。）

6.（3分)D(“并存于他人生的各個(gè)階段”錯(cuò))

7.(10分)(1)(5分)顧況是南方吳地人氏,自恃才華,很少有他推薦認(rèn)可的詩(shī)人。

(2)(5分)河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無(wú)功，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒(méi)有被采納，于是請(qǐng)求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守參考譯文:白居易字樂(lè)天，太原下邽人。他在年近二十名聲未起的時(shí)候，（有一次）去京城游玩，拜見(jiàn)（當(dāng)時(shí)名流）顧況。顧況是南方吳地人氏，自恃才華，很少有他推薦認(rèn)可的詩(shī)人，于是就取笑白居易說(shuō)：“長(zhǎng)安城什么東西都貴，要想‘居’于此，是非常不容易的。”等到翻閱白居易詩(shī)卷，讀到其中“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”一詩(shī)時(shí)，他就又感慨道：“能寫(xiě)出這樣的詩(shī)句，想居天下都不難。老夫我之前的話是開(kāi)玩笑的了?！必懺辏袝?shū)舍人高郢主持進(jìn)士考試，選拔英才，白居易全都考中，被朝廷授任為校書(shū)郎。元和元年，白居易寫(xiě)作樂(lè)府及詩(shī)歌一百多篇，諷諫時(shí)事，流傳到了宮中。皇帝讀了他的詩(shī)后非常喜歡他，召見(jiàn)他并且授任他翰林學(xué)士一職，接著又歷任了左拾遺。當(dāng)時(shí)有盜賊刺殺了宰相，京城議論紛紛。白居易第一個(gè)上疏皇帝，請(qǐng)求緊急抓捕盜賊。有權(quán)貴厭嫌他越職行事，對(duì)他十分惱怒。不久就有傳言說(shuō)：“白居易的母親落井而死，他卻寫(xiě)了篇《新井篇》，詞句十分浮夸華麗，如此品行不可重用?！焙髞?lái)白居易就被貶為江州司馬。起初白居易只是認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)讓被刺殺的宰相武元衡暴尸街頭，其實(shí)并沒(méi)有別的想法，（想不到卻）觸怒了奸黨，于是志向受挫。但他能順其自然，隨遇而安，借佛教的生死之說(shuō)超脫形體的痛苦。很長(zhǎng)一段時(shí)間后，又調(diào)任中書(shū)舍人，主管制定朝廷的政令。有一年，河北發(fā)生暴亂，朝廷出兵無(wú)功，白居易又向朝廷進(jìn)諫，沒(méi)有被采納，于是請(qǐng)求外調(diào)，擔(dān)任了杭州太守。唐文宗即位后，下詔升任白居易為刑部侍郎。會(huì)昌初年辭職回家，最后死在家中。白居易多次因?yàn)橹艺\(chéng)耿直遭到排斥，于是就縱情喝酒作詩(shī)。被重新任用后，（由于）遇到的又都是年少君主，（所以）做官的心情頓時(shí)消沉。在履道里購(gòu)宅定居，與香山僧人如滿等成立凈社。每天開(kāi)挖溝池，栽種樹(shù)木，建造石樓，開(kāi)鑿八節(jié)灘，作為游玩之樂(lè)，茶壺鍋?zhàn)泳票浑x身。曾經(jīng)有一次光著頭，像箕一樣張開(kāi)腿盤(pán)坐著，談?wù)摲鹄?，吟詠古?shī)，十分清靜安閑。自己號(hào)稱醉吟先生，并且還為此作了篇傳記。白居易十分喜歡佛教，也常常幾個(gè)月不吃葷，自稱香山居士。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽等人宴飲集會(huì)。這些人都是年紀(jì)大卻不肯做官的人，每天互相招待邀請(qǐng)，當(dāng)時(shí)人們很羨慕他們，有人給他們畫(huà)了一幅《九老圖》。白居易的詩(shī)以風(fēng)雅頌賦比興六義為主，不推崇艱澀難懂，每寫(xiě)成一篇，必定讓他家里的老婆婆先讀一讀，詢問(wèn)老婆婆直到她理解了才抄錄下來(lái)。后人評(píng)價(jià)白居易的詩(shī)作就像崤山以東的百姓談?wù)撧r(nóng)桑之事，字字句句都是非常樸實(shí)的話。雞林國(guó)的商人把他的詩(shī)作賣(mài)給他們的國(guó)相，每篇都是一百兩銀子，如果是偽造的，雞林國(guó)相馬上就能分辨出來(lái)。白居易與元稹關(guān)系十分要好，友情可謂如膠似漆，寫(xiě)詩(shī)追求的音韻也相同，天下人把他們并稱為“元白”。元稹死后，白居易與劉禹錫齊名，并稱為“劉白”。白居易喜歡神仙，曾經(jīng)自己造了一雙飛云鞋，點(diǎn)起香舉起腳，好像在騰云駕霧，云霧冉冉降臨。剛來(lái)九江時(shí)，居住在廬阜峰下，建了一座草堂，煉制丹藥。這座草堂如今還保存著。6.

參考答案：l0．B函：匣子。句中名詞作狀語(yǔ)，“用匣子”。11．A主謂之間

(B就，卻

C對(duì)、向／在

D相當(dāng)于“而”，／把、心)12．C“送行的士人也都垂淚而歌”不準(zhǔn)確，原文“十皆乖淚涕泣。又前而為歌日，中，“又前而為歌”的是荊軻，而非送行的十人。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①句方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。小說(shuō)創(chuàng)作要注意語(yǔ)言的使用。優(yōu)秀的小說(shuō)離不開(kāi)作家杰出的語(yǔ)言運(yùn)用能力。只有生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，才能寫(xiě)出引人入勝的小說(shuō)，人們對(duì)于此類(lèi)小說(shuō)，一般會(huì)很喜愛(ài)。因此。人們讀了這樣的小說(shuō)，必將引起共鳴。產(chǎn)生共鳴之后，自會(huì)受到道德上的感召，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。①不是只有生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，才能寫(xiě)出引人入勝的小說(shuō)。②________________________________________________________________③____________________________________________________________參考答案：

②不是引人入勝的小說(shuō)，就一定能引起共鳴。③不是產(chǎn)生了共鳴，就會(huì)受到道德的感召，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。試題分析：本題考查仿句的能力。文段中有一些語(yǔ)句說(shuō)法太絕對(duì)，存在一定的邏輯問(wèn)題，考生要先找到有問(wèn)題的句子，然后依照例句進(jìn)行修改即可，只需把絕對(duì)的詞換成有余地的詞即可。如：只有生動(dòng)幽默的語(yǔ)言，才能寫(xiě)出引人入勝的小說(shuō)。因此。人們讀了這樣的小說(shuō)，必將引起共鳴。產(chǎn)生共鳴之后，自會(huì)受到道德上的感召，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。這幾句中“只有……才、必將、自會(huì)”說(shuō)法太絕對(duì)了，忽略了存在的特殊性，所以可改為：不是引人入勝的小說(shuō)，就一定能引起共鳴。不是產(chǎn)生了共鳴，就會(huì)受到道德的感召，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。8.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。人類(lèi)為什么要有底線？為了生存。人，是社會(huì)的群居物。任何人，都不能一個(gè)人活在這世界上，所以，只有讓別人生存，

①

；讓別人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至為了別人的生存放棄自己的利益，這是“境界”。至少不妨礙別人的生存，

②

，不破壞社會(huì)的環(huán)境，這是“底線”。境界不一定人人都有或要有，

③

，因?yàn)榈拙€是人類(lèi)生存的基礎(chǔ)，是最后一道防線?；A(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖；防線失守，全盤(pán)崩潰。參考答案：①自己才能生存

②不侵犯別人的利益

③但底線卻不能缺失9.閱讀下面的文字，完成下面小題。梁實(shí)秋在他的《清華八年》一文中，曾有過(guò)這樣的描述：園里談不到什么景致，不過(guò)非常整潔，綠草如茵，校舍十分簡(jiǎn)樸，但是(

)。工字廳后面是荷花池，池畔松柏參天，廳后匾額上的“水木清華”四字確是(

)。又有長(zhǎng)聯(lián)一副，頗為精彩：檻外山光，歷春夏秋冬，萬(wàn)千變幻，都非凡境；窗中云影，任東西南北，去來(lái)澹蕩，洵是仙居。我在這個(gè)地方_____。西園榛莽未除，一片蘆蒿，登高西望，圓明園的斷垣殘石歷歷可見(jiàn)，俯仰蒼茫，引人深思。荷花池北岸上，可遙見(jiàn)一排高低起伏的土山，山上松柏茂盛，樹(shù)下花草叢生，別有一番風(fēng)致。土山的背后，緩緩地流動(dòng)著一條小河，兩岸微風(fēng)拂柳，又是一方勝境。這一帶景色宜人，是同學(xué)們常來(lái)讀書(shū)游憩而(

)的去處……清華園中的荷花池，后因朱自清先生的一篇《荷塘月色》，更是(

)，招致莘莘學(xué)子的欽羨，使人不免心生神往，希冀也能漫步在這荷花池畔，沐朝霞，送夕陽(yáng)，書(shū)聲與清風(fēng)相應(yīng)和，度過(guò)終生都值得回味的一段讀書(shū)時(shí)光。17.依次填入文中括號(hào)內(nèi)的成語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.一干二凈

當(dāng)之無(wú)愧

依依不舍

如雷貫耳B.一塵不染

無(wú)可厚非

依依不舍

振聾發(fā)聵C.一干二凈

無(wú)可厚非

流連忘返

振聾發(fā)聵D.一塵不染

當(dāng)之無(wú)愧

流連忘返

如雷貫耳18.下列在文中空白橫線上補(bǔ)寫(xiě)的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.消磨了不知多少黃昏B.不知消磨了多少黃昏C.不知多少黃昏消耗了D.黃昏不知消磨了多少19.文中畫(huà)雙橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.在書(shū)聲與清風(fēng)里，度過(guò)一段終生都值得回味的讀書(shū)時(shí)光。B.書(shū)聲與清風(fēng)相應(yīng)和，終生度過(guò)一段都值得回味的讀書(shū)時(shí)光。C.在書(shū)聲與清風(fēng)里，終生度過(guò)一段都值得回味的讀書(shū)時(shí)光。D.書(shū)聲與清風(fēng)相應(yīng)和，度過(guò)一段終生都值得回味的讀書(shū)時(shí)光。參考答案：17.D

18.B

19.C【17題詳解】一干二凈，形容一點(diǎn)也不剩。一塵不染，原指佛教徒修行時(shí)，排除物欲，保持心地潔凈。指絲毫不受壞習(xí)慣、壞風(fēng)氣的影響。也用來(lái)形容清潔、干凈。后用以形容清靜、純潔。也形容為人清廉，不沾染壞習(xí)氣。后多用以形容清凈廉潔，品格高尚。第一處表達(dá)的是校舍干凈。因此選用“一塵