2023年桓仁滿族自治縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》題庫及答案解析

PAGEPAGE442023年桓仁滿族自治縣(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識》題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．下列不屬于新課改提出的學(xué)習(xí)方式是()。A、自主學(xué)習(xí)B、探究學(xué)習(xí)C、合作學(xué)習(xí)D、接受學(xué)習(xí)答案：D解析：新課改的學(xué)習(xí)方式即自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)是奧蘇貝爾提出的觀點(diǎn)。故選D。2．()是教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的中介和橋梁。A、教學(xué)設(shè)計B、教學(xué)目標(biāo)C、教學(xué)方法D、教學(xué)模式答案：D解析：教學(xué)模式是指在某一教學(xué)思想和教學(xué)原理的指導(dǎo)下，圍繞某一主題，為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)而形成的、相對穩(wěn)定的規(guī)范化教學(xué)程序和操作體系。教學(xué)模式是教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐的中介和橋梁。它既是教學(xué)理論的具體化，又是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的系統(tǒng)概括和總結(jié)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：教學(xué)設(shè)計是指根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)對象的特點(diǎn)，運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)的原理和方法，對課程資源進(jìn)行有機(jī)組合，對教學(xué)過程進(jìn)行系統(tǒng)規(guī)劃、選擇、安排、確定的構(gòu)想過程。與題干不符，排除。A項(xiàng)：教學(xué)目標(biāo)是指在教學(xué)活動中所期待得到的學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教學(xué)方法是為了完成教學(xué)任務(wù)而采用的辦法。它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法。與題干不符，排除。故選D。3．我國最早使用班級授課制進(jìn)行教學(xué)的學(xué)校是()。A、京師同文館B、京師大學(xué)堂C、南洋公學(xué)D、北洋大學(xué)答案：A解析：我國于1862年在北京的京師同文館首先采用班級授課制這一教學(xué)組織形式。故選A。4．診斷性評價需要了解的是學(xué)生的()。A、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)與個體差異B、興趣愛好C、發(fā)展目標(biāo)D、性格弱點(diǎn)答案：A解析：診斷性評價是在學(xué)期開始或一個單元教學(xué)開始時，為了了解學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備狀況及影響學(xué)習(xí)的因素而進(jìn)行的評價。診斷性評價，有時與配置性評價意義相當(dāng)，指了解學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和個體差異。故選A。5．德育過程的基本矛盾是()。A、教育者與受教育者的矛盾B、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D、社會向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個相互制約的要素構(gòu)成。德育過程的基本矛盾是社會通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。故選D。6．新時代中小學(xué)教師應(yīng)落實(shí)()的根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，進(jìn)行因材施教。A、全面發(fā)展B、教育公平C、素質(zhì)教育D、立德樹人答案：D解析：《新時代中小學(xué)教師職業(yè)行為十項(xiàng)準(zhǔn)則》中“潛心教書育人”要求教師：落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，遵循教育規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，因材施教，教學(xué)相長;不得違反教學(xué)紀(jì)律，敷衍教學(xué)，或擅自從事影響教育教學(xué)本職工作的兼職兼薪行為。故選D。7．我國第一本教育心理學(xué)教科書的編寫者是（）。A.陶行知B.潘菽C.房東岳D.廖世承答案：D8．“一分為二”地看待學(xué)生是貫徹德育()原則的具體要求。A、導(dǎo)向性B、長善救失C、因材施教D、疏導(dǎo)性答案：B解析：依靠積極因素，克服消極因素的原則(長善救失原則)是指在德育工作中，教育者要善于依靠和發(fā)揚(yáng)學(xué)生自身的積極因素，調(diào)動學(xué)生自我教育的積極性，克服消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。貫徹要求為：(1)“一分為二”地看待學(xué)生。(2)發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素。(3)引導(dǎo)學(xué)生自覺評價自己，進(jìn)行自我教育。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：導(dǎo)向性原則是指進(jìn)行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導(dǎo)學(xué)生向正確的方向發(fā)展。與題干不符，排除。C項(xiàng)：因材施教原則是指進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)學(xué)生的年齡特征和個性差異進(jìn)行不同的教育，使每個學(xué)生的品德都能得到更好的發(fā)展。與題干不符，排除。D項(xiàng)：疏導(dǎo)原則是指進(jìn)行德育要循循善誘、以理服人，從提高學(xué)生的認(rèn)識入手，調(diào)動學(xué)生的主動性，使他們積極向上。與題干不符，排除。故選B。9．教育的()是在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。A、生物進(jìn)化論B、心理起源論C、環(huán)境起源論D、社會起源論答案：D解析：社會起源學(xué)說是在馬克思主義歷史唯物主義理論的指導(dǎo)下形成的。故選D。10．教師職業(yè)的特殊要求是必須具有()。A、教育能力B、管理能力C、研究能力D、控制能力答案：A解析：教育能力是指教師完成一定的教育教學(xué)活動的本領(lǐng)，具體表現(xiàn)為完成一定的教育教學(xué)活動的方式、方法和效率。教師的教育能力是教師職業(yè)的特殊要求，教師的教育能力是成功地進(jìn)行各種教育活動的重要條件之一。所以，教師職業(yè)的特征要求是必須具有教育能力，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：組織管理能力主要表現(xiàn)在兩方面：(1)教師要有確定合理目標(biāo)和計劃的能力;(2)教師要有引導(dǎo)學(xué)生的能力。與題干不符，排除。C項(xiàng)：研究能力是綜合地、靈活地運(yùn)用已有的知識進(jìn)行創(chuàng)造性活動的能力，是對未知事物探索性的、發(fā)現(xiàn)性的心智、情感主動投入的過程。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選A。11．英國哲學(xué)家洛克的“白板說”是()的典型代表。A、外鑠論B、內(nèi)發(fā)論C、遺傳決定論D、多因素相互作用論答案：A解析：外鑠論認(rèn)為人的發(fā)展主要依靠外在力量，如環(huán)境的刺激與要求、他人的影響和學(xué)校的教育等。洛克提出的“白板說”，認(rèn)為人出生時就是一張白紙，涂抹什么顏色就會變成什么樣子，即強(qiáng)調(diào)外界環(huán)境對人的影響，符合外鑠論的觀點(diǎn)。A項(xiàng)正確。B項(xiàng)：內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：遺傳決定論也稱內(nèi)發(fā)論。內(nèi)發(fā)論強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量主要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。與題干不符，排除。D項(xiàng)：多因素相互作用論認(rèn)為，人的發(fā)展是個體內(nèi)在因素(如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制)與外部環(huán)境(外在刺激的強(qiáng)度、社會發(fā)展的水平、個體的文化背景等)相互作用的結(jié)果。這是一種辯證唯物主義的觀點(diǎn)。與題干不符，排除。故選A。12．教育對個體發(fā)展和人類社會發(fā)展均發(fā)揮著重要作用，且其對個體發(fā)展和人類社會發(fā)展的作用具有協(xié)同一致性。這反映了教育功能特征的()。A、客觀性B、多樣性C、整體性D、條件性答案：C解析：教育的功能特征主要有客觀性、社會性、多樣性、整體性和條件性。教育作為一個整體，對個體發(fā)展和人類社會發(fā)展均發(fā)揮著作用，且其對個體發(fā)展和人類社會發(fā)展的作用具有協(xié)同一致性。教育功能的整體性不僅表現(xiàn)在教育系統(tǒng)內(nèi)部的協(xié)調(diào)一致，還表現(xiàn)在教育與社會系統(tǒng)的整體聯(lián)動。教育作為社會大系統(tǒng)的組成部分，與社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等系統(tǒng)相互聯(lián)系、相互影響，共同促進(jìn)社會的整體發(fā)展。故本題選C。A項(xiàng)：教育功能不是主觀臆想的，它是由教育的本質(zhì)和教育系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)所決定的。只有教育本質(zhì)和教育結(jié)構(gòu)的變化，才能引發(fā)教育功能的變化。教育本質(zhì)和教育結(jié)構(gòu)在人類發(fā)展歷史過程中有著相對的穩(wěn)定性，這就決定了教育功能的客觀性。與題干不符，排除。B項(xiàng)：在社會發(fā)展的不同階段，因?qū)逃J(rèn)識的不同，導(dǎo)致教育具有著不同的功能。與題干不符，排除。D項(xiàng)：“應(yīng)該干什么”是一種潛在的功能，“實(shí)際干什么”才是真正的教育功能。從“應(yīng)該”轉(zhuǎn)化為“實(shí)際”是需要條件的：一是要符合教育自身的規(guī)定和規(guī)律，二是需要現(xiàn)實(shí)提供適合功能發(fā)揮的條件。與題干不符，排除。故選C。13．為判斷某次單元測驗(yàn)是否能拉開不同水平學(xué)生的得分差距，蔣老師應(yīng)重點(diǎn)觀察測驗(yàn)的()。A、難度B、信度C、效度D、區(qū)分度答案：D解析：區(qū)分度有時也稱鑒別力，主要指測驗(yàn)對于不同水平的被試者加以區(qū)分的能力。題干中，檢驗(yàn)單元測驗(yàn)是否能拉開不同水平學(xué)生的得分差距，屬于區(qū)分度指標(biāo)。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：難度指測驗(yàn)的難易程度。在教學(xué)測量中，一般來說，難度值平均在0.5最佳。與題干不符，排除。A項(xiàng)：信度主要指測驗(yàn)結(jié)果的前后一致性程度。與題干不符，排除。C項(xiàng)：效度是指一個測驗(yàn)或測量工具能真實(shí)地測量出所要測量的事物的程度。與題干不符，排除。故選D。14．在我國全面發(fā)展教育的組成部分中，學(xué)校體育的根本任務(wù)是()。A、傳授基本體育知識與技能B、提高運(yùn)動水平C、增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)D、培養(yǎng)體育人才答案：C解析：增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì)、增進(jìn)學(xué)生健康是學(xué)校體育的根本目的，為學(xué)生終身體育打基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識、能力和習(xí)慣是學(xué)校體育的根本目標(biāo)。故選C。15．能改變“教育中無兒童，見物不見人”傾向的課程觀是()。A、課程是知識B、課程是計劃C、課程是經(jīng)驗(yàn)D、課程是活動答案：D解析：能改變“教育中無兒童，見物不見人”傾向的課程觀是以學(xué)生為中心的課程觀。杜威是學(xué)生中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心的倡導(dǎo)者，兒童中心主義的提倡者，所以本題選擇杜威的以活動為中心的課程觀。故選D。16．美國心理學(xué)家杜威認(rèn)為,解決問題一般需要五個步驟,其中確定和解說問題、明確解決問題的條件屬于以下哪個步驟的內(nèi)容?（）A.假設(shè)B.界定C.困惑D.推斷答案：B解析：美國心理學(xué)家杜威認(rèn)為,解決問題一般需要五個步驟,分別是困惑、界定、假設(shè)、推斷和檢驗(yàn)階段。其中確定和解說問題、明確解決問題的條件屬于問題的界定階段。17．影響師生關(guān)系的核心因素是()。A、教育制度B、學(xué)生素質(zhì)C、學(xué)校管理D、教師素質(zhì)答案：D解析：影響師生關(guān)系的因素包括：教師方面、學(xué)生方面、環(huán)境方面。其中，教師素質(zhì)是影響師生關(guān)系的核心因素。D項(xiàng)正確。A、B、C三項(xiàng)：均為影響師生關(guān)系的因素，但不是核心因素。與題干不符，排除。故選D。18．從評價的目的區(qū)分,中小學(xué)教育評價的類型分為（）。A.正式評價和非正式評價B.相對評價和絕對評價C.形成性評價和總結(jié)性評價D.正確評價和錯誤評價答案：C解析：教育評價就其目的的不同,通常分為“形成性評價”與“總結(jié)性評價”兩種類型。“形成性評價”與“總結(jié)性評價”這兩個概念是由斯克里文在其1967年所著的《評價方法論》中首先提出來的。19．幼兒利用掰手指來數(shù)數(shù),這是典型的（）。A.直覺動作思維B.具體形象思維C.抽象思維D.發(fā)散思維答案：A解析：直覺動作思維是指依據(jù)實(shí)際行動來解決具體問題的思維過程。具體形象思維是指利用頭腦中的具體形象來解決問題的思維過程。幼兒利用掰手指來數(shù)數(shù)是典型的直覺動作思維。20．埃里克森的人格發(fā)展理論的基本內(nèi)容中,勤奮對自卑的沖突應(yīng)是（）的心理沖突。A.嬰兒期B.兒童期C.學(xué)齡初期D.學(xué)齡期答案：D解析：埃里克森認(rèn)為,人的一生可以分為八個既相互聯(lián)系又各不相同的發(fā)展階段。在每一個階段中都存在著某種危機(jī)或沖突。這些危機(jī)是在每一個發(fā)展階段隨著個體生理的成熟和社會任務(wù)的改變而相繼出現(xiàn)的,是每一個發(fā)展階段的標(biāo)志。（1）嬰兒期（0～1歲）:信任和懷疑的心理沖突；（2）兒童期（1～3歲）:自主與害羞和懷疑的沖突；（3）學(xué)齡初期（3～5歲）:主動對內(nèi)疚的沖突；（4）學(xué)齡期（6～12歲）,勤奮對自卑的沖突；（5）青春期（12～18歲）:自我同一性和角色混亂的沖突；（6）成年早期（18～25歲）:親密對孤獨(dú)的沖突；（7）成年期（25～65歲）:生育對自我專注的沖突；（8）成熟期（65歲以上）:自我完善與絕望的沖突。21．“將符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系”,這屬于學(xué)習(xí)類型中的（）。A.意義學(xué)習(xí)B.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)C.接受學(xué)習(xí)D.機(jī)械學(xué)習(xí)答案：A解析：奧蘇貝爾提出,有意義學(xué)習(xí)過程的實(shí)質(zhì),就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立非人為的和實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系。22．教師禮儀的核心是（）。A.增進(jìn)感情B.信任C.尊重和關(guān)愛學(xué)生D.友善答案：C解析：教師禮儀指教師在教書育人的崗位上如何表現(xiàn)教師應(yīng)有的氣質(zhì)與風(fēng)度,其核心是對學(xué)生的尊重和關(guān)愛。23．“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)”出自（）。A.《中華人民共和國教育法》B.《中華人民共和國義務(wù)教育法》C.《中華人民共和國教師法》D.《中華人民共和國憲法》答案：A解析：《中華人民共和國教育法》第九條規(guī)定：“中華人民共和國公民有受教育的權(quán)利和義務(wù)。公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財產(chǎn)狀況、宗教信仰等,依法享有平等的受教育機(jī)會?！?4．古代學(xué)校的教學(xué)組織形式大都采用（）。A.班級授課制B.分組教學(xué)制C.道爾頓制D.個別教學(xué)制答案：D解析：古代學(xué)校的教學(xué)組織形式大都采用個別教學(xué)制,即教師向?qū)W生傳授知識布置、檢查和批改作業(yè)都是個別進(jìn)行的。25．培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣的教育屬于（）。A.政治素質(zhì)教育B.身體素質(zhì)教育C.道德素質(zhì)教育D.勞動技能素質(zhì)教育答案：C解析：培養(yǎng)學(xué)生文明行為習(xí)慣的教育屬于道德素質(zhì)教育。道德素質(zhì)教育主要注重受教育者的良好個性培養(yǎng)及社會公德的教育,其具體內(nèi)容包括：道德知識教育、審美情操教育、傳統(tǒng)美德教育、社會公德教育、道德思維能力及道德信念教育、良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)等。26．教學(xué)規(guī)律是貫穿于教學(xué)活動中的（）的聯(lián)系。A.主觀B.客觀C.偶然D.不穩(wěn)定答案：B解析：教學(xué)規(guī)律是貫穿于教學(xué)活動中的客觀存在的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系,是客觀存在著的。教學(xué)規(guī)律區(qū)別于教學(xué)原則,教學(xué)原則不是教學(xué)規(guī)律。27．一個小學(xué)生在把一個量杯里的水倒入一個較細(xì)較高的量杯里,他知道水量不變；在計算加減法的時候需要扳手指計算。那么這個學(xué)生處于（）。A.感知運(yùn)動階段B.前運(yùn)算階段C.具體運(yùn)算階段D.形式運(yùn)算階段答案：C解析：皮亞杰將兒童認(rèn)知發(fā)展分成四個階段：感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段。具體運(yùn)算階段的兒童獲得了長度、體積、重量和面積等方面的守恒關(guān)系。因此,正確答案是C。28．在以下幾種課程理論中,（）提倡活動課程、經(jīng)驗(yàn)課程。A.學(xué)科中心論B.兒童中心論C.社會中心論D.實(shí)質(zhì)教育論答案：B解析：兒童中心論主張按兒童的需要、興趣、能力及經(jīng)驗(yàn)來設(shè)計課程,提倡活動課程、經(jīng)驗(yàn)課程。強(qiáng)調(diào)課程的主要目的在于順應(yīng)和滿足兒童自然發(fā)展的需要,應(yīng)根據(jù)兒童的心理發(fā)展特點(diǎn)和心理發(fā)展要求來確定課程。強(qiáng)調(diào)從兒童的直接經(jīng)驗(yàn)出發(fā)按個體經(jīng)驗(yàn)發(fā)展的邏輯來組織課程。強(qiáng)調(diào)兒童通過活動來獲得知識經(jīng)驗(yàn)。29．下列教育家中,（）首先把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語。A.赫爾巴特B.杜威C.斯賓塞D.洛克答案：C解析：英國教育家斯賓塞把課程解釋為教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)組成,首先把課程用于教育科學(xué)的專門術(shù)語。30．（）是體現(xiàn)班主任危機(jī)管理能力的最重要環(huán)節(jié)。A.危機(jī)預(yù)設(shè)B.危機(jī)防范C.危機(jī)確認(rèn)D.危機(jī)控制答案：D解析：危機(jī)的發(fā)生是出人意料的,班主任作為班級的管理者,在面臨危機(jī)的時刻,必須承擔(dān)應(yīng)對和化解危機(jī)、保護(hù)學(xué)生生命財產(chǎn)安全的重要責(zé)任。危機(jī)管理一般包括危機(jī)預(yù)設(shè)、危機(jī)防范、危機(jī)確認(rèn)和危機(jī)控制四個環(huán)節(jié),其中危機(jī)控制是最能體現(xiàn)班主任危機(jī)管理能力的環(huán)節(jié)。31．中小學(xué)日常思想道德教育和學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者是（）。A.生活教師B.任課教師C.班主任D.學(xué)校管理干部答案：C解析：班主任是學(xué)校委派具體負(fù)責(zé)管理一個班級的教師,是班級的領(lǐng)導(dǎo)者、決策者,是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要人員,也是學(xué)生管理工作的主要實(shí)施者。32．社會分配機(jī)制主要有初次分配、再分配、第三次分配三個層次。下列選項(xiàng)中，屬于第三次分配的是()。A.稅收B.社會保險C.社會救助D.市場機(jī)制答案：C解析：初次分配是由市場按照效率原則進(jìn)行的分配;第二次分配是由政府按照兼顧公平和效率的原則、側(cè)重公平原則，通過稅收、社會保障支出等這一收一支所進(jìn)行的再分配;第三次分配是指動員社會力量，建立社會救助、民間捐贈、慈善事業(yè)、志愿者行動等多種形式的制度和機(jī)制，是社會互助對于政府調(diào)控的補(bǔ)充。所以該題選C。33．走有中國特色的社會主義政治發(fā)展道路，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。其中()是根本保證。A.黨的領(lǐng)導(dǎo)B.人民當(dāng)家做主C.依法治國D.三者的有機(jī)統(tǒng)一答案：A解析：發(fā)展社會主義民主政治，走有中國特色的社會主義政治發(fā)展道路，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主政治的本質(zhì)特征，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方式，三者統(tǒng)一于我國社會主義民主政治偉大實(shí)踐。故正確答案為A。34．漢武帝時，官員“周行郡國，省察治狀，陟罰臧否，斷洽冤獄?！边@一官員的身份應(yīng)是()。A.丞相B.郡守C.縣令D.刺史答案：D解析：本題考查的是是中國古代史。刺史，職官，漢初，文帝以御史多失職，命丞相另派人員出刺各地，不常置。因此，本題選D。35．兩三歲的兒童常常會要求自己獨(dú)立完成一些任務(wù)，例如吃飯、穿衣等等，這時候家長應(yīng)該給兒童提供這樣的機(jī)會，即使他們失敗也不需要責(zé)備，因?yàn)楦鶕?jù)埃里克森的心理社會發(fā)展理論，這一階段兒童的主要任務(wù)是形成()A.勤奮感B.自主性C.信任感D.角色同一性答案：B36．通過學(xué)校團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動促進(jìn)學(xué)生心理健康成長的因素一般不包括()。A.在團(tuán)體中獲得情感的支持B.在團(tuán)體中鍛煉堅韌的意志C.在團(tuán)體中發(fā)展特定的行為D.在團(tuán)體中重建理性的認(rèn)知答案：B37．樹立正確的認(rèn)知觀念，提高情緒自我調(diào)節(jié)能力，主動尋求社會支持，是從()維護(hù)教師的心理健康。A.社會層面B.學(xué)習(xí)層面C.家庭層面D.個人層面答案：D解析：樹立正確的認(rèn)知觀念，提高情緒自我調(diào)節(jié)能力，主動尋求社會支持，是從個人層面維護(hù)教師的心理健康。38．班集體形成的主要標(biāo)志是()A.建立了班委會B.開展了班級工作C.制定了班級工作計劃D.形了正確的班級輿論氛圍答案：D39．企業(yè)向員工發(fā)放工資時，貨幣的只能是()。A.價值尺度B.支付手段C.出廠手段D.流通手段答案：B解析：貨幣具有五大職能，即價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段和世界貨幣的職能。價值尺度是以自身價值作為尺度來衡量其他商品的價值，只需要觀念上的貨幣;流通手段指貨幣充當(dāng)商品交換的媒介;支付手段用于清償債務(wù)所執(zhí)行的職能，已廣泛應(yīng)用于繳納租金、稅金和方法工資等方面;貯藏手段指貨幣退出流通領(lǐng)域，被人們當(dāng)作社會財富的一般代表加以貯藏，必須是足值的金屬貨幣或金屬條塊;世界貨幣指貨幣在世界市場上作為一種購買手段、支付手段和社會財富代表所發(fā)揮的作用。其中價值尺度和流通手段是貨幣的兩種基本手段。故本題選B。40．反映古希臘百科全書式教育家的教育思想的著作是()A.《政治學(xué)》B.《民主主義與教育》C.《理想國》D.《大教學(xué)論》答案：A解析：亞里士多德是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，他的教育思想主要體現(xiàn)在他的著作《政治學(xué)》中。《民主主義與教育》是杜威的代表作;《理想國》是柏拉圖的代表作;《大教學(xué)論》是夸美紐斯的代表作。41．地球能滿足人類需要，但不能滿足貪婪，這啟示我們在處理人與自然的關(guān)系上要()。A.具體問題具體分析B.透過現(xiàn)象看本質(zhì)C.堅持適度D.用發(fā)展的眼光看問題答案：C解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。貪婪則意味著無限度地向地球索取，貪婪違背了適度的原則，必將遭受地球的懲罰，C項(xiàng)符合題意。ABD項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此，本題選C。42．趙某涉嫌貪污賄賂罪被司法機(jī)關(guān)立案偵查后，如實(shí)供述將該筆公款分給了國有單位職工，辯稱其行為不是貪污。趙某的行為成立()。A.立功B.自首C.坦白D.特別自首答案：C解析：本題考查法律知識。C項(xiàng)正確，《刑法》第六十七條規(guī)定：“犯罪嫌疑人雖不具有前兩款規(guī)定的自首情節(jié)，但是如實(shí)供述自己罪行的，可以從輕處罰;因其如實(shí)供述自己罪行，避免特別嚴(yán)重后果發(fā)生的，可以減輕處罰。”本題中，趙某是如實(shí)供述自己的罪刑，成立坦白。故正確答案為C。43．中國古代哲學(xué)家張載提出“凡可狀皆有也;凡有皆象也;凡象皆氣也”。這是()。A.客觀唯心主義的觀點(diǎn)B.主觀唯心主義的觀點(diǎn)C.形而上學(xué)的觀點(diǎn)D.唯物主義的觀點(diǎn)答案：D解析：這里張載認(rèn)為本原是氣，“氣”實(shí)際上成為張載概括一切客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，在一定意義上相當(dāng)于我們今天所謂的物質(zhì)存在。就是說：凡是有形態(tài)看得見的事物，都是客觀存在的;而凡是客觀存在的事物，都是一些大自然現(xiàn)象的表現(xiàn);而這樣現(xiàn)象，都可以解釋為靈氣驅(qū)動的使然，即萬物有靈有性的意思，是一種樸素唯物主義觀。44．下列各句與“塞翁失馬，焉知非?！碧N(yùn)含哲理相同的是()。A.尺有所短，寸有所長B.樂極生悲，否極泰來C.千里之行，始于足下D.動中有靜，靜中有動答案：B解析：塞翁失馬，焉知非福”包含了事物的變化發(fā)展是對立統(tǒng)一的，福禍之間是相互依存的。體現(xiàn)了矛盾的觀點(diǎn)，任何事物都是在矛盾中變化發(fā)展的，矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，福禍雙方也是相互轉(zhuǎn)化的。B選項(xiàng)的樂極生悲，否極泰來亦是體現(xiàn)出矛盾的觀點(diǎn)。而A則是指要一分為二的看問題，C是指實(shí)踐的觀點(diǎn)，D是指運(yùn)動與靜止的觀點(diǎn)。故本題正確答案為B。45．某秘密級省委文件發(fā)放至縣團(tuán)級機(jī)關(guān)、單位，因工作需要，某區(qū)委擬將該文件轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)大至其下級機(jī)關(guān)。此時，該單位應(yīng)當(dāng)向()提出擴(kuò)大知悉范圍的申請。A.市委B.省委C.市保密局D.省保密局答案：B解析：本題考查秘密的變更。對于定密時所依據(jù)的法律法規(guī)或者保密事項(xiàng)范圍發(fā)生變化或者泄露后對國家安全和利益的損害程度發(fā)生明顯變化的，機(jī)關(guān)、單位應(yīng)當(dāng)對所確定國家秘密事項(xiàng)的密級、保密期限或者知悉范圍及時作出變更。原則上匯編國家秘密載體不得改變原件的知悉范圍。由于合法進(jìn)行匯編的機(jī)關(guān)、單位必然屬于匯編內(nèi)各原件所確定的知悉范圍內(nèi)因此匯編后的秘密載體，一般只能在本機(jī)關(guān)、單位范圍內(nèi)部使用不得超出。如需超出原件所確定的知悉范圍，使用的應(yīng)當(dāng)經(jīng)原制發(fā)機(jī)關(guān)、單位同意可在向原制發(fā)機(jī)關(guān)、單位申請匯編時一并提出擴(kuò)大知悉范圍的申請告知匯編目的和發(fā)放范圍請求給予批準(zhǔn)。題干中，某區(qū)委擬將該文件轉(zhuǎn)發(fā)擴(kuò)大至其下級機(jī)關(guān)，應(yīng)當(dāng)由原制發(fā)機(jī)關(guān)——省委提出擴(kuò)大知悉范圍的申請，B項(xiàng)符合題意。ACD項(xiàng)為干擾項(xiàng)。因此，本題選B。46．“頃刻間千秋事業(yè)，方寸地萬里江山;三五步行遍天下，六七人百萬雄兵”，描寫的是()。A.下棋B.戰(zhàn)場C.戲臺D.說書答案：C解析：本題考查的是文學(xué)常識。題干是一副戲臺對聯(lián)。上聯(lián)：頃刻間千秋事業(yè),方寸地萬里江山;下聯(lián)：三五步行遍天下,六七人百萬雄兵。出處已無法考證。這句話說的是戲劇舞臺。戲劇在表演藝術(shù)上注重發(fā)揚(yáng)象征虛擬、歌舞并重的傳統(tǒng)，綜合運(yùn)用多種藝術(shù)手段，在小小戲臺上展現(xiàn)大千世界。因此，本題選C。47．()公鐵兩用大橋試通車，該橋是我國首座跨海公鐵兩用橋。A.江西平潭海峽B.福建平潭海峽C.云南平潭海峽D.重慶平潭海峽答案：B解析：本題考查時政新聞。福建平潭海峽公鐵兩用跨海大橋是新建福州至平潭鐵路、長樂至平潭高速公路的關(guān)鍵性控制工程，是合福鐵路的延伸、京福通道的重要組成部分，是連接長樂副中心城市和平潭綜合實(shí)驗(yàn)區(qū)的快速通道，是中國第一座公鐵兩用跨海峽大橋。因此，本題選B。48．《壇經(jīng)》中記載:“時有風(fēng)吹幡動，一僧曰風(fēng)動，一僧曰幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)曰:不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！边@段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)是()A.運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性B.運(yùn)動和物質(zhì)是不可分割的C.精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式D.精神是運(yùn)動的主體答案：D解析：易錯選項(xiàng)：A和B。本題考查馬克思主義哲學(xué)。題目設(shè)問“惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)”，題干中“惠能進(jìn)曰：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。故此惠能認(rèn)為運(yùn)動的主體是“仁者心動”。因此本題應(yīng)選D。49．加涅根據(jù)學(xué)習(xí)情境由簡單到復(fù)雜、學(xué)習(xí)水平由低到高的順序把學(xué)習(xí)分為八類，其中，()是指在對刺激進(jìn)行分類時，學(xué)會對一類刺激做出同樣的反應(yīng)。A.信號學(xué)習(xí)B.系列學(xué)習(xí)C.概念學(xué)習(xí)D.原理學(xué)習(xí)答案：C解析：題干描述的是概念學(xué)習(xí)的概念。50．我國當(dāng)前改革的性質(zhì)是()A.一個階級推翻另一個階級的革命B.社會主義制度的自我完善和發(fā)展C.社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的自我完善和發(fā)展D.社會主義政治制度的自我完善和發(fā)展答案：B二、多選題1．從學(xué)生學(xué)習(xí)的角度看，好課是學(xué)生喜歡、質(zhì)量不錯、負(fù)擔(dān)不重的課。在觀課中可以從()等方觀察。A、課堂的整體氛圍B、學(xué)生的情緒C、時間的投入與產(chǎn)出D、課堂的節(jié)奏轉(zhuǎn)換答案：ABCD解析：A項(xiàng)、B項(xiàng)和D項(xiàng)是從學(xué)生喜歡的教學(xué)過程的角度來看，C項(xiàng)是從負(fù)擔(dān)不重的教育投入與產(chǎn)出的關(guān)系來看。故選ABCD。2．教育目的是所有教育活動的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，是教育基本理論的重要組成部分，關(guān)于教育目的說法正確的有()。A、教育目的與教育方針既有聯(lián)系，也有區(qū)別。目的比較理想，而教育方針比較現(xiàn)實(shí)B、按結(jié)構(gòu)層次從高到低依次是教育目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)、教學(xué)目標(biāo)、課程目標(biāo)C、在當(dāng)下中小學(xué)中，“升學(xué)率”最被看重。這屬于教育的實(shí)然的教育目的D、教育目的是人提出來的，形式上是主觀的，因此教育目的沒有客觀性答案：AC解析：A項(xiàng)很明顯正確，D項(xiàng)很明顯錯誤。B項(xiàng)教育目的由高到低的順序應(yīng)該是教育目的、培養(yǎng)目標(biāo)、課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)，所以是錯誤的。C項(xiàng)教育目的受社會發(fā)展的制約，具備一定的客觀性，所以也是錯誤的。故選AC。3．下列應(yīng)當(dāng)對未成年人免費(fèi)開放的有()。A、愛國主義教育基地B、青少年宮C、博物館D、美術(shù)館答案：AB解析：《中華人民共和國未成年人保護(hù)法(2020年修訂本)》第四十四條第一款規(guī)定，愛國主義教育基地、圖書館、青少年宮、兒童活動中心、兒童之家應(yīng)當(dāng)對未成年人免費(fèi)開放;博物館、紀(jì)念館、科技館、展覽館、美術(shù)館、文化館、社區(qū)公益性互聯(lián)網(wǎng)上網(wǎng)服務(wù)場所以及影劇院、體育場館、動物園、植物園、公園等場所，應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對未成年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放。A、B兩項(xiàng)正確。C、D兩項(xiàng)：博物館和美術(shù)館應(yīng)當(dāng)按照有關(guān)規(guī)定對未成年人免費(fèi)或者優(yōu)惠開放，不屬于免費(fèi)開放的范疇。與題干不符，排除。故選AB。4．班主任了解和研究學(xué)生的內(nèi)容有()。A、班級成員的構(gòu)成B、班級群體的發(fā)展?fàn)顩rC、班級日常行為表現(xiàn)D、學(xué)生基本情況答案：ABCD解析：了解和研究學(xué)生是班主任工作的前提和基礎(chǔ)，包括對班級群體和班級個體的了解和研究。(1)了解和研究班級群體的主要內(nèi)容包括：①班級成員的基本構(gòu)成，如生源狀況、年齡層次、性別比例等;②班級群體的學(xué)業(yè)狀況，包括不同學(xué)業(yè)程度的具體情況和不同學(xué)科學(xué)業(yè)程度的具體情況;③班級群體的發(fā)展?fàn)顩r，如班級組織、班級規(guī)范、人際關(guān)系、班級輿論、班風(fēng)、班級傳統(tǒng)等;④班級日常行為表現(xiàn)，如學(xué)習(xí)習(xí)慣、課堂內(nèi)外的紀(jì)律等。A、B、C三項(xiàng)表述正確。(2)了解和研究班級個體的主要內(nèi)容包括：①學(xué)生的基本情況，如性別、年齡、身體狀況、興趣愛好、個性傾向等;②學(xué)生的社會關(guān)系，如家長職業(yè)、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系、家庭所在的社區(qū)環(huán)境等;③學(xué)生的學(xué)業(yè)和品德狀況，如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)性向、智能發(fā)展水平等;④學(xué)生的品德形成與社會性發(fā)展?fàn)顩r，如行為習(xí)慣、人際關(guān)系、人際交往方式、思想道德面貌等。D項(xiàng)正確。故選ABCD。5．從我國當(dāng)前的實(shí)際來看，促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展的途徑有()。A、職前教育B、入職教育C、在職教育D、自我教育答案：ABCD解析：從總體、宏觀的角度看，教師專業(yè)發(fā)展的途徑主要有：師范教育;新教師入職輔導(dǎo);在職培訓(xùn);自我教育。故選ABCD。6．學(xué)生的學(xué)習(xí)過程特點(diǎn)包括()。A、學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識活動，這種認(rèn)識活動主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識，即間接的知識，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識活動是不同的B、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識為任務(wù)的C、學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時間內(nèi)接受前人的知識經(jīng)驗(yàn)，用前人的知識經(jīng)驗(yàn)武裝自己。所以不可能事事從頭實(shí)踐，重復(fù)原有的硏究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。學(xué)生的實(shí)踐活動是服從于學(xué)習(xí)目的的D、學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗(yàn)的形成過程和科學(xué)家探索客觀道理過程有區(qū)別，和一般條件下人們進(jìn)行學(xué)習(xí)也有不同答案：ABCD解析：學(xué)生的學(xué)習(xí)屬于狹義的學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程有其本身的特點(diǎn)。第一，學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種特殊的認(rèn)識活動，這種認(rèn)識活動主要是掌握前人所積累的文化、科學(xué)知識，即間接的知識，它和科學(xué)家探索尚未發(fā)現(xiàn)的客觀真理的認(rèn)識活動是不同的。學(xué)生在學(xué)習(xí)中有時也可能有新的發(fā)現(xiàn)，但主要還是學(xué)習(xí)前人已經(jīng)積累起來的知識經(jīng)驗(yàn)。第二，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在教師指導(dǎo)下，有目的、有計劃、有組織地進(jìn)行的，是以掌握一定的系統(tǒng)的科學(xué)知識為任務(wù)的。第三，學(xué)生的學(xué)習(xí)是在比較短的時間內(nèi)接受前人的知識經(jīng)驗(yàn)，用前人的知識經(jīng)驗(yàn)武裝自己;因此，不可能事事從頭實(shí)踐，重復(fù)原有的研究路線去掌握前人積累的間接經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)習(xí)過程中，雖然也要通過一定的實(shí)踐活動或進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)，以便獲得直接經(jīng)驗(yàn)，那只是為了更好地理解、鞏固和運(yùn)用所學(xué)的知識。學(xué)生的實(shí)踐活動是服從于學(xué)習(xí)目的的。第四，學(xué)生的學(xué)習(xí)不但要掌握知識經(jīng)驗(yàn)和技能，而且還要發(fā)展智能，培養(yǎng)品德以及促進(jìn)健康個性的發(fā)展，形成科學(xué)的世界觀，這種雙重任務(wù)是不可偏廢的。可見，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅同人類發(fā)展中歷史經(jīng)驗(yàn)的形成過程和科學(xué)家探索客觀真理過程有區(qū)別，而且和一般條件下人們進(jìn)行的學(xué)習(xí)也是不同的。故選ABCD。7．德育隱性課程的特點(diǎn)主要有()。A、間接性、內(nèi)隱性B、范圍的廣泛性C、影響不確定性D、有意識和無意識的交互作用答案：ABCD解析：同德育的顯性課程(如思想品德課、政治課)相比較，德育的隱性課程在內(nèi)容上沒有固定性，其內(nèi)容往往寓于相關(guān)主題活動當(dāng)中，體現(xiàn)出間接性、內(nèi)隱性;德育隱性課程在內(nèi)容上的寬泛性，決定了其在范圍上的廣泛性;德育隱性課程的影響是促使學(xué)生在潛移默化的過程中規(guī)范自身的行為，提高思想道德水平，所以其影響具有確定性;德育隱性課程中無意識起著主要作用。故選ABCD。8．桑代克在其前期總結(jié)出的幾條主要的學(xué)習(xí)律有（）。A.效果律B.準(zhǔn)備律C.練習(xí)律D.鞏固律答案：ABC解析：在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上,桑代克提出了三條學(xué)習(xí)律：（1）準(zhǔn)備律；（2）練習(xí)律；（3）效果律。因此,正確答案是ABC。9．根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性,可以將課程分為（）。A.學(xué)科課程B.研究型課程C.經(jīng)驗(yàn)課程D.基礎(chǔ)型課程答案：AC解析：課程根據(jù)不同的分類方法有不同的類型。根據(jù)任務(wù)的不同,課程分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程和研究型課程。根據(jù)課程內(nèi)容所固有的屬性,課程分為學(xué)科課程和經(jīng)驗(yàn)課程。10．以下屬于專制型師生關(guān)系模式下的表現(xiàn)的是（）。A.教師督促學(xué)生努力,當(dāng)面有效,離開就不行了B.學(xué)生任意學(xué)習(xí),不知努力的方向,效率很低C.學(xué)生按計劃行動,互助合作,秩序良好D.注重個人學(xué)習(xí),無社會化的行為,氣氛嚴(yán)肅答案：AD解析：專制型的師生關(guān)系模式是以命令、權(quán)威、疏遠(yuǎn)為其心態(tài)和行為特征的。在這種模式下,教師決定一切學(xué)習(xí)計劃,并控制學(xué)生行為。A、D兩項(xiàng)均是專制型師生關(guān)系模式下的表現(xiàn)。B項(xiàng)是放任型師生關(guān)系模式下學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn)。C項(xiàng)是民主型師生關(guān)系模式下的學(xué)生的表現(xiàn)。11．教學(xué)目標(biāo)包括的幾個層次是（）。A.教材目標(biāo)B.課程目標(biāo)C.學(xué)科目標(biāo)D.課堂教學(xué)目標(biāo)答案：BD解析：教學(xué)目標(biāo)可以分為三個層次：一是課程目標(biāo)；二是課堂教學(xué)目標(biāo)；三是教育成才目標(biāo),這也是教學(xué)的最終目標(biāo)。12．教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容主要包括（）。A.提高教師職業(yè)道德認(rèn)識B.磨煉教師職業(yè)道德意志C.陶冶教師職業(yè)道德情感D.加強(qiáng)專業(yè)知識的學(xué)習(xí)答案：ABC解析：教師職業(yè)道德修養(yǎng)的內(nèi)容主要包括：（1）提高教師職業(yè)道德認(rèn)識；（2）陶冶教師職業(yè)道德情感；（3）磨煉教師職業(yè)道德意志；（4）樹立教師職業(yè)道德理想；（4）堅定教師職業(yè)道德信念；（5）培養(yǎng)教師職業(yè)道德行為習(xí)慣。13．有的學(xué)生對所學(xué)知識不能舉一反三、觸類旁通,不能產(chǎn)生廣泛的正遷移,對這種現(xiàn)象最恰當(dāng)?shù)慕忉層校ǎ?。A.未能深入理解所學(xué)知識B.定勢的作用C.未能對所學(xué)知識進(jìn)行概括D.缺乏適當(dāng)練習(xí)答案：ABC解析：遷移雖然是學(xué)習(xí)中的普遍現(xiàn)象,但它并不是無條件的。探討影響學(xué)習(xí)遷移的因素,對促進(jìn)正遷移,防止干擾,提高教學(xué)效果,具有十分重要的作用。影響學(xué)習(xí)遷移的主要因素有以下幾個方面：（1）學(xué)習(xí)材料的共同因素；（2）對學(xué)習(xí)材料的概括水平；（3）教材的組織結(jié)構(gòu)和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)；（4）學(xué)習(xí)的指導(dǎo)；（5）定勢作用。由此可知,有的學(xué)生對所學(xué)知識不能舉一反三、觸類旁通,不能產(chǎn)生廣泛的正遷移,有可能是未能深入理解所學(xué)知識、定勢的作用和未能對所學(xué)知識進(jìn)行概括。14．德育具有（）。A.社會性B.歷史性C.階級性D.共同性答案：ABCD解析：德育是教育者有目的、有意識地把一定社會要求的政治規(guī)范、思想規(guī)范和道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為教育者個體品德的教育過程。德育具有社會性、歷史性、階級性和民族性、共同性、歷史繼承性等特點(diǎn)。15．學(xué)生掌握了英語語法之后,可能反過來對掌握漢語語法起到干擾作用,這是一種（）。A.負(fù)遷移B.順向遷移C.正遷移D.逆向遷移答案：AD解析：負(fù)遷移指兩種學(xué)習(xí)之間的相互干擾、阻礙。學(xué)生掌握了英語語法之后,對掌握漢語語法起了干擾作用,這是一種負(fù)遷移。而逆向遷移是后續(xù)學(xué)習(xí)對先前學(xué)習(xí)的影響。16．下列選項(xiàng)中,屬于心理疾病的有（）。A.抑郁癥B.焦慮癥C.異裝癥D.心肌梗塞答案：ABC解析：前三項(xiàng)均屬心理疾病,而D項(xiàng)屬于生理疾病。17．關(guān)于學(xué)生，下列表述不正確的觀點(diǎn)是()。A、不承認(rèn)學(xué)生的主體地位，再好的教學(xué)計劃也會落空B、學(xué)生最主要的權(quán)利是生存權(quán)C、受教育權(quán)是學(xué)生的權(quán)利，但不是學(xué)生的義務(wù)D、現(xiàn)代中小學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)目的多元化，具有鮮明的自我利益特征答案：BC解析：受教育權(quán)是學(xué)生最主要的權(quán)利，B項(xiàng)錯誤。受教育權(quán)既是學(xué)生的權(quán)利，也是學(xué)生的義務(wù)。C項(xiàng)錯誤。故選BC。18．孔子的一位學(xué)生在煮粥時，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進(jìn)鍋里。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時，忽然想到，一粥一飯都來之不易，于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的學(xué)生。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟。孔子很感慨地說:“我親眼看見的事情也不確實(shí)，何況是道聽途說的呢?”這個故事說明()。A.感性認(rèn)識有待于進(jìn)一步深化B.感性認(rèn)識都是不真實(shí)的C.事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識的變化而改變D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：AD解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。認(rèn)識的發(fā)展過程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識，然后能動地發(fā)展到理性認(rèn)識，這是認(rèn)識過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識是認(rèn)識的低級階段，是人在實(shí)踐中通過感官對事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映;理性認(rèn)識是認(rèn)識的高級階段，是人通過思維對事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。A項(xiàng)正確，感性認(rèn)識的局限性是只反映了事物的現(xiàn)象、各個片面和外部聯(lián)系。而認(rèn)識的任務(wù)卻要求把握事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，所以認(rèn)識過程中必須實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識向理性認(rèn)識的飛躍。所以，孔子“親眼看見的事情”是一種感性認(rèn)識，需要不斷深化上升為理性認(rèn)識。D項(xiàng)正確，真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識是否同客觀對象相符合以及符合的程度。只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識同客觀實(shí)在聯(lián)系起來加以對照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識是否具有