2023年中國傳統(tǒng)文化題庫

中國傳統(tǒng)文化專題題庫1．與英文Culｔｕｒe對譯的漢語是(文化）。2.在西方國家，“文化”一詞本來的含義是(種植)。３.“文化”一詞中,“文”在中國古漢語中的本義是(花紋)。4.“文化”一詞中，“化”在中國古漢語中的本義是(改易）。5.“圣人觀乎天文，以察時變;觀乎人文,以化整天下”出自于(《周易》）。6.“凡武之興，為不服也;文化不改,然后加誅”出自（A)。7.“文化不改,而后加誅”是“文化”在漢語中的最早出處,其時代在（漢朝)。８.“以文化輯和于內(nèi),用武德加于外遠也”出自(《昭明文選》）。9.下列選項中屬于狹義文化產(chǎn)品的是（書籍）。１0.鐘敬文提出“中國民族的傳統(tǒng)文化可以分為三種干流”,即上層文化、中層文化、下層文化。又將中下層文化歸納為(民俗文化)。１１．中國傳統(tǒng)文化，是指（18４0年鴉片戰(zhàn)爭以前）的文化。12.中國傳統(tǒng)文化危機和中國近代文化開端始于（1８40年）。1３.下列有關(guān)制度文化的說法，不對的的是(它在文化體系中穩(wěn)定性不強)。１4.下列哪項不屬于制度文化層的?（婚姻制度)１５.文化差異性的關(guān)鍵表現(xiàn)在（精神文化)。16.思維方式、行為準則、價值趨向、宗教感情、倫理觀念以及審美情趣屬于(精神文化)。1７．宗教信仰、思維模式、教育思想等方面屬于（精神文化)。18.中國傳統(tǒng)文化的整體，都是(農(nóng)業(yè)文化)的產(chǎn)物。19.越是初期,人類文化的發(fā)明越是受制于它的(地理條件)。20.下列哪項不是中國傳統(tǒng)文化的特點（宗教性)。２1.提出“世界潮流,浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”的是(孫中山）。２2．世界上使用人數(shù)最多的語言為(Ｃ漢語)。23.作為一個重統(tǒng)的國家,在文化層面上有著各種各樣的統(tǒng)系意識，那么，其中最主線的統(tǒng)系觀念是(正統(tǒng))。24．中華民族是一個具有憂患意識的民族。早在《易傳》中就有“君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也?！苯陙?憂患意識一詞頻繁出現(xiàn)在黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的發(fā)言中,這表白,中國傳統(tǒng)思想(.影響當代中國人的價值觀念和中國的發(fā)展道路）。25.中國的傳統(tǒng)繪畫與詩歌、散文、楹聯(lián)、書法以及篆刻互相影響、互相交融,形成了詩書畫一體的藝術(shù)形式,成為與西方藝術(shù)風格迥異的東方藝術(shù)的代表形式之一。這表白傳統(tǒng)文化具有民族性。26.一些社會學專家認為,目前年輕一代對傳統(tǒng)民族節(jié)日缺少感性結(jié)識和深層了解，導(dǎo)致了對民族節(jié)日的淡漠。傳統(tǒng)民族節(jié)日要進一步人心,需要各界重視,加大宣傳力度，讓年輕人了解傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵,形成良好的文化氛圍。之所以要重視民族節(jié)日是由于。(重文化多樣性一方面要尊重和認同本民族文化,傳統(tǒng)文化是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶27．不少地方的民間文化由于數(shù)年來沒有受到重視，基本上處在一種“自生自滅”的狀態(tài),剪紙、木偶、皮影等傳統(tǒng)文藝幾近“瀕?！?。文化部決定實行“中國民間文化保護工程”,之所以這樣做是由于(傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶）。2８.中國傳統(tǒng)文化重德治而輕法治。而中國共產(chǎn)黨把依法治國和以德治國結(jié)合起來作為治國方略。這是由于(傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷,才干對社會與人的發(fā)展起積極作用)。２9.中華傳統(tǒng)文化是中華民族的寶貴精神財富。下列思想在今天仍具有積極意義的是①妻子好合，如鼓瑟琴；兄弟既翕,和樂且耽；宜爾室家，樂爾妻帑(《詩經(jīng)》）②天行健,君子以自強不息;地勢坤，君子以厚德載物（《周易》)③子曰：見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也(《論語》)３０.不管是中國內(nèi)地、港澳臺地區(qū)，還是在其他國家的華人,每到清明都會祭祖掃墓，端午吃粽子賽龍舟，中秋賞月，重陽登高,除夕吃年夜飯,這說明(傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶)。31．對待中國傳統(tǒng)文化，既有“兼收并蓄、全盤繼承”的守舊主義,也有“全盤拋棄、徹底西化、完全歐美”的民族虛無主義和歷史虛無主義。這兩種態(tài)度的共同錯誤在于(違反了對待傳統(tǒng)文化“取其精華、去其糟粕”的原則)。32.京劇是我國的“國粹”。隨著電影《梅蘭芳》的上映,觀眾中掀起了一股“京劇熱”,這啟示我們(D)。堅持對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展33.2０２3年是我國實行“中國民族民間文化保護工程”的第八年，文化部采用多項措施積極推動。之所以要保護傳統(tǒng)文化,是由于(B）。①沒有文化的保護與繼承,就沒有文化的發(fā)展與創(chuàng)新③傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶34.就一般情況來說,“人猿相揖別”的標志是(開始制造使用工具)。35.骨針、弓箭大約發(fā)明于(舊石器時代晚期)。3６.新石器時代的三大文明成就是（農(nóng)業(yè)、制陶和石器的磨制與鉆孔)。3７.仰韶文化屬于(新石器時代）。38.河姆渡遺址位于（長江流域）。３９.考古發(fā)掘發(fā)現(xiàn)的大汶口文化初期的同性合葬墓，反映了當時的(族外婚)現(xiàn)象。40.中國上古文化重要分布在（②華夏集團③東夷集團④苗蠻集團)41.司馬遷的《史記》中，“五帝”的譜系是(黃帝、顓頊、高辛、堯和舜)。4２.有“人文初祖”美譽的是（黃帝)。4３.華夏族的最終形成大約是在時期是(春秋戰(zhàn)國)。4４.商朝的鼎盛時期是（武丁時期）。４5.商代文化的特點為（宗教崇敬)。46.殷商時期的文化是神本文化，下列不是殷商時期文化特性的是(以蓍草占吉兇)。４7.從殷墟卜辭來看,殷商時期已完畢了對天上最高權(quán)威神的發(fā)明，這種神叫(C上帝)。48.商代對中國文化最大的奉獻集中反映在（使用文字)。49．根據(jù)夏商周斷代工程的觀點，牧野之戰(zhàn)發(fā)生在公元前(１04６)年。5０.下列哪項不屬于周公的思想(天道遠,人道邇，非所及也)。51.周幽王被犬戎所殺的年份是(公元前771年）。52．夏商周時期中國傳統(tǒng)文化的重要標志有①發(fā)明了甲骨文與金文②宗法制度和家國同構(gòu)政治結(jié)構(gòu)的形成④初步形成傳統(tǒng)倫理道德思想53.春秋戰(zhàn)國時期中國傳統(tǒng)文化的重要標志有（B)。②諸子蜂起,百家爭鳴③儒家經(jīng)典的初步形成和傳統(tǒng)倫理道德思想的發(fā)展④科技文化的成就杰出54.戰(zhàn)國時期，我國士文化首度崛起,其因素是多方面的,其中不屬于這種因素是(征伐戰(zhàn)爭使得本來的奴隸獲得人身自由，成為士。)。５5.中國傳統(tǒng)文化的“軸心時代”是指哪個時期?（春秋戰(zhàn)國)56．中國地區(qū)文化形成是在(春秋戰(zhàn)國）時期。57．地區(qū)文化是正統(tǒng)文化的（資源)。58.先秦時期，是區(qū)域文化大發(fā)展的時期，其中源于齊魯?shù)氖牵ㄈ寮椅幕?。?．成語“雞鳴狗盜”與戰(zhàn)國四公子哪個相關(guān)?（齊孟嘗君)60．秦代統(tǒng)一文化的措施有①書同文②度同制③行同倫④車同軌⑤地同域６1.東漢學者鄭玄解釋說,“道”是寬多少的路(十六尺)。62.秦始皇為了加強專制統(tǒng)治，采納了（李斯)的建議,導(dǎo)致“焚書坑儒”事件的出現(xiàn)。６3.秦漢以后，中華大地上的各民族大體可以分為幾個文化類型，其中不涉及（南沿海漁業(yè)文化)。６4．秦滅六國后全面推行何種政治制度?（郡縣制

）6５.先秦文化終至統(tǒng)一,其中最重要的因素是(C政治上的大一統(tǒng))。Ａ.諸子學術(shù)逐漸消亡B.秦始皇統(tǒng)一了文字C．Ｄ.漢武帝獨尊儒術(shù)６６．中國傳統(tǒng)文化的定型是在(春秋戰(zhàn)國）時期。67.“山東出相，山西出將”說的是(秦漢)時期的事情。68．秦漢時期中國傳統(tǒng)文化的重要標志有（B）。③基本形成以儒家為核心的傳統(tǒng)文化模式④佛教的傳入和道教的產(chǎn)生6９．宗白華先生說：（漢末魏晉六朝)時期是“中國政治上最混亂、社會上最苦痛的時代,然而卻是精神史上極自由、極解放，最富于智慧、最濃于熱情的一個時代”。70.魏晉藝術(shù)表現(xiàn)出來最大的特點是（氣韻生動）。7１.魏晉南北朝時期中國傳統(tǒng)文化的重要標志是（②道教的完善與佛教的傳播③玄學的興起。)7２．唐代文化高度發(fā)達，代表性的種類也很多，下面所列不能代表唐代文化的是鐘鼎)。７3．陜西省一塊著名的“無字碑”,它與哪位皇帝有關(guān)?(武則天)74.迫使中華經(jīng)濟文化重心向東南推動的不涉及（七國之亂）。75.我國歷史上文化南移通過了幾個時期，其中第二個時期是(B唐代的“安史之亂”)。7６.安史之亂導(dǎo)致文化的南移,其結(jié)果是(南方經(jīng)濟遠遠超過北方,為文化南移埋下伏筆)。77．五代涉及:后梁、后唐、后晉、后漢、(后周)。7８．中國傳統(tǒng)文化的鼎盛是在（D兩宋)時期。7９．宋文化格調(diào)雅,神韻超然體現(xiàn)在（.宋文紆徐委備)。80.名士文化不斷演變,名士從置身山林一變而為設(shè)館授徒、主持講壇、批評朝政，是在（宋元)時期。81.元朝滅亡南宋，導(dǎo)致了（江南文化的大量北移。）８2.元朝把它統(tǒng)治下的人民分為四等人,其中第四等是(南人)。83.元朝按職業(yè)將人們分為十等,其中排第九的是（儒生）。８4．“儒戶”出現(xiàn)在（元朝）。85.宋元時期中國傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)展的重要標志有（②以理學為代表的儒家新學派的形成③市民文化的興起86．從整個封建社會發(fā)展歷史看，明清時代可以稱之為（蛻變時代)。87.明清兩代嚴厲的文化專制突出表現(xiàn)在(文字獄盛行）。８8.中國獨特的地理條件，制約著它的獨特文明形態(tài)和（文化方向）。89.中華民族的搖籃是（黃河流域)。90.將天下劃分為“九州”最早見于(《禹貢》)。9１.中國古代所謂“西南夷”雜居的地區(qū)重要是指(云貴高原)。9２.成語“一衣帶水”中的“水”原指(長江)。93.“楚河”和“漢界”在今天的哪個省(河南)。９4.關(guān)于京杭大運河，下面說法不對的的是(流經(jīng)河南洛陽)。95.在古代大一統(tǒng)時期,擁有領(lǐng)土最多的朝代是(元）。96.“陽關(guān)大道”原是指通往那里的道路？(西域

）9７．在我國清朝時期，湖廣總督的統(tǒng)轄區(qū)域范圍是在哪里?（湖南湖北

）9８.下列哪個不是北京的別稱?(上都)99.下列哪個不是中國六大古都（南昌）。１00.“鐘山龍盤,石頭虎踞，此乃帝王之宅也?！笔钦f的什么地方？(南京)101.龍門石窟位于下列哪個省(河南)。１０2.臺灣自古以來就是我國的神圣領(lǐng)土，祖國大陸的人們開始和臺灣接觸，早在秦漢時期,臺灣在三國是稱為（夷洲)。１０３.在中國名山中，五岳占有顯著的位置,其中“中岳”指的是（嵩山）。１04．中國省名的由來源遠流長，有取省中重要城市之名的,如福建以福州、建州各取一字得名；有以省名蘊含深意的,如遼寧以遼河流域永久安寧得名；有以名勝為名的，如青海以青海湖得名;有以山川之勢得名的,如河南、河北以在黃河之南、之北而得名,山東、山西以在太行山之東、之西而得名。請問，寧夏以何得名？（以蘊含深意得名）１05．下列歷史文化名城，地名讀音對的的是（安徽歙縣(shèxiàn)）。1０６.“會當凌絕頂，一覽眾山小”中歌詠的名山是(泰山

）。107.下面是貴州的一些風景名勝，哪一個被列為世界遺產(chǎn)名錄(荔波)。１0８.被稱為“行星上的一個奇跡”的貴州風景名勝之地為(織金洞

）。1０9.貴陽又被稱為什么城？(筑城)１１０．下列哪個不屬于西湖十景(虎丘塔影)11１.陶淵明的故鄉(xiāng)在今（九江縣）。112.浙江菩提普陀山是（佛教）“四大名山”之一。1１3.中國歷史上，南方把定期貿(mào)易的場合稱作(墟)。114.古代所稱五谷,是指黍、稷、麥、菽、(稻)。11５.《周易》說“不耕獲，未富也。”這說明中國人很早就結(jié)識到（農(nóng)耕）是財富的來源。１１6.籍田禮開始確立下來是在(西周）時期。1１７.司馬遷曾在《史記》中把當時的“天下”劃分為(四）大基本經(jīng)濟區(qū)，并對各地的地區(qū)文化習俗進行咯全面介紹。１１8.清朝皇帝親行開耕禮的文物藏品，現(xiàn)保存在北京的（地壇)。119.度量衡是我國古代使用的計量單位，其中“量”是指的哪個方面的標準?（容量)１２0．成語“咫尺天涯”中“咫”“尺”都是古代計量單位,其中“咫”和“尺”哪個更長?（尺)1２1.我國制鹽業(yè)的迅速發(fā)展是在（漢唐)。12２.筒車在我國的哪個朝代就開始使用了?(唐代）123．在封建社會中，以下由政府專賣的商品是(鹽與鐵)。12４.導(dǎo)致中國古近代出現(xiàn)“千年田八百主”這樣一個奇特現(xiàn)象的重要因素是(多子分繼財產(chǎn))。125.徽商和晉商在歷史上非常有名，他們貿(mào)易的方式屬于(行商經(jīng)營)。12６．明清時期,長江三角洲一帶經(jīng)濟作物大發(fā)展，糧食多仰仗兩湖一帶,故有(湖廣熟,天下足)之說。127.中國傳統(tǒng)三大出口商品是(絲綢、陶瓷、茶)。128.孔子弟子中擅長做生意的是(子貢)。1２９.孔子的得意門生,擅長經(jīng)商的端木賜，字(子貢）。1３０．關(guān)于“重農(nóng)抑商”政策的說法不對的的是C秦始皇統(tǒng)一六國之后，全面推行這一政策，實行重要工商業(yè)的國家壟斷。131．我國歷史上經(jīng)歷了多次改革,涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施相應(yīng)對的的一項是(雍正皇帝——攤丁入畝）。132.下列古代土地政策中是北魏孝文帝頒行的是（均田制)。133.建國之初編造賦役黃冊和魚鱗圖冊的朝代是(明)。１34.中國刺繡是在布上“以針代筆，以線暈色”的藝術(shù)，我國的刺繡馳名世界，被譽為“東方藝術(shù)明珠”，四大名繡不涉及（京繡)。１35.在我國的什么時期，銅器銘文由原先的鑄造工藝發(fā)展到了手工鑿刻?戰(zhàn)國136.一種特殊的工藝美術(shù)制品,采用藍色的原料，用紫銅打成胎型,填上釉料,入爐反復(fù)燒結(jié)再磨光而成。這指的是（景泰藍)。13７.風箏最初是用來做什么的?（通報消息）13８．古代中國政治生活中的頭等大事是②宗族祭祀③軍事討伐139.完整的宗法制出現(xiàn)于(周)。140．中國古代宗法制度的基礎(chǔ)是(血緣)。141.“內(nèi)外有別,長幼有序”所體現(xiàn)的是(宗法型文化）。１42.不屬于宗法型文化特點的是(民主平等）。１43.（西周)時期，君主統(tǒng)治序列與宗族統(tǒng)治序列是合二為一的。144.(家國同構(gòu)）是宗族對中國古代政治的最要影響。145.下列有關(guān)西周宗法制的說法,對的的是王位傳遞體現(xiàn)傳嫡不傳賢。146.根據(jù)古代典籍的記載，禮樂制度源于（周公旦)。147.在傳統(tǒng)倫理道德規(guī)范方面,提出“五倫十教”的是(孟子）。148.我國古代天子宣明政教的地方是(明堂）。1４9.《詩經(jīng)·小雅·北山》中說“溥天之下，莫非王土,率土之濱,莫非王臣?！狈从车氖?家國同構(gòu)）。150.以下哪項不是西周時的地方長官？(太守）１51.周代官僚制度中,中央“三公”是（太師、太傅、太保)。152.秦朝的中央“三公”是(丞相、太尉、御史大夫）。１53.“二千年之政,秦政也”,這里的秦政指的是（古代官僚政治)。154．“宰相”的“宰”最早指(官吏統(tǒng)稱）。1５5.據(jù)《周禮》記載,周朝專設(shè)司民之職，其職掌反映古代很早就有(人口戶籍登錄管理制度)。156.中國古代專制時代控制人身自由的最基層的組織形式是(什伍里甲制度)。１5８．表白中國傳統(tǒng)社會中央集權(quán)管理體制成熟的是(三省六部制的確立）。１59.某史書這樣描述某個機構(gòu):“凡百司奏抄，侍中審定,則先讀而署之，以駁正違失。凡制敕宣行,大事則稱揚德澤，褒美功業(yè)，覆奏而請施行；小事則署而頒之?！痹撌窌枋龅臋C構(gòu)應(yīng)當是(唐朝門下省)。1６0.“烽火連三月，家書抵萬金”,古代書信通過郵驛傳遞,唐代管理這類工作的中央管理機構(gòu)是(尚書?。?。161．宋代樞密使分走的相權(quán)是（兵權(quán))。162.明朝大學士葉向高言：“我朝閣臣,只備論思顧問之職,原非宰相。中有一二權(quán)勢稍重者，皆上竊君上之威靈,下侵六曹之職掌，終以取禍?！边@則材料重要說明了（閣權(quán)與君權(quán)、部權(quán)沖突時，閣臣必敗)。１６３.為了有效地控制地方，元朝統(tǒng)治者在地方設(shè)立的管理機構(gòu)是（行中書省

)。16４．明朝建立后,為加強中央集權(quán),在地方實行三司分權(quán)?！叭尽敝傅氖洽俪行颊顾?/p>

②提刑按察使司③奴兒干都司

165.清朝中央政府對西藏管轄加強的標志是（雍正時期設(shè)立駐藏大臣)。１66.漢代實行的選官制度是(察舉制）。1６7．下面哪一項不是漢代的人材選拔制度。(科舉)168.察舉是一種由下向上選拔官吏的制度,其中最著名的三科為(①賢良方正②孝廉③茂才169.曹魏時期選拔官吏的方法是(九品中正制)。１7０.魏晉南北朝時期推行九品中正制的選官制度，其中“品”是指(品評士人的家世等級）。171.科舉制實行了(1300)年。17２.中國科舉制度的雛形是（漢代察舉制度)。17３.科舉制度創(chuàng)建于(隋煬帝)時期。174.唐太宗說:“天下英雄,盡入吾彀中矣”,說的是唐代的(科舉）制度。17５.中國科舉制度成熟的時期是（唐宋)。１76.科舉中的行卷盛行于（唐朝)。177．科舉中的武舉是(武則天)設(shè)立的。17８.唐代寒士崛起在制度文化上的保證是（科舉制的實行)。179.下列哪項不是宋代科舉考試中實行的（行卷）。１80．明清時期，科舉制度日益僵化,行文的格式稱為（八股文）。181.歷史上，讀書人考試的文章格式與內(nèi)容被嚴格規(guī)定，講究“兩句破題,三句承題”，反映的是哪一種選才任官制度?(八股取士）１8２.科舉制中被稱為“詞科”的是(進士科)。1８3．唐代新科進士放榜后的宴會稱為(“曲江宴”)。１8４.在我國明清時的科舉考試中,會試放榜是在農(nóng)歷四月,該榜也被稱為以下哪種?(杏榜)185．明清時期的科舉考試分為三級,其中“鄉(xiāng)試”是在(省一級）舉行的。18６.“三元及第”的提法來源于中國古代的科舉考試制度，這里的“三元”指（解元、會元、狀元)。１8７．在我國歷史上,“學士”是指什么?(官名)１88.唐宋科舉考試一般是把經(jīng)學作為基本知識來考核的，明朝改用八股文取士，題目就出自（朱熹）的《四書章句》。1８9.中國制度文化中，對西方文官制度產(chǎn)生重大影響的是(科舉制)。1９０.中國古代府兵制最重要的特點是(兵農(nóng)合一)。191．《三十六計》是體現(xiàn)我國古代卓越軍事思想的一部兵書,下列不屬于《三十六計》的是(反戈一擊)。193．“風聲鶴唳”這個成語與古代哪場戰(zhàn)爭有關(guān)？(Ｄ淝水之戰(zhàn))1９4.背水一戰(zhàn)的典故來自（井陘之戰(zhàn)）。１９5．下列諸子人物中,不是軍事家的是(蘇秦)。196．騎兵出現(xiàn)于（戰(zhàn)國)時期。１97．“圍魏救趙”是（桂陵之戰(zhàn))。198.下列哪個成語典故與項羽有關(guān)？破釜沉舟1９９.“成也蕭何,敗也蕭何”,說的哪個歷史人物?（韓信）2０0.“退避三舍”的典故來自(城濮之戰(zhàn))。201.最早完整地刊載火藥配方和制造工藝的是北宋由曾公亮、丁度編成的(《武經(jīng)總要》)，該書成于1044年。20２.我國現(xiàn)存最早的兵書是(《孫子兵法》)。203.中國古代的軍事教科書是編于北宋的(《武經(jīng)七書》）。204.中國最早的火器部隊神機營是(明朝)組建的。205.中國最早的國家法律為（《湯刑》)。２06.中國古代開創(chuàng)了公布成文法先例的是（《刑書》)。．207中國歷史上第一部初具規(guī)模的封建法典為(法經(jīng)》)。208.公元前4４5年，魏文侯任命李悝為丞相主持魏國變法期間,“集諸國刑典”,著《法經(jīng)》。209.(《開皇律》)正式確立“十惡”制度,犯十惡者，“為常赦所不原”。210．中國古代第一部行政法典是(《唐六典》）。２11.中國古代最后一部封建法典是（《大清律例》)。212．東漢以來連續(xù)地開展了引禮入法的運動過程,這一過程完畢的標志是(《唐律疏議》)。２13.中國古代法律的重要部分是(刑法)。214.古代“朝賞暮戮,忽罪忽赦”的情形時有發(fā)生,這反映的是皇帝的(司法權(quán)）。215．歷史上最體現(xiàn)法制特色的王朝是（秦216．關(guān)于我國古代的法制，下面說法對的的是(古代中國從沒有實現(xiàn)過法律面前人人平等C．封建法律只針對百姓而不對官吏)。２１７.封建正統(tǒng)法律思想的內(nèi)容重要有（①則天順時,法自君出②禮律結(jié)合，法有差等③德主刑輔,先教后刑④據(jù)經(jīng)解律，引經(jīng)決獄）。21８．(①死刑②流刑④徒刑）是《開皇律》擬定的刑名。219.不屬于西周時期教學內(nèi)容“六藝”范疇的是（畫）。220．中國歷史上第一個創(chuàng)辦私學的教育家是（孔子)。2２1．“因材施教”思想的最早實踐者是(孔子)。222.提出“有教無類”教育思想的是（孔子)。２23．為了孩子的學習環(huán)境而三次搬家的是哪個歷史故事？（孟母教子)2２4.“子不學,斷機杼”的教子典范是（孟軻之母）。２2５.董仲舒說:“仁而不智，則愛而不別;智而不仁,則知而不為?！边@說明，他認為教育應(yīng)(德育和智育并重)。２２6.中國古代教育程序的起點是(格物)。227．中國古代整個教育程序的最終階段(平天下)。2２８.我國最早的教育理論專著是(《學記》）。2２9.關(guān)于中國古代教育的總體目的，有集中反映的典籍是(《禮記·大學》)。230．《百家姓》成書于（北宋)。231.北宋初年出現(xiàn)了識字課本(《百家姓》)，被采作兒童教材。２32．我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（政治地位）23３.宋人王明清在其《玉照新志》中說：“(《百家姓》）似是兩浙錢氏有國時小民所著。何則?其首云：‘趙錢孫李’，蓋錢氏奉正朔，趙乃本朝國姓，故錢次之?！辈牧现匾f明了趙姓排首位的重要因素是(封建社會的皇權(quán)獨尊)。234.《三字經(jīng)》成書于（南宋)。235.《千字文》編于(南北朝)時期。2３6.在整個中國古代，教育和科技最發(fā)達的朝代是(宋）。2３７.位于長沙,兩宋期間享有盛名,理學家朱熹曾在此講學的書院是岳麓書院）。２38．四大書院中位于江西的是（白鹿洞書院)。239．中國古代四大書院中書院與地點不相應(yīng)的是(岳麓書院·湖南岳陽)。240.“風聲、雨聲、讀書聲,聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心”,這副由顧憲成撰寫的名聯(lián)所在地是（江蘇東林書院）。2４1．（太學）是漢代最高學府，不僅是全國文教中心和示范教學的輻射源，并且在國家政治生活中也發(fā)揮著重要作用和影響。２42.我國最早的文藝類專門學校是漢代建立的（鴻都門學)。2４3.(隋煬帝)設(shè)立國子監(jiān)，是中國設(shè)立專門教育管理機構(gòu)之始。２4４.中國古代較為全面概括系統(tǒng)思想的觀念是（五行觀）。２45.《周易》涉及《經(jīng)》和（傳）兩部分。24６.八卦的象征意義是:乾為天、(坤）為地。２47.關(guān)于八卦的起源，下面的說法不對的是(是一種生殖崇敬。248.太極拳講究“以柔克剛,以靜制動,以弱勝強”。請問，太極拳的起源受古代哪一部著作的影響最大?(《周易》)2４9.中國哲學發(fā)展的高潮期是在(春秋戰(zhàn)國）時代。250.儒家文化的直接源頭是（周公)。２５1.儒家的創(chuàng)始人是(孔子)。2５２.名言“不在其位,不謀其政”,出自我國古代哪位思想家之口?(孔子）253.孔子在中國歷史上留下了光輝的文化軌跡，下面關(guān)于孔子的說法不對的的是編著《論語》一書。２54.哪部儒家經(jīng)典被稱為群經(jīng)之首?(易經(jīng)）255.提出“君子和而不同，小人同而不和”的是（孔子)。2５6.孔孟學說重要討論的是(人與人的關(guān)系

)。257.儒家的最高社會抱負是(天下大同)。2５8．“仁”是思想家（孔子)提出的做人的最高道德準則。25９.《論語》中認為“為仁之本”是(孝悌)。260．我國傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛人”,注重以“仁愛”思想解決人際關(guān)系,下列語句體現(xiàn)出這一思想的有①己所不欲,勿施于人。②老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。③親親而仁民,仁民而愛物。④兼相愛,交相利。２６1.孔子“仁”的內(nèi)容不涉及（刑政）。２62.儒家思想中所謂的“仁”，究其主線，是(對人際關(guān)系的一種道德約束)。2６3．“義”在后來的發(fā)展過程中，成為普通人之間的一種關(guān)系,指（彼此間的一種信任)。２64．第一個對“禮”的起源進行系統(tǒng)論述的是（孔子）。265.孔子主張“非禮勿視，非禮勿聽,非禮勿言，非禮勿動”(《論語·顏淵》)，其中“禮”的含義是（恪守的“禮”條規(guī),理解“禮”的精神實質(zhì)和多層面的社會作用)。266．儒家所謂的“智”是指(帶有一定的倫理色彩的認知手段)。２６7.“生亦我所欲也，義亦我所欲也,兩者不可得兼,舍生而取義者也。”這句話體現(xiàn)的中華民族的一種美德是(重義輕利）。２６8.“老吾老以及人之老”是中華民族的傳統(tǒng)美德,這句話是誰最早提出的?（孟子）26９.儒家的抱負人格是(君子人格)。270.雖然孟子和荀子都認為應(yīng)當以仁義治理天下，但其理論基礎(chǔ)卻不相同,其中荀子抱負的人性論基礎(chǔ)是（性惡論)。27１.在經(jīng)濟價值觀上采用重義輕利立場的是（儒家)。272.孔子提倡正名思想的實質(zhì)是(正定名分）。273．“是可忍也，孰不可忍也?”這句話出自(孔子）。２７4．孔子謂季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也27５．（孔子）說：“朝聞道，夕死可矣?！?76.“周監(jiān)于二代,郁郁乎文哉！吾從周”這句話出自（孔子)。277．“如有用我者，吾其為東周乎!”這句話出自孔子。２78．“如欲平治天下，當今之世,舍我其誰也?”一語出自孟子。２79．孔子說：“不學詩，無以言”;“不學禮,無以立。”(《論語·季氏》）可見，一個人的一言一行,都不能脫離(“經(jīng)”)的指導(dǎo)。280.《論語》中記載：子夏為莒父宰,問政。子曰:“無欲速，無見小利。欲速,則不達；見小利，則大事不成?！边@段話的意思是為政必須（圖謀遠大,不急立功）。2８1.孔子以后儒學的道德心理學派的重要代表人物是(孟子)。282．被后人奉為“亞圣”的是(孟子）。283.孟子強調(diào)個人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》?（吾善養(yǎng)吾浩然之氣）2８４．下列哪一句不是《大學》中句子(父母在，不遠游,游必有方)。2８5．儒家理念“修身、齊家、治國、平天下”是幾千年來無數(shù)知識分子的最高抱負，這句話出自(大學）286.下面哪句話出自《孟子》?(獨樂樂，與人樂樂，孰樂?）2８７.被后人奉為“宗圣”的是（曾子)。288．“半部《論語》治天下”是關(guān)于誰的故事？(北宋宰相趙普）289.《論語》作為儒家核心經(jīng)典，不僅對中國產(chǎn)生了巨大的影響,并且很早就傳播到了海外。《論語》最早的西文版本是哪種語言的譯本?（拉丁語）2９0.孟子的“四端”學說指的是（仁義禮智)。291．認為“惻隱之心”“是非之心”人皆有之，這反映了孟子“性本善”的思想)。292.孟子認為人皆有“不忍人之心”,此“不忍人之心”涉及“四心”，其中屬于“仁之端”的是（惻隱之心)。293.下面對孟子的“仁政”思想評述不對的的是(孟子結(jié)識到“仁政”思想的保守性問題）。2９4.提出仁政說和性善論的是（孟子)。295.既主張“隆禮”,又規(guī)定“重法”的是(荀子)。296．“化性起偽”的命題源自（荀子)。297．“名無固宜,約之以命,約定俗成謂之宜”一語出自（荀子)。２98.“有治人無治法”是（荀子)提出來的？299.主張“性惡論”的是哪位古代名人？(荀子)30０．孔子身后，儒分為八,其中“孫氏之儒”即(荀子）一派。３０1.提出“性三品說”的是(董仲舒)。302.先秦儒學，不涉及（公孫龍的學說）。3０3.孔子、孟子、程頤、朱熹、王陽明等人的思想共同點是？（“仁”)3０4.“祖述堯舜，憲章文武”說的是(儒家)。30５.廈門大學校訓“自強不息,止于至善”中的“止于至善”出自(《禮記》)。306.“兼愛”“尚同”“尚賢”“節(jié)用”“非攻”等體現(xiàn)的是(墨家)的思想核心。３07．墨子的重要思想是“兼愛”,他所反對的“愛有差等”這一觀點是哪家學派的？(儒家)308.先秦時期諸子百家中屬于顯學的是（墨家)。309.在先秦諸子中，曾與儒家一起并稱為顯學的是（墨家)。310.在先秦跟儒學同樣的顯學，墨家思想中最強調(diào)的一點是(兼愛）。311．墨子“三表法”中的三個條件是(本原用)。31２．道家的創(chuàng)始人是（老子)。３1３.老子是（楚國）國人。314.在中國文化中,主張無為、崇尚自然的是(道家)。31５.關(guān)于老子“無為而無不為”的說法,下面結(jié)識對的的是(不生事擾民就能達成天下大治的狀況)。316.“信言不美，美言不信”，這是(老子)提出的。317．“罪莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣”出自(老子)。318.從接受既成境遇的前提出發(fā),(道家)提出了“安命”的觀念。319.道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治?（文景之治）3２0.印度著名詩人泰戈爾在《人類之天性》中引用“生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”來論述有限的個體小我與無限的神圣大我的關(guān)系,這句話的作者是(老子）。321.“天下萬物生于有,有生于無”一句出自(《老子》）。３22.“治大國,若烹小鮮”反映了道家的(清靜無為)。32３．“庖丁解?！背鲎晕覈糯?《莊子》)。324.下列典故與莊子有關(guān)的是（安知魚樂）。325．“莊周夢蝶”“朝三暮四”說明莊子(相對主義)的哲學思想。32６．“人之生,氣之聚也。聚則為生,散則為死”出自(莊子）。３27.與《老子》相比，《莊子》一書中所體現(xiàn)出的思想更傾向于(個體的精神自由問題)。３２8.下面關(guān)于“道”的說法不對的的是（儒家對道的理解特別強調(diào)無為)。

329.先秦道家的“反智”，其深旨在于（B警醒人們不要為已有的知識體系所累）。３30．道家思想是（道教的重要理論來源）。３31.班固《漢書·藝文志》中認為:“(道家）者流，蓋出于史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然后知秉要執(zhí)本,清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術(shù)也?！保?2.百家爭鳴中，（孔子)的思想對于藝術(shù)精神的培養(yǎng)有特別積極的影響。３33．被孟子指責“拔一毛而利天下,不為也”,被韓非子稱為：“不以天下大利易其脛一毛”的是(楊朱）。33４.先秦諸子中,法家本著歷史進化的觀念，提出了(Ｂ）等規(guī)范社會生活和行為準則的觀念。法、術(shù)、勢33５.先秦法家重法派代表人物是(商鞅)。３36.下面不屬于初期法家人物的代表是(韓非子）。３３7.先秦法家重術(shù)派代表人物是(申不害）。338.先秦法家重勢派代表人物是（慎道)。339.法家思想家韓非把法、術(shù)、（勢)三者糅合為一體。３4０.法家的集大成者是（韓非子)。341.在先秦百家中，法家注重的是(功利)。34２.“立君之道,莫廣于勝法；勝法之務(wù),莫急于去奸;去奸之本，莫深于嚴刑。故王者以賞禁，以刑勸,求過不求善，藉刑以去刑”。這段話表白的是(法家的嚴刑峻法思想)。３43.法家學派以其(霸術(shù))思想對戰(zhàn)國末年的社會發(fā)展以及秦王朝的統(tǒng)一都產(chǎn)生了決定性影響。.3４４.“文王行仁義而王天下,偃王行仁義而喪其國,是仁義用于古而不用于今也。故曰:‘世異則事異’?！边@段話反映了（韓非的變法革新主張）。３4５.中國封建時代運用“外儒內(nèi)法”的統(tǒng)治術(shù)是在(西漢)開始的。34６．外儒內(nèi)法的統(tǒng)治思想在中國封建社會里導(dǎo)致的結(jié)果是(倫理的法制化)。347.戰(zhàn)國時期的公孫龍是(名家)的代表人物。348.中國古代陰陽家的代表是鄒衍。３４9.主張“五德終始”學說的學者是(鄒衍）。35０.鬼谷子是我國哪個時期的思想家？（戰(zhàn)國時期)３51.提出“食、色，性也”的是(孟子)。３5２.某學院歷史探究課上,學生從“穿衣”的角度表達他們對諸子百家思想的理解,甲生說：穿衣服應(yīng)合乎大自然四季變化,天氣冷多穿一點,天氣熱少穿一點；乙生說：穿衣服要看你的身份地位,什么身份及何種地位，該穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服;丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費,穿得簡樸、甚至破爛的衣服也未嘗不好;丁生說：何須麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿同樣的制服不就好了嗎?他們的描述所相應(yīng)的思想是？甲—道,乙—儒,丙—墨,丁—法3５3.先秦“諸子百家”中的不涉及(釋家）。３54．西漢時的司馬談將“諸子”概括為陰陽、儒、墨、名、法、道德六家。六家之中，對后世影響甚巨的是(儒、墨、道、法)。A3５5.第一個在吸取諸子學說精華的基礎(chǔ)上對原始儒學進行全面清理和升華的儒學大師是（董仲舒)。３56.漢代儒家代表人物是(董仲舒)。357．提出了“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的是(董仲舒）。35８．漢武帝時,(董仲舒）以儒為主，吸取陰陽五行、法、墨等家的觀點，提出了天人合一的政治論，為君主專制、政治大一統(tǒng)、等級尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。359．儒家取得獨尊地位,開始于（漢武帝)時期。360.西漢時期儒家思想成為正統(tǒng)思想，董仲舒新儒學的基礎(chǔ)是(天人感應(yīng))。361.漢武帝采納董仲舒建議,“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。這里的“儒術(shù)”指(糅合了道家、法家、陰陽家等學說的儒學)。362.董仲舒的思想不涉及（“敬鬼神而遠之”）。36３.經(jīng)學起源于（漢代)。364．兩漢經(jīng)學的集大成者是(鄭玄）。3６5.玄學盛行的時代是（魏晉。)36６.魏晉最重要的學術(shù)思想是(玄學)。３6７．魏晉時期玄學興盛，其所謂“玄”重要是源自“玄之又玄,眾妙之門”，此語出自(《老子》)。36８.魏晉玄學的重要經(jīng)典是“三玄”,是指《老子》《莊子》和（《周禮》）。３69.魏晉玄學所謂的“三玄”不涉及（《太玄》)。3７0.魏晉時期興起的玄學,第一次將(個體人格)擺到最為重要的地位。371.魏晉時期的玄學也被稱為(新道家)。372．魏晉玄學的初期代表人物有何晏和王弼。3７3．“越名教而任自然”說的是(阮籍、嵇康）。374.不屬于嵇康的代表作品是(《大人先生傳》）。３75.唐朝韓愈在(《原道》)等一系列文章中，揭出了一個從堯、舜禹、湯以迄孔子、孟子的“道統(tǒng)”,體現(xiàn)了強烈的歷史文化的主體意識。37６.以儒家思想為核心吸取道家和佛學思想方法而形成的學說被稱為(理學）。377.被奉為理學開山祖師的是周敦頤。３78.朱熹提出“存天理、滅人欲”，其中“天理”重要是指(封建道德規(guī)范和等級秩序)。37９.在傳統(tǒng)儒家文化特別是宋明理學中,“性”重要是指（天性）。38０.在宋明理學中，以其地望稱為“洛學”的代表人物是（二程）。3８1.宋明理學當中的“存天理，滅人欲”是（朱熹)提出來的。38２.提出“氣本論”學說的思想家是（張載）。383.被稱為“關(guān)學”的是（張載）。384.“為天地立心,為生民立命，為往圣繼絕學,為萬世開太平?！边@是北宋思想家(張載）的名言。3８5.宋明理學中，心學體系里最著名的思想家是陸九淵和(王陽明）。3８６.被宋孝宗稱贊其家“滿門孝悌”的是(陸九淵）。3８7.“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,這是（陸九淵)的觀點。388.心學之集大成者是（王陽明）。3８9.理學的集大成者是(朱熹)39０.南宋朱熹是理學集大成時期的代表人物，他發(fā)明性地發(fā)揮了二程以來的(天理)思想,并將之視為最高范疇。39１.宋代理學思想的核心內(nèi)涵是(理)。392.《四書集注》的作者是(朱熹）。3９3.主張“致良知”的是(王陽明)3９４．在我國歷史上“知行合一”是由(王陽明)提出的。39５．“知行合一”“致良知”是理學家（王陽明）提出的頗有特色的學說。39６.宋、元、明占統(tǒng)治地位的思想意識是儒學正統(tǒng)體系中的理(道)學,因其重要討論（理、道與心、性）而得名。397.清代時，清儒推尊漢儒，而襲擊宋代理學家空疏解經(jīng)，呼其學為(宋學），以示與漢學區(qū)別。398.在崇實尚性的思想大潮影響下,清代學術(shù)思想表現(xiàn)出對宋代以來的性理之學的懷疑，在學術(shù)思想上呈現(xiàn)出(漢代樸學的傾向)。399.著有《明夷待訪錄》《明儒學案》的是（黃宗羲)。400.王夫之說:“靜者靜動,非不動也。靜者含動,動不舍靜”。下列觀點與之相符的是(運動是絕對的,靜止是相對的）。40１.“天下興亡，匹夫有責”是對中國古代哪一位思想家思想的歸納？（顧炎武)402.在學術(shù)上提倡“經(jīng)世致用”,反對“空談性理”的“清初三先生”中不涉及（段玉裁）。4０3.提倡“正其誼以謀其利,明其道以計其功”的是（顏元)。404．下列哪項是中國哲學的特點?（直覺體悟）405.馮友蘭在《中國哲學史》一書中寫道:(明清)在這個時期,在某些方面,中國的文化有了重大進展。……,官方方面，程朱學派的地位甚至比前朝更為鞏固。非官方方面,程朱學派和陸王學派在清朝都發(fā)生了重大的反動。這里的“反動”是指(對傳統(tǒng)儒家思想的批判繼承）。406.“開卷有益”是（趙光義)的觀點。4０7.下列職官與書籍管理有關(guān)的是太子洗馬。408.《弟子規(guī)》有云:“列典籍，有定處”。請問中國古代圖書最常用的四部分類法是什么?（經(jīng)史子集)409．我國古代“七略四庫，天子之書”中的“四庫”是指經(jīng)、史、子、集4１0.經(jīng)史子集是中國古代圖書分類的重要方法,屈原的《楚辭》，應(yīng)當列集411.毛澤東曾稱贊一部書“盡掄四部精要”，并將它作為自己心目中的國學入門書，這部書是(《經(jīng)史百家雜鈔》)。4１2.《尚書》中的“尚”是什么意思?（上古）413．《左傳》《公羊傳》《谷梁傳》三部書,是哪本書的解釋？（《春秋》）414.屬于古文經(jīng)的是(《左傳》）。415.我國最早的編年體史書,是以下哪部著作？(《左傳》)41６.四書涉及:《論語》《大學》《孟子》（《春秋》）。4１7.“博學之，審問之,慎思之,明辨之，篤行之”,此句出自（《中庸》）。418．《周禮》《儀禮》《禮記》是記錄與闡釋先秦禮儀制度的三大禮書，俗稱“三禮”。419.“三禮”中（《儀禮》）的重要內(nèi)容是冠、昏、喪、祭、朝、聘、燕享等典禮的具體典禮。4２0.東漢許慎面對文字使用和講解中的混亂情況,以小篆字形為主，作（Ｂ)，展示出漢字的形體是一個互相聯(lián)系的體系，牽一發(fā)而動全身，不可妄自解說。Ａ.《爾雅》B.《說文解字》C.《釋名》D.《字林》４２1.中國古代第一部詞典是(Ｂ）。A.《說文解字》Ｂ．《爾雅》C.《字林》D．《康熙字典》４2２.我國很多大學的校訓都不同限度地汲取了中國古代典籍中的精華,復(fù)旦大學校訓“博學而篤志，切問而近思”源于哪一部典籍？（《論語》)423.原始儒學經(jīng)典中的“五經(jīng)”是指(《詩》《書》《禮》《易》《春秋》）。4２4.宋代在原有十二部經(jīng)書的基礎(chǔ)上加入了（《孟子》),成了后人所說的“十三經(jīng)”。425.《弟子規(guī)》有云:“非圣書，屏勿視”。請問下列屬于儒家的圣書“十三經(jīng)”的是(《尚書》)。Ａ.B.《荀子》C.《山海經(jīng)》D.《戰(zhàn)國策》426.不屬于“十三經(jīng)”的是（《大學》）。427.結(jié)束古今經(jīng)學之爭，使經(jīng)學發(fā)展到一個新階段的是(鄭玄)。428.著成“疾虛妄之言”,對漢代讖緯神學思想進行深刻批判的是（C王充）。４29.“一問三不知”出自《左傳》,事情的開始、通過、結(jié)果430.被后人稱為“史家之絕唱,無韻之《離騷》”的千古巨著是（《史記》）。43１．《史記》是中國第一部(紀傳體通史）。432.《史記》是我國第一部紀傳體通史，記錄了很多不同時期的歷史事件。下面哪個歷史事件在《史記》中查不到?（昭君出塞）433.“實事求是”四字最早出現(xiàn)在(《漢書》)。4３４.史學擺脫經(jīng)學附庸地位,成為獨立學科是在（魏晉南北朝）時期。４35.魏晉南北朝時期史學成就的重要標志有②陳壽的《三國志》③班固的《漢書》④蕭子顯的《南齊書》４36.(《晉書》《隋書》)屬于唐代官修史書。437.中國古代重視史書修撰,對修史者有很高的規(guī)定,唐代（劉知己)提出史學家須具有才、學、識三種素質(zhì)。438.“二十四史”是我國古代二十四部正史的總稱，其中只有（《史記》）是完全意義上的通史。439.下列哪一部著作包含在“二十四史”之列？(《宋書》)440.不屬于二十四史前四史的典籍是(《左傳》)。44１．不屬于二十四史的典籍是（《清史稿》)。442.下列哪一部書是以對話體記錄一位皇帝在位時的治國之策的著作?(《貞觀政要》)443．下列對于《綱鑒易知錄》敘述對的的是（是一部簡明中國通史讀物）。44４.經(jīng)濟財政由于其重要性，一直受到歷朝統(tǒng)治者及治史者的高度重視。下面哪一部史書首開以《食貨志》之名為經(jīng)濟史立傳之先河?(《漢書》）44５.官箴書是中國古代為官者必讀書。在中國古代社會,統(tǒng)治者希望通過官箴加強各級官員的道德自律;就官員自身來說,可以從官箴書中汲取前輩官員的為官從政之道。下面哪些書是官箴書的代表作？①宋呂本中的《官箴》②元張養(yǎng)浩的《三事忠告》③清陳宏謀的《五種遺規(guī)》④清汪輝祖的《學治臆說》4４6．中國古代最大的一部百科全書是(《永樂大典》）。447.宋代四大類書,編纂于宋真宗朝的是(《冊府元龜》)。448.《永樂大典》是明代修撰的一部最大的（類書）,原書2293７卷，約3.7億字，可惜因歷史浩劫，大多亡于戰(zhàn)火,今存不到800卷。449．下列不屬于類書的是(《元和郡縣志》)。４50.下列哪部書是類書?(《太平廣記》)45１．《古今圖書集成》成書于哪個朝代?（清朝)Ａ452.《四庫全書》的修訂是有深層的歷史背景的，其中一個重要因素是（明入清的知識分子有反清言論，借修書以毀書)。453.《齊民要術(shù)》是關(guān)于（農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)事活動的著作）。454.對四民的論述最早出自以下哪一部著作中？(《管子》）４55.在我國古代,長輩十分重視對子女的言傳身教，重要體現(xiàn)在“家訓”類著作層出不窮。下面被視為開“家訓”先河的著作是（《顏氏家訓》）。４56．中國古代科學技術(shù)在封建社會得到充足發(fā)展的第二高潮期是唐宋元）時期。45７.秦漢科技方面的重要成果有(D造紙術(shù)《氾勝之書》《九章算術(shù)》）。４５8．魏晉南北朝時期科技成就的重要標志有（劉徽的《九章算術(shù)注》,賈思勰的《齊民要術(shù)》）。4５9.隋唐時期科技成就的重要標志有（劉焯的《皇極歷》,僧一行編制的《大衍歷》,孫思邈的《千金方》和《千金翼方》）。４60.英國著名科學家李約瑟博士認為，中國宋代的文化和科學,“達成了前所未有的高峰”，“每當人們在中國文獻中查考任何一種具體的科技史料時,往往會發(fā)現(xiàn)它的重要焦點就在宋代。不管在應(yīng)用科學方面或在純粹科學方面都是如此?！弊钅苤卫罴s瑟這種說法的重要依據(jù)是(中國四大發(fā)明的發(fā)展與定型)。46１．被英國學者李約瑟譽為“中國科學史上的坐標”的著作是(B=沈括《夢溪筆談》）。462．宋代最突出的科技成果是(②指南針③活字印刷術(shù)④火藥武器)的發(fā)明。463.我國先民發(fā)明觀測星象物候的方法是在（夏代）。4６４.我國古人觀測天象的目的是（用天象的變化預(yù)卜人間的禍福)。46５.西漢后期的(《汜勝之書),總結(jié)了黃河流域的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗,闡述了當時４66.司南最早出現(xiàn)于(戰(zhàn)國)。4６7．“七月流火,九月授衣”，其中“七月流火”指的是（天氣漸漸轉(zhuǎn)涼）。４68.古人記錄時間有特定的法則,從一個月來說,每月的第一天、最后一天分別被稱為(朔、晦）。469．中國古代天文學中稱為“歲星”的是（木星)。４70.中國古代天文學中稱為“熒惑”的是火星。471.《授時歷》是由（郭守敬）主持制定的。４7２.“一日不見,如隔三秋”里的“三秋”是指(三個季度）。473.“三更半夜”中的“三更”指的是幾點?（２3點至凌晨1點）４74.蓋天說大約出現(xiàn)于(商周)。４7５.我國傳統(tǒng)表達順序的“天干”共有幾個字？（10）476.天干地支紀年始于漢代，請問這種紀年是以哪一天為起點的？(立春)477.(日本)國是世界上最早發(fā)現(xiàn)磁鐵極性的國家。4７８．世界上最早的天文鐘是(水運儀象臺）。479.水運儀象臺是(蘇頌)設(shè)計完畢的。480地動儀發(fā)明于哪個朝代？（東漢)481.明朝著名科學家(徐光啟)，有農(nóng)學著作《農(nóng)政全書》。４82.下列各項中，時代、作者、農(nóng)書名相一致的是(明宋應(yīng)星《天工開物》)。48３.東漢時，人們稱石油為(石漆）。484．《大唐西域記》記載了玄奘親身游歷的(110個國家。485.我國古代元明時期的地圖是（朱思本的《輿地圖》)。48６．古代地理中劃分陰陽有一套理論，其中表述山川河流的“陰”是山北水南Ａ487.中國古代記述地理知識的開山之作是（《山海經(jīng)》）。4８8.至遲在（商代),我國就已采用了十進位制。Ａ.B.春秋戰(zhàn)國C.秦朝D.西漢４89.中國古代的數(shù)學家(祖沖之）曾求出精確到七位有效數(shù)字的圓周率：3.14159２6~3.１41５9２7之間。4９0.中國古代數(shù)學對世界文化奉獻最大的是(十進位制）。４91.你被規(guī)定介紹一位中國古代精通物理學的學者，年代越早越好，你應(yīng)當介紹誰?(墨子)

49３.中國現(xiàn)存最早的藥學專書是(《神農(nóng)本草經(jīng)》)。494．成書于春秋戰(zhàn)國時期、我國現(xiàn)存最古老而完整的醫(yī)學典籍是（《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。495.戰(zhàn)國秦漢三國時期,是中醫(yī)理論體系形成時期。下列醫(yī)藥著作中不是這個時期的是（《千金要方》)。４96.隋唐時期出現(xiàn)了世界上最早由國家頒行的一部藥典即蘇敬所著的(《新修本草》)。497．“中醫(yī)四大經(jīng)典”除《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》外,尚有(B《神農(nóng)本草經(jīng)》)。４9８．中醫(yī)四大經(jīng)典著作是(《黃帝內(nèi)經(jīng)》《神農(nóng)本草經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》)。499.中國古代藥物學的最高成就是(《本草綱目》）。５00.下列醫(yī)學文獻中，以醫(yī)學理論為主的是（《素問》)。５01.下列醫(yī)學文獻中，以針刺療法為主的文獻是(《素問》)。５０2．我國針灸學的第一部專著《針灸甲乙經(jīng)》的作者是(皇甫謐)。５03.我國古代設(shè)計制造針灸銅人的是（王惟一)。５04.傳統(tǒng)中醫(yī)學的理論框架基本定型是在（兩漢)時期。5０5．中國開始用人痘接種的方法防止天花，至少是在（１6世紀)。50６.中國歷史上被稱為“醫(yī)圣”的是（張仲景)。5０7.著有醫(yī)學巨著《千金方》,第一個提倡建立婦科、兒科,宋徽宗敕封為“妙應(yīng)真人”,后世尊稱為“藥王”等，這是對我國哪位醫(yī)藥學家的描述?(孫思邈）508.“諱疾忌醫(yī)”典故中的君王是(蔡桓公)。509.“杏林”指代的是(醫(yī)學界）。５１0.切脈是中醫(yī)獨創(chuàng)的診法,中醫(yī)把脈時摸的是（動脈)。511.我國古代著名的法醫(yī)專著《洗冤錄》的成書時代是(宋代)。51２.我國古代著名的法醫(yī)專著《洗冤錄》的作者是（宋慈）。513.最早記載了肺結(jié)核、麻瘋病、狂犬病的癥狀和治療方法的是(葛洪）。5１４.我國現(xiàn)存最早的神話故事集是(《山海經(jīng)》）。5１5.“日出而作，日入而息，鑿井而飲,耕田而食”出自（《擊壤歌》)。5１6.中國文學中的第一部詩歌總集是（《詩經(jīng)》)。５1７．中國古代詩歌現(xiàn)實主義創(chuàng)作方法的源頭是（《詩經(jīng)》)。５18.在《詩經(jīng)》時代,隨著民間詩歌的興起,形成了詩、.樂)、舞三位一體的文化傳統(tǒng)。51９.楚辭中最重要的代表作家是(屈原）。５20.假如你想到圖書館借閱寓言性質(zhì)的書《莊子》,５21.下列哪一部是我國古代最早的語錄體散文（《論語》）。５22．“鷸蚌相爭”的寓言故事出自(《戰(zhàn)國策》)。523.“天下才共一石,曹子建獨得八斗,我得一斗,自古及今共享一斗謝靈運5２4.文學擺脫經(jīng)學附庸地位,成為獨立學科是在（魏晉南北朝)時期。52５．魏晉南北朝時期文學成就的重要標志有以曹操父子、建安七子為代表的建安文學，陶淵明為代表的田園、山水詩，劉勰《文心雕龍》為代表的文學評論526.東晉陶淵明的著名作品有《歸園田居》,《飲酒》,《桃花源詩并記》。５27.陶淵明最愛哪種花?(菊）5２８.古典詩歌分為古體、近體兩大類，始于(唐代)。52９．古典詩詞的重要功能是(抒情)。53０.“語不驚人死不休”是誰的詩句?(杜甫）５３1.古代名句“一去紫臺連朔漠，獨留清冢向黃昏”，出自杜甫的《詠懷古跡》，這句詩的典故出自于哪次歷史事件？（昭君出塞）53２.白居易的著名詩篇有《秦中吟十首》，《長恨歌》，《琵琶行53３．“十年一覺揚州夢,贏得青樓薄幸名”詩句,出自我國杜牧53４.“詩豪”是對哪位詩人的尊稱?(劉禹錫)５35.唐代詩人中別稱為詩鬼的詩人是(李賀)。53６.盛唐詩壇中被稱為“詩佛”的是（王維）。５37.“詩隱”是對哪位詩人的尊稱?（孟浩然)538．賀知章被稱為(D詩狂）。539.“小李杜”指（李商隱

杜牧)。5４0.王維擅長的詩體是(山水田園詩）。５41．“詩中有畫，畫中有詩”,是對誰的評價？（王維）５4２.下列哪一首詩，是我國唐代詩人高適的名作？(《燕歌行》）543.“文起八代之衰，而道濟天下之溺;忠犯人主之怒,而勇奪三軍之帥”,贊譽的是哪位名人？（B韓愈)5４４.“文以載道”命題的提出者是(周敦頤）。５45.以下歷史人物不屬于唐宋八大家的是（柳永)。5４６.下列作品中作者與作品不相對的是（湯顯祖《西廂記》)。5４7.詞這種特殊的詩體產(chǎn)生于（初盛唐）時期。5４8.宋代在詩、文、書、畫等方面均有突出成就的文人是（蘇軾）。5４９．北宋豪放派詞開創(chuàng)者是(辛棄疾）。550．李清照是我國歷史上杰出的女詞人,她中年以后作品的突出特點是（懷念中原故土，滲透了憂傷的感情)。5５1.“八百里分麾下炙”，“八百里”指(牛名)。552.“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”,描繪的是哪種花卉？(梅花)553.“咬定青山不放松，立根原在破崖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風”中歌詠的是何種植物？(松)

５54．“青梅竹馬”取自下列哪個典故（李白《長干行》）。55５.“床前明月光”是李白的千古名句,其中“床”指的是什么？(井上的圍欄)５56．李清照詞中的“綠肥紅瘦”描寫的是什么季節(jié)的景色？(晚春)５57．“問世間,情是何物,直教生死相許”語出（元好問)。5５８.“滿堂花醉三千客,一劍霜寒十四州”,指的是(錢鏐)。559．“更無柳絮因風起,唯有葵花向日晴”是(司馬光）的心跡表露。560.“爆竹聲中一歲除,春風送暖入屠蘇”,這里的“屠蘇”指的是(酒)。5６１.“不畏浮云遮望眼”是王安石登上哪座山峰后寫下的詩句?（飛來峰)5６2.七月七日長生殿,(夜半無人私語時)。563．文人對各種植物有自己的偏愛，陶淵明愛慕菊花,北宋文豪蘇東坡則說過:寧可食無肉，不可(居無竹。５6４．詩的作者離開家的時間最長？兒童相見不相識,笑問客從何處來）5６5.“一門父子三詞客,千古文章八大家”這幅對聯(lián)中提到的“三父子”是(B.蘇洵、蘇軾、蘇轍)。５６６.王國維先生在論述治學時提出過三種境界，第一種境界是“昨夜西風凋碧樹,獨上高樓,望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”;第三種境界是“眾里尋他千百度,驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。這三種境界引用詞句的作者分別是（晏殊、柳永、辛棄疾)。56７.我國古代文人在詩詞中常運用典故表達自己的思想感受,下列作品中沒有使用典故的是（折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。)。568.中國古代講述歷史及人世間故事的“說話”興起于(中唐）。56９．我們常說的“鴻雁傳書”源自于以下哪個歷史故事?(蘇武牧羊）57０.下列不屬于我國四大傳說故事的是(《山海經(jīng)》)。571.我國四大民間傳說除了有《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺》《孟姜女》外,尚有以下哪部作品?(《白蛇傳》）

5７2.元雜劇作者可知姓名者約有20０人,可知劇目7０0多種,其代表則是“元曲四大家”,即（關(guān)漢卿、馬致遠、白樸、鄭光祖）。５７3．元雜劇作品有70０多部,其中被稱為“天下奪魁”的劇作是（《西廂記》）。574．我國最早傳入西方的劇本是（《趙氏孤兒》)。575.《韓厥守宮》是哪一出戲的片段?(《趙氏孤兒》)５７6.中國最早的一部長篇小說是（《三國演義》)。5７7．《三國演義》中有關(guān)羽“單刀赴會”的故事,歷史上也確有“單刀赴會”一事,赴會的是（魯肅）。5７8.京劇《單刀會》《群英會》《華容道》，取材于以下哪部小說?(《三國演義》)579.被譽為“中國的莎士比亞”的古代戲劇大家是(湯顯祖）。5８0．下列作品不是“臨川四夢”的是（《琵琶記》)。581.元代戲曲《西廂記》作者是（王實甫）。582.“紅娘”今指代為愛情牽線搭橋的人，請問她最早出現(xiàn)在元稹的《鶯鶯傳》)58３．鄭光祖的元雜劇代表作是(《倩女離魂》）。５84.古典戲曲《牡丹亭》的作者是B湯顯祖）。５8５.《杜十娘》的作者是（馮夢龍)。５８６.杜麗娘是哪部戲曲里的人物?(《牡丹亭》）58７.中國古典戲劇作品塑造了王昭君、李香君、杜麗娘和崔鶯鶯等經(jīng)典女性形象，下列作品與上述人物相應(yīng)關(guān)系《漢宮秋》《桃花扇》《牡丹亭》《西廂記》５８8.下列哪部作品不是馮夢龍的著作？（《西廂記》)A．《初刻拍案驚奇》B.《喻世明言》C.《醒世恒言》589.《紅樓夢》是我國古代著名的長篇小說之一，它的別名是《石頭記》。５９０.《紅樓夢》中“瀟湘館”是誰的住所？(黛玉)591.下列哪位作家不是清朝的?（馮夢龍）５9２.“中國四大名著”即《三國演義》《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》四部古典小說的合稱,它們代表了中國古典文學中小說類作品的最高成就，至今已成為家喻戶曉的傳統(tǒng)文化象征性讀物。下列詩句與其相關(guān)著作連線不對的的是(C.姑妄言之姑聽之——《西游記》)。A.是非成敗轉(zhuǎn)頭空——《三國演義》B.敢笑黃巢不丈夫——《水滸傳》D．一朝春盡紅顏老——《紅樓夢》593．《三國演義》中許多典故蘊含哲學寓意，下列選項中的典故與哲學論斷相應(yīng)不對的的是(望梅止渴——理性結(jié)識依賴于感性結(jié)識）。5９4.“智多星”是《水滸傳》中哪位英雄好漢的綽號?（吳用)5９5.范進是下面哪部小說中的人物？(《儒林外史》）5９6．明代市民文學的主體象征——小說,發(fā)源于（宋元話本)。598．我國古代的很多事物都有自己的雅稱，“潤筆”指文章書畫稿費)599.下列句子所用成語或典故對的的是(C）。Ａ．這篇文章不僅結(jié)構(gòu)混亂,并且文不加點,讀起來非常吃力。B.有些領(lǐng)導(dǎo)干部，在會上侃侃而談,實際工作中卻述而不作,會上講的事情不能得到貫徹，這種工作作風在群眾中導(dǎo)致了極壞的影響。C.百年盛譽會否成為明日黃花?Ｄ.中國共產(chǎn)黨的群眾路線教育實踐活動自上而下、進一步徹底,中央部委機關(guān)率先垂范，首當其沖。６00.古代文學及藝術(shù)是以（真,美，善）為價值取向的。６01．漢字的萌芽,可以上溯到(8０00）年前的新石器時代。602.有歷史記載的從事漢字規(guī)范的第一人是(倉頡）。603．甲骨文最早是在哪種物品上發(fā)現(xiàn)的?(藥材）６04.“美”字最初的含義是戴著頭飾站立的人)。6０5．歷史上第一次由中央政府領(lǐng)導(dǎo)的正字運動是秦代的（“書同文”）。６06.秦始皇滅六國后,李斯書同文字,這種文字稱作(小篆）。60７.八分書指的是(隸書)。608．在隸書方面取得重大成就的朝代是（漢朝）。６09．漢代,經(jīng)典通用字體是(隸書)。610.初次提出“六書”的著作是（《倉頡篇》）。61１.古代漢字正字的總結(jié)之作為(《康熙字典》)。6１2.我國的漢字真正發(fā)展成為一門藝術(shù)，是下面的什么時期？魏晉南北朝

61３．草書、行書、楷書、隸書四種字體當中哪一種是其余三種的起源？(隸書)614.“破體”“一筆書”的發(fā)明者是（王獻之)。6１5.學書典故有“退筆?！薄拌F門限”,傳世作品有《真草千字文》的是(智永）。616.下列書法文字最多的篇目是（《圣教序》)。61７.唐代的書法，以(楷書)的成就最為突出。618.盛行(行書)是宋代書法的一大特色。619.中國書法藝術(shù)的美學特性在晉、唐、宋、明各有不同,大體說來,唐人尚法，宋人尚意6２１．被稱為“書圣”的是誰？（王羲之)622.唐太宗寫的贊美“書圣”的書是（《晉書·王羲之傳論》)。６23.史稱“草圣”的是（張旭）。6２4.唐代草書大家是(張旭,懷素)。62５.“瘦金體”出自哪位皇帝之手？(宋徽宗）６２6.下列哪位是書法家？（鐘繇）627.唐初的四大書法家不涉及（魏征）。6２8．漢字字體有顏體柳體歐體等，請問宋體字是誰發(fā)明的?（秦檜）62９．我國書法藝術(shù)博大精深,請問“歐體”是指誰的字體?(歐陽洵)63０.唐朝文宗御封的“三絕”指的是李白的詩歌、張旭的草書和（裴旻的劍舞)。631.以下四種名帖中，哪一種不是用行書寫的？(唐懷素《自敘帖》）63２．我國最大的書法碑林在（陜西)。633.書法史上的三位盟主、三塊里程碑、三座高大的主峰是指（王羲之，顏真卿，趙孟頫)。6３4．“旨在筆先”創(chuàng)作觀點在書法史上第一次提出是（《題衛(wèi)夫人<筆陣圖>后》)。635.自宋朝以來,不屬于文房四寶的是Ｄ河硯）。63６．被稱為“三希堂”法帖的是（《快雪時晴帖》，《中秋帖》,《伯遠帖》）。637.唐代顏真卿的重要書法作品有（《顏氏家廟碑》,《多寶塔感應(yīng)碑》,《顏勤禮碑》)。6３８.歐陽詢的重要書法作品有(《九成宮醴泉銘》，《卜商帖》，《皇甫誕碑》）。６３9.唐代懷素的重要書法作品《東陵圣母帖》,《食魚帖》,《論書帖》，《苦筍帖》６40.北宋書法家米芾的《苕溪詩卷》,《蜀素帖》,《天馬賦》，《方圓庵記》64１.自言：“吾書第一，詩次之,文次之,畫又次之”的明代書法家是（徐渭)。６４2.中國畫最重要的表現(xiàn)形式是（山水畫、花鳥畫、動物畫）。643．以才絕、畫絕、癡絕被稱為“三絕”的畫家是(顧愷之）。6４4.古代中國畫的一個重要特性是(注重線的作用)。645.中國繪畫史上提出創(chuàng)作和鑒賞的金科玉律即“六法”的人是(謝赫)。6４6.中國歷史上享有“佛畫之祖”美譽的畫家是(曹不興)。64７．在中國繪畫史上,被稱為“畫圣”的是(吳道子）。648.(吳道子)一生在長安、洛陽等地繪制了30０多堵壁畫,后世宗教壁畫多以他為楷模。649.《清明上河圖》是描繪清明時節(jié)汴京城內(nèi)及郊外社會上各階層的生活景象6５０.請問以下哪位是被人稱為“宋畫第一”的北宋畫家?（李公麟)6５1．與宋代繪畫相比,元代繪畫顯示出的特性是（更重意趣與心境)。65２．木版年畫發(fā)源于四大名鎮(zhèn)中的哪個名鎮(zhèn)？（朱仙鎮(zhèn))65３.下列植物中,不應(yīng)當出現(xiàn)在《歲寒三友圖》中的是(菊)。65４.下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現(xiàn)?孤舟蓑笠翁,獨釣寒江雪655．宣紙得名于它的(產(chǎn)地）。656.中國畫、書法中的“飛白”是中國傳統(tǒng)藝術(shù)中（虛實相濟)典型表現(xiàn)。65７.不屬于中國傳統(tǒng)繪畫所遵循的美學原則的是(焦點透視)。658.宋代張擇端的《清明上河圖》和明人繪制的《南都繁會景物圖卷》都具有內(nèi)容世俗化的傾向，其形成的共同因素是（商品經(jīng)濟發(fā)展）。65９．圍棋起源于中國,是一項益智類的游戲和運動。下面哪個不是圍棋(桔戲）.手談、爛柯、坐隱6６0.孔子為什么“三月不知肉味”?（聽到一段好樂曲）661.古代音律分為五音,其前后順序是（宮商角徵羽)。662.古琴最初只有五根弦，代表著金、木、水、火、土。后來又增長了兩根弦，這兩根弦代表（文武)。６6３．古琴曲《關(guān)雎》取材于以下哪部著作?（《詩經(jīng)》）664.琴在古代中國之所以成為一種具有代表性的文化形態(tài)，主線性的因素是(自古以來,樂教即被視為至神至妙的統(tǒng)治術(shù),而琴是其重要組成部分）。6６5.下列樂器不是中國古代“四大名琴”的是B大圣遺音）。Ａ．號鐘

B.

C．繞梁

Ｄ．焦尾666.古典名曲(《高山流水》）取材于“伯牙鼓琴遇知音”的故事。６67.下列古代名曲哪一首是琵琶曲？（《十面埋伏》）66８.名曲《廣陵散》與歷史人物（Ｂ嵇康）有關(guān)。669.在古代,人們按樂器的制造材料來把樂器分為“金、石、土、革、絲、木、匏、竹”八類，其中哪個是指吹奏樂器？（竹)6７0.琵琶本名“批把”，“批把”一詞來源于(B）。A.制造琵琶的材料B.演奏琵琶的方式C.少數(shù)民族語言671.中國民族樂器種類繁多，其中古箏具有自己的分類，現(xiàn)在國內(nèi)最普及的古箏是(21）根琴弦。672．成語“余音繞梁”形容歌聲或樂聲動聽，久久縈繞，其出自（《列子》）。６７３.我國被列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”的有古琴、珠算、京劇、針灸674.“長調(diào)”是哪個民族的歌唱形式?（蒙古族)６７5．在漢魏兩晉南北朝時期,設(shè)立了以下哪種專門的音樂機構(gòu)？（樂府）676.現(xiàn)存最早的宋詞歌譜是(《白石道人歌曲》）。677.現(xiàn)在我們常用“陽春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什么?（樂曲）67８.唐代最有名的大型舞蹈是（《霓裳羽衣舞》。)6７9.唐代最有名的健舞是(《胡旋舞》)。A．《春鶯囀》B．《凌波舞》C.D.《霓裳羽衣舞》68０.把中國古代各門藝術(shù)加以綜合并使之精致化的藝術(shù)形式是(戲曲）。６81.下面哪個劇種被稱為“中國百戲之師”?(昆曲)682.下面哪種戲劇是我國現(xiàn)存最古老的劇種?（昆曲)68３.京劇《貴妃醉酒》是根據(jù)哪部古代戲曲改編而成的？（《長生殿》）６84.我國的戲曲臉譜最早出現(xiàn)在隋唐時期的（燕樂）。685.京劇臉譜中的紅色表達（忠烈正義）。６86.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表達忠勇俠義，白色一般表達陰險奸詐，那么黑色一般表達(忠耿正直）。6８7.下列劇種與其代表作相應(yīng)不對的的是豫劇——《天仙配》昆曲——《牡丹亭》C.京劇——《霸王別姬》越劇——《梁山伯與祝英臺》68８.京劇中的“大花臉”屬于生旦凈末丑中的(凈）。68９.“雙簧”是我們一門獨特的曲藝藝術(shù),它得名于（初演的兩個人都姓黃）。690．京韻大鼓屬于(鼓詞類)說唱音樂。６91.中國古代稱戲曲演員為“梨園子弟”，“梨園子弟”的稱號出自（唐朝)。A692.《三岔口》最能表現(xiàn)中國戲曲的(虛擬性)。６９3．戲曲中的武大郎運用戲曲基本功中的（矮步)。69４.戲曲里的“插科打諢”是指（使觀眾發(fā)笑的穿插）。6９5.體現(xiàn)元雜劇抒情性特性的手段是（唱)。696.唱念做打是中國戲曲表演的四種藝術(shù)手段，也是戲曲表演的四項基本功,其中“做”指的是（形體動作)。697.按照戲曲界的行話,以下哪個表達最后一出？（大軸戲）698.戲劇中的“戲膽”是指(重要角色或者關(guān)鍵性情節(jié)）。6９9.舞獅是我國優(yōu)秀的民間藝術(shù)，有南獅和北獅之分，其中獅頭以劉備、關(guān)羽、張飛等三國人物的戲曲臉譜來打造的是(南獅)。70０.“不著一字,盡得風流”反映的中國古代的審美觀念是(尚意追求)。701．“采菊東籬下，悠然見南山”反映的中國古代的審美觀念是(尊崇自然)。７02.中國戲曲中動作的虛擬化體現(xiàn)了中國古代藝術(shù)審美觀念中的(尚意追求)。703.“觀物比德”在中國傳統(tǒng)的思維模式中屬于(類比思維)。7０４.《易·系辭上》說：“方以類聚，物以群分，吉兇生矣。”這句話體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)思維模式是（類比思維）。705.中國傳統(tǒng)思維方式偏向于(理性思維）。７0６.中國傳統(tǒng)思維方式特色是（整體、直觀）。707.《老子·五十八章》說：“禍兮福所倚，福兮禍所伏?！边@句話體現(xiàn)出的中國傳統(tǒng)思維模式是(辯證思維)。70８．范縝以刀刃比方形體，以刀刃的鋒利比方精神說明鋒利乃為刀刃所派生。這體現(xiàn)了傳統(tǒng)哲學的（形神之辯）。709.儒道兩家都以現(xiàn)世生存為起點,雖然取向分別為入世和遁世，但他們的終極旨歸都在生命的審美境界。710.《莊子》一書中“濠梁之辯”體現(xiàn)了（邏輯思維）。7１1.中國藝術(shù)追求意境,從主線上講,意境是指（是通過創(chuàng)作主體之“意”加工過的現(xiàn)實世界)。712．下列文獻記載,體現(xiàn)中國傳統(tǒng)類比思維模式的是(“有匪君子，如金如錫,如圭如壁”)。713.最能體現(xiàn)辯證整體性的是（數(shù)學)。71４．我國原始宗教有很多,總的來講重要有自然崇敬、動植物崇敬、圖騰崇敬7１5．我們常用“社稷”來指代國家,其中“社”字代表的是(土地神）。７１６.中國土生土長的宗教是(道教)。7１7.道教的思想淵源涉及(中國古代的鬼魂崇敬、戰(zhàn)國以來的神仙方術(shù)、秦漢時期的黃老道、儒家思想。718．原始道教最初稱為“五斗米道”,又叫（天師道)。719.初期道教“五斗米道”是由(張陵)創(chuàng)建的。7２０.道教的出現(xiàn)是在（先秦）時期。72１.東漢時期,初期道教派別（五斗米道、太平道)相繼出現(xiàn)，標志著道教的正式誕生７22.道教的基本教義是(長生久視、全性葆真）。723.撰《抱樸子·內(nèi)篇》，整理、闡述了道術(shù)的是（葛洪）。７２４.北朝時,寇謙之改革道教，創(chuàng)建（北天師道)。72５.道教由民間宗教變?yōu)楣俜阶诮淌窃?南北朝時期)。72６.魏晉南北朝時期,一些上層道士從理論上改革原始道教,使之轉(zhuǎn)變成為統(tǒng)治者服務(wù)的官方道教。其代表人物為(葛洪、寇謙之、陶弘景）。727.以下不屬于道教經(jīng)典的是《壇經(jīng)》。７28.佛、法、僧被稱為佛教三寶,那么道教三寶是（道、經(jīng)、師)。729．從本源上講，煉丹是（神仙家）的思想。７3０.古老的仙文化在后來跟道教有著密切的關(guān)系,但究其源頭，卻可從多個方面看出兩者之間的差別,下面所列，不對的的是仙文化表現(xiàn)出萬物有靈的思維,是道教所不具有的731.“四大道教名山”不涉及山東泰山。732.受道教音樂影響的不涉及（魚山梵唄)。７3３.相傳佛陀在(鹿野苑）為五比丘說法,這在佛教史上被稱為“初轉(zhuǎn)法輪”。734.佛教的基本教義是“四諦”，分別為苦諦、集諦、滅諦、（道諦）。735.佛教“四諦”中講修行方法的是（道諦）。736.“三法印”不涉及(輪回業(yè)報）。A.諸法無常B.諸行無我Ｃ．涅槃寂靜737.佛學“四大皆空”的理論基礎(chǔ)是（緣起）。7３８.“不生亦不滅,不常亦不斷，不一亦不異,不來亦不出”揭示了（緣起)。７3９.《梵語千字文》，是一部學習梵語的字書，其作者是（義凈)。７4０.佛教傳入中國的時間為（漢朝)。741.佛教最早傳入中國的經(jīng)典是(《四十二章經(jīng)》)。７４2．佛教在宗教觀念上依附道術(shù)，在政治倫理觀念上迎合儒學是在（漢朝)。743.佛教在中國民間流行起來的時間是(東漢末年)。74４.佛教約于漢代傳入中國,魏晉時期借（玄學）之風獲得大發(fā)展。７45．魏晉南北朝佛家教義的流行前期為主的是(般若學)。74６．佛學盛行的時代是(隋唐）。７４7．唐代佛教禪宗分南宗與北宗,禪宗北宗的創(chuàng)始人是(神秀)。748.在中唐思想界打出“攘斥佛老”大旗的代表人物是A韓愈)。７49.各國的佛教徒都是吃葷的，只有中國的漢族佛教徒是吃素的，這一習慣的形成，是由于（梁武帝）采用逼迫命令的手段，強制佛教徒不許吃葷，一律吃素。7５0.佛教漢化的一個重要表現(xiàn)是（融合儒道思想)。75１．佛教在大規(guī)模流傳中國時,必然地與中國固有的社會秩序、文化倫理產(chǎn)生矛盾和沖突。最富于觀念論色彩的是范縝的（神滅論）之爭，在諸多爭論中也最為劇烈。752．佛教初傳中國后引起了儒、佛之間以下諸種著名的爭論(Ａ是否應(yīng)向王者致敬之爭、黑白論之爭、神滅神不滅之爭、夷夏之爭)。７53.與儒家相比,佛教所謂的孝是指(為自己的法身盡孝)。754.“心性本覺”是(中國）佛教的思想。７５5.鳩莫羅什翻譯了《阿彌陀佛經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《法華經(jīng)》、《十二門論》、《中論》等經(jīng)論，初次系統(tǒng)地介紹了般若空宗學說,成為后來佛教各個宗派立宗的經(jīng)典依據(jù)。7５6．鳩摩羅什提倡的五門禪觀不涉及（中觀)。757.“三武一