2021-2022學(xué)年貴州省貴陽市實(shí)驗(yàn)第三中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題

2021-2022學(xué)年貴州省貴陽市實(shí)驗(yàn)第三中學(xué)高二語文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1-3題教育家辦學(xué)需要最高力量推動笑蜀一個人就是一部傳奇，一個人就是一座豐碑，一個人就是一個時代，這是民國諸多教育家共有的特點(diǎn)。沒有這樣的真教育家，教育就是失敗的教育。于此不難理解，為什么溫家寶總理會反復(fù)呼吁，必須敢于沖破傳統(tǒng)觀念束縛，倡導(dǎo)教育家辦學(xué)。教育家是什么模樣？想想陶行知、蔡元培、張伯苓、梅貽琦、劉文典，我們就不難發(fā)現(xiàn)．教育家臉上都有光。那是自信之光、榮耀之光、尊嚴(yán)之光。而那種光，無一例外地，都來自他們對教育的信仰。這正是他們之為教育家，之為真教育家的最重要的品質(zhì)，或者說條件。對教育的信仰，必然激發(fā)他們對教育的無限忠誠和熱愛，這就注定他們投身教育不是為了鉆營，不是為了往上爬，不是為了個人功利。他們是圣徒，他們臉上的光，是圣徒之光。教育不是他們的俸祿與道具，他們不會拿教育做敲門磚。有信仰的人因投身教育而寧靜，而滿足，他們做教育，既是入世，即為了救國救民，更是出世，即為了超越，為了自己的靈魂，為了詩意的棲居。教育是他們的宗教和生命，甚至高于他們個人的生命。時任安徽大學(xué)校長的劉文典，為保護(hù)卷入學(xué)潮的學(xué)生，不惜與蔣介石當(dāng)面頂撞。他們愛教育不是抽象的，具體表現(xiàn)為愛學(xué)校，愛教授，愛學(xué)生，像劉文典那樣，愛到了不要命的地步。這方面最驚心動魄的，最感人的，是抗戰(zhàn)時期的大學(xué)校長。中國大學(xué)西遷的千里流亡途中，他們像老鷹一樣護(hù)佑著自己的學(xué)校和學(xué)生。正因?yàn)檫@種對教育的大愛，抗戰(zhàn)時期最艱難困苦中的中國大學(xué)，其成就卻達(dá)到了中國歷史的最高峰。百年中國之所以不倒，一個重要的原因就是，我們有一代一代真教育家打造出來的真教育，真大學(xué)，真殿堂。一代一代真教育家用自己偉大的人格，不僅為自己、為教育爭得了尊嚴(yán)，而且為我們民族爭得了尊嚴(yán)。我們這個文明古國，本不缺教育家。改革開放前后，有匡亞明、劉道玉及至當(dāng)下朱清時等教育家。但他們慘淡經(jīng)營，難于突圍，中國教育亟待撥亂反正，教育家辦學(xué)則是一個重要的突破口。但正是在這點(diǎn)上，恰恰太多誤區(qū)，太大阻力。種種誤區(qū)和阻力，既有認(rèn)識上的糊涂，更多的，還是既得利益使然，這就需要政治的強(qiáng)勢推動。教育改革本質(zhì)上是為教育的尊嚴(yán)而戰(zhàn)，而且是背水一戰(zhàn)。能否像當(dāng)年小平掛帥教育改革那樣，以最高力量推動，以鐵腕斬斷既得利益的包圍和糾纏，讓朱清時那樣的教育家脫穎而出，像他們的前輩那樣，成就自己的新傳奇、新豐碑，新時代，這是能否挽回教育尊嚴(yán)之關(guān)鍵所系，更是能否為我們民族開創(chuàng)未來之關(guān)鍵所系。新年以來，溫家寶主持召開的教育改革座談會即達(dá)五次之多，強(qiáng)調(diào)教育家辦學(xué)為其重要議題，從這里，或不難讀到教育改革的希望。（選自《南方周末》，有刪改）1.對文中“真教育家”的表述，正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A．百年中國之所以不倒，關(guān)鍵在于我們真教育家打造出的真教育、真大學(xué)、真殿堂。B．真教育家最重要的品質(zhì)與條件就是擁有自信、榮耀與尊嚴(yán)，他們對教育有著深刻信仰。C．真教育家辦教育，既要入世，為了詩意的棲居；更要出世，為了救國救民。D．真教育家視教育高于個人生命，最驚心動魄與最感人的當(dāng)屬時任安徽大學(xué)校長的劉文典。2．從當(dāng)前我國教育發(fā)展現(xiàn)狀來看，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）(

)A.中國教育目前的困境，最主要的是觀念和認(rèn)識上的誤區(qū)，教育者沒有開闊的胸襟和遠(yuǎn)大的理想。B．改革開放后，我們涌現(xiàn)了匡亞明等一大批真教育家，他們辦教育給我們的教育改革帶來了活力。C．雖然教育改革難度大，但事關(guān)教育的尊嚴(yán)和民族的未來，我們必須從本質(zhì)上對教育進(jìn)行改革。D．中國教育發(fā)展到了需要撥亂反正的地步，最重要的突破口在于增加中央和地方教育經(jīng)費(fèi)的投入。3．下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括正確的一項(xiàng)是（3分）(

)。A.我國教育改革勢在必行，我們堅信，在很短時間內(nèi)中國教育會有一個質(zhì)的飛躍，會有一大批教育家來辦學(xué)。B．時代與形勢的發(fā)展，需要我們的校長盡可能從管理上的繁文縟節(jié)中抽出身來，盡可能有更多時間走進(jìn)課堂。C．我國教育改革不應(yīng)生搬硬套外國經(jīng)驗(yàn)，也不應(yīng)以行政長官意志去限制和約束生動、多元、鮮活的教育實(shí)踐。D．我們要以最高力量推動教育家辦學(xué)，打破既得利益的包圍與糾纏，讓朱清時那樣的教育家成就自己的傳奇。參考答案：1.答案：B解析：A選項(xiàng)“關(guān)鍵在于”和原文“一個重要原因”有出入；C選項(xiàng)和原文的表述相反；D選項(xiàng)和原文“這方面最驚心動魄的，最感人的，是抗戰(zhàn)時期的大學(xué)校長”的表述不同。

2.答案：C解析：A選項(xiàng)的表述準(zhǔn)確，原文說“種種誤區(qū)和阻力，既有認(rèn)識上的糊涂，更多的，還是既得利益使然，這就需要政治的強(qiáng)勢推動”；B選項(xiàng)“改革開放后”和原文“改革開放前后”有出入，“他們辦教育給我們的教育帶來新的活力”在原文中找不到依據(jù)；D選項(xiàng)關(guān)于“經(jīng)費(fèi)投入”的表述完全是無中生有。3.答案：D解析：A、B、C三個選項(xiàng)明顯不合文意。

略2.閱讀下面文字，完成11～13題。羅生門【注】【日】芥川龍之介某日傍晚，有一家將，在羅生門下避雨。寬廣的門下，除他以外，沒有別人，只在朱漆斑駁的大圓柱上，蹲著一只蟋蟀。這數(shù)年來，接連遭了地震、臺風(fēng)、大火、饑饉等幾次災(zāi)難，京城已格外荒涼了。羅生門正當(dāng)朱雀大路，現(xiàn)在卻有狐貍和強(qiáng)盜來乘機(jī)作窩，甚至最后變成了無主尸體的集合地。所以一到夕陽西下，氣象陰森，誰也不上這里來了。不知從哪里，飛來了許多烏鴉。白晝，這些烏鴉成群地在高高的門樓頂空飛翔啼叫，特別到夕陽通紅時，黑魆魆的好似在天空撒了黑芝麻，看得分外清楚。這家將穿著洗舊了的寶藍(lán)襖，一屁股坐在共有七級的最高一層的臺階上，手護(hù)著右頰上一個大腫瘡，茫然地等雨停下來。說是這家將在避雨，可是雨停之后，他也想不出要上哪里去。照說應(yīng)當(dāng)回主人家去，可是主人在四五天前已把他辭退了。所以家將的避雨，準(zhǔn)確地說是“無路可走”。家將不斷地在想明天的日子怎樣過——也就是從無辦法中求辦法。要從無辦法中找辦法，便只好不擇手段。要擇手段便只有餓死在街頭的垃圾堆里，然后像狗一樣，被人拖到這門上扔掉。倘若不擇手段哩——以后要去干的“走當(dāng)強(qiáng)盜的路”，這決定當(dāng)然是提不起積極肯定的勇氣了。家將打了一個大噴嚏，又大模大樣地站起來，夜間的京城已冷得需要烤火了，風(fēng)毫不客氣地吹進(jìn)門柱間。家將縮著脖子，向門內(nèi)四處張望，如有一個地方，既可以避風(fēng)雨，又可以不給人看到，能安安靜靜睡覺，多好。這時候，他發(fā)現(xiàn)了通門樓的樓梯，便摸摸腰間的刀，跨上樓梯最下面的一級。當(dāng)初，他估量這上頭只有死人，可是上了幾級樓梯，看見還有人點(diǎn)著火。這火光又這兒那兒地在移動，模糊的黃色的火光，在天花板下?lián)u晃。他心里明白，在這兒點(diǎn)著火的，決不是一個尋常的人。家將壁虎似的忍著腳聲，好不容易才爬到這險陡的樓梯上最高的一級，盡量伏倒身體，伸長脖子，小心翼翼地向樓房望去。果然，正如傳聞所說，樓里胡亂扔著幾具尸體。一股腐爛的尸臭，家將連忙掩住鼻子。這時家將發(fā)現(xiàn)尸首堆里蹲著一個人，是穿棕色衣服、又矮又瘦像只猴子似的老婆子。這老婆子右手擎著一片點(diǎn)燃的松明，正在窺探一具尸體的臉，那尸體頭發(fā)秀長，是一個女人。家將帶著六分恐怖四分好奇的心理，一陣激動，連呼吸也忘了。老婆子把松明插在樓板上，兩手在那尸體的腦袋上，跟母猴替小猴捉虱子一般，一根一根地拔著頭發(fā)，頭發(fā)似乎也隨手拔下來了?？粗^發(fā)一根根拔下來，家將的恐怖也一點(diǎn)點(diǎn)消失了，同時對這老婆子的怒氣，卻一點(diǎn)點(diǎn)升上來了——不，應(yīng)該說是對一切罪惡引起的反感，愈來愈強(qiáng)烈了。此時如有人向這家將重提剛才他在門下想的是餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的那個問題，大概他將毫不猶豫地選擇餓死。他當(dāng)然還不明白老婆子為什么要拔死人頭發(fā)，不能公平判斷這是好事還是壞事，不過他覺得在雨夜羅生門上拔死人頭發(fā)，單單這一點(diǎn)，已是不可饒恕的罪惡。當(dāng)然他已忘記剛才自己還打算當(dāng)強(qiáng)盜呢。于是，家將兩腿一蹬，一個箭步跳上了樓板，一手抓住刀柄，大步走到老婆子跟前。老婆子大吃一驚，并像彈弓似的跳了起來。“哪里走！”家將擋住了在尸體中跌跌撞撞地跑著的老婆子，倆人便在尸堆里扭結(jié)起來。家將終于揪住老婆子的胳臂，把她按倒在地。那胳臂瘦嶙嶙地皮包骨頭，同雞腳骨一樣?！澳阍诟擅矗蠈?shí)說，不說就宰了你！”家將摔開老婆子，拔刀出鞘，舉起來晃了一晃?？墒抢掀抛觾墒职l(fā)著抖，像啞巴似的頑固地沉默著。家將意識到老婆子的死活已全操在自己手上，剛才火似的怒氣，便漸漸冷卻了，只想搞明白究竟是怎么一回事，便低頭看著老婆子放緩了口氣說：“我不是巡捕廳的差人，是經(jīng)過這門下的行路人，不會拿繩子捆你的。只消告訴我，你為什么在這個時候在門樓上，到底干什么？”于是，老婆子眼睛睜得更大，盯住家將的臉，然后從喉頭發(fā)出烏鴉似的嗓音，一邊喘氣，一邊傳到家將的耳朵里?！鞍瘟诉@頭發(fā)，拔了這頭發(fā)，是做假發(fā)的。”一聽老婆子的回答，竟是意外的平凡，一陣失望，剛才那怒氣又同冷酷的輕蔑一起兜上了心頭。老婆子看出他的神氣，一手還捏著一把剛拔下的死人頭發(fā)，又作了這樣的說明。“拔死人頭發(fā)，是不對，不過這兒這些死人，活著時也都是干這類營生的。這位我拔了她頭發(fā)的女人，活著時就是把蛇肉切成一段段，曬干了當(dāng)干魚到兵營去賣的。要不是害瘟病死了，這會還在賣呢。她干那營生也不壞，要不干就得餓死，反正是沒有法子嘛。你當(dāng)我愿意干這壞事，我不干就得餓死，也是沒有法子呀！我跟她一樣都沒法子，大概她也會原諒我的?！奔覍训恫暹M(jìn)鞘里，左手按著刀柄，冷淡地聽著，右手又去摸摸臉上的腫瘡，聽著聽著，他的勇氣就鼓起來了。這是他剛在門下所缺乏的勇氣，而且同剛上樓來逮老婆子的是另外的一種勇氣。他不但不再為著餓死還是當(dāng)強(qiáng)盜的問題煩惱，現(xiàn)在他已把餓死的念頭完全逐到意識之外去了?！按_實(shí)是這樣嗎？”老婆子的話剛說完，他譏笑地說了一聲，便下定了決心，立刻跨前一步，右手離開腫瘡，抓住老婆子的大襟，狠狠地說：“那么，我剝你的衣服，你也不要怪我，我不這樣，我也得餓死嘛?！奔覍⒁幌伦影牙掀抛觿児猓牙p住他大腿的老婆子一腳踢到尸體上，只跨了五大步便到了樓梯口，腋下夾著剝下的棕色衣服，一溜煙走下樓梯，消失在一片沉沉的黑夜中了。【注】羅生門，正名叫羅城門，日本平安時期都城(即現(xiàn)在的京都)南面的正門，和北面的朱雀門相對，是高大的雙層城門。今已不存。選文略有刪改。11．下列對這篇小說的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

(

)A．小說通過描繪亂世中一位被主人解雇的家將的內(nèi)心由掙扎到墮落的全過程，深刻地批判了人類內(nèi)心的陰暗和丑惡。B.當(dāng)家將得知老婆子為了生計而拔死人頭發(fā)后，他感到“一陣失望，剛才的怒氣又同冷酷的輕蔑一起兜上了心頭”，家將對老婆子“失望”與“蔑視”是因?yàn)樗纳嫣幘潮茸约焊豢?，于是心生鄙夷。C．賣干魚的女人是老婆子作惡的借口，老婆子又是家將作惡的借口，這仿佛是推倒的多米諾骨牌，一個人的惡會造成了他人的惡，甚至整個社會的惡。D．作者曾多次提到家將臉上的“大膿瘡”，這幾次描寫看似相同，實(shí)際上寫出了不同情形下家將的不同心境。E．作品心理刻畫細(xì)膩入微，情節(jié)設(shè)計巧妙，對是非曲直有明確的判斷與評價，體現(xiàn)了作家在藝術(shù)創(chuàng)作上高超的文學(xué)造詣和“客觀的零度敘事”的藝術(shù)風(fēng)格。12．小說第三自然段的環(huán)境描寫有哪些作用？請簡要分析。(6分)13．芥川龍之介善于渲染人物的心境漣漪，家將在善惡之念的轉(zhuǎn)換過程中有怎樣的“心境漣漪”？請結(jié)合文本分析。(6分)參考答案：11．BE（B項(xiàng)對老婆子失望和輕蔑的原因錯誤；E項(xiàng)“對是非曲直有明確的判斷與評價”與原文不合，與“客觀的零度敘事”矛盾。）12．①渲染了一種陰森、恐怖的氛圍，為全文奠定了陰冷、絕望的基調(diào)。②并暗示了當(dāng)時社會的黑暗。③烘托出家將走投無路時迷茫與絕望的心境。（每點(diǎn)2分）13．①開頭家將欲做強(qiáng)盜又猶豫的矛盾心理。②看到老婆子作惡，家將產(chǎn)生了對罪惡的憎惡之情，于是怒氣升騰，準(zhǔn)備殺了作惡者。③當(dāng)老婆子發(fā)抖、示弱時，家將怒氣漸冷，只想搞明白怎么一回事。④聽了老婆子一番理論后，家將鼓起勇氣作惡了。（答滿四點(diǎn)6分，三點(diǎn)4分，兩點(diǎn)2分。）

3.閱讀下文，完成19～22題。（18分）永遠(yuǎn)的曼德拉

于杰飛南非前總統(tǒng)曼德拉因病醫(yī)治無效于12月5日辭世，享年95歲。噩耗傳來，南非舉國悲痛，世界同聲哀悼。1918年7月18日，曼德拉出生于南非東南部特蘭斯凱地區(qū)的一個部落酋長家庭。當(dāng)時的南非到處彌漫著種族主義的血腥味，對種族隔離制度的強(qiáng)烈不滿，在曼德拉心里種下了對平等和自由的渴望。他決心，“不以酋長身份統(tǒng)治一個受壓迫的部族，而要以一個戰(zhàn)士的名義投身于民族解放事業(yè)”。懷揣著這個理想，1944年，年輕律師曼德拉加入了非洲人國民大會(簡稱“非國大”)。1952年，借鑒印度非暴力不合作運(yùn)動的經(jīng)驗(yàn)，曼德拉成功組織并領(lǐng)導(dǎo)“蔑視不公正法令運(yùn)動”。1953年，曼德拉在非國大會議上發(fā)表了《自由之路無坦途》的演講，公開宣布非暴力反抗南非種族隔離制度。然而，面對這份非暴力宣言，南非政府卻選擇了暴力回應(yīng)。在和平斗爭無果的情況下，1961年6月，曼德拉創(chuàng)建非國大軍事組織“民族之矛”，以暴力對抗暴力。1962年，曼德拉被南非政府以“煽動”罪和“非法越境”罪判處5年監(jiān)禁?！拔乙呀?jīng)把自己獻(xiàn)給了非洲人民的解放事業(yè)。我為反對白人統(tǒng)治進(jìn)行了斗爭，我也為反對黑人統(tǒng)治進(jìn)行了斗爭。我懷有一個建立民主和自由社會的美好理想……如果需要的話，我也準(zhǔn)備為它獻(xiàn)出生命?！边@段演說是曼德拉在所謂的“叛國案”中的自我辯護(hù)。1964年6月，南非政府以“企圖以暴力推翻政府”罪判處正在服刑的曼德拉終生監(jiān)禁，這年他45歲。對于普通人來說，這個判決足以摧毀一個人的意志，但對于曼德拉而言，斗爭才剛剛開始。羅本島是南非最大的秘密監(jiān)獄。4.5平方米的獄室，勉強(qiáng)可以躺下，曼德拉在這里一待就是27年。27年，曼德拉忍受了每天到采石場做苦工的折磨，忍受了慘無人道的羞辱和拷打。漫長的監(jiān)獄生活，曼德拉在孤獨(dú)中苦苦思索?！拔覍ψ约旱娜嗣瘾@得自由的渴望變成了一種對所有人，包括白人和黑人，都獲得自由的渴望?！彼庾R到，壓迫者和被壓迫者一樣需要獲得解放。奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著。他感受到肩上沉重的使命，他決心把這種理念傳遞給每一個南非人，只有這樣，他的彩虹之國才有希望。于是，他開始堅持鍛煉身體，整日以書為伴?！拔也粫^望，也不會自暴自棄。我相信會有一天，我作為一個自由人，行走在陽光下?！?990年2月11日，南非白人總統(tǒng)德克拉克迫于壓力最終宣布無條件釋放曼德拉。這一年，德克拉克和曼德拉同時獲得諾貝爾和平獎。1991年，延續(xù)300多年的南非種族隔離制度從法律上被廢除。為這一天，曼德拉等了73年。1994年4月，非國大在南非首次不分種族的大選中獲勝，曼德拉成為南非首位黑人總統(tǒng)。而當(dāng)時的南非正處在激烈的種族對抗中，如何將這個國家解救出來，全世界的眼睛都注視著這位白發(fā)蒼蒼的老人。就職典禮上，曼德拉出人意料地邀請了當(dāng)年在羅本島看守他的3名獄警，并向他們鞠躬致敬?！爱?dāng)我走出囚室邁向通往自由的監(jiān)獄大門時，我已經(jīng)清楚，自己若不能把痛苦與怨恨留在身后，那么其實(shí)我仍在獄中”“讓黑人和白人成為兄弟，南非能繁榮發(fā)展。”全場報以掌聲，世界報以掌聲。在曼德拉的努力下，南非成立了“真相與和解委員會”。曼德拉告誡人們，解放斗爭并不是一種反對任何一個團(tuán)體或種族的戰(zhàn)斗，而是反對一種壓迫制度的斗爭。在他的感召下，獲得自由的黑人放下了武器，失去特權(quán)的白人守住了基本權(quán)利。南非共和國實(shí)現(xiàn)了全國和解！當(dāng)聲譽(yù)達(dá)到巔峰的時候，曼德拉卻決定隱退，他畢竟已經(jīng)80歲高齡。“我已經(jīng)演完了我的角色，現(xiàn)在只求默默無聞地生活?！?997年12月，曼德拉辭去非國大主席一職，1999年6月，辭去總統(tǒng)一職。曼德拉，終于把自己還給了家人?！皬慕裢螅业纳钐砑恿藘蓚€重要內(nèi)容，第一個是格拉薩，第二個是到莫桑比克吃大蝦。”曼德拉與莫桑比克前總統(tǒng)遺孀格拉薩相伴晚年，而她也是領(lǐng)導(dǎo)反對種族歧視視運(yùn)動的杰出女性?！半[退也是一種領(lǐng)導(dǎo)”。81歲高齡的曼德拉開始投身慈善事業(yè)。他發(fā)起大型抗擊艾滋病慈善音樂會，呼吁全世界共同關(guān)注艾滋病，積極采取行動消除貧困，疾病和饑餓。出席2010年南非世界杯閉幕式，是曼德拉最后一次謝幕。曼德拉走了，希望曼德拉留下的精神財富能永遠(yuǎn)傳承下去。（文字有刪改）19．賞析文中畫橫線的句子。（4分）①奪走別人自由的人是仇恨的囚徒，他被偏見和短視的鐵柵囚禁著。（2分）

②曼德拉，終于把自己還給了家人。(2分)20．文章倒數(shù)第三段的內(nèi)容是不是與文章主題無關(guān)，可以刪去？為什么？（4分）

21．結(jié)合全文，簡析題目“永遠(yuǎn)的曼德拉”的含義和作用。（4分）22．在曼德拉身上，我們可以得到哪些有益的人生啟示？請談?wù)勀愕目捶ā＃?分）參考答案：19．（4分）①運(yùn)用比擬手法，生動形象地說明種族仇恨禁錮著統(tǒng)治者們的思想和心靈，（1分）導(dǎo)致他們狹隘自私，偏執(zhí)短視，同樣也是受害者，也需要獲得精神解放。（1分）②“終于”表明曼德拉為了非洲人民的解放事業(yè)幾乎耗盡了畢生精力，犧牲了正常的家庭生活，（1分）直到晚年才過上了正常的家庭生活，表達(dá)了作者對曼德拉的由衷敬仰之情。（1分）20．（4分）本段內(nèi)容與主題有關(guān)，不能刪去。曼德拉的話坦露心聲，表明自己熱愛生活，珍愛生命，渴望愛情，（2分）這樣寫使傳主更具人性光輝，形象更加真實(shí)、立體、豐滿。（2分）21．（4分）含義：一是表明曼德拉的歷史功績不可磨滅，永垂史冊；（1分）二是表明曼德拉的寬廣胸懷和高尚人格，萬古流傳。（1分）作用：謳歌了傳主，彰顯了主題。（2分）22．（6分）要樹立遠(yuǎn)大理想，并為之不懈奮斗；要敢于直面苦難，從容應(yīng)對人生挑戰(zhàn)；要有寬廣胸懷，學(xué)會理解包容；要扮好人生角色，不為名利所累；要有博愛之心、悲憫情懷。（缺少一點(diǎn)扣1分）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成后面的問題。焚書辨

劉大魁書之焚，不在于李斯，而在于項(xiàng)籍；及其亡也，不由于始皇帝，而由于蕭何。何則？博士淳于越進(jìn)諫始皇，謂宜封子弟功臣為枝輔。下其議李斯。李斯恐天下學(xué)者道古以非今，于是禁天下私藏詩書百家之語，其法至偶語詩書者棄市，而吏見知不舉，則與之同罪。然其所以若此者，將以愚民，而固不欲以自愚也。故曰：“非博士官所職，悉詣守尉雜燒之。”然則博士之所藏具在，未嘗燒也。迨項(xiàng)羽入關(guān)，殺秦降王子嬰，收其貨寶婦女，燒秦宮室，火三月不滅。而后唐虞三代之法制，古先圣人之微言，乃始蕩為灰燼，澌滅無余。當(dāng)項(xiàng)籍之未至于秦，咸陽之未屠，李斯雖燒之而未盡也。吾故曰：“書之焚，非李斯之罪，實(shí)項(xiàng)籍之罪也?！蔽舾咦婕榷ㄌ煜?，論群臣之功，以蕭何為第一。雖然，吾以為蕭何，漢之功臣，而“六經(jīng)”之罪人也。何則？沛公至咸陽諸將皆爭取金帛財物而蕭何獨(dú)先入收秦丞相御使律令圖書漢以故具知天下之阨塞及戶口之多少強(qiáng)弱所在。然蕭何于秦博士所藏之書，所以傳先王之道不絕于線者，獨(dú)不聞其愛而惜之，收而寶之。彼固以圣人之經(jīng)，無關(guān)于得失存亡，所以取天下之籌策也，故熟視之若無睹耳。惜者嘗怪漢興，大反秦之所為，而禮樂法度則一遵秦故，未嘗稍變。由今觀之，然后知蕭何之所以相漢，惟知秦之律令；而圣人之經(jīng)，則棄而燒之已久矣。此唐虞三代之治，所以終不復(fù)見歟！嗚呼！方沛公入關(guān)，蓋六經(jīng)絕續(xù)存亡之頃也。天下之詩書已亡，而惟博士官所職尚無恙。當(dāng)是時，固舉九鼎之重而系之一發(fā)哉！且夫圣人之經(jīng)，其與秦之律令圖書，其為輕重大小何如也？設(shè)使蕭何能與其律令圖書并收而藏之，則圣人之全經(jīng)猶在也。嗚呼！彼蕭何者，真所謂刀筆之吏矣！

（有刪節(jié)）【小題1】對下列加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．于是禁天下私藏詩書百家之語

語：言語B．迨項(xiàng)羽入關(guān)

迨：等到C．非博士官所職，悉詣守尉雜燒之

詣：送去D．蓋六經(jīng)絕續(xù)存亡之頃也

頃：時刻【小題2】下面各組句子中詞語的用法與意義相同的一項(xiàng)是（

）A．則圣人之全經(jīng)猶在也

則其負(fù)大舟也無力B．然其所以若此者，將以愚民

伏惟圣朝以孝治天下C．與其律令圖書并收而藏之

地勢極而南溟深D．天下之詩書已亡

鵬之徙于南冥也【小題3】下列用“/”給文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A沛公至咸陽/諸將皆爭取金帛財物/而蕭何獨(dú)先入/收秦丞相御使律令圖書/漢以故具知天下之阨塞/及戶口之多少/強(qiáng)弱所在。B沛公至/咸陽諸將皆爭取金帛財物/而蕭何獨(dú)先入/收秦丞相御使律令圖書/漢以故具知天下之阨塞及戶口之多少/強(qiáng)弱所在。C沛公至咸陽/諸將皆爭取金帛財物/而蕭何獨(dú)先入/收秦丞相/御使律令圖書/漢以故具知/天下之阨塞/及戶口之多少強(qiáng)弱所在。D沛公至/咸陽諸將皆爭取金帛財物/而蕭何獨(dú)先入收秦丞相御使律令圖書/漢以故具知天下之阨塞/及戶口之多少/強(qiáng)弱所在?！拘☆}４】下面有關(guān)作者觀點(diǎn)的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是()A．焚燒詩書典籍的罪過，不在李斯，而在于項(xiàng)籍；至于秦王朝的滅亡，不是從秦始皇開始的，而是從蕭何開端。B．如果項(xiàng)籍沒到秦國，沒有進(jìn)行咸陽的屠殺，詩書典籍就不會完全被焚毀，因?yàn)槔钏闺m然燒了卻沒有燒完。所以說，真正的罪過不在李斯，而在于項(xiàng)籍。C．蕭何最先進(jìn)入咸陽，卻對秦博士官的藏書、古代明君的法律制度、思想家的思想片斷等熟視無睹，也許是他認(rèn)為這些書無關(guān)于穩(wěn)固漢朝統(tǒng)治。從這個意義上說，蕭何雖是漢朝第一功臣，卻是六經(jīng)被焚毀的罪人。D．圣人的思想典籍，比起秦朝的法制檔案，要重要得多。但是蕭何保存法制檔案，卻忽視了圣人的思想典籍，令人惋惜?！拘☆}5】把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）而后唐虞三代之法制，古先圣人之微言，乃始蕩為灰燼，澌滅無余。（3分）譯文：

（2）然蕭何于秦博士所藏之書，所以傳先王之道不絕于線者，獨(dú)不聞其愛而惜之，收而寶之。（4分）譯文：

（3）當(dāng)是時，固舉九鼎之重而系之一發(fā)哉?。?分）譯文：

參考答案：【小題1】A【小題2】A【小題3】A【小題4】A【小題1】試題分析：語：著作。考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級為理解B?！拘☆}2】試題分析：A、那么，連詞。B、用來，連詞，表目的。/用,介詞C、連詞，表順承；/連詞，表并列。D、的，結(jié)構(gòu)助詞；/助詞,放在主謂間,取消句子的獨(dú)立性考點(diǎn)：理解常見文言虛詞在文中的意義和用法。能力層級為理解B。【小題5】試題分析：注意重要的文言現(xiàn)象：（1）法制：法律制度。微言：精深微妙的言辭。乃：才。澌滅：消失殆盡。（2）所以：用來。不絕于線：像絲線一樣綿延不斷。寶：把……當(dāng)作寶物。（3）固：本來。系之一發(fā)：系于一根頭發(fā)（的關(guān)鍵時刻）考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級為理解B。5.閱讀下面的文言文，完成下列各題。

夜，縋而出，見秦伯曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭、又欲肆其西封，不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，惟君圖之。”秦伯說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。

子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也?！币嗳ブ?。（1）對下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．焉用亡鄭以陪鄰陪：同“倍”，加倍B．共其乏困共：同“供”，供給C．秦伯說，與鄭人盟說：同“悅”，高興D．失其所與，不知知：同“智”，明智（2）下列句子中加點(diǎn)的虛詞解釋有誤的一項(xiàng)是A．敢以煩執(zhí)事以：拿B．將焉取之焉：哪里C．因人之力而敝之因：因?yàn)镈．吾其還也其：表商量語氣，還是（3）下列句子最能說明“鄰之厚，君之薄”的一句是A．若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事

B．行李之往來，共其乏困C．且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕

D．闕秦以利晉，惟君圖之（4）下列對選文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．“夜，縋而出”一句點(diǎn)出鄭國局勢之嚴(yán)峻：秦、晉兵臨城下，圍困了鄭國。B．燭之武說辭巧妙在于處處為秦國著想，處處替秦國說話，使秦君易于入耳。C．燭之武從地理位置、歷史事實(shí)等角度闡述了抗擊晉國的主張，具有很強(qiáng)的說服力。D．晉文公面對突變的形勢，毅然決定撤軍，表現(xiàn)出清醒的頭腦和理智的判斷。參考答案：答案：（1）A（2）C（3）D（4）C【考點(diǎn)】文言文閱讀．【分析】（1）本題考查實(shí)詞的意義．解答此類題可用“代入法”，即將各選項(xiàng)意義代入原文，考察其與上下文語境是否相符．（2）本題考查虛詞的意義用法．解答此類題，可用結(jié)構(gòu)分析法，分析該虛詞在句中的結(jié)構(gòu)作用，從而推測其意義．（3）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力．（4）本題考查考生對淺易文言文的理解和篩選文中的信息的能力．【解答】（1）A陪：同“倍”，增加．譯文為：為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？（2）C因：依靠．譯文為：依靠別人的力量而又反過來損害他．（3）D“鄰之厚，君之薄”的意思是“鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了．”與此意思相關(guān)的是“闕秦以利晉，惟君圖之”，譯文為“削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事”．（4）C“抗擊晉國”錯誤，他闡述的是秦國不能幫助晉國滅鄭國．譯文為：在夜晚（有人）用繩子（將燭之武）從城上放下去，見到了秦伯，燭之武說：“秦、晉兩國圍攻鄭國，鄭國已經(jīng)知道要滅亡了．假如滅掉鄭國對您有好處，怎敢冒昧地拿這件事情來麻煩您．越過鄰國把遠(yuǎn)方的鄭國作為（秦國的）東部邊邑，您知道這是困難的，（您）為什么要滅掉鄭國而給鄰邦晉國增加土地呢？鄰國的勢力雄厚了，您秦國的勢力也就相對削弱了．如果您放棄圍攻鄭國而把它當(dāng)作東方道路上接待過客的主人，出使的人來來往往，（鄭國可以隨時）供給他們?nèi)鄙俚臇|西，對您也沒有什么害處．而且您曾經(jīng)給予晉惠公恩惠，惠公曾經(jīng)答應(yīng)給您焦、瑕二座城池．（然而）惠公早上渡過黃河回國，晚上就修筑防御工事，這是您知道的．晉國，怎么會滿足呢？（現(xiàn)在它）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想要向西擴(kuò)大邊界．如果不使秦國土地虧損，將從哪里得到（他所奢求的土地）呢？削弱秦國對晉國有利，希望您考慮這件事！”秦伯非常高興，就與鄭國簽訂了盟約．派遣杞子、逢孫、楊孫戍守鄭國，于是秦國就撤軍了．晉大夫子犯請求出兵攻擊秦軍．晉文公說：“不行！假如沒有那個人（秦伯）的力量，我是不會到這個地步的．依靠別人的力量而又反過來損害他，這是不仁義的；失掉自己的同盟者，這是不明智的；用散亂（的局面）代替整齊（的局面），這是不符合武德的．我們還是回去吧！”晉軍也就離開了鄭國．6.閱讀下面的文言文，完成文后各題。虞喜，字仲寧，會稽余姚人。喜少立操行，博學(xué)好古。諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。元帝初鎮(zhèn)江左，上疏薦喜。懷帝即位，公車征拜博士，不就。喜邑人賀循為司空，先達(dá)貴顯，每詣喜，信宿忘歸，自云不能測也。太寧中，與臨海任旭俱以博士征，不就。復(fù)下詔曰：“夫興化致政莫尚乎崇道教明退素也喪亂以來儒雅陵夷每覽子衿之詩未嘗不慨然。臨海任旭、會稽虞喜并潔靜其操，歲寒不移，研精墳典，居今行古，志操足以勵俗，博學(xué)足以明道，前雖不至，其更以博士征之?！毕厕o疾不赴。咸和末，詔公卿舉賢良方正直言之士，太常華恒舉喜為賢良。會國有軍事，不行。咸康初，內(nèi)史何充上疏曰：“臣聞二八舉而四門穆，十亂用而天下安，徽猷克闡，有自來矣。方今圣德欽明，思恢遐烈，旌輿整駕，俟賢而動。伏見前賢良虞喜天挺貞素，高尚邈世，束脩立德，皓首不倦，加以傍綜廣深，博聞強(qiáng)識，鉆堅研微有弗及之勤，處靜味道無風(fēng)塵之志，高枕柴門，怡然自足。宜使蒲輪紆衡，以旌殊操，一則翼贊大化，二則敦勵薄俗。”疏奏，詔曰：“尋陽翟湯、會稽虞喜并守道清貞，不營世務(wù)，耽學(xué)高尚，操擬古人。往雖征命而不降屈，豈素絲難染而搜引禮怠乎！政道須賢，宜納諸廊廟，其并以散騎常侍征之?！庇植黄?。永和初，有司奏稱十月殷祭，京兆府君當(dāng)遷祧室，征西、豫章、潁川三府君初毀主，內(nèi)外博議不能決。時喜在會稽，朝廷遣就喜諮訪焉。其見重如此。喜專心經(jīng)傳，兼覽讖緯，乃著《安天論》以難渾、蓋，又釋《毛詩略》，注《孝經(jīng)》，為《志林》三十篇。凡所注述數(shù)十萬言，行于世。年七十六卒，無子。（節(jié)選自《晉書·虞喜傳》）10.對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A.夫興化致政莫尚乎/崇道教明退素也/喪亂以來/儒雅陵夷/每覽子衿之詩/未嘗不慨然B.夫興化致/政莫尚乎/崇道教明退素也/喪亂以來/儒雅陵夷/每覽子衿之詩/未嘗不慨然C.夫興化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/喪亂以來/儒雅陵夷/每覽子衿之詩/未嘗不慨然D.夫興化致政/莫尚乎崇道/教明退素也/喪亂以來儒雅/陵夷每覽子衿之詩/未嘗不慨然11.下列對文中加點(diǎn)詞語的有關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A.江左，古人在地理上以南為左，江左也叫江南；以西為右，所以江西可以稱江右。B.墳典，即三墳、五典的并稱。后轉(zhuǎn)為古代典籍的通稱，其中《三墳》指伏羲八卦、神農(nóng)本草經(jīng)、黃帝內(nèi)經(jīng)等三部書。C.十亂，出自“予（周武王）有亂臣十人，同心同德?！痹甘畟€輔佐周武王治國平定叛亂的大臣，后泛指輔佐帝王的有才能的人。D.《孝經(jīng)》是中國古代儒家的倫理著作，儒家十三經(jīng)之一，指出“孝”是諸德之本，國君用孝治理國家，臣民以孝立身理家。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.虞喜年少時就樹立德行，博覽群書，為人稱道。同鄉(xiāng)賀循說他高深莫測，太常華恒舉薦他為賢良，內(nèi)史何充也稱贊他天資卓越。B.虞喜操守高潔，嫉惡如仇。東晉的歷任皇帝都曾要征召他委以重任，他都沒有赴任，就是因?yàn)樗麑Ξ?dāng)時晉朝的黑暗統(tǒng)治不滿。C.虞喜貞純樸實(shí)，治學(xué)勤勉。他約束自己的行為，樹立德行，直至年老也不厭倦，他的勤奮也沒有人比得上，可以與古代賢人媲美。D.虞喜專心鉆研經(jīng)傳，著書立說。他撰寫《安天論》《志林》，又解釋了《毛詩略》和《孝經(jīng)》，著述共有數(shù)十萬字，流行于當(dāng)世。13.把文中劃橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）諸葛恢臨郡，屈為功曹。察孝廉，州舉秀才，司徒辟，皆不就。（2）衡下車，治威嚴(yán)，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然。（選自課本《張衡傳》）參考答案：10.C

11.A

12.B

13.（1）諸葛恢治理會稽郡時，虞喜屈身為功曹。他被舉薦為孝廉，州里舉薦他為秀才，司徒來征召，虞喜全不就任。（2）張衡上任之后治理嚴(yán)厲,整飭法令制度,暗中探得奸黨的姓名,一下子同時逮捕,拘押起來,于是上下敬畏恭順。10.試題分析：本題考查學(xué)生文言斷句的能力。首先把語句放入文本，結(jié)合上下文理解句子的含義，“夫興化致政/莫尚乎崇道教/明退素也/喪亂以來/儒雅陵夷/每覽子衿之詩/未嘗不慨然”，這句話的含義是“振興教化致力國政，最好是尊崇道德教化，闡明謙抑質(zhì)樸的道理。自喪亂以來，儒家學(xué)說衰落，每當(dāng)我讀到《子衿》這首詩，未嘗不感慨萬分”，圈出句子中的名詞和代詞，如“化”“政”“道教”等，依據(jù)句末語氣詞“也”斷開一處，然后再借助語法關(guān)系進(jìn)行排除?！芭d”的賓語是“化”，“致”的賓語是“政”，故應(yīng)在“政”后斷開，排除B項(xiàng)；“乎”相當(dāng)于“于”，“于”一般不能放在句子的末尾，而應(yīng)在句子中間，故排除A項(xiàng)；“崇”的賓語是“道教”，故排除D項(xiàng)。因此選C項(xiàng)。11.試題分析：本題考查文學(xué)常識和文化常識。平常的學(xué)習(xí)中，考生應(yīng)有意識的進(jìn)行分類識記，比如科考類、官職升遷貶謫類、官職名稱類等等。A項(xiàng)，“古人在地理上以南為左，江左也叫江南；以西為右，所以江西可以稱江右”錯誤，應(yīng)是以東為左，以西為右。12.試題分析：本題考查學(xué)生對文本內(nèi)容的理解和辨析。考生應(yīng)找出選項(xiàng)對應(yīng)的語句，然后與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。B項(xiàng)，“嫉惡如仇……因?yàn)樗麑Ξ?dāng)時晉朝的黑暗統(tǒng)治不滿”無中生有，從文中來看，只是說皇帝征召他，他沒有赴任，但并沒有說不赴任的原因。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。比如本題，考生可以先到文中找到B項(xiàng)對應(yīng)的內(nèi)容，考生可以借助“東晉的歷任皇帝都曾要征召”快速找到設(shè)題的句子，文中只是說他沒有赴任，但沒有說因?yàn)槭裁丛驔]有赴任，故選項(xiàng)中“對當(dāng)時晉朝的黑暗統(tǒng)治不滿”屬于無中生有。13.試題分析：本題考查學(xué)生的文言文翻譯能力。拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語，然后按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對譯法，逐字進(jìn)行翻譯。第一句中，“為”，擔(dān)任；“察孝廉”，被動句，“察”，舉薦，被舉薦為孝廉；“屈”，屈身；“舉”，舉薦；“辟”，征召；“就”，就任，赴任。第二句中，“下車”，古今異義，上任；“整”，整飭；“陰”，暗中；“收禽”，逮捕，收押，拘押；“肅然”，敬畏恭順的樣子。參考譯文：虞喜字仲寧，是會稽余姚人。虞喜年少時就很有操行，博覽群書，喜歡古籍。諸葛恢治理會稽郡時，虞喜屈身為功曹。他被舉薦為孝廉，州里舉薦他為秀才，司徒來征召，虞喜全都不去。晉元帝開始統(tǒng)治江東時，有人上疏推薦虞喜。晉懷帝即位后，派公車征召并授虞喜為博士，虞喜不赴任。虞喜的同鄉(xiāng)人賀循為司空，是顯貴的老前輩，每次到虞喜家里，接連停宿一兩天忘記回家，說虞喜高深莫測。太寧年問，虞喜和臨?？と巳涡穸急徽髡贋椴┦?，都未去赴任。皇帝又下詔書說：“振興教化致力國政，最好是尊崇道德教化，闡明謙抑質(zhì)樸的道理。自喪亂以來，儒家學(xué)說衰落，每當(dāng)我讀到《子衿》這首詩，未嘗不感慨萬分。臨海人任旭、會稽人虞喜操守高潔，在險惡的歲月里也不改變，精研古代經(jīng)典，處在今天卻能履行古人的道德，他們的志向操守足以激勵世俗，廣博的學(xué)識足以闡明道理，前些日子雖然不來應(yīng)命，要再用博士之位去征召他們?！庇菹惨陨橛赏妻o不赴任。咸和末年，皇帝韶令公卿舉薦賢良方正敢于直言的人士，太常華恒舉薦虞喜為賢良。適逢國家有戰(zhàn)事，沒有落實(shí)。咸康初年，內(nèi)史何充上疏說：“我聽說舉薦有才干的人士以后，明堂四門就都能肅穆，任用具有治國才能的大臣，天下就會太平，美善之道能夠彰明，這是有來歷的。現(xiàn)在圣德欽明，想要光大萬世的功業(yè)，應(yīng)整肅好招賢用的車馬，一旦有賢人馬上就去招納。聽說前賢良虞喜天資卓越，貞純樸實(shí)，高尚而在世人之上，約束自己的行為，樹立德行，直到年老也不厭倦，加上治學(xué)深廣，博聞強(qiáng)記，鉆研艱深玄妙的學(xué)問，他的勤奮沒有人比得上，身在安靜的地方體察道理，沒有仕宦的心意，在柴門內(nèi)高枕安臥，怡然自得。最好是用蒲輪車去征召，用以表彰優(yōu)異的操守，一方面可以發(fā)揚(yáng)廣遠(yuǎn)的教化，另一方面可以改變鄙薄的風(fēng)俗?！笔枳嗌先ィ实巯略t說：“尋陽人翟湯、會稽人虞喜都恪守常道，清白堅貞，不營謀世務(wù)，專心讀書，節(jié)操高尚可以和古人相媲美。從前雖然有征召他的詔令，但是他們不降身屈節(jié)，這難道是白絲布難染而求才的禮數(shù)怠慢嗎!施政方略的實(shí)施需要賢才，應(yīng)該把他們招納到朝廷里來，這二人都用散騎常侍的職位來征召?！庇菹灿植粦?yīng)命。永和初年，有關(guān)官員上奏說十月大祭，京兆府君應(yīng)當(dāng)遷居祖廟，征西、豫章、穎川三府君剛?cè)鄙缰?，?nèi)外廣泛商議也無法決斷。當(dāng)時虞喜在會稽，朝廷派人前往虞喜那里去詢問。他就是如此被看重。虞喜專心鉆研經(jīng)傳，同時也研讀讖書緯書，撰寫《安天論》來詰難渾天和蓋天這兩種天體學(xué)說，又解釋《毛詩略》，注釋《孝經(jīng)》，著《志林》三十篇。注述共有數(shù)十萬字，流行于世。三、語言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下列一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。（6分）嚴(yán)格來說，植物與動物還是有很大不同的，______________，植物體內(nèi)沒有神經(jīng)組織，所以不會像動物那樣擁有意識。但是，需要注意的是，______________，但是植物擁有所有生命體共同的生命特征，那就是趨利避害的特性。這種特性______________。但這種反應(yīng)通常是隱性的，不容易觀察到而已。參考答案：參考答案：動物主要是通過神經(jīng)細(xì)胞傳遞意識

雖然沒有意識，

可以讓植物對外界環(huán)境的改變做出反應(yīng)”略8.下列各句中加點(diǎn)詞語的使用，全都不正確的一項(xiàng)是（1）本來“暖冬”的概念已經(jīng)深入人心，可是今年還沒入冬就下了一場大雪，氣溫驟降，黃葉飄零，哀鴻遍野。（2）我國己將發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)納入囯家戰(zhàn)略規(guī)劃。面對嚴(yán)峻的環(huán)境形勢，調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改善生態(tài)環(huán)境成為目前的當(dāng)務(wù)之急。（3）每個時代都有不同的精神與潮流，這一代人過慣了太平盛世的舒適日子，若要求他們像古人那樣焚膏繼晷、廢寢忘食，既苛求，也不切實(shí)際。（4）中央巡視組在各地巡視時發(fā)現(xiàn)，許多政府部門人浮于事，一些公務(wù)員在完成工作后以各種無聊的事情來