中國(guó)傳統(tǒng)文化概說(shuō)：第九章 服飾文化

第九章民俗服飾文化服飾的構(gòu)成要素質(zhì)——原材形——樣式飾——飾物色——顏色畫(huà)——圖案

一、原始時(shí)期的服飾（中國(guó)傳統(tǒng)服飾的雛形階段）原始人將獸皮拼接成衣服御寒。新石器時(shí)代，農(nóng)業(yè)和紡織出現(xiàn)，人們開(kāi)始用麻布縫制衣服。此時(shí)的衣服形制是上衣下裳，顏色是上玄下黃。此種服色觀念來(lái)源于“天地崇拜”，影響深遠(yuǎn)?！俄n非子?五蠹》：“古者丈夫不耕，草木之實(shí)足食也；婦人不織，禽獸之皮足衣也?！币虼?，上古時(shí)期人類的服飾在原始經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的條件下，人們以毛皮圍系于下腹部，或?yàn)榱擞⒒驗(yàn)榱苏谛吆脱b飾。不論處于何種原因，原始服裝已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)。由此，揭開(kāi)了中國(guó)服裝史的序幕。1933年考古學(xué)家在北京周口店龍骨山山頂洞遺址（距今約18000年）中發(fā)現(xiàn)了一枚長(zhǎng)82毫米，直徑為3.1一3.3毫米的骨針，后來(lái)又在我國(guó)貴州省的普定城外山洞遺址發(fā)現(xiàn)了骨椎。同期文化遺址中，還發(fā)現(xiàn)了一些人工制作的裝飾品，如白色鉆孔的小石珠，黃綠色的鉆孔礫石，穿孔的獸牙、魚(yú)骨，刻有溝槽的魚(yú)骨，用鴕鳥(niǎo)蛋皮及石墨制作的裝飾物等等。這些發(fā)現(xiàn)表明，早在上萬(wàn)年前，我們的祖先就已經(jīng)能用獸皮縫制衣服，創(chuàng)造了與采獵經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的服飾文化。原始社會(huì)服飾二、夏商周服飾及其文化特點(diǎn)夏商周時(shí)期的服飾，一般是上衣下裳的配套，女服與男子基本相同，但多了一條長(zhǎng)過(guò)膝的襜。夏:出現(xiàn)了君王祭祀用的冕服。商：服飾的基本形式為上衣下裳式，右衽交領(lǐng)，呈現(xiàn)出中國(guó)古代服飾的基本特點(diǎn)。上衣下裳是中國(guó)最早的衣裳制度的基本形式。上衣象征天，天未明時(shí)是玄(黑)色；下裳象征地，地是黃色。上玄下黃的服制就來(lái)源于對(duì)天地的崇拜。到了周代，中國(guó)的冠服制度也在這一時(shí)期出現(xiàn)。從此，衣冠等級(jí)在服飾中有了嚴(yán)格的區(qū)分。根據(jù)《周禮》等書(shū)的記載，夏商周時(shí)代把“禮”分為五大類，分為祭服、朝服、軍服、婚喪之服等。西周婦女服飾西周楚國(guó)貴婦服飾西周男子服飾三、春秋戰(zhàn)國(guó)服飾春秋戰(zhàn)國(guó)服飾：春秋戰(zhàn)國(guó)之際，又出現(xiàn)一種服裝，將上衣下裳合并為一體，連為一件，這種服裝被稱為深衣。深衣是一種上下連屬的服裝，制作時(shí)上下分裁，然后在腰間縫合，衣式采用短領(lǐng)，衣長(zhǎng)到跟，續(xù)衽鉤邊。隨著諸侯國(guó)的“百家爭(zhēng)鳴”導(dǎo)致列國(guó)服飾異俗，胡服第一次被漢族人民所接受，是在公元前三百多年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，趙武靈王吸收東湖族及婁煩人的軍人服式，廢棄傳統(tǒng)的上衣下裳。春秋戰(zhàn)國(guó)王侯服飾

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期服飾文化的特點(diǎn)：首先，服飾用料的種類趨于多樣化。其次，服裝的款式有了明顯的變化，出現(xiàn)“深衣”。為漢服基本款式的形成奠定了基礎(chǔ)。第三，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的服裝色彩也有重大的變革。第四，形成了百家爭(zhēng)鳴的服飾哲學(xué)觀。第五，在服飾中體現(xiàn)出明顯的民族融合趨勢(shì)。四、秦漢服飾文化及其特點(diǎn)秦代服飾與戰(zhàn)國(guó)時(shí)無(wú)大差別，保持中國(guó)服飾深衣的基本形制。西漢男女服裝，仍沿襲深衣形式。秦漢服裝面料仍重錦繡。繡紋多有山云鳥(niǎo)獸或植物花樣，織錦有各種復(fù)雜的幾何菱紋。秦漢時(shí)代，將陰陽(yáng)五行思想滲進(jìn)服飾思想中。漢代男子的曲裾深衣（根據(jù)陜西咸陽(yáng)出土陶俑復(fù)原繪制）。漢代的男子的服裝樣式，大致分為曲裾、直裾兩種。曲裾，即為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的深衣。漢代仍然沿用，但多見(jiàn)于西漢早期。到東漢，男子穿深衣者已經(jīng)少見(jiàn)，一般多為直裾之衣，但并不能作為正式禮服。漢代男子曲裾漢代曲裾陶俑漢代曲裾深衣不僅男子可穿，同時(shí)也是女服中最為常見(jiàn)的一種服式，形象資料中有很多反映。這種服裝通身緊窄，長(zhǎng)可曳地，下擺一般呈喇叭狀，行不露足。衣袖有寬窄兩式，袖口大多鑲邊。衣領(lǐng)部分很有特色，通常用交領(lǐng)，領(lǐng)口很低，以便露出里衣。如穿幾件衣服，每層領(lǐng)子必露于外，最多的達(dá)三層以上，時(shí)稱“三重衣”。漢代官吏袍服

漢代官吏袍服陶俑漢代官服秦代婦女曲裾服飾西漢素紗禪衣漢代婦女深衣漢代深衣俑漢代婦女還穿襦裙。襦裙一般是上襦下裙的女服樣式，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代已經(jīng)出現(xiàn)。到了漢代，由于深衣的普遍流行，穿這種服式的婦女逐漸減少。據(jù)此，有人認(rèn)為漢代根本不存在這種服飾，只是到了魏晉南北朝時(shí)才重新興起。其實(shí)，漢代婦女并沒(méi)有摒棄這種服飾，在漢樂(lè)府詩(shī)中就有不少描寫(xiě)。這個(gè)時(shí)期的襦裙樣式，一般上襦極短，只到腰間，而裙子很長(zhǎng)，下垂至地。漢代婦女襦裙?jié)h代規(guī)定，百姓一律不得穿各種帶顏色的服裝，只能穿本色麻布。直到西漢末年（公元前13年）才允許平民服青綠之衣。對(duì)商人的禁令更嚴(yán)。然而在服裝的樣式上，似乎沒(méi)有嚴(yán)格的制度。從出土的漢代陶俑及畫(huà)像磚石來(lái)看，勞動(dòng)者或束發(fā)髻、或戴小帽、巾子，也有戴斗笠的，身上穿的服裝，幾乎全是交領(lǐng)，下長(zhǎng)至膝，衣袖窄小，腰間系巾帶，腳穿靴鞋，還有不少赤足者，反映了這個(gè)時(shí)期勞動(dòng)人民的生活狀況。漢代將官鎧甲漢代士兵鎧甲五、魏晉：魏晉是政治和經(jīng)濟(jì)動(dòng)蕩的時(shí)期，士大夫階層形成了消極的社會(huì)風(fēng)氣，追求“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”的享樂(lè)主義，沉淪于頹廢的生活方式，以老莊、佛道思想為時(shí)尚，這種風(fēng)氣也直接反映在人們的衣冠服飾上。最有代表性的是當(dāng)時(shí)的“竹林七賢”。寬衣博帶是這時(shí)期的流行服飾。男子穿衣敞胸露臂，衣服披肩，追求輕松、自然、隨意；女子服飾則長(zhǎng)裙拖地，大袖翩翩，飾帶層層疊疊，優(yōu)雅而飄逸。六、南北朝：十六國(guó)南北朝時(shí)期，中原出現(xiàn)了多民族雜居的生活狀態(tài)。他們互相學(xué)習(xí)交流，另一方面也改變了單一的文化和生活習(xí)俗。漢族穿胡服(特點(diǎn)是緊身、圓領(lǐng)、開(kāi)叉)成為時(shí)尚；少數(shù)民族服飾受漢朝典章禮儀影響，穿起了漢族服裝。鮮卑族北魏遷都洛陽(yáng)后推行漢化政策，使秦漢以來(lái)冠服舊制得以賡續(xù)。七、隋唐五代：隋唐時(shí)期，唐代紋樣不僅繼承了傳統(tǒng)，而且吸收了西方藝術(shù)形式。加上對(duì)外開(kāi)放、絲綢之路重開(kāi)，中西結(jié)合，使唐朝服飾華麗清新。隋代女子穿窄合身的圓領(lǐng)或交領(lǐng)短衣，高腰拖地的長(zhǎng)裙，腰上還系著兩條飄帶。八、唐朝服飾唐高祖李淵于621年正式頒布東輿衣服之令，對(duì)皇帝、皇后、群臣百官、命婦、土庶等各級(jí)各等人士的衣著、色彩、佩帶諸方面都作了詳細(xì)的規(guī)定，唐朝的衣冠制度正式確立。例如唐朝對(duì)服飾色彩規(guī)定：黃色只有皇帝和皇室親臣、貴臣才可穿用，他人穿用則為犯罪，因此黃色為皇權(quán)的特殊象征。另外，還以服裝的顏色區(qū)分官職品級(jí)：三品以上服紫色，五品以上服朱色，六品為綠色，七品為青色。唐代的婦女服飾,是歷代中的佼佼者。衣料質(zhì)地考究,造型雍容華貴,裝扮配飾富麗堂皇。

唐都長(zhǎng)安不僅是當(dāng)時(shí)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，同時(shí)也是東西方文化交流的中心。與朝鮮、日本、波斯等國(guó)貿(mào)易、文化交流頻繁。唐朝服飾形成了獨(dú)特的開(kāi)放浪漫風(fēng)格。袒胸、裸臂、披紗、大袖、長(zhǎng)裙是唐代婦女最典型的著裝形象。唐李重潤(rùn)墓石槨線刻官裝婦女像復(fù)原圖。圖中女子的衣著，艷麗多彩，設(shè)計(jì)大膽，充分顯現(xiàn)盛唐氣魄唐朝女子服飾唐朝年輕女子不受保守傳統(tǒng)的約束，她們不僅可以穿袒露胸臂的寬領(lǐng)服裝，甚至穿上胡服男裝，在街上策馬揚(yáng)鞭，政府和社會(huì)還允許女性享有選擇配偶和離婚的自由。唐代的女裝主要是衫、裙、帔，還有短袖半臂衫(套穿在長(zhǎng)衫外面)。最時(shí)興的女子衣著是襦裙，即短上衣加長(zhǎng)裙，裙腰以綢帶高系，幾乎及腋下。唐代文官，主要服飾為幞頭圓領(lǐng)窄袖袍衫，幞頭的兩腳也有許多變化，到了晚唐五代，已由原來(lái)的軟腳改變成左右各一的硬腳。唐代文官常服宋朝統(tǒng)治者注重文治，竭力推崇程朱理學(xué)，把朱熹“存天理，滅人欲”的思想，作為維護(hù)封建統(tǒng)治的理論根據(jù)加以倡導(dǎo)，其目的在于去掉人們的任何反抗意識(shí)。這種理學(xué)觀點(diǎn)影響到人們的著裝，使宋朝的服裝一改唐朝服飾曠達(dá)華貴，恢弘大氣的特點(diǎn)，服裝造型封閉，顏色嚴(yán)肅淡雅，色調(diào)趨于單一。九、宋朝服飾宋代的女裝是上身穿窄袖短衣，下身穿長(zhǎng)裙，通常在上衣外面再穿一件對(duì)襟的長(zhǎng)袖小褙子，很像現(xiàn)在的背心，褙子的領(lǐng)口和前襟，都繡上漂亮的花邊。受封建禮教的影響，宋出現(xiàn)了纏足陋習(xí)，稱“裹小腳”。宋代的男裝大體上沿襲唐代樣式，一般百姓多穿交領(lǐng)或圓領(lǐng)的長(zhǎng)袍，做事的時(shí)候就把衣服往上塞在腰帶上，衣服是黑白兩種顏色。

元朝是蒙古族入關(guān)統(tǒng)治中原的時(shí)代，所以元朝的服飾也比較特別。蒙古人多把額上的頭發(fā)弄成一小綹，像個(gè)桃子，其他的就編成兩條辮子，再繞成兩個(gè)大環(huán)垂在耳朵后面，頭上戴笠子帽。元代人的衣服主要是較短的長(zhǎng)袍，比較緊、比較窄，在腰部有很多衣褶，這種衣服很方便騎射。元代的服飾既推行其本族制度又承襲漢制，如皇帝及高官的服飾仿照先秦時(shí)代的古制而成。元成宗元代貴族便服十、元朝服飾元代的貴族婦女，常戴著一頂高高長(zhǎng)長(zhǎng)，看起來(lái)很奇怪的帽子。她們穿的袍子，寬大而且長(zhǎng)，走起路來(lái)很不方便，常常要兩個(gè)婢女在后面幫她們拉著袍角，一般的平民婦女，多是穿黑色的袍子。十一、明朝服飾朱元璋稱帝后，為了恢復(fù)漢族的禮儀，便制定了以周漢、唐宋為準(zhǔn)則的新服飾制度。以袍衫為主要服飾，而官員則以補(bǔ)服為常服，頭戴烏紗帽，身穿圓領(lǐng)衫。所謂補(bǔ)服，是指在袍衫前有一塊方形刺繡圖案的官服，文官圖為飛禽，武官圖為猛獸。用袍衫顏色和圖案的分別來(lái)區(qū)分官階品位。平常穿的圓領(lǐng)袍衫則憑衣服長(zhǎng)短和袖子大小區(qū)分身份，長(zhǎng)大者為尊。

明代官服中最具特點(diǎn)的是烏紗帽，烏紗帽翅因戴者官職、身份不同而各異。其形制前低后高，兩旁各插一翅，通體皆圓。帽內(nèi)另用網(wǎng)巾以束發(fā)。明朝服飾

明朝的儒生文士男子服飾，大多穿圓領(lǐng)或斜領(lǐng)的青布直身的寬袖長(zhǎng)衣，頭戴四方平定巾。明朝服飾

明代的貴婦多是穿紅色大袖的袍子，一般婦女只能穿一些淺淡的顏色。裙子寬大，樣式很多。明朝服飾十二、清朝服飾滿族入關(guān)后，強(qiáng)迫漢人穿滿人服裝，漸漸形成了一套有別于明代的服飾體系。清朝是我國(guó)服裝史上改變最大的一個(gè)朝代，清代是個(gè)滿漢文化交融的時(shí)代，尤其是服裝文化，也是在進(jìn)入中原后，保留原有服裝傳統(tǒng)最多的非漢族王朝。滿服改變了幾千年來(lái)形成的中國(guó)古代服飾的基本形式，清服是中國(guó)古服與近代服的交接點(diǎn)，它的存在是以后發(fā)展到近代男士的馬褂長(zhǎng)袍、女士的旗袍的前提。長(zhǎng)袍馬褂是清朝男子最常穿的服飾。馬褂是穿在長(zhǎng)袍外面的短褂子，長(zhǎng)度只到腰際，袖僅掩肘，短衣短袖便于騎馬，所以叫“馬褂”。平日所戴的便帽就是瓜皮小帽，顏色是外面黑，里面紅。

本圖為戴暖帽、穿馬褂、行袍的男子。

清朝男子服飾婦女服飾在清代可謂滿、漢服飾并存。滿族婦女以旗袍為主。清朝滿族女子服飾清軍入關(guān)后，清朝統(tǒng)治者強(qiáng)制推行其滿族的發(fā)型和服裝樣式。這種民族壓迫政策激起漢族人民的強(qiáng)烈反抗。為緩和漢