《將進酒》董世群2014.12.08

抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。

——《宣州謝樓餞別校書書云》花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。

——《月下獨酌》李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。

——杜甫《飲中八仙歌》

何事文星與酒星，一時鐘在李先生。高吟大醉三百首，留著人間伴月明。

——鄭谷《讀李白集》將進酒李白《將進酒》將：請、愿之意?！对娊?jīng)·衛(wèi)風·氓》中有“將子無怒”句。樂府舊題，相當于“勸酒歌”。內(nèi)容多寫飲酒放歌時的情感。李白能跳出前人窠臼，自創(chuàng)新意，把飲酒和對黑暗現(xiàn)實的批判結(jié)合起來。【題解】

這首《將進酒》，約作于天寶十一載，即安史之亂前四五年光景。當時唐玄宗耽于女色，先后將政事交給奸相李林甫和楊國忠，官場黑暗，豪門貴族只顧尋歡作樂，不以國事為念，社會腐敗到了無以復加的地步。詩人對此極為不滿，卻又無力改變這種狀況，只能借酒銷愁，“但愿長醉不復醒”。此時距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。由于受到排擠，李白離開長安，開始了以東魯、梁國為中心的第二次漫游。當時，他曾多次與友人岑勛在嵩山另一好友元丹丘的潁陽山居為客。他們登高暢飲，對酒當歌，暢抒滿腔不平之情。此作就是他詠酒抒情的佳作。

【創(chuàng)作背景】

君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停。與君歌一曲，請君為我傾耳聽：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。

君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。上句寫大河之來，勢不可擋；下句寫大河之去，勢不可回?！包S河如絲天上來，洪波東流射大海。”“黃河西來絕昆侖，咆哮萬里觸龍門?！?/p>

寫出了黃河的氣魄之大，但又有“不復回”之嘆?！究臻g范疇的夸張】以“水”來比喻“時間的流逝”子在川上曰：逝者如斯夫，不舍晝夜。

——《論語》百川東到海，何日復西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。——漢樂府《長歌行》大江東去浪淘盡，千古風流人物。

——蘇軾《赤壁懷古》哀吾生之須臾，羨長江之無窮。

——蘇軾《赤壁賦》將人生由青春至衰老的全過程說成“朝暮”間事，把本來短暫的說得更短暫。詩人24歲“辭親去國，仗劍遠游”，是“以當世之務(wù)自負”的，欲以布衣取卿相之位。如今，25年過去了，他已滿頭白發(fā)，功業(yè)上卻毫無成就?；厥淄拢y免有歲月流逝，人生易老之嘆，也表達了懷才不遇的苦悶。

君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪【時間范疇的夸張】君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。呼告——兩個“君不見”起興——李白和朋友開懷暢飲的潁陽離黃河不遠比喻——以黃河一去不復返比喻人生易逝反襯——以黃河的偉大永恒襯托生命的渺小脆弱夸張——從空間和時間兩方面手法

時光流逝，如江河入海一去無回；人生苦短，看朝暮間青絲白雪。生命的渺小似乎是個無法挽救的悲劇，能夠解憂的惟有金樽美酒。這便是李白式的悲哀：悲而能壯，哀而不傷，極憤慨而又極豪放。

外在是感嘆人生易老，內(nèi)在則是感嘆懷才不遇。理想的破滅是黑暗的社會造成的，詩人無力改變，于是把沖天的激憤之情化做豪放的行樂之舉，發(fā)泄不滿，排遣憂愁，反抗現(xiàn)實。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。如何看待李白的嗜酒如命的放浪行為？李白嗜酒，更多的是他人生志向不得施展的體現(xiàn)。

借飲酒來反抗險惡的現(xiàn)實社會，寄托情懷，是不得志的知識分子的常用方法。李白也繼承了這種做法，借酒澆愁，發(fā)泄情感，寫了許多借酒詠懷的詩，以表達自己心中的郁悶。天生我材必有用，

千金散盡還復來。

“有用”而“必”，一何自信！體現(xiàn)了詩人的曠達豪放，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的態(tài)度，深蘊在骨子里的豪情一覽無余。曩者游維揚，不逾一年，散金三十余萬。

——《上安州裴長史書》）岑夫子，丹丘生，

將進酒，杯莫停！詩人那眼花耳熱的醉態(tài)躍然紙上，恍然使人如聞其高聲勸酒——豪放直爽的情態(tài)。幾個短句忽然加入，不但使詩歌節(jié)奏富于變化，而且寫來逼肖席上聲口。鐘鼓饌玉不足貴，

但愿長醉不復醒。

那些榮華富貴不值得苦苦追求，我只愿自由自在地沉醉，悠悠然不愿再清醒。

“鐘鼓饌玉”“不足貴”是詩人仕途失意，志不得抒的憤激之詞！以“我”天生有用之才，本當位至卿相，飛黃騰達，然而“大道如青天，我獨不得出（《行路難》）”。在封建時代，只有衣食無憂的達官貴人才有閑情逸致沉溺于聲色犬馬之中，享受山珍海味之美。不羨慕達官貴人的生活，實際是對豪門權(quán)貴的蔑視、否定，這是封建社會的讀書人——李白最可寶貴的性格。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏。

——《夢游天姥吟留別》鐘鼓饌玉不足貴，

但愿長醉不復醒。詩人由自身遭遇，聯(lián)想古今，對荒唐社會憤怒嘲諷。舉出“陳王”曹植作代表，并化用其《名都篇》“歸來宴平樂，美酒斗十千”之句。曹植舉行宴會暢飲，為的是空有超群才華，卻遭兄、侄猜忌，不得用，借酒澆愁。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。既是對陳王昔時宴飲的傾慕，為曹植的懷才不遇抱恨終生而嘆惋，更是對現(xiàn)實遭遇的憤恨與控訴，兼以自況。一樣的才思敏捷，一樣的遭人妒忌排擠，有志難展。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，

呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。

反客為主，詩人要將一切昂貴的東西都拿來“換美酒”——狂放!這種狂放，是詩人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。悲——時光易逝人生易老↓歡——人生如夢及時行樂↓憤——蔑視權(quán)貴自比陳王↓狂——反客為主酒酣意濃詩人感情發(fā)展的脈絡(luò)：將進酒愁？高堂明鏡悲白發(fā)朝如青絲暮成雪人生易老青春不再壯志未酬懷才不遇天生我材必有用千金散盡還復來古來圣賢皆寂寞惟有飲者留其名圣賢寂寞陳王失意為何而愁？一愁二愁三愁

全詩圍繞一個“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—歡樂—憤激—狂放，而這所有的情感又都是基于一個“愁”字，作者因愁而悲嘆時光易逝，因愁而縱酒作樂，因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)，表現(xiàn)了一種懷才不遇又渴望用世的矛盾復雜的情感。

豪放是它的外殼憤激是它的內(nèi)核【課堂小結(jié)】李白的身上浸透著儒家思想的血液，“修身齊家治國