高中語文人教版本冊總復(fù)習(xí)總復(fù)習(xí)素質(zhì)升級檢測2

第二單元素質(zhì)升級檢測(本試卷滿分150分，測試時間150分鐘)第Ⅰ卷(選擇題30分，每小題3分)一、(12分)1．下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是eq\x(導(dǎo)學(xué)號26690207)(D)A．出岫(yòu) 睇眄(dì)逋慢(bū) 鶴汀鳧渚(tīnɡ)B．船棹(zhào) 潦水(liáo)簪笏(hù) 煢煢孑立(jié)C．盤桓(yuán) 翱翔(áo)田疇(chóu) 涸轍之鮒(zhé)D．耘耔(zǐ) 優(yōu)渥(wò)懿范(yì) 門衰祚薄(zuò)【解析】A．“岫”讀xiù。B.“潦”讀lǎo。C.“桓”讀huán。2．下列各項中，沒有錯別字的一項是eq\x(導(dǎo)學(xué)號26690208)(C)A．荒蕪惆悵唇槍舌劍時矯首而暇觀B．休憩窈窕甘敗下風(fēng)不墜青云之志C．險釁衣袂欣欣向榮園日涉以成趣D．溝壑熹微厚積薄發(fā)氣凌彭澤之尊【解析】A．暇—遐。B.敗—拜。D.尊—樽。3．下列加點詞的解釋不完全正確的一項是eq\x(導(dǎo)學(xué)號26690209)(B)A．拜臣郎中(授給官職)恭疏短引(寫)數(shù)數(shù)然也(拼命追求)B．載欣載奔(一邊……一邊……)不矜名節(jié)(自夸)窈窕尋壑(女子姿態(tài)美好)C．門衰祚薄(福分)除臣洗馬(官職)云銷雨霽(雨后初晴)D．猥以微賤(自謙詞，猶“鄙”)北海雖賒(遠(yuǎn))生當(dāng)隕首(犧牲生命)【解析】窈窕：深遠(yuǎn)曲折的樣子。4．下列各項中對文章的分析和鑒賞有誤的一項是eq\x(導(dǎo)學(xué)號26690210)(C)A．《歸去來兮辭并序》一文語言樸素，清麗淡雅，表現(xiàn)了作者淡泊明志的思想品質(zhì)。B．《滕王閣序》一文，作者運用了大量典故，充實了文章內(nèi)容，加強了表達(dá)效果。C．《逍遙游》一文表現(xiàn)了莊子去除功利之心和忘懷榮辱得失的積極人生態(tài)度。D．《陳情表》一文的主旨是李密請求司馬炎不要讓他做官而讓他奉養(yǎng)祖母?！窘馕觥俊胺e極人生態(tài)度”不對，應(yīng)是消極人生態(tài)度。二、(9分)閱讀下文，完成第5～7題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號26690211)遙襟甫暢，逸興遄飛。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆。四美具，二難并。窮睇眄于中天，極娛游于暇日。天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)。望長安于日下，目吳會于云間。地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)。關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。懷帝閽而不見，奉宣室以何年？嗟乎！時運不齊，命途多舛。馮唐易老，李廣難封。屈賈誼于長沙，非無圣主；竄梁鴻于海曲，豈乏明時？所賴君子見機，達(dá)人知命。老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅，不墜青云之志。酌貪泉而覺爽，處涸轍以猶歡。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。孟嘗高潔，空余報國之情；阮籍猖狂，豈效窮途之哭？5．對句中加點詞語解釋有誤的一項是(C)A．鄴水朱華：荷花B．天高地迥：遠(yuǎn)C．地勢極而南溟深：通“冥”D．命途多舛：乖違，不順【解析】溟：大海。6．選出與“屈賈誼于長沙”中“屈”用法相同的一項(B)A．雄州霧列 B．卻匈奴七百余里C．而恥學(xué)于師 D．非能水也【解析】都是使動用法。A.“霧”是名詞作狀語，“像霧一樣”；C.“恥”是意動用法，“以……為恥”；D.“水”是名詞活用作動詞，游泳。7．下列對文章內(nèi)容理解有誤的一項是(C)A．“爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏”，寫管弦之盛，歌聲之美。接著“睢園綠竹，氣凌彭澤之樽；鄴水朱華，光照臨川之筆”鋪敘歡飲娛樂的場景，這里交錯迭用歷史典故，暗示出宴會的豪華、人物的高雅，含蓄凝練。B．“四美具，二難并”兩個短句，又變換節(jié)奏，心緒也為之一轉(zhuǎn)，由喜悅漸生悲慨。C．“天高地迥，覺宇宙之無窮；興盡悲來，識盈虛之有數(shù)”，這兩個四六句充滿哲理玄思，一方面體悟到天地之大，宇宙無窮，另一方面感嘆人生無常，盛衰有時。表明了作者看破紅塵，消極頹廢的思想，也表現(xiàn)了作者對現(xiàn)實的無奈。D．“地勢極而南溟深，天柱高而北辰遠(yuǎn)”兩句，通過進(jìn)一步玄想宇宙的廣漠洪荒，來襯托人生的渺小，從而引發(fā)下面的感慨，即“關(guān)山難越，誰悲失路之人？萍水相逢，盡是他鄉(xiāng)之客。”這兩個四六句，一問一答，流露出懷才不遇的心緒，充滿了自我悲傷的情調(diào)?！窘馕觥俊氨憩F(xiàn)了作者看破紅塵……無奈”不對。三、(9分)閱讀下面的文言文，完成8～10題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號26690212)王戎，字濬沖，瑯邪臨沂人也。父渾，涼州刺史。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見而目之曰：“戎眼爛爛，如巖下電?！蹦炅?、七歲，于宣武場觀戲，猛獸在檻中虓①吼震地，眾皆奔走，戎獨立不動，神色自若。魏明帝于閣上見而奇之。又嘗與群兒嬉于道側(cè)，見李樹多實，等輩競?cè)ぶ?，戎獨不往?；騿柶涔剩衷唬骸皹湓诘肋叾嘧?，必苦李也?！比≈湃?。阮籍與渾為友。戎年十五，隨渾在郎舍。戎少籍二十歲而籍與之交籍每適渾俄頃輒去過視戎良久然后出謂渾曰濬沖清賞非卿倫也共卿言不如共阿戎談。及渾卒于涼州，故吏賻②贈數(shù)百萬，戎辭而不受，由是顯名。戎嘗與阮籍飲，時兗州刺史劉昶字公榮在坐，籍以酒少，酌不及昶，昶無恨色。戎異之，他日問籍曰：“彼何如人也？”答曰：“勝公榮，不可不與飲；若減公榮，則不敢不共飲；惟公榮可不與飲。”戎每與籍為竹林之游，戎嘗后至，籍曰：“俗物已復(fù)來敗人意。”戎笑曰：“卿輩意亦復(fù)易敗耳！”鐘會伐蜀，過于戎別，問計將安出。戎曰：“道家有言，‘為而不恃’，非成功難，保之難也。”及會敗，議者以為知言。征為侍中。南郡太守劉肇賂戎筒中細(xì)布五十端，為司隸所糾，以知而未納，故得不坐，然議者尤之。帝謂朝臣曰：“戎之為行，豈懷私茍得，正當(dāng)不欲為異耳！”帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。戎在職雖無殊能，而庶績修理。后遷光祿勛、吏部尚書，以母憂去職。性至孝，不拘禮制，飲酒食肉，或觀弈棋，而容貌毀悴，杖然后起。時和嶠亦居父喪，以禮法自持，量米而食，哀毀不逾于戎。帝謂劉毅曰：“和嶠毀頓過禮，使人憂之。”毅曰：“嶠雖寢苫食粥，乃生孝耳。至于王戎，所謂死孝，陛下當(dāng)先憂之。”戎先有吐疾，居喪增甚。帝遣醫(yī)療之，并賜藥物，又?jǐn)噘e客。永興二年，薨于郟縣，時年七十二。(節(jié)選自《晉書·王戎列傳》)注：①虓(xiāo)：怒吼。②賻(fù)：贈送財物助人治喪。8．下列對文中畫線句子的斷句，正確的一項是(B)A．戎少/籍二十歲/而籍與之交/籍每適渾俄頃/輒去過視/戎良久然后出/謂渾曰/濬沖清賞/非卿倫也/共卿言/不如共阿戎談B．戎少籍二十歲/而籍與之交/籍每適渾/俄頃輒去/過視戎/良久然后出/謂渾曰/濬沖清賞/非卿倫也/共卿言/不如共阿戎談C．戎少/籍二十歲/而籍與之交/籍每適渾/俄頃輒去過視/戎良久然后出/謂渾曰/濬沖清賞/非卿倫也/共卿言不如/共阿戎談D．戎少籍二十歲/而籍與之交/籍每適渾/俄頃輒去/過視戎/良久然后出/謂渾曰/濬沖清賞/非卿倫也/共卿言不如/共阿戎談【解析】戎少籍二十歲，而籍與之交。籍每適渾，俄頃輒去，過視戎，良久然后出。謂渾曰：“濬沖清賞，非卿倫也。共卿言，不如共阿戎談。”9．下列對文中加點詞語的解說，不正確的一項是(A)A．“涼州”，古代劃分中國為九州?！渡袝び碡暋钒褯鲋菖c冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、雍等并列為九州。B．“帝”，皇帝，常用于他人講述時；皇帝自述時以“朕”自稱，以“孤”自謙，以“寡”“寡人”對下謙稱。C．“母憂”，母親的喪事；丁憂，遭逢父母喪事。舊制，父母死后，子女要守喪，三年內(nèi)不做官，不婚娶，不赴宴，不應(yīng)考。D．《晉書》，唐代房玄齡等人合著，與《史記》、《漢書》、《后漢書》和《三國志》等合稱中國的“二十四史”?！窘馕觥俊皼鲋荨睉?yīng)為“梁州”。10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是(C)A．王戎小時候視力極佳，看太陽時眼睛不花，裴楷看見后稱贊說：“王戎眼睛有光芒，就像山崖下的電光。”B．阮籍與王渾、王戎俱為好友。阮籍每次拜訪王渾，時間都很短暫，但與王戎交談的時間卻很長，主要是阮籍認(rèn)為王戎比王渾清逸可賞。C．王戎不拘禮法，在母親去世后仍然飲酒吃肉，經(jīng)常下棋娛樂，以致容貌憔悴，拄著拐杖才能站起來。D．和嶠在服喪期間，用禮法約束自己，吃飯限量，皇帝認(rèn)為和嶠哀傷過度，并為此擔(dān)憂，但劉毅認(rèn)為王戎比和嶠更讓人感到憂慮。【解析】王戎容貌憔悴是因為“性至孝”【參考譯文】王戎，字濬沖，瑯琊臨沂人。父親王渾，是涼州刺史。王戎幼年聰明，神采飛揚?？刺栄劬Σ换?，裴楷發(fā)現(xiàn)后看著他說：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的電光。”六、七歲時，在宣武場看戲，猛獸在柵欄里吼聲震地，眾人都嚇跑了，王戎一個人站在那里不動，神色鎮(zhèn)定。魏明帝在閣上見到而稱奇。又曾與一群兒童在路旁玩耍，見到李子樹上有很多果實，大家爭著去摘，惟獨王戎不去。有的人問他原因，王戎說：“樹在路邊而果實多，必定是苦李。”摘到后果然是苦的。阮籍和王渾是朋友。王戎十五歲時，跟隨父親王渾在郎舍。王戎比阮籍年輕二十歲，而阮籍與他結(jié)交。阮籍每次去王渾處，一會兒就走，去看王戎，很久才出來。阮籍對王渾說：“濬沖清潔高尚，非你可比。與你說話，不如與阿戎交談?！钡鹊酵鯗喫涝跊鲋?，舊交的官吏贈送幾百萬錢，王戎推辭不接受。因此名聲遠(yuǎn)揚。王戎曾與阮籍飲酒，當(dāng)時兗州刺史劉昶(字公榮)在座，阮籍因為酒少，不給劉昶倒酒，劉昶也不怨恨。王戎感到奇怪，有一天問阮籍說：“他是什么樣的人？”回答說：“勝過公榮的人，不能不和他一起飲酒；如果不如公榮，就不敢不一同喝酒；惟獨公榮可以不和他一起飲酒?！蓖跞殖Ｅc阮籍作竹林游，王戎曾后到。阮籍說：“俗人又來敗壞我的興致?！蓖跞中χf：“你的興致也太容易敗壞了！”鐘會討伐蜀國，路過時與王戎告別，問有何計策。王戎說：“道家有這樣的話，‘做而不居功’，建立功業(yè)不難，保住功業(yè)就難了?！钡如姇?，議論的人認(rèn)為這是有見解的言論。召王戎為侍中。南郡太守劉肇用五十端筒中細(xì)布賄賂王戎，被司隸糾劾，由于知道但沒接受，所以沒有論罪，然而議論的人指責(zé)他?；实蹖Τ写蟪颊f：“王戎的行為，難道是懷有私心貪得嗎？而是不愿做異于他人的事罷了！”皇帝雖然用這樣的話解釋，然而被清廉的人所鄙視，王戎因此損害了名聲。王戎任職雖然沒有特殊的才能，但治理有方。后來升任光祿勛、吏部尚書，因母親喪事離職。他生性極孝，不拘于禮法，飲酒吃肉，有時看人下棋，但是容貌憔悴，拄著拐杖才能站起。當(dāng)時和嶠在為父親服喪，用禮法約束自己，吃飯限量，但哀傷沒有超過王戎。皇帝對劉毅說：“和嶠哀傷超過禮制，讓人為他擔(dān)憂?！眲⒁阏f：“和嶠雖然睡草席吃稀飯，但不過是生孝。至于王戎，那是所謂的死孝，陛下該先為王戎擔(dān)憂?！蓖跞窒惹坝袊I吐的疾病，居喪嘔吐更重。皇帝派醫(yī)生為他治療，并賜給他藥物，又?jǐn)嗔速e客。永興二年，在郟縣去世，當(dāng)時七十二歲。第Ⅱ卷(120分)四、(23分)11．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號26690213)(1)戎異之，他日問籍曰：“彼何如人也？”________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)帝雖以是言釋之，然為清慎者所鄙，由是損名。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)王戎感到奇怪，有一天問阮籍說：“他是什么樣的人？”(2)皇帝雖然用這樣的話解釋此事，然而王戎被清廉謹(jǐn)慎的人鄙視，因此損害了名聲。12．閱讀下面的一首詞，回答問題。(8分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號69590051)清平樂白樸朱顏漸老，白發(fā)添多少。桃李春風(fēng)渾過了，留得桑榆殘照。江南地迥無塵，老夫一片閑云。戀殺青山不去，青山未必留人。(1)這首詞在語言風(fēng)格上有什么特色？試簡要分析。(4分)________________________________________________________________________(2)請簡析本詞表達(dá)了作者怎樣的思想感情。(4分)________________________________________________________________________【答案】(1)這首詞語言樸實無華，平易曉暢。詞中“渾過了”“老夫”“戀殺”“青山未必留人”等口語化，通俗易懂，富有生活氣息。(2)①“朱顏老”“白發(fā)添”“渾過了”表達(dá)了歲月無情、人生易老的感慨。②通過“地迥無塵”“一片閑云”表達(dá)了作者灑脫閑逸、恬淡自在的人生態(tài)度。13．補寫出下列句子中的空缺部分。(5分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號69590052)(1)《阿房宮賦》中以敘述的方式表現(xiàn)秦人對從六國掠奪來的珍寶毫不珍惜的對偶句是：“______________，______________”。(2)在《離騷》中，屈原訴說自己曾因佩戴蕙草而遭到貶逐，也曾被加上采摘白芷的罪名。但他堅定地表示：“______________，______________”。(3)劉禹錫在《酬樂天揚州初逢席上見贈》中，“______________，______________”兩句表現(xiàn)了作者堅忍不拔的意志，與常人所用的“借酒消愁”形成了對比?！敬鸢浮?1)鼎鐺玉石，金塊珠礫(2)亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔(3)今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神五、(22分)閱讀下面的文言文，完成14～17題。eq\x(導(dǎo)學(xué)號26690216)局詐某御史家人，偶立市間，有一人衣冠華好，近與攀談。漸問主人姓字、官閥，家人并告之。其人自言：“王姓，貴主家之內(nèi)使也?！闭Z漸款洽，因曰：“宦途險惡，顯者皆附貴戚之門，尊主人所托何人也？”答曰：“無之?！蓖踉唬骸按怂^惜小費而忘大禍者也?！奔胰嗽唬骸昂瓮卸?？”王曰：“公主待人以禮，能覆翼人。某侍郎系仆階進(jìn)。倘不惜千金贄，見公主當(dāng)亦不難。”家人喜，問其居止。便指其門戶曰：“日同巷不知耶？”家人歸告侍御。侍御喜，即張盛筵，使家人往邀王。王欣然來，筵間道公主情性及起居瑣事甚悉，且言：“非同巷之誼，即賜百金賞，不肯效牛馬。”御史益佩戴之。臨別訂約，王曰：“公但備物，仆乘間言之，旦晚當(dāng)有報命?！痹綌?shù)日始至，騎駿馬甚都，謂侍御曰：“可速治裝行。公主事大煩，投謁者踵相接，自晨及夕，不得一間。今得一間，宜急往，誤則相見無期矣。”侍御乃出兼金重幣，從之去。曲折十余里，始至公主第，下騎祗候。王先持贄入。久之，出，宣言：“公主召某御史?！奔从袛?shù)人接遞傳呼。侍御傴僂而入，見高堂上坐麗人，姿貌如仙，服飾炳耀；侍姬皆著錦繡，羅列成行。侍御伏謁盡禮，傳命賜坐檐下，金碗進(jìn)茗。主略致溫旨，侍御肅而退。自內(nèi)傳賜緞靴、貂帽。既歸，深德王，持刺謁謝，則門闔無人，疑其侍主未復(fù)。三日三詣，終不復(fù)見。使人詢諸貴主之門，則高扉扃錮。訪之居人，并言：“此間曾無貴主。前有數(shù)人僦屋而居，今去已三日矣?！笔狗疵?，主仆喪氣而已。(選自《聊齋志異·卷八·局詐》)14．下列詞語中加點詞語的解釋，不正確的一項是(4分)(D)A．筵間道公主情性及起居瑣事甚悉 悉：詳盡。B．自晨及夕，不得一間間： 一會兒(的時間)。C．既歸，深德王 德：感激。D．使人詢諸貴主之門 諸：眾位、各位?！窘馕觥俊爸T”應(yīng)為“之于”的合音。15．下列句子編為四組，全都表現(xiàn)行騙者別有用心、設(shè)置圈套的一組是(4分)(A)①漸問主人姓字、官閥②某侍郎系仆階進(jìn)③家人喜，問其居止④今得一間，宜急往，誤則相見無期矣⑤前有數(shù)人僦屋而居⑥主仆喪氣而已A．①②⑤ B．②③⑤C．①④⑥ D．③④⑥16．下列對原文的理解和分析，不正確的一項是(4分)(B)A．騙子租來豪宅，設(shè)計多種角色相配合，謎局環(huán)環(huán)相扣，終于得計。B．設(shè)局者先后蒙騙了御史、侍御、公主三人，可謂“一箭三雕”。C．御史企圖謀求靠山的“覆翼”，利令智昏，以至于損失白銀千兩。D．騙子得逞，與“仕途險惡，顯者皆附貴戚之門”的政治環(huán)境有關(guān)?！窘馕觥坑泛褪逃峭粋€人，“公主”是假扮的，不是被蒙騙的對象。17．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)公但備物，仆乘間言之，旦晚當(dāng)有報命。________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)既歸，深德王，持刺謁謝，則門闔無人，疑其侍主未復(fù)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)你只管準(zhǔn)備禮物，我趁機會進(jìn)言，早晚將會有回復(fù)。(2)回來以后，深深地感激王某，拿著名帖前去拜謝，卻見門關(guān)著沒有人，懷疑他侍奉公主沒有回來。六、(15分)18．將下列句子組合成語意連貫、合乎邏輯的一段話，并將序號填入橫線處。(4分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號69590053)①“匠”在字形上可以理解為：在有限空間內(nèi)斤斤計較②而倘若我們?nèi)允切麄鞴そ掣市淖⌒∑品?、騎電動車，則極易誤導(dǎo)人們，認(rèn)為鼓勵工匠精神是鼓勵人人安心做忙碌的陀螺③工匠精神需要斤斤計較，不僅計較品質(zhì)、手工技藝的爐火純青④這也顯然不利于工匠精神文化的發(fā)揚光大⑤更要計較手工與科技的相互增益，計較富創(chuàng)意、有創(chuàng)見、敢創(chuàng)新思想的誕生________________________________________________________________________【答案】①③⑤②④19．下面是網(wǎng)絡(luò)上流行的一些“文字”，充分利用了漢字“會意”的特點，諷刺了社會上的某些現(xiàn)象，請寫出下面兩個“字”的構(gòu)成要素，并解釋其含義，要求語言簡明，句子通順。(5分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號69590054)________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】學(xué)習(xí)的“學(xué)”字需要錢的支撐，“富”字由“官”和“田”構(gòu)成。諷刺了當(dāng)代社會對金錢、權(quán)利的盲目追求。20．在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個字。(6分)eq\x(導(dǎo)學(xué)號69590055)禮是對人的社會行為的規(guī)范，是文明社會的重要標(biāo)志。__①__：一種是自然屬性，一種是社會屬性。作為自然屬性的人，屬于動物，只不過是高級動物而已；作為社會屬性的人，__②__。一個人的行為，如果脫離了禮儀的規(guī)范，那么剩下的只是自然屬性，__③__。這個道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。________________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)人具有兩重屬性；(2)必須接受禮儀的規(guī)范；(3)這就與禽獸無異了。七、(60分)21．閱讀下面的文字，按要求作文。一位名叫索克曼的基督教牧師嘗言：“當(dāng)我們是少數(shù)時，可以測試自己的勇氣；當(dāng)我們是多數(shù)時，可以測試自己的寬容?！币螅簩@句話，你有什么看法？請自選角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。文體不限。【寫作指向】(1)“我們”——某一生命個體或某一群體。(“我”的生活經(jīng)歷和體驗，思想者的風(fēng)采，改革者的品格，某一民族、某一政黨、某一種文化文明的處境……)(2)“少數(shù)”與“多數(shù)”——力量地位的對比(弱勢與強勢、邊緣與主流)、思想觀念價值追求的差異……“少數(shù)”與“多數(shù)”的力量對比，是否“少數(shù)”者一定居于弱勢、處于邊緣，而“多數(shù)”者則一定居于強勢、處于主流？他們所需的精神品格是否一定都如材料中所言，是少數(shù)時需要勇氣，是多數(shù)時需要寬容？應(yīng)該具體情況具體分析：①少數(shù)者處于邊緣，力量弱小，卻行走在時代的前列；多數(shù)者掌握話語的優(yōu)勢，守成的力量強大，成為時代發(fā)展的阻力。少數(shù)被多數(shù)圍攻，真理被權(quán)勢壓迫，維新被守舊詬病，此時，作為少數(shù)者有沒有勇氣堅持，堅持真理，堅持夢想，堅持信仰？而作為多數(shù)者有沒有胸懷包容，包容異己，善待批評，尊重對手？②少數(shù)會變?yōu)槎鄶?shù)，劣勢會變?yōu)閺妱?，?dāng)少數(shù)者由邊緣進(jìn)為主流，隨著地位的轉(zhuǎn)化，精神品格也要隨之變化。當(dāng)初備受孤立，有勇氣堅持自我、信守信仰固然不容易，那么現(xiàn)在權(quán)勢在握，人多勢眾，有寬容之心善待異己則更加艱難。一個人是如此，一個政黨也是如此。它需要有一種唯真理是從的使命感，需要有對生命尊重和關(guān)懷的大同情。③少數(shù)者掌握權(quán)勢，多數(shù)者一無所有，少數(shù)者成為社會的精英、居于主流，而多數(shù)者卻不斷被邊緣化。對于少數(shù)者而言，需要的不是勇氣，反而是寬容，是尊重，是關(guān)懷；對于多數(shù)者而言，需要的不是寬容，反而是勇氣。權(quán)利靠自己爭取，沉默只會不斷地走向被奴役。(3)“勇氣”與“寬容”——什么是勇氣？“明知寡不敵眾，自當(dāng)單身匹馬，出來迎戰(zhàn)，直至戰(zhàn)死為止，決不向?qū)Ｒ粤悍灰哉胬碚f服的那種批判者們投降。”(馬寅初)“雖千萬人吾往矣”，勇氣是由內(nèi)而外的，是源自內(nèi)心的強大，源自對真理的信服，對夢想與信仰的熱愛；源自獨立的人格、自由的思想與對文化的尊嚴(yán)的執(zhí)著。心中唯有真理，唯有傾注了全部生命熱情的夢想與信仰，才能不唯上，不唯權(quán)，不唯勢，也不唯俗；才能有自己獨立自主的判斷，有不盲從、不依附的人格，才可能泰山壓頂不折腰，富貴不淫，貧賤不移，威武不屈。什么是寬容？“我不同意你的意見，但我堅決維護你發(fā)表自己看法的權(quán)利?！?狄德羅)寬容是一種能力，寬容也是一種自信，它源自開放的胸懷、理性的精神，源自平等的觀念、尊重的思想。大權(quán)在握者、沉默的大多數(shù)往往缺乏這種精神，往往以勢壓人，以自我為中心，將自己信奉的價值當(dāng)成是普適的價值，以強力推行之?！澳拘阌诹?，風(fēng)必摧之；堆出于岸，流必湍之”，權(quán)勢與世俗的暴力往往自覺不自覺地做了那摧木之風(fēng)、湍堆之流，往往將社會的優(yōu)秀人物、卓越的思想當(dāng)成是異端、叛逆，必欲除之而后快?！玖⒁饨嵌取?1)寂寞圣哲——傲立時代的潮頭①我思故我在：思想者的風(fēng)采思想者永遠(yuǎn)是少數(shù)，但為了思想的權(quán)利決不盲從于多數(shù)，決不屈服于壓力，盡管“傾聽我的耳朵，要在兩百年后才出世”(尼采)，獨立蒼茫、無人喝彩的孤獨和寂寞，難以想象的困難和危險也不能使他們退怯。②改革是少數(shù)人的破冰之旅守成的力量無比強大，卻有少數(shù)的仁人志士，力肩夢想，變革現(xiàn)實，不懈進(jìn)取，置身家性命于不顧，管他前面是地雷陣、萬丈斷崖，也義無返顧地走下去。③“我一個都不寬恕”：獨與世俗叫陣的決絕。與世俗為敵，與沉默的大多數(shù)作對，決不茍同流俗，決不隨波逐流?！拔业幕钪褪且屗麄儼櫭肌?。(2)追尋夢想——那孤獨前行的背影不懼嘲笑，不畏風(fēng)寒，沖破阻力，為夢想而孤獨前行，執(zhí)著不舍?！叭四芎氲溃堑篮肴恕?、“歲寒然后知松柏之后凋也”、“鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？”孔子周游列國，四處碰壁，卻不改初衷，依然堅守。(3)守望家園——養(yǎng)護心靈的綠地①在時代大潮的裹挾之中，做一個清醒者。眾人奔競利益，樂此不疲，而顏回卻安貧樂道，處貧賤而不移，居陋巷而不改。鉆營權(quán)勢，征逐利益，世風(fēng)的圍攻之下，莊子卻安然獨釣，守護心中的明月。沈從文，做不了時代的逐浪者，那就退守心中的邊城，回望逝去的美好。②不斷被娛樂化的現(xiàn)代，將自我放逐，讓心靈沉靜。塵世生活的中心，永遠(yuǎn)是欲望。離紅塵愈遠(yuǎn)，離心靈愈近。讓腳步慢下來，直到停止，然后靜靜地思考、回味和體驗。③最后一個匈奴：日漸消逝的文化的蒼涼與堅守的孤絕。(4)張揚個性——永做天地之中的“這一個”①敢于標(biāo)新立異，決不盲目從眾。②堅持自我，決不因多數(shù)人的反對而放棄自我，放棄獨特的個性。“越來越多的人活得像一個人，像別人的替身；越來越多的人生像一場抄襲，像流水線上的一個環(huán)節(jié)?！?王開林)(5)感謝反對者——不因反對者是少數(shù)而無視甚至壓制。(6)理性地對待不同的聲音，尊重少數(shù)人的思想。(7)警惕多數(shù)者的暴力。(8)警惕文化的暴力。(9)不做沉默的大多數(shù)，不做逆來順受的大多數(shù)?！鞠嚓P(guān)素材】◎在美國波士頓豎立的“二戰(zhàn)”猶太人蒙難紀(jì)念碑上，德國神父馬丁留下了一段發(fā)人深省的銘文：“起初，他們追殺共產(chǎn)主義者，我不是共產(chǎn)主義者，我不說話；接著，他們追殺猶太人，我不是猶太人，我不說話；后來，他們追殺工會成員，我不是工會成員，我不說話；此后，他們追殺天主教徒，我是新教徒，我不說話；最后，他們奔我而來，再也沒有人站出來為我說話了?！薄蚨嗳朔磳?，不以為意，左思堅持自己的夢想，孜孜紇紇，兀兀窮年，以十年之力創(chuàng)作《三都賦》，一時間洛陽紙貴，人皆稱譽?！虬茽栬F塔初建的時候，遭到了來自社會各階層的普遍反對，但設(shè)計者艾菲爾并不因此而放棄，而是力排眾議，堅持以鋼鐵結(jié)構(gòu)來建造，終于讓它成為了工業(yè)革命的象征，成為了巴黎的地標(biāo)。◎面對國家的罪惡，軍方的錯誤，左拉敢于堅守知識分子的良知，為素昧平生的小人物施以援手，與強大的國家機器相對抗，即使坐牢、遭放逐也不改變自己憤怒的控訴。◎戊戌六君子，敢于在沉默的大多數(shù)中站出來，執(zhí)著于信念，正視淋漓的鮮血?！虮贝笮ｉL馬寅初在建國初期提出新人口論，頂住主流話語的壓力，決不因自己勢單力孤而舉手投降，放棄自己的思想。為了真理，“不怕冷水澆，不怕油鍋炸，不怕撤職，不怕坐牢，更不怕——死”。◎文革期間，梁漱溟的書籍、字畫等被紅衛(wèi)兵焚燒，他倔強地說：“書籍可以燒毀，思想是銷毀不了的。”1974年批林批孔運動，造反派逼梁漱溟表態(tài)，他始終堅持自己的意見，“只批林，不批孔”，矛頭指向他，被批斗、被圍攻，但決不隨聲附和，他說：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄蜿愐〉尼椋哼`背自己良心的事情決不作，違背自己意愿的話語決不說。信守學(xué)術(shù)獨立，秉承思想自由，以生命踐行自己的信念，一生不寫溜須拍馬之文，一生不說歌功頌德之話，自居邊緣，甘于寂寞，書寫一代史家之良知?！蚋邓鼓暌簧收妫瑧嵤兰邓?，痛恨貪官污吏，決不因他們?nèi)硕鄤荼?，勢焰熏天而退怯，而三緘其口，而敢怒不敢言。他曾經(jīng)在國民參政會上對當(dāng)時的權(quán)貴宋子文、孔祥熙大罵他們的貪腐，表現(xiàn)出難能可貴的讀書人的風(fēng)骨?！虍?dāng)大多數(shù)同伴反對自己，阻撓自己，嘲笑并挖苦自己時，海鷗喬納森并不因此而放棄對自由的追求，對理想的向往，而是勇敢地飛出去，超越平常的生活，歷盡艱辛而不輟?！蚋鐐惒嫉奶剿?，布魯諾的執(zhí)著，詹天佑的堅持，哪一個不曾與大多數(shù)人的勢力相交鋒？他們無畏地前行，或從容赴死，或慷慨征途，或鍥而不舍，其勇甚矣！◎孔子的悲劇，是那個時代多數(shù)人不夠?qū)捜莸慕Y(jié)果。◎三峽建設(shè)的成就，既來自那些建設(shè)者的貢獻(xiàn)，那些反對工程上馬的人也功不可沒，他們雖然是少數(shù)，但是沒有他們的反對和批評，沒有他們的監(jiān)督和提醒，就沒有工程的勝利完工。要向敢于說不的人致敬！要讓世界擁有更多的聲音，用同一種聲音說話，用一個大腦思考，是時代和社會的不幸。【佳