高二政治 2.5.1意識(shí)的本質(zhì)課件 新人教必修4

第五課把握思維的奧秘5.1意識(shí)的本質(zhì)陸上的飛機(jī)乘坐首趟高鐵的乘客靚麗鐵姐

武廣高鐵的成功是充分發(fā)揮人的意識(shí)作用，才取得舉世關(guān)注的輝煌成績(jī)。什么是意識(shí)？動(dòng)物有沒有意識(shí)呢？美國(guó)一鸚鵡能歌善舞偏愛“后街男孩”材料一：黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。問題：黑猩猩不會(huì)就地取水滅火說明了什么哲學(xué)道理？探究活動(dòng)一：動(dòng)物到底能否產(chǎn)生意識(shí)？黑猩猩滅火

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。黑猩猩滅火

黑猩猩經(jīng)過人們的反復(fù)訓(xùn)練，它能打開水龍頭，用水桶放水滅火。

后來，人們把黑猩猩放到船上，同樣點(diǎn)上火，給它一個(gè)水桶，讓它滅火，但它此時(shí)已束手無策了。水滴石穿巖石的風(fēng)化葵花的反應(yīng)：應(yīng)激性狗的條件反射意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的反射無條件反射條件反射第一信號(hào)系統(tǒng)第二信號(hào)系統(tǒng)人和動(dòng)物共有人所特有意識(shí)是第一和第二信號(hào)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的反映人腦與動(dòng)物腦的區(qū)別人腦平面圖意識(shí)是人腦的機(jī)能從意識(shí)的生理基礎(chǔ)來看1、人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的生理基礎(chǔ)2、意識(shí)是人腦特有的的機(jī)能。（二）意識(shí)是人腦的機(jī)能3、意識(shí)活動(dòng)是通過人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。笑話從前有一個(gè)人喝醉酒，摔了跤，于是他對(duì)著鏡子包扎傷口，第二天，他發(fā)現(xiàn)鏡子上面貼滿了膠布。為什么呢？簡(jiǎn)單反應(yīng)應(yīng)激反應(yīng)感覺和心理巖石風(fēng)化植物向陽動(dòng)物的反射思維著的精神人類意識(shí)非生物低級(jí)生物動(dòng)物人一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是人類意識(shí)產(chǎn)生的生物學(xué)前提。（物質(zhì)基礎(chǔ)）（生物學(xué)前提）促進(jìn)了人腦的生成促進(jìn)了語言的產(chǎn)生提供和豐富了意識(shí)的內(nèi)容勞動(dòng)和社會(huì)交往所以，意識(shí)是勞動(dòng)的產(chǎn)物、社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。----意識(shí)的表達(dá)手段-----意識(shí)物質(zhì)器官勞動(dòng)過程中促進(jìn)了人思考（如勞動(dòng)工具的變更)

1929年，在印度，人們?？吹揭环N神秘的動(dòng)物出沒于森林。一到晚上，有一個(gè)四肢走路的怪物尾隨在四只大狼的后面。后來，人們打死了大狼，在狼窩里發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)怪物，大的有七八歲，小的只有兩歲。她們的習(xí)性象狼，吃生食，爬行，不會(huì)說話，不會(huì)思維，只會(huì)象狼一樣嗥叫，常常在晚上出來覓食。狼孩

1、意識(shí)是物質(zhì)世界（自然界、人類社會(huì)）長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。(1)意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（２）意識(shí)更重要的是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物充分說明：先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。從意識(shí)的起源來看笑話2：一個(gè)城市里的小朋友，被同學(xué)罵她是豬。她非常高興。因?yàn)樗龔臎]見過豬。只看過動(dòng)畫片，所以她認(rèn)為豬是很可愛的。還有一個(gè)城市里的小學(xué)生，她寫文章寫到：豬是四四方方的動(dòng)物。因?yàn)樗灰娺^凍豬肉。

宗教觀念的形成3、意識(shí)是客觀存在的主觀映象意識(shí)的物質(zhì)器官：人腦意識(shí)的反映對(duì)象：客觀存在廠房和機(jī)器原材料產(chǎn)品（意識(shí)）意識(shí)形式主觀的意識(shí)內(nèi)容客觀的意識(shí)的形成社會(huì)實(shí)踐

宗教是客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映無論是正確的意識(shí)還是錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。三、意識(shí)是客觀存在的反映1．從意識(shí)的

看，意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的

。①意識(shí)是

長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物。②意識(shí)是

發(fā)展的產(chǎn)物。2．從意識(shí)的

看，意識(shí)是

的機(jī)能。人腦是意識(shí)產(chǎn)生的

。3．從意識(shí)的

看，意識(shí)是客觀存在的反映。意識(shí)形式上是()。意識(shí)內(nèi)容是()的,意識(shí)源于社會(huì)實(shí)踐.4.總之,

物質(zhì)世界是

人的意識(shí)而存在的，

，

，物質(zhì)

意識(shí).意識(shí)的本質(zhì)自然界的產(chǎn)物社會(huì)的產(chǎn)物(勞動(dòng)的產(chǎn)物)3、從內(nèi)容看：意識(shí)是客觀存在的反映形式

主觀的客觀的客觀存在在人腦中的反映1、從起源看：意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物2、從生理基礎(chǔ)看：意識(shí)是人腦特有的機(jī)能內(nèi)容小結(jié)物質(zhì)世界先于人的意識(shí)存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。1、有了人腦一定就會(huì)產(chǎn)生意識(shí)。）

2、“日有所思，夜有所夢(mèng)”，不管夢(mèng)境多么離奇，它也是對(duì)客觀存在的反映。3．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物。（

）4．電腦也有意識(shí)。5．正確的意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的反映，錯(cuò)誤的意識(shí)則是人腦主觀自生的。（

）6.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的。（）易錯(cuò)易混點(diǎn)：1.人們?cè)谏钪?，往往?huì)有“談虎”可能“色變”的情況，這說明A．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能B．意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物C．意識(shí)來源于個(gè)人的內(nèi)心體驗(yàn)D．意識(shí)活動(dòng)具有計(jì)劃性和目的性A2.下列關(guān)于意識(shí)的說法正確的是①意識(shí)是客觀世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物②人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦，就有了意識(shí)③意識(shí)的內(nèi)容不是來自外部世界，而是來自人腦④意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映A、①②B、①④C、②③D、③④B3、民諺“南人不夢(mèng)駝，北人不夢(mèng)象”說明了()A．物質(zhì)決定意識(shí)B．意識(shí)反作用于存在C．意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性D．意識(shí)決定社會(huì)存在的變化A

4、其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性A5.有了人腦不一定有意識(shí)。是因?yàn)椋ǎ〢.人腦只是意識(shí)的“加工廠”B.意識(shí)只有部分內(nèi)容來自人腦C.意識(shí)不一定是人腦的產(chǎn)物D.人腦不一定是健全的人腦A6

著名的科學(xué)家巴甫洛夫說：“無論鳥翼是多么完美，但如果不憑籍空氣，它永遠(yuǎn)不會(huì)飛翔高空。事實(shí)就是科學(xué)家的空氣。你們?nèi)绻粦{籍事實(shí)，就永遠(yuǎn)不會(huì)飛起來?！边@段話主要說明了（）A.科學(xué)家需要空氣才能工作B.沒有空氣鳥兒不能飛翔C.意識(shí)依賴于物質(zhì)D.物質(zhì)和意識(shí)相互依賴C7.

不論人的感覺或人的思維，不論正確的認(rèn)識(shí)或錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，不論人們對(duì)現(xiàn)實(shí)的感受或?qū)^去的思考、對(duì)未來的預(yù)測(cè)，從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系的角度考察，其共同點(diǎn)是：（

）A.都是人的意識(shí)B.都是人腦對(duì)客觀事物的直接的反映C.都是根源于物質(zhì)的D.都是意識(shí)的表現(xiàn)形式C8.健康的人腦能夠正常思維，嚴(yán)重?fù)p傷的人腦則不能，這說明（

）A.意識(shí)依賴于人腦B.意識(shí)不依賴于人腦C.意識(shí)只能來源于健康的人腦D.意識(shí)不一定總是離不開它反映的對(duì)象，但一定離不開人腦A9.魯迅說過“描神畫鬼，毫無對(duì)證，本可以?？可袼迹^‘天馬行空’地?fù)]寫了。然而他們寫出來地卻是三只眼，長(zhǎng)脖子，也就是正常的人體身上增加了眼睛一只，拉長(zhǎng)了脖子兩三尺而已”。這段話說明，人們頭腦中的鬼神觀念是（）

A.頭腦中主觀自生的B.人腦對(duì)客觀世界的歪曲反映C.人腦對(duì)鬼神的虛幻反映D.不可以從人世間找到它的原型B

10、“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已。”這個(gè)命題表明()

A、意識(shí)是人腦中特有的物質(zhì)

B、人腦是意識(shí)的源泉

C、觀念的東西和物質(zhì)的東西沒有本質(zhì)上的區(qū)別

D、意識(shí)是客觀存在的主觀映象D

11、“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心?！睆恼軐W(xué)上看，這一現(xiàn)象表明(

)A．不同的人對(duì)客觀事物的反映是有差別的B．意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀映象

C．意識(shí)是物質(zhì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物D．人腦總是不能如實(shí)地反映外界事物D12、俗話說：“日有所思。夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是()A、夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)也是一種物質(zhì)活動(dòng)B、在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界C、夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映D、意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在C13.宋朝有個(gè)畫家文與