淺談?wù)n堂教學(xué)的有效性

淺談?wù)n堂教學(xué)的有效性----新洲一中王祖元欲平天下先修身《大學(xué)》中說(shuō)：物格而后知致，知致而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而心正，心正而后修身，修身而后家齊，家齊而后治國(guó)，國(guó)治而平天下。格、致、誠(chéng)、正、修、齊、治、平八個(gè)步驟，即為儒家所倡導(dǎo)的中國(guó)圣賢“內(nèi)圣外王”之道。經(jīng)過(guò)一番窮理盡性的功夫，物欲革除之后（物格），一切事物的道理無(wú)不清楚明白（知至）；明理之后，起心動(dòng)念皆是真誠(chéng)無(wú)妄（意誠(chéng)）；起心動(dòng)念真誠(chéng)無(wú)妄，自然存心端正無(wú)私無(wú)偏（心正）；身心端正無(wú)私，自然會(huì)好好地修養(yǎng)德行（身修）；能夠修養(yǎng)德行身體力行，自然一家和睦井然有序（家齊）；家庭經(jīng)營(yíng)得井井有條之后，才能夠治理好國(guó)家（國(guó)治）；國(guó)家的治理能夠上軌道之后，才能進(jìn)一步使天下太平（天下平）。事物的原理一一推究明白，然后才會(huì)擁有淵博的知識(shí)，徹底了解事物。擁有淵博的知識(shí)，徹底了解事物，然后意念才會(huì)誠(chéng)實(shí)。意念誠(chéng)實(shí)，內(nèi)心才會(huì)端正而無(wú)邪念。內(nèi)心端正，然后才能提高自身的品德修養(yǎng)。自身的品德提高了，家庭才會(huì)整頓好。家庭整頓好了，然后國(guó)家才會(huì)治理好。國(guó)家治理好了，推而廣之，然后才能使天下太平。內(nèi)修研究自己，做到“知己”研究學(xué)生，做到“知彼”研究教材，做到“知書(shū)”研究教學(xué)，做到“知法”研究高考，做到“知考”研究考題，做到“知練”腦中有綱腹中有題胸中有本手中有法目中有人法外有行心中有數(shù)行之有效外修

國(guó)外課堂教學(xué)有效性研究開(kāi)始于20世紀(jì)上半葉。早期的研究主要是回答這樣一個(gè)問(wèn)題：什么樣的教學(xué)是有效的教學(xué)？什么樣的教師是有效教師（effectiveteacher）？研究主要在于鑒別可能影響教學(xué)有效性的教師特征和教師的課堂教學(xué)行為，如教師的特點(diǎn)、性別、年齡、知識(shí)水平及接受專業(yè)訓(xùn)練的程度，課堂教學(xué)中教師提問(wèn)的技巧及對(duì)學(xué)生的影響等。有效課堂

斯蒂文思（1912）做了一項(xiàng)教師課堂提問(wèn)的研究，他發(fā)現(xiàn)他所研究的教師們課堂上所提的66％的問(wèn)題屬于直接從教科書(shū)上提取的記憶型的問(wèn)題。更有意思的是時(shí)隔54年以后，弗洛伊德（1966）的重復(fù)研究發(fā)現(xiàn)他所抽樣研究的教師們所提的問(wèn)題中77％的答案要求的是具體的事實(shí)。

卡特爾（Cattell,R.B.,1931）要求254名被調(diào)查對(duì)象（包括教育行政官員、師資培訓(xùn)人員、學(xué)校教師和學(xué)生）“寫(xiě)出優(yōu)秀成熟教師身上10項(xiàng)最重要的顯著特征；優(yōu)秀青年教師身上10個(gè)最重要的顯著特征；以及區(qū)分青年男教師和青年女教師品質(zhì)的特征?！彼l(fā)現(xiàn)被調(diào)查者們使用頻率最高的描述好教師品質(zhì)的詞依次為：

個(gè)性與意志才智同情與機(jī)智思想開(kāi)放幽默感

賴安（Ryan,D.,1960）和他的同事們也做了一項(xiàng)觀察研究，辨別出影響有效教學(xué)的三個(gè)主要變量，用肯定和否定兩極相對(duì)的形式表述為：

1.

熱情、理解與冷漠、無(wú)情

2.

有組織、有效率與散漫、草率

3.

有刺激、富于想象力與單調(diào)乏味、墨守成規(guī)

一個(gè)教師的得分越是靠近每一因素肯定的一端，那么他就比其他靠近否定一端教師的教學(xué)“更有效”。

課堂教學(xué)活動(dòng)與教學(xué)的有效性

關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)

加涅（Gagné,R.M.）是比較早的從認(rèn)知心理學(xué)的角度研究學(xué)生學(xué)習(xí)的人之一。1965年，他出版了影響至今的學(xué)習(xí)心理學(xué)著作《學(xué)習(xí)的條件》，應(yīng)用信息加工心理學(xué)和建構(gòu)主義心理學(xué)思想，形成了一個(gè)能解釋大部分課堂學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)論體系。特別是此書(shū)于1985年第四次再版時(shí)的修訂，不僅闡明了五類(lèi)學(xué)習(xí)的性質(zhì)、有效學(xué)習(xí)的條件以及它們的教育含義，還提出了一個(gè)以他的學(xué)習(xí)條件分析為基礎(chǔ)的教學(xué)論新體系，從四個(gè)方面對(duì)有效教學(xué)做了探討。這四個(gè)方面分別是：教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過(guò)程、教學(xué)方法以及教學(xué)結(jié)果的測(cè)量與評(píng)價(jià)。在此基礎(chǔ)上，提出了一整套有效教學(xué)設(shè)計(jì)的原理與技術(shù)，出版了《教學(xué)設(shè)計(jì)原理》（1974，1979，1988，1992）。在加涅看來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)是學(xué)生參與教育經(jīng)驗(yàn)而產(chǎn)生的行為變化。

布魯納提出，任何學(xué)科的基本原理都可以用某種正確的方式教給任何年齡階段的任何學(xué)生。他認(rèn)為這種學(xué)習(xí)方法要學(xué)生像科學(xué)家那樣去思考，去探索未知，最終達(dá)到對(duì)所學(xué)知識(shí)的理解和掌握。學(xué)習(xí)的內(nèi)容不是給予的，學(xué)生必須親自發(fā)現(xiàn)它，并內(nèi)化到自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。布魯納強(qiáng)調(diào)應(yīng)該廣泛應(yīng)用“發(fā)現(xiàn)法”，要求教師在教學(xué)中“盡可能保留一些使人興奮的觀念”，同時(shí)“引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)它”。要求學(xué)生像數(shù)學(xué)家那樣去思考數(shù)學(xué)，像歷史學(xué)家那樣去思考史學(xué)，親自去發(fā)現(xiàn)結(jié)論和規(guī)律，使自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。

奧蘇貝爾（D.P.Ausubel）雖然也強(qiáng)調(diào)學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的重要性，但就其促進(jìn)認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)展的途徑以及由此引出的教學(xué)理念來(lái)說(shuō)，卻并不一致。奧蘇伯爾按照學(xué)習(xí)的內(nèi)容，把學(xué)習(xí)分為有意義學(xué)習(xí)和機(jī)械學(xué)習(xí)；又按照學(xué)習(xí)所進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。他認(rèn)為有意義學(xué)習(xí)既包括有意義的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，也包括有意義的接受學(xué)習(xí)。根據(jù)奧蘇伯爾的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于學(xué)習(xí)者能在學(xué)習(xí)新知識(shí)時(shí)，與自己原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間建立起實(shí)質(zhì)性的和非人為的聯(lián)系。學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)要和所學(xué)習(xí)的有意義材料的結(jié)構(gòu)結(jié)合起來(lái)。所以，在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容基本上是以定論的形式傳授給學(xué)生的。對(duì)學(xué)生而言，學(xué)習(xí)不包括任何發(fā)現(xiàn)，他們只是被要求把教學(xué)內(nèi)容加以內(nèi)化，即以一定的方式結(jié)合進(jìn)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)中，以便將來(lái)能夠再現(xiàn)或作它用。無(wú)論怎樣，這時(shí)候的研究已經(jīng)把注意力從教師的身上移向?qū)W生以及學(xué)生的學(xué)習(xí)上，但有一點(diǎn)必須指出，那就是在關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的同時(shí)，并沒(méi)有否定教師的作用，相反，無(wú)論是加涅的教學(xué)設(shè)計(jì)，還是布魯納的“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”，或者是奧蘇貝爾的“有意義學(xué)習(xí)”都對(duì)教師的教學(xué)提出更高的要求。2．關(guān)注交往與溝通

交往與溝通是，而且永遠(yuǎn)都是教學(xué)的核心，但是，教師們所面臨的一個(gè)兩難境地就是如何選擇教學(xué)策略以便使學(xué)生學(xué)得更好，與此同時(shí)，教師還要能夠完成課程標(biāo)準(zhǔn)所規(guī)定的教學(xué)任務(wù)。置身于這樣的兩難境地，教師們面對(duì)一系列的問(wèn)題：運(yùn)用講授的方法教學(xué)的有效性有多大？能否做得更好些？通過(guò)相互對(duì)話學(xué)生們能學(xué)多少？談話很重要，但是，我們?cè)趺床拍苤勒勗捠钦_的？我們?nèi)绾问拐勗捀行?？我們掌握提?wèn)的方法有多好？全班性的討論值得嗎？什么是最好的組織小組討論的方法？毫無(wú)疑問(wèn)，所有這些問(wèn)題都涉及到師生間的交往與溝通。

英國(guó)朗曼出版公司于1993年出版了一套有效教師叢書(shū)，共16本，其目的是為那些將要從事教師職業(yè)或在職的想要提高教學(xué)有效性的教師提供綜合性的、可讀性較強(qiáng)的讀物。其中的一本就是《教學(xué)即溝通》（Teachingascommunication），書(shū)中提出師生交往、溝通的方式影響教學(xué)的有效性，進(jìn)而提倡一種健康的、富有創(chuàng)建性的、既能體現(xiàn)教師權(quán)威與紀(jì)律，又能體現(xiàn)平等與關(guān)愛(ài)的師生關(guān)系。3．關(guān)注教師的教學(xué)策略和學(xué)生的學(xué)習(xí)策略迄今為止，所有的有效教學(xué)著作中都提出了各種各樣的有效教學(xué)策略，從備課到上課，再到評(píng)價(jià)，教學(xué)流程的各個(gè)環(huán)節(jié)都有相應(yīng)的策略。從學(xué)生的角度出發(fā)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。人們普遍認(rèn)為，相對(duì)于聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、算的“基本技能”（basicskills）來(lái)說(shuō)，高層次的學(xué)習(xí)策略，如解決問(wèn)題的策略、選擇方法的策略、元認(rèn)知策略、合作學(xué)習(xí)的策略、科學(xué)利用時(shí)間的策略、原理學(xué)習(xí)的策略等更能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的有效性。

從教師的角度出發(fā)，越來(lái)越多的人發(fā)現(xiàn)，僅僅掌握零碎的教學(xué)技能是難以從整體上把握教學(xué)的有效性的，必須將具體的方法、技巧上升為策略。到底有多少種教學(xué)策略，這難以統(tǒng)計(jì)，僅以艾倫C奧斯?。ˋllanC.Ornstein,1990）所著的《有效教學(xué)策略》一書(shū)為例，就有11種之多。如果將每一種策略擴(kuò)展開(kāi)來(lái)闡述，則可以集冊(cè)成書(shū)，比如數(shù)不盡的教師課堂提問(wèn)策略、觀察策略、決策策略，學(xué)生學(xué)習(xí)的預(yù)習(xí)策略、練習(xí)策略、解題策略等等都是以專著或教材的形式出現(xiàn)的。坎貝爾（Campell,2003）則為教師和學(xué)生總結(jié)出101條已被證明是成功的教與學(xué)的策略。

名詞從句從句---從屬于主句，名詞的功用---可用作主語(yǔ)、賓語(yǔ)、表語(yǔ)、同位語(yǔ)。I.引導(dǎo)名詞從句的詞叫連詞，分三類(lèi)：1.連接詞：that、if、whether

特點(diǎn)：只起連接作用（取消句子的獨(dú)立性），在從句中不作分。

Thefactisthathedoesn’tbelieveus.2.連接代詞：what、who、which

特點(diǎn)：在從句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。

Whatheisdoingisnoneofmybusiness.3.連接副詞:where、when、why、how

特點(diǎn)：在從句中作狀語(yǔ)。

Idon’tknowwhenwewillmethim.

名詞從句II.名詞從句的四類(lèi)：

Thefactisthathedoesn’tbelieveus.(表語(yǔ)從句)Iknowthathedoesn’tbelieveus.(賓語(yǔ)從句)

Thathedoesn’tbelieveusiscertain.(主語(yǔ)從句)Iknowthefactthathedoesn’tbelieveus.(同位語(yǔ)從句)名詞從句III.比較(六組)What---在從句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)

that---在從句中不作成分

Iknowthathedoesn’tbelieveus.Iagreedwithwhatyousaid.

Whatheisdoingisnoneofmybusiness.Iwonderedwhatwasthematter.名詞從句2.if---whether---主語(yǔ)從句、表語(yǔ)從句、介詞后、后有ornot。

whetherhewillcomeisnotcertain.Thequestioniswhetherhewillcome.Idon’tknowwhetherhewillcomeornot.Thatdependsonwhetheritwillraintomorrow.

名詞從句3.if---不確定:don’tknow、wonder、doubt…that---確定:don’tdoubt、know、besure...

Idon’tknowwhetherhewillcome.Idon’tdoubtthathewillcome.Iwonderifhewillcome.Iamsurethathewillcome.名詞從句4.what/where—無(wú)范圍

which---有范圍

TherearesomanybeautifulthingsthatIdon’tknowwhichIshouldchoose.

MrsmithcamefromOxfordorCambridge,Idon’trememberwhich.

ItishardtodecidewhatIshoulddofirst.名詞從句5.who—引導(dǎo)從句指事

whoever---引導(dǎo)從句指人

who

willgotherehasn’tbeendecided.

Ithasn’tbeendecidedwhowillgothere.

whoeverleaveslastshouldturnoffthelight.名詞從句6.what—Whatever---強(qiáng)調(diào)

whatweneedismoney.Itisunwiseforparentstogivetheirchildrenw