【創(chuàng)新大課堂】高考語文（新課標(biāo)人教版）一輪總復(fù)習(xí)課件：第四編專題二新聞閱讀第2節(jié)

第2節(jié)訪談閱讀[考情分析]近幾年高考訪談考查特點(diǎn)，其命題題型如下：題號(hào)考點(diǎn)常見設(shè)問方式對(duì)應(yīng)題型1概括訪談內(nèi)容(1)本文訪談對(duì)象從哪些方面回答的采訪者的提問？(2)對(duì)×××問題訪談?wù)呤窃鯓踊卮鸬?？分析綜合型2評(píng)價(jià)訪談?dòng)^點(diǎn)(1)怎樣理解×××的觀點(diǎn)？(2)請(qǐng)概括訪談?wù)摺痢痢恋挠^點(diǎn)。分析綜合型3理解重要語句的含意(1)下面這句話有幾層意思？(2)請(qǐng)聯(lián)系上下文，解釋下面語句的含意。詞句理解型4探究文本的社會(huì)價(jià)值(1)文中隱含了作者怎樣的意圖？(2)訪談?wù)邔?duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，對(duì)你有怎樣的啟發(fā)？探究型[復(fù)習(xí)定位]訪談是運(yùn)用談話的方式進(jìn)行報(bào)道的文章，也屬于實(shí)用類文本。也有人將其歸為廣義上的新聞?lì)悺８呖肌犊荚嚧缶V》對(duì)訪談文本的要求與傳記、新聞一樣，通常包括理解語句含意、常用技巧等。但因文本的特殊性，我們將其分解為“把握訪談內(nèi)容和訪談的觀點(diǎn)”“賞析訪談技巧(問答技巧)”兩個(gè)方面進(jìn)行復(fù)習(xí)。[真題體驗(yàn)](2014·廣東卷)閱讀下面的文字，完成1～3題。羅哲文(1924～2012)，中國古建筑學(xué)家。下面是中央電視臺(tái)《大家》欄目在羅哲文先生生前對(duì)他的訪談節(jié)選。主持人：在您選擇職業(yè)的年代，建筑學(xué)可算是一種不入流的行當(dāng)，您為什么選擇了學(xué)習(xí)建筑學(xué)？羅哲文：從我當(dāng)年進(jìn)入營造學(xué)社學(xué)習(xí)建筑到現(xiàn)在，按一般老百姓的話，可以說我和建筑學(xué)有緣分，或者說這是一個(gè)從偶然到必然的過程。說偶然，是因?yàn)榭箲?zhàn)時(shí)期，營造學(xué)社遷到了我的老家四川宜賓，要是遷到別的地方去了，我這輩子可能就不會(huì)做這個(gè)工作了。說必然，是因?yàn)槲覐男【拖矚g做手工，我還很喜歡工藝、畫畫什么的。主持人：著名的建筑學(xué)家梁思成先生是您的老師，您現(xiàn)在所從事的古建筑保護(hù)研究，有哪些觀念是梁先生帶給您的？羅哲文：他有一個(gè)觀點(diǎn)，中國的新建筑要“中而新”，就是說既要中國式又要有新創(chuàng)造。他這個(gè)觀點(diǎn)給我留下的印象很深，所以我現(xiàn)在也在宣傳，新建筑一定要中國式，要體現(xiàn)中國古建筑的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時(shí)也一定要有創(chuàng)新。梁思成先生臨終前囑托我“文物保護(hù)的事情，你一定要做好”，這個(gè)重托我一直記在心里，永遠(yuǎn)也不敢忘掉。主持人：2003年，您在80歲高齡的時(shí)候穿越了羅布泊。很多人都說，您是穿越羅布泊年齡最大的人。您為什么要在這樣的高齡做這樣的事？羅哲文：我們的主要目的是去考察和尋訪漢長城。幾十年前，我剛接觸到長城的時(shí)候，看到一些關(guān)于長城的書，其中一本寫了從玉門關(guān)到庫爾勒的這段長城，并說這段長城跟玉門關(guān)以東的長城不一樣。從那時(shí)起我就想親自來看一看到底是怎么回事。主持人：考察這段長城有什么特別的意義嗎？羅哲文：這段長城對(duì)研究整個(gè)長城來說太重要了，絕對(duì)不能缺了這一塊兒。過去曾經(jīng)有個(gè)錯(cuò)誤的說法，認(rèn)為長城是防御擾掠的，目的在于封閉，但我認(rèn)為長城是中國最早的對(duì)外開放的見證。漢武帝的時(shí)候，打通了絲綢之路，那時(shí)的長城就是為了保護(hù)絲綢之路的暢通，所以到了新疆庫爾勒以西，城墻就沒有了，修建了一個(gè)一個(gè)烽火臺(tái)。當(dāng)時(shí)絲綢之路上荒無人煙，來往的商旅不可能帶夠整個(gè)行程的糧食。此外還有馬匹的問題，到了烽火臺(tái)，商旅可以補(bǔ)充糧食，更換交通工具。主持人：到目前為止，您跟長城打交道有多少年了？一共去過長城多少次？

羅哲文：我跟長城打交道快60年了。像八達(dá)嶺、山海關(guān)，去的次數(shù)都記不清了，可能有一百次以上了。主持人：實(shí)地考察中，您有沒有遇到過危險(xiǎn)？羅哲文：遇到的太多了。差不多十多年前我去考察長城，那兒有個(gè)地方非常危險(xiǎn)，人很難攀上去，我上去的時(shí)候還背著相機(jī)，結(jié)果腳下一滑，差一點(diǎn)摔下去沒命了。主持人：現(xiàn)在很多人都稱您是中國古建筑方面的一代大師了。

羅哲文：這個(gè)我不敢當(dāng)，不能說是古建筑大師，我沒有什么了不起的。我覺得自己就是滄海一粟，是大海里面的一滴水。主持人：對(duì)于年輕一代從事古建筑保護(hù)的人，您覺得他們最需要學(xué)習(xí)的是什么？羅哲文：我覺得基本技術(shù)一定要學(xué)到。搞建筑首先你要畫出圖來，所以畫圖功夫一定得有。寫文章介紹建筑的結(jié)構(gòu)，你得有基本勘察文獻(xiàn)的能力。當(dāng)時(shí)我們做研究，從哪一本書上看到可以引下來的資料，都必須要查原書，不能不經(jīng)考證就用。像這種基本功年輕人要學(xué)，不能偷巧。必須認(rèn)真，首先要把基本技能、基本理論學(xué)好。主持人：在古建筑保護(hù)中，您最擔(dān)心、最憂慮的事情是什么？羅哲文：最擔(dān)心的就是技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承。我認(rèn)為工匠特別重要，沒有工匠不行。另外就是材料，可是現(xiàn)在很多人忽略了這一塊兒，很多工藝失傳了。主持人：您搞了一輩子古建筑研究，在您看來，建筑是什么？羅哲文：建筑是凝固的音樂，外國人管它叫石頭的史書，我說是木石的史書。

中國建筑跟外國的還不一樣，外國的建筑主要是石頭，我們中國主要是木建的，所以是木石的史書，是一個(gè)綜合的藝術(shù)，是歷史的見證。歷史有兩個(gè)歷史，一個(gè)是文字的歷史，還有一個(gè)是實(shí)物的歷史。缺少了實(shí)物，就沒有東西驗(yàn)證文字的歷史了。所以文物的價(jià)值就在于它是歷史的見證。(選自《大家》，商務(wù)印書館，2005年，有刪改)1．概述羅哲文先生研究漢長城的過程和結(jié)論。__________________________________________________________________________________________________解析

本題考查篩選并整合文中的信息的能力。先要根據(jù)篩選的標(biāo)準(zhǔn)“研究漢長城的過程和結(jié)論”確定答題區(qū)間，全文羅哲文先生回答了記者的十個(gè)問題，其中第三至第六個(gè)問題的回答涉及研究漢長城的過程和結(jié)論，根據(jù)題干篩選出合乎要求的信息并加以概括即可。答案(1)過程：①幾十年前，看到書中的有關(guān)記載，想親自去實(shí)地考察；②80歲高齡穿越羅布泊，尋訪漢長城；③60年間去過長城無數(shù)次，歷經(jīng)艱險(xiǎn)。(2)結(jié)論：長城是中國最早的對(duì)外開放的見證。2．在古建筑保護(hù)上，羅哲文先生持哪些看法？__________________________________________________________________________________________________解析

本題考查概括作品內(nèi)容的能力。做本題首先要找到“古建筑保護(hù)”這個(gè)關(guān)鍵詞在文中的位置，確定答題區(qū)間，然后再梳理相關(guān)要點(diǎn)。答案①有基本技術(shù)，會(huì)畫圖，有畫圖功夫；②掌握基本理論，有勘察文獻(xiàn)的能力；③要重視技術(shù)的傳承，特別是工藝的傳承，工匠和材料很重要。3．訪談呈現(xiàn)了一代大師羅哲文先生怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合全文逐層分析。____________________________________________________________________________________________________解析

本題考查分析概括人物形象特點(diǎn)的能力。分析人物形象時(shí)要點(diǎn)出人物形象的主要特征，然后結(jié)合羅哲文先生所做的事情、做事的態(tài)度、對(duì)問題的看法等具體分析。答案(1)有責(zé)任心，有擔(dān)當(dāng)。體現(xiàn)在羅哲文先生不忘師囑。熱愛并始終關(guān)心建筑事。(2)身體力行，信念堅(jiān)定。體現(xiàn)在羅哲文先生以80歲高齡穿越了羅布泊。(3)堅(jiān)持不懈，不畏艱險(xiǎn)。體現(xiàn)在羅哲文先生堅(jiān)持實(shí)地考察漢長城近60年，多次遇險(xiǎn)。(4)獨(dú)立思考，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。對(duì)長城用途的研究，得出不同于其他專家的結(jié)論。對(duì)從事古建筑保護(hù)的年輕一代提出學(xué)習(xí)要求。(5)虛懷若谷，見解獨(dú)到。體現(xiàn)在不認(rèn)為自己是古建筑大師，說自己沒有什么了不起的。認(rèn)為建筑是凝固的音樂，是木石的史書。一、訪談概念訪談是就某個(gè)人、某件事、某個(gè)特定問題去訪問專家或知情者，請(qǐng)他們對(duì)提出的問題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。專家(或知情者)、記者和現(xiàn)場是訪談的三要素。二、訪談的要求1．主題：深刻，有針對(duì)性、時(shí)效性、典型性。2．結(jié)構(gòu)：開頭、主體、結(jié)尾。(1)開頭：吸引對(duì)方，引起對(duì)方興趣，積極進(jìn)入主題。(2)主體：要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問題、新材料、新亮點(diǎn)，準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)含的價(jià)值。(3)結(jié)尾：適當(dāng)總結(jié)，表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝。3．語言：平實(shí)，口語化，綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式。4．態(tài)度：抱著尊重、理解、學(xué)習(xí)的態(tài)度與訪談對(duì)象交談。5．場景：再現(xiàn)訪談對(duì)象的話語特點(diǎn)，體現(xiàn)現(xiàn)場感。如《焦點(diǎn)訪談》《藝術(shù)人生》《魯豫有約》等。提問者善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；訪談對(duì)象要積極回應(yīng)，言之有物。三、訪談的提問技巧1．趣問：采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的話題或提問方式發(fā)問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。2．直問：不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜怼?．推問：運(yùn)用邏輯推理，提出問題。4．旁問：訪問者不順著原來的話題說下去，而是有意岔開，先說點(diǎn)別的事情，以此來制造輕松的氣氛，調(diào)節(jié)被訪者的情緒。5．追問：對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒有充分說明的地方進(jìn)行追問，使訪談對(duì)象順著自己的思路繼續(xù)予以回答。6．延伸：對(duì)訪談對(duì)象沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)，可以拓寬范圍，避免片面性。7．對(duì)比：訪談對(duì)象就某一個(gè)現(xiàn)象在回答不同問題時(shí)的陳述不盡相同時(shí)，訪問者進(jìn)行對(duì)比提問。8．結(jié)語：告知訪談對(duì)象訪談取得了預(yù)期的效果，真誠地感謝訪談對(duì)象的配合，并記錄訪談對(duì)象的個(gè)人資料，如姓名、性別、年齡、教育程度、號(hào)碼等。四、訪談的形式訪談的目的性非常強(qiáng)：就某一特定人、事、問題；訪談的對(duì)象有很強(qiáng)的限定：專家或知情者。通常以答記者問、訪談錄、對(duì)話錄等形式出現(xiàn)。最主要的形式是訪談?wù)呦蛟L談對(duì)象提出問題。因此，訪談問題的設(shè)計(jì)體現(xiàn)以下特點(diǎn)：1．一組問題圍繞訪談主題有計(jì)劃有步驟地展開。2．每個(gè)問題明確單一，一次發(fā)問不要包含兩個(gè)以上的問題。3．不同問題采用不同語調(diào)和句式。4．所用語句是平實(shí)的、口語化的。5．要善于簡單點(diǎn)評(píng)對(duì)方的話或精要講出自己的理解，從而引出對(duì)方的進(jìn)一步闡述。五、人物訪談的基本特征1．針對(duì)性。由于訪談主要是通過對(duì)一定的對(duì)象、一定的事件或一定的問題，在現(xiàn)實(shí)的情景中提問的，因此它的針對(duì)性是十分明確的。2．專題性。對(duì)要訪談的問題需要經(jīng)過高度的提煉，突出某一方面的問題，集中在某一個(gè)點(diǎn)上，不能求大求全，否則會(huì)影響問題的深入，體現(xiàn)不了新聞的價(jià)值。專訪的問題多半是帶有現(xiàn)實(shí)意義的，突出一定的主要思想內(nèi)容。3．典型性。訪問的對(duì)象、設(shè)定的問題、談?wù)摰氖录?dāng)有一定的典型性，也就是說訪談的內(nèi)容必須具有代表性。它應(yīng)該是在一定的起點(diǎn)或站在一定的高度上，對(duì)可以成為“話題”的、新鮮的事實(shí)的報(bào)道，對(duì)大眾普遍關(guān)心的、能引起共鳴的問題進(jìn)行的專訪。一個(gè)成功的訪談首先要確定的就是談什么，深入、細(xì)致充分地作好準(zhǔn)備工作。包括：選定訪談對(duì)象，確定采訪方式；適當(dāng)了解一些背景知識(shí)；確定采訪主題。除此之外，還要精心實(shí)施、調(diào)控好訪談的過程：①要有一個(gè)完整的過程；②要能吸引對(duì)方興趣，積極進(jìn)入主題；③要能根據(jù)進(jìn)程的變化，因勢利導(dǎo)，充分運(yùn)用各種設(shè)問技巧等。高考正是從這些角度對(duì)訪談?lì)愇谋驹O(shè)題考查，這就要求考生能夠迅速把握訪談的話題，理清訪談的線索，歸納訪談的主要內(nèi)容，分析訪談的技巧，評(píng)價(jià)訪談的收效。六、人物訪談的結(jié)構(gòu)1．開頭要能吸引對(duì)方，引起對(duì)方興趣，積極進(jìn)入主題。2．主體要因勢利導(dǎo)，充分運(yùn)用各種設(shè)問技巧，保證訪談的順利進(jìn)行和內(nèi)容的拓深、拓廣。要有敏銳的眼光，善于發(fā)現(xiàn)新問題、新材料、新亮點(diǎn)，見微知著，準(zhǔn)確判斷它們所蘊(yùn)涵的價(jià)值。3．結(jié)尾要作適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)，表示對(duì)訪談對(duì)象的感謝。訪談在文本上呈現(xiàn)為一問一答的方式。題型一把握訪談內(nèi)容和訪談的觀點(diǎn)訪談是帶著對(duì)某個(gè)人、某件事、某個(gè)特定的問題去訪問專家、名人或其他知情者，請(qǐng)其對(duì)所提問題進(jìn)行解答。運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。所以訪談的內(nèi)容包括提問者提出的所有問題和訪談對(duì)象回答的內(nèi)容?！霸L談的觀點(diǎn)”包括訪談作者的觀點(diǎn)和訪談對(duì)象的觀點(diǎn)。這些觀點(diǎn)，有時(shí)比較明顯，有時(shí)隱含在具體的語句中。[典例剖析][例1]

(2009·山東卷)閱讀下面的訪談，完成文后題目。①楊瀾(以下簡稱“楊”)：您看您去過這么多地方，臺(tái)北、高雄、美國、香港，哪一塊地方是您最心愛的？余光中(以下簡稱“余”)：這很難說。有人說我是鄉(xiāng)愁詩人。我寫過好多鄉(xiāng)愁詩，可是我覺得我的鄉(xiāng)愁呢，不是同鄉(xiāng)會(huì)式的，不是關(guān)乎某省、某縣、某村的，因?yàn)猷l(xiāng)愁可以升華或者普遍化為整個(gè)民族的感情寄托。這樣說來呢，鄉(xiāng)愁就不完全寄托在地理上的某一點(diǎn)，它不僅僅是地理的，也可能是歷史的，可以說是歷史的鄉(xiāng)愁，文化的鄉(xiāng)愁，而且在中文里面也可以有所寄托。那一年到東北訪問，我在短短的致辭里就講到，小時(shí)候在抗戰(zhàn)時(shí)就會(huì)唱“我的家在東北松花江上”，還有“萬里長城萬里長”。那時(shí)，我沒有去過長城，更沒有去過松花江，可是整個(gè)民族的一個(gè)大感情就可以融合在一起。我是說著說著眼淚就掉下來了。我有一篇散文，結(jié)尾兩句我是這樣寫的：“你以中國的名字為榮，有一天，中國亦將以你的名字……”楊：為榮？余：沒有。楊：沒有這兩個(gè)字，所以我不是詩人，就要差這兩個(gè)字才好。②楊：我們看您的人生經(jīng)歷，覺得您其實(shí)并沒有遇到過特別大的困難，家庭很美滿，生活呢，教書、寫詩、寫散文、寫評(píng)論，也是人們想象的比較安定的生活。但您為什么卻說“我寫作是因?yàn)槲沂テ胶猓睦硎ケＵ?，而心安理得的人是幸福的，繆斯不?huì)去照顧他們”？余：一個(gè)人不能光看他表面的職業(yè)和家庭。他內(nèi)心有很多心魔，內(nèi)心世界可能很復(fù)雜，比如他的愿望并沒有完全達(dá)到，那就不是表面上看得出來的。我在21歲時(shí)就離開大陸，那對(duì)我是一個(gè)很大的打擊，因?yàn)槲业暮门笥讯己鋈徊灰娏恕Ｎ彝度氲揭粋€(gè)陌生的地方，要重新來過；而且一個(gè)人到了21歲，記憶已經(jīng)很多了，所以這件事情讓我念念不忘，也成為我的一個(gè)……心結(jié)，一個(gè)中國結(jié)。③楊：今天仍然有很多人喜歡您的詩，但人們的欣賞對(duì)象好像發(fā)生了一些變化。年輕人喜歡卡通、流行歌曲等那種節(jié)奏更快、更有形象感的東西。那么用于看白紙黑字的時(shí)間呢，相對(duì)就要減少一些了。您覺得未來的詩歌，希望在哪里呢？余：這個(gè)情況不僅僅存在于大陸、臺(tái)灣、香港。因?yàn)槊襟w變了，價(jià)值觀也隨之改變了。我向來不認(rèn)為文藝要大眾化，而應(yīng)該小眾化?？扇绻氵B小眾都維持不了的話，那就有很大問題了，像三毛也好，或者余秋雨也好，到底還是不能跟一個(gè)流行歌星比，對(duì)不對(duì)？可是，聽流行歌的跟讀余秋雨散文的還是不一樣，所以不能夠拿來比較。目前的新詩有相當(dāng)多的毛病，很多詩人如果得不到知音，也應(yīng)該反省一下，檢討自己的詩是不是能吸引人，這是多方面的因果現(xiàn)象。④楊：現(xiàn)在年輕一代接觸更多的是一種網(wǎng)絡(luò)上的語言，要想保持中文原來的那種純粹和一脈相承，已經(jīng)是越來越難了。您擔(dān)不擔(dān)心中文的純潔度問題，或者認(rèn)為這是歷史發(fā)展的必然，所以也要聽之任之？余：我是相當(dāng)擔(dān)心的，也不能聽之任之。有學(xué)者說，語言就像河流，你不能阻礙它。問題是有河流就有兩岸，兩岸如果太模糊了，這河流就不曉得流到哪兒去了。所以很多人認(rèn)為語言就由它去，它有它的生命，其實(shí)不然。比如說我們目前的中文，如果過分西化的話，中文的特色就會(huì)蕩然無存了。(有刪改)這篇訪談涉及四個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)簡要回答?！拘≡嚿硎帧?/p>

_______________________________【解析】

此題考查考生歸納概括能力。本訪談楊瀾提問的四個(gè)方面已經(jīng)分好層，解答關(guān)鍵是準(zhǔn)確捕捉到體現(xiàn)各層面中心話題的關(guān)鍵詞句，并加以整合。【答案】

(1)對(duì)鄉(xiāng)愁的理解；(2)詩人的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)；(3)詩歌的現(xiàn)狀與發(fā)展；(4)中文的純潔度。[解題建模]1.設(shè)問方式(1)這篇訪談涉及×個(gè)方面的內(nèi)容，請(qǐng)簡要概括。(2)圍繞××，××從哪幾個(gè)方面作了倡導(dǎo)？(3)××為什么說“××”？(4)怎樣評(píng)價(jià)××的××這一觀點(diǎn)？(5)怎樣理解××這句話？2.解題思路(1)迅速通讀一遍全文，把握討論話題、主要進(jìn)程、關(guān)鍵內(nèi)容。(2)將訪問者和訪談對(duì)象的文字分開，先讀提問者(訪問者)的問題，把握有哪些主要問題；再閱讀訪談對(duì)象的文字，大致把握其闡述分析。(3)重點(diǎn)精讀一些提問者提出的一些關(guān)鍵問題和訪談對(duì)象的關(guān)鍵回答，深入研究其核心內(nèi)容。(4)整合文中信息、把握文章結(jié)構(gòu)、概括中心意思與其他類型的文章讀解分析方法一樣。[跟蹤熱身]1．閱讀下面的文字，完成后面的問題。曹文軒專訪錄徐妍：您在《童年》這篇散文里曾說：“我家住在一條大河的河邊上?！彼裕液芟霃乃_始我們的訪談。您的整個(gè)成長階段都是在大河邊度過的嗎？曹文軒：是的。盡管家隨著父親工作的不停調(diào)動(dòng)而不停地遷移，但家總會(huì)是傍水而立，因?yàn)?，在那個(gè)地區(qū)，河流是無法回避的，大河小河，交叉成網(wǎng)。那里的人家，都是住在水邊上。開門見水，滿眼是水。那里的人與水朝夕相處，許多故事發(fā)生在水邊、水上，那里的文化是浸泡在水中的。我很懷念河流處處、水色四季的時(shí)代。徐妍：當(dāng)我通過閱讀得知水對(duì)于您有很深的內(nèi)在影響時(shí)，更是對(duì)您生活的那個(gè)水邊的村莊充滿想象。您能否進(jìn)一步談一下水構(gòu)成了您怎樣的性格、人生觀與審美情趣？曹文軒：首先，水是流動(dòng)的。你看著它，會(huì)有一種生命感。那時(shí)的河流，在你的眼中是大地上枝枝杈杈的血脈，流水之音，就是你在深夜之時(shí)所聽到的脈搏之聲。河流給人一種生氣與神氣，你會(huì)從河流這里得到啟示。流動(dòng)在形態(tài)上也是讓人感到愉悅的。這種形態(tài)應(yīng)是其他許多事物或行為的形態(tài)，比如寫作——寫作時(shí)我常要想到水——水流動(dòng)的樣子，文字是水，小說是河，文字在流動(dòng)，那時(shí)的感覺是一種非常愜意的感覺。水的流動(dòng)還是神秘的，因?yàn)椋悴磺宄飨蚝畏?，白天黑夜，它都在流?dòng)，流動(dòng)就是一切。你望著它，無法不產(chǎn)生遐想。水培養(yǎng)了我日后寫作所需要的想象力。其次，水是干凈的。造物主造水，我想就是讓它來凈化這個(gè)世界的。水邊人家是干凈的，水邊之人是干凈的。一年四季，水都是干凈的。我之所以不肯將骯臟之意象、骯臟之辭藻、骯臟之境界帶進(jìn)我的作品，可能與水在冥冥之中對(duì)我的影響有關(guān)。再其次，是水的彈性。我想，這個(gè)世界上再也沒有比水更具彈性的事物了，它是最容易被塑造的。水是一種很有修養(yǎng)的事物。我的處世方式與美學(xué)態(tài)度里，肯定都有水的影子。水的滲透力，也是世界任何一種物質(zhì)不可比擬的。風(fēng)與微塵能通過細(xì)小的空隙，而水則能通過更為細(xì)小的空隙。如果一個(gè)物體連水都無法滲透的話，那么它是天衣無縫了。水之細(xì)，對(duì)我寫小說很有啟發(fā)。小說要的就是這種無孔不入的細(xì)勁兒。水，也是我小說的一個(gè)永恒的題材與主題。對(duì)水，我一輩子心存感激。徐妍：您說的這一切都是讓我們這些遠(yuǎn)離水鄉(xiāng)的人永遠(yuǎn)向往的。但，現(xiàn)在我換一個(gè)角度與您談?wù)撨@個(gè)問題：水對(duì)于您的性格與審美趣味是否也有讓您認(rèn)為不盡如人意的地方？曹文軒：這是一個(gè)非常好的問題，從來還沒有人這樣問過我。是的，我與我的小說的長處與短處，大概都在水。因?yàn)樗恿髦皇谴蠛Ｖ遗c我的作品，似乎缺少足夠的冷峻與悲壯的氣質(zhì)，缺乏嚴(yán)峻的山一樣的沉重。容易傷感，容易軟弱，不能長久地仇恨。水的功能之一，就是將具有濃度的東西進(jìn)行稀釋，將許多東西流走，或是洗刷掉。大約在四十歲之前，我還一直沒有覺得世界上有壞人、很壞很壞的壞人。我對(duì)人只是生氣，而很難達(dá)到仇恨的程度。即使生氣，也絕不會(huì)生氣很久，就更談不上生氣一輩子了。時(shí)間一久，那個(gè)被我生氣的人或事，就會(huì)慢慢地模糊起來，一切都會(huì)慢慢地變得光溜溜起來。一個(gè)人沒有仇恨，不能記仇，這對(duì)于創(chuàng)作是十分有害的，它影響到了他對(duì)人性的認(rèn)識(shí)深度與作品的深度。仇恨是文學(xué)的力量，不能仇恨與不能愛一樣是一件糟糕的事情。由仇恨而上升至人道主義的愛，才是有分量的。我一直不滿意我的悲憫情懷的重量。但，一個(gè)人做人做事都必須要限定自己。不能為了取消自己的短處而同時(shí)也犧牲了自己的長處。換一種角度來看，“短處”之說也未必準(zhǔn)確。(選自《與一位古典風(fēng)格的現(xiàn)代主義者對(duì)話——曹文軒專訪錄》，有刪改)這篇訪談是圍繞著怎樣的話題展開的？訪問者提出的幾個(gè)問題有怎樣的關(guān)系？__________________________________________________________________________________________________解析

本題考查歸納概括訪談內(nèi)容的能力。(1)找出記者提問的文字：“我很想從水開始我們的訪談。您的整個(gè)成長階段都是在大河邊度過的嗎？”“您能否進(jìn)一步談一下水構(gòu)成了您怎樣的性格、人生觀與審美情趣？”“水對(duì)于您的性格與審美趣味是否也有讓您認(rèn)為不盡如人意的地方？”(2)歸納提問的話題及關(guān)系。從上面提問的文字可以看出，本訪談圍繞著“水與曹文軒的成長”的話題展開，這幾個(gè)問題的關(guān)系是層層深入。答案圍繞著“水與曹文軒的成長”(或“水對(duì)曹文軒的成長的影響”)的話題展開。這幾個(gè)問題是層層深入的，首先問水與他的生活環(huán)境的關(guān)系，然后問水對(duì)他的性格、人生觀、審美情趣的影響，最后問水對(duì)他的影響中是否有不盡如人意的地方。題型二賞析訪談技巧訪談是因?yàn)槟硞€(gè)人、某件事、某個(gè)特定問題去訪問專家或知情者，請(qǐng)他們對(duì)提出的問題進(jìn)行解答，運(yùn)用談話紀(jì)實(shí)的方式進(jìn)行報(bào)道的文章。訪談文本的文體基本特征從形式上看就是由一問一答一直循環(huán)下去組成一篇文章。但其問答有互動(dòng)的因素，并且依靠一問一答推動(dòng)訪談的進(jìn)行。這其中，雙方要充分配合。提問者要善于引導(dǎo)，隨機(jī)應(yīng)變；訪談對(duì)象要積極回應(yīng)，言之有物。因此，訪談文本的主要技巧是針對(duì)提問者而言，必須掌握基本的提問技巧。而讀者在閱讀時(shí)著重就是要關(guān)注提問者問的藝術(shù)技巧。[典例剖析][例2]

閱讀下文，完成后面的問題。①記者肖英：在八十二年的人生歷程中，您曾有過多次選擇，我想知道，您是怎么尋找生活方向的？王洛賓：我是在北京長大的。因?yàn)閺男鄢瑁袑W(xué)畢業(yè)后，我考入了北京師范大學(xué)音樂系。大學(xué)畢業(yè)后，我想去法國留學(xué)，然后回來報(bào)效祖國。然而，在那個(gè)年代，這種想法太抽象，是很難實(shí)現(xiàn)的。冥冥之中，一個(gè)聲音召喚著我。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，我終于來到了大西北，這是我人生最重要的一步。走過青海的高原，新疆的戈壁，我終于發(fā)現(xiàn)，那里的民歌很美，我非常喜歡。漸漸地，這種喜歡不再是簡單的愛好，而成為一種嗜好。在忘情地享受這種美的同時(shí)，我極力地想把這種美表現(xiàn)出來，讓更多人能感受到。這時(shí)，我終于找到了生活的方向。②記者：在漫長的創(chuàng)作積累過程中，您想過擁有輝煌嗎？王洛賓：少林寺有一個(gè)故事，一個(gè)小和尚想學(xué)武藝，可師傅讓他先學(xué)用腦袋開門、關(guān)門。幾年后，小和尚對(duì)師傅說：“我該學(xué)武藝了吧？”師傅說：“你已經(jīng)學(xué)成了?！毙『蜕胁恍?，于是與師兄弟們比武，用腦袋一撞，把他們撞出去幾丈遠(yuǎn)……所以，不要妄想一下子做很大的事情。輝煌很抽象，一個(gè)人如果想二十年堆起一座喜馬拉雅山，那是不可能實(shí)現(xiàn)的，那也就會(huì)很痛苦。③記者：從事藝術(shù)的人，大都喜愛用浪漫的情懷表現(xiàn)生活，但是，大西北的現(xiàn)實(shí)并不浪漫，是什么信念支持您走過這幾十年的歲月？王洛賓：到大西北的時(shí)候，我已是中年。一天，走在新疆戈壁灘上，一塊五六丈高的大石頭突然出現(xiàn)在我的眼前，石頭上刻著一句話：“世界上最大的巖石也是由一粒粒細(xì)沙結(jié)成的?！边@是一句哈薩克諺語，這句諺語極大地鼓舞了我。即使我一天只寫一個(gè)音符，一年三百六十五天下來我還能完成三百六十五個(gè)音符。我就是一粒細(xì)沙，只要不倒下去，慢慢積攢總會(huì)變成巖石。④記者：音樂能給人帶來很多的快樂，然而對(duì)于您，音樂帶來更多的是坎坷與磨難，為什么您始終沒有放棄音樂創(chuàng)作？王洛賓：我一生坎坷是因?yàn)橐魳吩斐傻模?jīng)，我想到過死。然而，也是音樂在最痛苦時(shí)救了我。所以，我并不抱怨。人，如果只會(huì)從一個(gè)角度看問題，那就很容易鉆牛角尖。歷經(jīng)磨難，我學(xué)會(huì)了多方面看問題。這就好比下一場大雨，如果別人身上都是干的，只有我全身濕透，那我可能就活不下去了。恰恰相反，那時(shí)候，所有人身上都是濕的，我也許濕得厲害些。況且，在大雨中，我仍然可以尋找雨中的美。⑤記者：作為一個(gè)“民歌大王”，您是怎樣看待近年來我國通俗音樂的流行的？王洛賓：無論任何音樂，都應(yīng)該是對(duì)自己民族語言的美化。對(duì)于一個(gè)人來說，民族語言是最具體、最生動(dòng)，也是最莊嚴(yán)的。前些天，達(dá)坂城雕塑了一個(gè)美麗的姑娘，塑成之后請(qǐng)我去剪彩、題字。我是這樣寫的：“世界上的朋友都會(huì)唱達(dá)坂城的姑娘辮子長，到新疆來看才知道，達(dá)坂城的姑娘不僅辮子長而且心地最善良?！奔舨蕛x式上，達(dá)坂城“封”我為“榮譽(yù)市民”。第③、④兩節(jié)訪談中，記者的發(fā)問方式有什么特點(diǎn)？這樣發(fā)問的目的是什么？【小試身手】

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本題考查“訪談文本的文體基本特征和主要表現(xiàn)手法”，著眼于設(shè)問的技巧。解答時(shí)直接分析記者提問的文字：“從事藝術(shù)的人，大都喜愛用浪漫的情懷表現(xiàn)生活，但是，大西北的現(xiàn)實(shí)……”“音樂能給人帶來很多的快樂，然而對(duì)于您……”就非常容易得出答案來?！敬鸢浮?/p>

(示例)提問方式是運(yùn)用比較法，將王洛賓與一般人(常人)作比較。這樣發(fā)問的目的：試圖了解被訪者不同于常人之處。[解題建模]1．設(shè)問方式(1)本文的提問方式有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡要分析。(2)訪談的提問非常有技巧，請(qǐng)就本文簡要分析。(3)記者是怎樣提問的？這樣發(fā)問的目的是什么？2．解題思路(1)辨明提問方式①一般提問方法：要么直接問，要么旁敲側(cè)擊。②特殊提問方法：訪談對(duì)象的回答有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些新情況，訪談要及時(shí)抓住新情況，調(diào)節(jié)控制好訪談過程。使訪談順利、深入地進(jìn)行下去。(2)明確提問技巧的作用①一般提問方法：訪談本文的表現(xiàn)手法主要是針對(duì)訪問者而言，必須掌握基本的提問技巧。類型技巧作用趣問采用一些詼諧有趣、形象生動(dòng)的話題或提問方式進(jìn)行發(fā)問，以消除陌生感，拉近雙方的距離。能消除陌生感，拉近雙方的距離。直問不拐彎抹角，把想了解的問題直截了當(dāng)?shù)靥岢鰜怼ｉ_門見山，干脆利落。推問運(yùn)用邏輯推理提出問題。邏輯性強(qiáng)，有層次。旁問有意岔開話題，先談點(diǎn)別的事情，以此來制造輕松的氣氛。能制造輕松的氣氛。②特殊提問方法：訪談對(duì)象的回答有時(shí)會(huì)出現(xiàn)一些新情況，訪問者要及時(shí)抓住新情況，調(diào)解控制好訪談進(jìn)程，使訪談順利進(jìn)行。類型技巧作用追問對(duì)訪談對(duì)象剛剛陳述的疑點(diǎn)或沒有充分說明的地方進(jìn)行追問。使訪談對(duì)象順著自己的思路繼續(xù)予以回答。延伸對(duì)訪談對(duì)象沒有涉及的領(lǐng)域進(jìn)行引導(dǎo)。能拓寬領(lǐng)域，避免片面性。對(duì)比有時(shí)候，訪談對(duì)象就某一問題在回答時(shí)的陳述不盡相同，如果發(fā)現(xiàn)這樣的疑點(diǎn)可以進(jìn)行對(duì)比提問。對(duì)比鮮明，便于訪談對(duì)象回答，也便于讀者了解提問意圖。3.答題模板明確技巧＋作用(這種技巧本身的作用＋對(duì)主旨情感的作用)[跟蹤熱身]2．讀《曹文軒專訪錄》(文本見本節(jié)題型一跟蹤熱身)這篇訪談的提問方式與眾不同，試作分析并結(jié)合文本談?wù)勥@種提問方式的作用。__________________________________________________________________________________________________解析

本題著重考查提問的技巧。(1)找出記者提問的文字：“我很想從水開始我們的訪談。您的整個(gè)成長階段都是在大河邊度過的嗎？”“您能否進(jìn)一步談一下水構(gòu)成了您怎樣的性格、人生觀與審美情趣？”“水對(duì)于您的性格與審美趣味是否也有讓您認(rèn)為不盡如人意的地方？”(2)歸納提問方式及作用。答案這篇訪談的提問從生活經(jīng)歷開始，自然親切，話題集中，而且問題很有深度，角度獨(dú)特，自然引發(fā)了曹文軒的深刻的思考。訪談閱讀方法突破突破一訪談?lì)愇谋镜拈喿x步驟1．瀏覽全文，把握話題迅速通讀一遍全文，把握討論話題。2．區(qū)分對(duì)象，把握問題將訪問者和訪談對(duì)象的文字分開，先讀提問者(訪問者)的問題，把握有哪些主要問題；再閱讀訪談對(duì)象的文字，大致把握其闡述分析。3．掌握提問技巧，品味回答語言訪問者的提問是有一定的提問技巧的，如直問、追問、推問等。訪談對(duì)象的回答更是一門語言藝術(shù)，需要細(xì)細(xì)品味，方能領(lǐng)悟其中內(nèi)涵。4．把握關(guān)鍵，深入內(nèi)核重點(diǎn)精讀一些提問者提出的一些關(guān)鍵問題和訪談對(duì)象的關(guān)鍵回答，深入研究其核心內(nèi)容：整合文中的信息、把握訪談內(nèi)容、把握訪談主題。突破二尋找角度，把握時(shí)代精神1．從大的方面來說，解答時(shí)應(yīng)做到：(1)有思。對(duì)文本的思想觀點(diǎn)、社會(huì)價(jià)值等要能夠進(jìn)行多角度地理解，發(fā)掘其豐富的意蘊(yùn)。(2)有文。在對(duì)文本進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀時(shí)，不能脫離文本。(3)有我。探究的問題多著眼于文本的難點(diǎn)、疑點(diǎn)，考查思辨能力，需要考生獨(dú)具慧眼。(4)有層次。要想表達(dá)規(guī)范，就要有抓點(diǎn)意識(shí)，要層次清晰。2．關(guān)注細(xì)節(jié)，探究人生價(jià)值。具體而言，解答考查“從不同的角度和層面發(fā)掘文本所反映的人生價(jià)值和時(shí)代精神”的能力的試題，考生首先要根據(jù)題干的提示，確定自己思考問題的角度。提倡考生站在被訪者或提問思考問題的角度來回答問題，因?yàn)檫@樣既符合命題者的要求，也比較容易從原文中找到相關(guān)的材料，便于組織答案，容易得到高分。其次要根據(jù)自己選定的角度，將自己的觀點(diǎn)明確地放在答案的開頭部分，不要隱含在對(duì)問題的分析探究之中。最后。根據(jù)證明自己觀點(diǎn)的需要，有目的性、針對(duì)性地閱讀原文，并對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行有效整合，形成若干個(gè)支持自己觀點(diǎn)的理由，并分條表述出來。具體關(guān)注如下幾點(diǎn)：①注意文本題目，利用文本內(nèi)容和題目挖掘文本的主題思想。②注意采訪者提問方式的變化，提問方式的變化往往是采訪內(nèi)容變化的標(biāo)志。③關(guān)注訪談文本的針對(duì)性，了解典型細(xì)節(jié)和基本事實(shí)的關(guān)系。④關(guān)注文本所體現(xiàn)的人生價(jià)值和時(shí)代精神并對(duì)此發(fā)表自己獨(dú)特的看法。一、專題過關(guān)(2015·深圳二調(diào))閱讀下面的文字，完成1～3題?；夭蝗サ墓枢l(xiāng)——對(duì)話梁鴻：鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感記者：近年來，一種被普遍接受的說法是“每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷”，您怎么看？梁鴻：是的，鄉(xiāng)愁從來沒有像今天這樣濃郁。每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷，這種感覺更多的是出于對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的不滿，看到的是一種文化上的凋落，沒有秩序，而不單單是家里的老屋塌了，記憶中的河流再也沒有魚?，F(xiàn)在的中國發(fā)展太快了，整個(gè)社會(huì)病態(tài)發(fā)展，在鄉(xiāng)村有一種顯性的體現(xiàn)。這些一下子擺在你的面前，你就會(huì)強(qiáng)烈感覺自己的故鄉(xiāng)淪陷了。記者：我們今天的“鄉(xiāng)愁”，更多的是什么呢？梁鴻：鄉(xiāng)愁已經(jīng)不再是李白的鄉(xiāng)愁，不再是唐詩宋詞中的鄉(xiāng)愁，也不再是狹義的鄉(xiāng)愁，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁已經(jīng)是一個(gè)現(xiàn)代性的問題，是中國現(xiàn)代文化中的鄉(xiāng)愁，中國的鄉(xiāng)愁發(fā)生了巨大的變化。我們?cè)诔鞘欣?，以城市文明或者工業(yè)文明去看農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁，與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代的情況是不一樣的。在農(nóng)業(yè)文明，從一個(gè)空間到另外一個(gè)空間，情感方式和生活方式是沒有多少改變的，而現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁，是在現(xiàn)代化高速發(fā)展下，人的本源被急劇地拋棄了，人與自然沒有關(guān)系了，與四季沒有關(guān)系了，被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里，這時(shí)候的鄉(xiāng)愁是懷念人的自然屬性，想念與自然、與大江大河的相互偎依的一種感覺。記者：鄉(xiāng)愁已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。梁鴻：鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的?，F(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁，更多地表現(xiàn)為尋找傳統(tǒng)。過去，對(duì)于中國人來說，鄉(xiāng)愁是對(duì)農(nóng)業(yè)文明的一種想念，與自然界和諧相處的精神方式，農(nóng)業(yè)文明下的狀態(tài)與四時(shí)相合，春種秋收，晨起昏睡。現(xiàn)在，“鄉(xiāng)愁”的背后，隱蔽的是多層制度與歧視：城市不能給外來者以安定感，歸屬感，外來者處在一種被常年隔離的狀態(tài)下，看起來好像融入了城市，實(shí)際上是被隔離了，這不是自主選擇的，而是被所謂時(shí)代的潮流裹挾?，F(xiàn)在，到了我們?cè)摲此嫉臅r(shí)候，因?yàn)槲覀冞@一代人如果再不思辨，恐怕以后就沒有思辨的機(jī)會(huì)了。鄉(xiāng)愁，對(duì)于目前的中國人來說，是一個(gè)如何保持自性的問題。記者：如何保持自性？梁鴻：現(xiàn)在我們的文明，與四時(shí)、季節(jié)、植物是沒有關(guān)系的，它貌似是超越一切的。人無所不能啊，無所畏懼了。所以，康德說過，仰望星空，只有兩種事物讓我們敬畏，這就是浩瀚無際的星空與我們內(nèi)心的道德，可是星空和道德似乎消失已久了?，F(xiàn)在沒有這種敬畏感了，人太狂妄了。在這一方面，我們每個(gè)人都是有鄉(xiāng)愁的，它是一種隱隱約約的恐懼感，在每個(gè)人的心里蔓延。你回到家鄉(xiāng)為什么會(huì)感到特別舒適，因?yàn)槟阌X得自然界還在，你突然找到一種生存感，一種活著的感覺。當(dāng)代的鄉(xiāng)愁，是有一種巨大的批評(píng)在里面，一種對(duì)傳統(tǒng)的回望，只是我們沒有去清晰地梳理它。記者：現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感嗎？梁鴻：是的，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感。有一天，當(dāng)你回望，突然發(fā)現(xiàn)你不屬于任何一個(gè)地方，傳統(tǒng)反映在生活的絲絲縷縷中，你的根沒有了，人生活在時(shí)代的洪流之中，你連回頭的地方都沒有了?，F(xiàn)在的我們，只朝著一個(gè)方向發(fā)展，物質(zhì)、金錢與權(quán)力，這個(gè)社會(huì)怨氣沖天，你煩躁，去抱怨，去不擇手段，覺得社會(huì)虧欠你太多。在滾滾洪流中，需要一點(diǎn)定力，稍微把自己拉回一些，這需要很大的反省能力。記者：如何找回我們的故鄉(xiāng)？梁鴻：找回故鄉(xiāng)，廣義上，實(shí)際上是找回曾經(jīng)支撐維系我們這個(gè)民族發(fā)展的最樸素的道德方式。找回我們的故鄉(xiāng)，需要我們重新思索自己與這個(gè)國家、與這個(gè)民族的關(guān)系。從自己的故鄉(xiāng)出發(fā)，思索自己的家人、鄰居，他們的生活方式與思想需求，然后再來思索這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。人類社會(huì)肯定不止趨同性發(fā)展，在這樣一個(gè)共性高速一體化發(fā)展的時(shí)代，怎么樣重新找到自我，就是怎么樣重新找到自己的故鄉(xiāng)，這既是自己的自我，也是民族的自我。現(xiàn)在，我們的國家需要找回它，否則有一天，如果我們沒有一點(diǎn)點(diǎn)尋找的欲望和痕跡，我們的發(fā)展，很可能成為了別人的影子。(選自《中國周刊》2012年第1期，有刪改)1．請(qǐng)概括這篇訪談中梁鴻的主要觀點(diǎn)。__________________________________________________________________________________________________解析

梁鴻所談?dòng)^點(diǎn)主要圍繞“鄉(xiāng)愁”，所以從文中找出梁鴻關(guān)于鄉(xiāng)愁的觀點(diǎn)即可。如“你就會(huì)強(qiáng)烈感覺自己的故鄉(xiāng)淪陷了”“現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁，更多地表現(xiàn)為尋找傳統(tǒng)”“是的，現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”“需要一點(diǎn)定力，稍微把自己拉回一些，這需要很大的反省能力”“這既是自己的自我。也是民族的自我”。由此概括出觀點(diǎn)即可。答案①每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷。②今天的“鄉(xiāng)愁”，要多地表現(xiàn)為尋找傳統(tǒng)。③保持自性要有敬畏感和隱約的恐懼感。④消除鄉(xiāng)愁的恐懼感需要定力和反省能力。⑤找回我們的故鄉(xiāng)就是找回自己的自我、民族的自我。(答對(duì)四點(diǎn)即可)2．這篇訪談在提問方面運(yùn)用了哪些技巧？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。_________________________________________________解析

本題考查分析作品主要表現(xiàn)手法的能力。解答此題時(shí)主要結(jié)合提問和回答的情況來看。如記者發(fā)問“如何保持自性”，這種發(fā)問形式很直接，直入主題：再如追問，梁鴻說“在這一方面，我們每個(gè)人都是有鄉(xiāng)愁的，它是一種隱隱約約的恐懼感”，接下來記者發(fā)問“現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感嗎”。此外延續(xù)話題，調(diào)整、控制話題也是非常明顯的。答案①直奔主題，直接發(fā)問。(直問)②緊接上文，用提示性的話語引導(dǎo)采訪對(duì)象將談話內(nèi)容深入一層。(追問)③適時(shí)地應(yīng)和、總結(jié)，自然延續(xù)話題。④及時(shí)調(diào)節(jié)控制話題，引導(dǎo)訪談過程，使訪談順著自己的思路繼續(xù)進(jìn)行下去。3．請(qǐng)具體說明這篇訪談中的“故鄉(xiāng)”有幾層含意，并談?wù)勀銓?duì)“鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”的理解。_________________________________________________解析

本題考查對(duì)文中重點(diǎn)詞語含義及句子含意理解的能力。從文章前面來看，梁鴻與記者探討的是地理意義上的故鄉(xiāng)；而后面“鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的?，F(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁，更多地表現(xiàn)為尋找傳統(tǒng)”，由此可知，故鄉(xiāng)應(yīng)該是文化上、精神上的故鄉(xiāng)?！班l(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”中關(guān)鍵詞是“恐懼感”，文中“有一天，當(dāng)你回望，突然發(fā)現(xiàn)你不屬于任何一個(gè)地方”一句暗示了句子含意。答案含意：①現(xiàn)實(shí)中的故鄉(xiāng)(或地理意義上的故鄉(xiāng))；②虛擬的故鄉(xiāng)(文化、精神或心理上的故鄉(xiāng))。理解：生活中，我們常常發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的根基沒有了，你不屬于任何一個(gè)地方(或“無論是地理意義上的故鄉(xiāng)還是心理意義上的故鄉(xiāng)都失去了”)，從而我們感到了隱約的恐懼。二、能力提升(2015·沈陽質(zhì)檢)閱讀下面的文字，完成4～7題。作家王蒙先生曾說：“可以不讀書，不可以不讀《讀書》。”這句話一度流傳甚廣，表達(dá)了讀書界對(duì)于《讀書》這個(gè)雜志的摯愛之情。作為一個(gè)萬眾矚目的公共平臺(tái)，它的思想傾向及文風(fēng)、作者群的改變也將無一例外地成為公眾話題。作為刊物掌舵人，無疑是構(gòu)成刊物成與敗的重要因素之一。帶著眾多問題，本刊記者專訪了掌舵人之一黃平。思想上的勇氣是敢于面對(duì)當(dāng)下新京報(bào)：我很喜歡《讀書》這本雜志，覺得您執(zhí)掌的《讀書》引發(fā)的討論也好，專題也好，所涉及的范圍比前兩個(gè)時(shí)代都擴(kuò)大了，這是既定的計(jì)劃嗎？黃平：計(jì)劃談不上。我參與《讀書》的編輯工作，有一點(diǎn)很明確。就想拓展它的領(lǐng)域。這一方面是時(shí)代要求，另一方面，如果我們不關(guān)心時(shí)代、當(dāng)下，不關(guān)心我們的左鄰右舍，缺乏世界眼光，那么我們這個(gè)清高其實(shí)是假的，真正思想上的勇氣是敢于面對(duì)當(dāng)下的挑戰(zhàn)，至于你的回應(yīng)是不是那么正確，能否被別人接受，那是另外的問題。新京報(bào)：這樣做的好處是可以使讀者看到一些沒有想到的新問題、新知識(shí)、新觀點(diǎn)，但可能帶來了另外一種效應(yīng)，比如過于分散，沒有重點(diǎn)了。黃平：第一，《讀書》是一個(gè)綜合性的雜志，學(xué)科領(lǐng)域很寬，經(jīng)常發(fā)表討論建筑、考古、人文地理、國際關(guān)系等領(lǐng)域的文章，它不是專業(yè)性的；第二，它又是思想、文化類的。在這兩個(gè)定位下，是否應(yīng)該一定有一個(gè)不分散的東西，這是一個(gè)問題，比如，你可以集中到文史哲，甚至文史哲里面只討論史，那就不是《讀書》了。新京報(bào)：一些批評(píng)認(rèn)為，《讀書》沒有抓住當(dāng)下社會(huì)最核心的問題……黃平：怎么批評(píng)都行，不過有些批評(píng)者可能是沒有認(rèn)真讀《讀書》，只要客觀地看看，我覺得應(yīng)該很清楚，它對(duì)當(dāng)代、當(dāng)下甚至部分超前問題的警覺、討論和尖銳性是有的。時(shí)代的原因造成了文化的現(xiàn)實(shí)新京報(bào)：在你和汪暉接手《讀書》之前，幾乎所有中生代學(xué)者都在《讀書》上發(fā)表文章，很多人通過《讀書》成名。但是現(xiàn)在數(shù)量卻大大減少了，個(gè)中原因何在？黃平：這首先可能是時(shí)代的原因。現(xiàn)在成名的是歌星、演藝明星、體育明星，而不是思想者。不僅在《讀書》成名的思想者少了，在任何地方成名的思想者都少了。當(dāng)年李澤厚一篇文章《孔子再評(píng)價(jià)》在全國引起那么大的反響，今天他一篇文章的影響至少無法和電視明星相比?，F(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的聚焦點(diǎn)不在思想上，甚至不在文化上。這也是大眾文化普及了，媒體形式多了造成的的文化現(xiàn)實(shí)。新京報(bào)：但是，現(xiàn)在比較有影響的年輕一代學(xué)者幾乎沒有在《讀書》上亮相，這是不是有些尷尬？黃平：少數(shù)幾個(gè)人說明不了問題。他們的影響和歌星、影星、體育明星也無法相比。再有影響的學(xué)者在《讀書》座談時(shí)參與人數(shù)也一定很有限，如果是像籃球明星喬丹、科比來了，那場面肯定火爆。這是時(shí)代的問題。另一方面，學(xué)者成名不應(yīng)該靠公共媒體而應(yīng)該靠專業(yè)。有些人給《讀書》寫文章不像當(dāng)年那么認(rèn)真了，因?yàn)椴荒茏鳛椤皩W(xué)術(shù)成果”，不能拿去評(píng)職稱，等等。另外，我們?cè)谥饔^上也沒有想過要制造“明星”，沒有想要讓誰在這里或通過這里成名。客觀上有人通過《讀書》成名，但那不是我們刻意而為的結(jié)果。多元化、包容性是時(shí)代的需要新京報(bào)：有一些讀者認(rèn)為《讀書》的包容性沒有那么強(qiáng)了，你怎么看？黃平：如果一些朋友把《讀書》定位或者預(yù)期為某一方陣營刊物，那么《讀書》可能會(huì)讓他們失望。我們希望它是百家的，而不是一家的。在這種情況下，聽一些、發(fā)表一些不是這個(gè)陣營里面的人的文章，對(duì)于完善自己的思想是有好處的，真正的思想一定是在同不同意你的人的論辯中形成和完善的。我們覺得，許多共識(shí)被打破以后，變遷的一個(gè)結(jié)果就是利益多元化、思想多樣化，在這種情況下，一個(gè)雜志要作為時(shí)代的反映，應(yīng)該有各種各樣的東西，多元化、包容性是時(shí)代的需要。另外，這些年來，我們有意為之的就是開辟一些新領(lǐng)域，找到一些新作者。對(duì)我們來說，《讀書》應(yīng)該有多種聲音。(節(jié)選自《新京報(bào)》，有刪改)4．下列對(duì)訪談?dòng)嘘P(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(

)A．《讀書》是一個(gè)萬眾矚目的公共平臺(tái)。本文通過對(duì)其主要負(fù)責(zé)人的采訪，使讀者了解到此刊的特點(diǎn)及辦刊理念。B．現(xiàn)在的《讀書》只有積極與時(shí)俱進(jìn)拓展領(lǐng)域的目標(biāo)，沒有編輯計(jì)劃，因?yàn)辄S平認(rèn)為計(jì)