高中語(yǔ)文人教版第三單元 全國(guó)獲獎(jiǎng)

[語(yǔ)言基礎(chǔ)]1．下列各組中加點(diǎn)字的注音全對(duì)的一組是()A．王回深父(fǔ) 動(dòng)輒得咎(jiù)有穴窈然(xué) 有碑仆道(pū)B．褒貶分明(bāo) 蓋音謬也(móu)廬冢(zhǒnɡ) 仆人(pú)C．人跡罕至(hǎn) 禪悟(chán)非常之觀(ɡuān) 何可勝道(shènɡ)D．瑰怪(ɡuī) 西岳華山(huá)遂與之俱出(suì) 無(wú)悔(huǐ)解析：B項(xiàng)“謬”念miù，“未雨綢繆”的“繆”才念móu。C項(xiàng)“勝”，作副詞用，念陰平聲。D項(xiàng)“華”字作名詞念去聲。答案：A2．下面地名與“華山之陽(yáng)”“漢之陰”中的“陽(yáng)、陰”含義相同的一項(xiàng)是()A．洛陽(yáng)、華陰 B．富陽(yáng)、山陰C．衡陽(yáng)、淮陰 D．江陰、東陽(yáng)解析：“華山之陽(yáng)”“漢之陰”分別指山的南坡和江河的南岸。答案：C3．下列各句停頓不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．以其/乃華山之陽(yáng)/名之也B．而余亦悔其隨之/而不得/極夫游之樂也C．此/余之所得也D．此所以/學(xué)者不可/以不深思而慎取之也解析：D項(xiàng)的“可以”古今同義，要連讀，停頓在“以”后“不”前。答案：D4．下列句子中加點(diǎn)的字，解釋不正確的一項(xiàng)是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(獨(dú)其為文猶可識(shí)文：碑文,余與四人擁火以入擁：持，拿))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(則或咎其欲出者咎：責(zé)怪,夫夷以近，則游者眾夷：平坦))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(往往有得得：心得,而無(wú)物以相之相：幫助))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何可勝道也哉勝：盡,蓋音謬也謬：錯(cuò)誤))解析：A．“文”應(yīng)釋為“文字”。答案：A5．選出下列句中加點(diǎn)詞活用不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)()A．唐浮圖慧褒始舍于其址B．以其乃華山之陽(yáng)名之也C．后世之謬其傳而莫能名者D．蓋其又深，則其至又加少矣解析：A、B、C三項(xiàng)均為名詞活用做動(dòng)詞，D項(xiàng)為動(dòng)詞活用做名詞，到的人。答案：D6．對(duì)下面兩組句子中加點(diǎn)字的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(①此則岳陽(yáng)樓之大觀也,②而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(③今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也,④蓋其又深，則其至又加少矣))A．①句與②句相同，③句與④句也相同B．①句與②句相同，③句與④句不同C．①句與②句不相同，③句與④句相同D．①句與②句不相同，③句與④句也不相同解析：①②中“觀”均為“景象”。③④中“蓋”均為表推測(cè)的發(fā)語(yǔ)詞，可譯為“大概”。答案：A7．與“此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也”中“所以”不同的一項(xiàng)是()A．臣所以去親戚而事君者，……B．所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也C．吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也D．師者，所以傳道受業(yè)解惑也解析：D．所用來(lái)……的。其余均為“……的原因”。答案：D8．下列各項(xiàng)中“于是”用法不同于其他一項(xiàng)的是()A．于是余有嘆焉B．吾祖死于是，吾父死于是C．于是辭相印不拜D．于是賓客無(wú)不變色離席解析：C項(xiàng)“于是”古今同義，作承接連詞。其余都是介詞代詞相加，作介詞結(jié)構(gòu)用。答案：C[閱讀鑒賞]一、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成9～13題。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無(wú)不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。9．下列句中的“以”字解釋正確的一項(xiàng)是()①夫夷以近，則游者眾②又以悲夫古書之不存A．①以：連詞，而②以：介詞，由于，因?yàn)锽．①以：連詞，不譯②以：介詞，因此C．①以：連詞，而且②以：介詞，憑借D．①以：連詞，不譯②以：介詞，憑借解析：①以：連詞，相當(dāng)于“而”，表并列；②以：介詞，表原因，因?yàn)椋捎凇４鸢福篈10．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何可勝道也哉,有碑仆道))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(古人之觀于天地、山川……,而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(何可勝道也哉,不勝枚舉))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(此余之所得也,古人之觀于天地、山川……往往有得))解析：C．勝：盡。A項(xiàng)，說(shuō)/道路。B項(xiàng)，觀察/景象。D項(xiàng)，得到/心得，收獲。答案：C11．下列句中“其”的用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是()A．以其乃華山之陽(yáng)名之也B．距其院東五里C．余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也D．其孰能譏之乎解析：D．難道，表反問(wèn)語(yǔ)氣。其他三項(xiàng)都是代詞。答案：D12．“此余之所得也”一句總括了作者的游覽體會(huì)，不屬于“所得”的一項(xiàng)是()A．世之奇?zhèn)ァ⒐骞?、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。B．力不足者，亦不能至也。C．至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之，亦不能至也。D．余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！解析：D項(xiàng)不是游覽體會(huì)，而是對(duì)于“仆碑”的感慨。答案：D13．翻譯下列句子。(1)后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)后代的人弄錯(cuò)它的流傳(文字)，而沒有人能夠說(shuō)明白的(情況)，哪里說(shuō)得完呢？(2)這就是研究學(xué)問(wèn)的人對(duì)于學(xué)問(wèn)不能不深入思考而慎重取舍的緣故。二、課外探究閱讀下面的文字，完成14～17題。石門亭記□王安石石門亭在青田縣若干里，令朱君為之。石門者，名山也，古之人咸刻其觀游之感慨，留之山中，其石相望。君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中，而以書與其甥之婿王安石，使記其作亭之意。夫所以作亭之意，其直好山乎？其亦好觀游眺望乎？其亦于此問(wèn)民之疾憂乎？其亦燕閑以自休息于此乎？其亦憐夫人之刻暴剝偃踣而無(wú)所庇障且泯滅乎？夫人物之相好惡必以類。廣大茂美，萬(wàn)物附焉以生，而不自以為功者，山也。好山，仁也。去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望，其中必有慨然者?！稌凡辉坪酰骸坝桦＿d于荒。”《詩(shī)》不云乎：“駕言出游，以寫我憂?！狈颦h(huán)顧其身無(wú)可憂，而憂者必在天下，憂天下亦仁也。人之否也敢自逸？至即深山長(zhǎng)谷之民，與之相對(duì)接而交言語(yǔ)，以求其疾憂，其有壅而不聞?wù)吆?？求民之疾憂，亦仁也。政不有小大，不以德則民不化服。民化服，然后可以無(wú)訟。民不無(wú)訟，令其能休息無(wú)事，優(yōu)游以嬉乎？古今之名者，其石幸在，其文信善，則其人之名與石且傳而不朽，成仁之名而不奪其志，亦仁也。作亭之意，其然乎？其不然乎？14．下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．石門亭在青田縣若干里，令朱君為之令：讓，叫B．君至而為亭，悉取古今之刻，立之亭中悉：全部，都C．夫人物之相好惡必以類相：互相D．人之否也敢自逸否：窮而不達(dá)，即不得志解析：“令”應(yīng)為“縣令”。答案：A15．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(留之山中，其石相望,使記其作亭之意))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(夫所以作亭之意，其直好山乎,夫環(huán)顧其身無(wú)可憂))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(成仁之名而不奪其志,君至而為亭))\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(與之相對(duì)接而交言語(yǔ)，以求其疾憂,駕言出游，以寫我憂))解析：D項(xiàng)，“以”是用來(lái)，表目的的連詞。A項(xiàng)，代詞，它/助詞，的。B項(xiàng)，語(yǔ)氣副詞，表疑問(wèn)/代詞，自己。C項(xiàng)，表并列，可不譯/表順承，可不譯。答案：D16．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是()A．第一段作者先交代了石門亭的地理位置、建亭者及寫“記”的緣起。此段文字簡(jiǎn)約明快，為下文的議論張本。B．全文圍繞“作亭之意”展開，先用五個(gè)排比設(shè)問(wèn)，然后逐個(gè)回答，每點(diǎn)都?xì)w之為“仁”字，其推理之嚴(yán)謹(jǐn)，分析之透辟，行文之游刃有余，令人嘆服。C．俗語(yǔ)云：仁者樂山，智者樂水。在作者心目中，無(wú)論是游山玩水，還是“去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望”，都是“仁”的體現(xiàn)。D．宋代范仲淹的名句“先天下之憂而憂”的思想內(nèi)涵與本文中的“而憂者必在天下”的內(nèi)涵是基本一致的。解析：“玩水”不是“仁”的表現(xiàn)，“去郊而適野，升高以遠(yuǎn)望”不能必然得出是“仁”的體現(xiàn)的結(jié)論。答案：C17．把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)政不有小大，不以德則民不化服。譯文：________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)作亭之意，其然乎？其不然乎？譯文：________________________________________________________________________答案：(1)政令沒有大小的區(qū)別，不施用道德教化，那么老百姓就不會(huì)被教化，不會(huì)順從統(tǒng)治。(2)建造亭子的意圖，是這樣的呢？還是不是這樣的呢？[參考譯文]石門亭在距離青田縣幾里處，是縣令朱君修建的。石門山，是一座名山，古代的人都把他們觀賞游覽(石門山)的感想慨嘆刻鑿在石頭上，把它留在山中，那些石頭彼此相望。朱君到了之后就修建了亭子，把古今的石刻都集中起來(lái)，把它們立在亭中，寫信給他的甥婿王安石，讓(王安石)記載他建造亭子的想法。(朱君)建造亭子的想法，是只喜愛石門山呢？還是喜愛觀賞游覽眺望遠(yuǎn)處呢？還是想在這里詢問(wèn)百姓的疾苦憂愁呢？還是安閑時(shí)自己在這里休息呢？還是憐愛那些人的石刻日曬風(fēng)吹剝落又沒有什么遮擋而消失呢？人與萬(wàn)物(一樣)一定都是按種類互相喜歡或厭惡。廣博高大草木茂美，萬(wàn)物依附在它的上面生長(zhǎng)，卻不自以為有功勞，這是山。喜愛山，這是一種仁愛。離開城郊來(lái)到荒野，登上高山向遠(yuǎn)處觀看，其中一定有所感慨?！渡袝凡皇钦f(shuō)：“我心里煩躁就跑到荒野?！薄对?shī)經(jīng)》不是說(shuō)：“駕車出游，來(lái)宣泄我的憂愁?！笨纯醋约荷磉厸]有什么值得憂慮的，那憂慮的一定是天下的老百姓，以老百姓的憂愁為憂愁，也是一種仁愛啊。人不得志能夠自我釋放嗎？到深山中接近種植莊稼的百姓，和他們接觸交談，來(lái)了解他們的疾苦憂愁，難道還會(huì)有無(wú)法溝通、下情不明的情況嗎？探求百姓的疾苦憂愁，也是一種仁愛啊。政令沒有大小的區(qū)別，不施用道德教化，那么老百姓就不會(huì)被教化，不會(huì)順從統(tǒng)治。老百姓被教化而服從，這之后才能夠沒有爭(zhēng)訟。老百姓沒有爭(zhēng)訟，縣令大概才能沒有事情做而停下來(lái)，悠閑自得地游玩吧？古今有名的人，他們的石刻僥幸還在，他們的文章確實(shí)很好，那么他們的名聲與石刻將流傳而不被磨滅，成就仁愛的名聲又不喪失自己的志向，也是一種仁愛啊。建造亭子的意圖，是這樣的呢？還是不是這樣的呢？[表達(dá)交流]18．王安石在《游褒禪山記》中闡釋了“志”“力”“物”這三個(gè)方面的重要性，請(qǐng)你運(yùn)用比喻的修辭手法造三個(gè)句子，形象地揭示這三個(gè)條件的作用。志：________________________________________________________________________________________________________________________________________________力：________________________________________________________________________________________________________________________________________________物：______________