幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理論基礎(chǔ)

幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的理論基礎(chǔ)第一頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日

人類既是他的環(huán)境的創(chuàng)造物，又是他的環(huán)境的創(chuàng)造者。環(huán)境給予人以維持生存的東西，并給他提供了在智力、道德、社會(huì)和精神等方面獲得發(fā)展的機(jī)會(huì)。——《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境宣言》

人離開(kāi)環(huán)境，便無(wú)行為可言，即使在子宮里也是一樣的道理?！髂獱柕诙?yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日目錄第一節(jié)幼兒園環(huán)境的概念及其分類第二節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育學(xué)依據(jù)第三節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的心理學(xué)依據(jù)第四節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的生態(tài)學(xué)依據(jù)第三頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日第一節(jié)幼兒園環(huán)境的概念及其分類第四頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日一、幼兒園環(huán)境的概念環(huán)境《辭?！贰⒄軐W(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)中的解釋。本書用的環(huán)境概念主要是指人生活于其中，并能影響人的一切外部條件的綜合。幼兒園環(huán)境廣義：幼兒園教育賴以進(jìn)行的一切條件的總和。狹義：在幼兒園中對(duì)幼兒身心發(fā)展產(chǎn)生影響的一切物質(zhì)與精神要素的總和。本書使用的幼兒園環(huán)境概念是狹義的。第五頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日二、幼兒園環(huán)境的分類按照不同的分類依據(jù)，環(huán)境可分為：無(wú)機(jī)環(huán)境、有機(jī)環(huán)境；生物環(huán)境、非生物環(huán)境；自然環(huán)境、人工環(huán)境；社會(huì)環(huán)境、家庭環(huán)境、規(guī)范環(huán)境；物質(zhì)環(huán)境、精神環(huán)境；政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境...第六頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日幼兒園環(huán)境分類從幼兒活動(dòng)的形式：語(yǔ)言環(huán)境、運(yùn)動(dòng)環(huán)境、勞動(dòng)環(huán)境、游戲環(huán)境。從幼兒園強(qiáng)調(diào)保教結(jié)合，保教并重的特點(diǎn)：保育環(huán)境和教育環(huán)境。從幼兒的生活、安全、活動(dòng)和交往的需求：生存環(huán)境、安全環(huán)境、活動(dòng)環(huán)境和交往環(huán)境。從幼兒園潛課程的結(jié)構(gòu)及特征：物質(zhì)空間環(huán)境、組織制度環(huán)境與文化心理環(huán)境。從幼兒在園一日活動(dòng)的主要類型：生活活動(dòng)環(huán)境、游戲活動(dòng)環(huán)境和學(xué)習(xí)活動(dòng)環(huán)境等。從幼兒環(huán)境中構(gòu)成內(nèi)容的特質(zhì)性差異來(lái)分，幼兒園環(huán)境分為物質(zhì)環(huán)境與精神環(huán)境兩大類。第七頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日三、環(huán)境對(duì)幼兒發(fā)展的重要作用孔子：“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)也?！蹦樱骸叭居谏n則蒼，染于黃則黃。故染不可不慎也。”荀子：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！甭蹇耍涵h(huán)境對(duì)幼兒的成長(zhǎng)與發(fā)展有深切的影響。盧梭：人格是內(nèi)存的、必然的、獨(dú)立的，幼兒有一種潛在的發(fā)展可能性。福祿貝爾：“教育場(chǎng)所是一塊自由的園地?！倍磐涸趯W(xué)校中應(yīng)該為學(xué)生準(zhǔn)備相應(yīng)的環(huán)境。美國(guó)幼兒教育大綱：“要為幼兒創(chuàng)造最佳環(huán)境。”第八頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日環(huán)境與人環(huán)境會(huì)改變幼兒的心情與感受，影響幼兒的感覺(jué)方式、行為表現(xiàn)及其所學(xué)。不僅環(huán)境影響幼兒，幼兒同時(shí)也改造環(huán)境。馬克思認(rèn)為：“環(huán)境的改變和人的活動(dòng)的一致，只能被看作是并合理地理解為革命的實(shí)踐?！薄叭藙?chuàng)造了環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造了人?！?/p>

第九頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日四、幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)布羅非、古德和內(nèi)德勒，1975年提出11個(gè)目標(biāo)：能關(guān)注幼兒的健康和安全；能經(jīng)常保持與成人的聯(lián)系；有積極的情緒氛圍，促進(jìn)幼兒自信心的發(fā)展；能滿足幼兒的需要；教師對(duì)幼兒的行為有適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)；對(duì)幼兒的限制減少到最低程度，以鼓勵(lì)幼兒的探索行為；能幫助幼兒確認(rèn)和預(yù)測(cè)事情的結(jié)果；能為幼兒提供各種不同的且具有意義的文化經(jīng)驗(yàn)；安排豐富的游戲材料和設(shè)備，促進(jìn)幼兒動(dòng)作技能的發(fā)展；應(yīng)與幼兒的發(fā)展水平相符合；應(yīng)由負(fù)責(zé)計(jì)劃和制訂教育目標(biāo)的管理者規(guī)劃和設(shè)計(jì)環(huán)境。第十頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)閻水金認(rèn)為應(yīng)考慮以下幾個(gè)目標(biāo)：能滿足幼兒發(fā)展的需要；能增進(jìn)幼兒的身心健康；能發(fā)展幼兒的潛力；能充實(shí)幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)；能促進(jìn)幼兒動(dòng)作技能的發(fā)展；能鼓勵(lì)幼兒的探索行為，促進(jìn)自信心的發(fā)展；能養(yǎng)成幼兒良好的行為習(xí)慣；能增強(qiáng)幼兒的交往能力。第十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的目標(biāo)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（教育部2001年）總體目標(biāo)：環(huán)境是重要的教育資源，應(yīng)通過(guò)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和利用，有效地促進(jìn)幼兒的發(fā)展。（一）幼兒園的空間、設(shè)施、活動(dòng)材料和常規(guī)要求等應(yīng)有利于引發(fā)、支持幼兒的游戲和各種探索活動(dòng)，有利于引發(fā)、支持幼兒與周圍環(huán)境之間積極的相互作用。（二）幼兒同伴群體及幼兒園教師集體是寶貴的教育資源，應(yīng)充分發(fā)揮這一資源的作用。（三）教師的態(tài)度和管理方式應(yīng)有助于形成安全、溫馨的心理環(huán)境；言行舉止應(yīng)成為幼兒學(xué)習(xí)的良好榜樣。（四）家庭是幼兒園重要的合作伙伴。應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力。（五）充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。幼兒園同時(shí)應(yīng)為社區(qū)的早期教育提供服務(wù)。第十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日第二節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的教育學(xué)依據(jù)第十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日一、蒙臺(tái)梭利教育的環(huán)境觀

在教育上，環(huán)境所扮演的角色相當(dāng)重要，因?yàn)楹⒆訌沫h(huán)境中吸取所有的東西，并將其溶入自己的生命之中。——瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利1896年：成為羅馬大學(xué)第一個(gè)女醫(yī)學(xué)博士。1898年：指出兒童的智力缺陷主要是教育問(wèn)題，而不是醫(yī)學(xué)問(wèn)題。1907年：在羅馬貧民區(qū)建立“兒童之家”，運(yùn)用獨(dú)創(chuàng)的方法教學(xué)，出現(xiàn)了驚人的效果，在世界范圍內(nèi)引起了一場(chǎng)幼兒教育的革命。主要著作：《教育人類學(xué)》、《蒙臺(tái)梭利方法》、《高級(jí)蒙臺(tái)梭利方法》、《蒙臺(tái)梭利手冊(cè)》、《童年的秘密》、《家庭中的兒童》、《新世界的教育》、《兒童的發(fā)現(xiàn)》、《有吸收力的心智》。第十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日蒙臺(tái)梭利教育中的環(huán)境觀環(huán)境反映生命的躍動(dòng)為兒童提供“有準(zhǔn)備的環(huán)境”（１）提供有規(guī)律和有秩序的生活環(huán)境（２）給予兒童自主選擇的自由（３）提供真實(shí)與自然的環(huán)境（４）營(yíng)造美的環(huán)境與溫馨的氛圍第十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日二、瑞吉?dú)W教育的環(huán)境觀

毫無(wú)疑問(wèn)，學(xué)校擁有一個(gè)自己的“環(huán)境”，一種自己的“建筑”，一種自己“對(duì)空間、形狀、功能的概念和使用”。——馬拉古奇兩次展覽：“如果眼睛能躍過(guò)圍墻”“兒童的一百種語(yǔ)言”瑞吉?dú)W教育的目標(biāo)：創(chuàng)造一個(gè)和諧的環(huán)境，使在這個(gè)環(huán)境中的每一位幼兒、教師都感到自在、愉悅，生活幸福。教育不僅僅追求什么外在的目標(biāo)，而是更多地注重內(nèi)在的品質(zhì)。教育要發(fā)展幼兒的創(chuàng)造力，使幼兒形成完滿的人格。第十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日瑞吉?dú)W教育中的環(huán)境觀環(huán)境中的教育取向（１）環(huán)境是“第三位老師”（２）環(huán)境是課程設(shè)置與實(shí)施的要素（３）環(huán)境是幼兒與幼兒之間、幼兒與成人之間、幼兒與物之間互動(dòng)的關(guān)鍵性因素（４）環(huán)境是最佳的“記錄”方式之一瑞吉?dú)W教育中環(huán)境創(chuàng)設(shè)的特色（１）校門口：會(huì)“說(shuō)話”的展示長(zhǎng)廊（２）教室：分隔的兩三個(gè)活動(dòng)空間（３）廣場(chǎng)：點(diǎn)子和想法誕生的地方（４）工作坊：雙手和心智探索的空間第十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日三、華德福教育的環(huán)境觀

我們的一切經(jīng)驗(yàn)均與大我——宇宙息息相關(guān)，正如我們?cè)谟钪嬷芏鴱?fù)始的運(yùn)動(dòng)中認(rèn)識(shí)自身，宇宙也透過(guò)我們的活動(dòng)展現(xiàn)其力量。當(dāng)身為人類的我們反映出這股力量時(shí)，我們就能了解人類其實(shí)即是宇宙力量的體現(xiàn)?！?shù)婪颉に固辜{1919年，奧地利哲學(xué)家、教育家魯?shù)婪颉に固辜{以其“人智學(xué)”學(xué)說(shuō)為基礎(chǔ)，建立世上第一所華德福學(xué)校。華德福的教育理念認(rèn)為教育應(yīng)建立在對(duì)人的本質(zhì)、人與宇宙關(guān)系的深刻認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，圍繞著人、社會(huì)和宇宙的和諧發(fā)展而進(jìn)行，在教育過(guò)程中，把每一個(gè)人都作為一個(gè)獨(dú)立的精神統(tǒng)一體來(lái)看待。簡(jiǎn)單地說(shuō)，是一種以人為本，注重兒童身、心、靈，注重精神整體健康和諧發(fā)展的全人教育。第十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日華德福教育中的環(huán)境觀有生命感覺(jué)的美和自然的環(huán)境成人在兒童成長(zhǎng)的環(huán)境中起重要作用講究自然、感受與內(nèi)心相協(xié)調(diào)的環(huán)境第十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日四、陳鶴琴“活教育”的環(huán)境觀

我們應(yīng)當(dāng)把幼稚園的課程打成一片，成為有系統(tǒng)的組織。但是這種有系統(tǒng)的東西應(yīng)當(dāng)以什么為中心呢？這當(dāng)然要根據(jù)兒童的環(huán)境?！慂Q琴“中國(guó)幼教之父”。我國(guó)第一個(gè)運(yùn)用近代科學(xué)方法研究?jī)和睦?、進(jìn)行教育實(shí)驗(yàn)的教育家?！盎罱逃保菏菇處煛敖袒顣⒒罱虝?、教書活”，使兒童“讀活書、活讀書、讀書活”?！叭缶V領(lǐng)”（目的論、課程論、方法論）和“兩大原則”（教學(xué)原則、訓(xùn)育原則）

核心：讓兒童從“做”中獲得身心全面發(fā)展。第二十頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日陳鶴琴“活教育”的環(huán)境觀關(guān)于幼稚園環(huán)境的布置以“兒童的環(huán)境”為中心的課程觀關(guān)于幼稚園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的原則第二十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日第三節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的心理學(xué)依據(jù)第二十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日

給我一打健康的嬰兒，并在我自己設(shè)定的特殊環(huán)境中養(yǎng)育他們，那么我愿意擔(dān)保，可以隨便挑選其中一個(gè)嬰兒，把他訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、小偷，而不管他們的才能、嗜好、傾向、能力、天資和他祖先的種族。——華生第二十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日一、機(jī)能主義心理學(xué)的環(huán)境觀（一）機(jī)能主義心理學(xué)概述核心思想：心理學(xué)應(yīng)該研究心理的功能、功用而不是心理的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造，認(rèn)為這種機(jī)能可以在現(xiàn)實(shí)世界中產(chǎn)生顯著的實(shí)際結(jié)果。思想基礎(chǔ)：生物進(jìn)化論和實(shí)用主義哲學(xué)，進(jìn)化論強(qiáng)調(diào)的“自然選擇”與“適者生存”思想，以及實(shí)用主義強(qiáng)調(diào)的“有用即真理”思想成為機(jī)能主義心理學(xué)的思想內(nèi)核。第二十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）機(jī)能主義心理學(xué)的環(huán)境思想早期代表人物詹姆斯：強(qiáng)調(diào)心理生活在適應(yīng)環(huán)境中的作用，主張意識(shí)的機(jī)能是指導(dǎo)有機(jī)體達(dá)到生存的目的，而意識(shí)的選擇受到一些因素的影響。杜威：認(rèn)為人總是生存于某種環(huán)境中，有機(jī)體要生存下去，就必須適應(yīng)環(huán)境，在人與環(huán)境的相互作用中產(chǎn)生經(jīng)驗(yàn)，這種經(jīng)驗(yàn)使人與環(huán)境形成一個(gè)不可分割的整體。第二十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日機(jī)能主義心理學(xué)對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的貢獻(xiàn)把人與環(huán)境的關(guān)系提到了一個(gè)新的高度，避免了單純關(guān)注人的心理結(jié)構(gòu)的研究?jī)A向，更具現(xiàn)實(shí)性；以進(jìn)化論為理論基礎(chǔ)，提供了一種考察人與環(huán)境關(guān)系的獨(dú)特視角，即從功能分析的角度理解人的心理活動(dòng)，這對(duì)于幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)來(lái)說(shuō)是一種重要的研究取向。第二十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日二、行為主義心理學(xué)的環(huán)境觀（一）行為主義心理學(xué)概述“行為主義是一種機(jī)能主義，是唯一徹底的合乎邏輯的機(jī)能主義。”早期行為主義者華生認(rèn)為，心理學(xué)的研究對(duì)象是人和動(dòng)物的行為，而人和動(dòng)物的行為都是由刺激——反應(yīng)的聯(lián)結(jié)構(gòu)成的。20世紀(jì)30年代以后，行為主義的發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)新的階段?！靶滦袨橹髁x者就是操作主義者?！毙袨橹髁x后期的理論有所變化，開(kāi)始在內(nèi)部心理過(guò)程是否存在的問(wèn)題上有所松動(dòng)，嘗試用所謂客觀的方法描述內(nèi)部心理活動(dòng)。第二十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）行為主義心理學(xué)的環(huán)境思想華生：環(huán)境決定論；從行為塑造的角度出發(fā)，認(rèn)為人的行為就是“刺激—反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，通過(guò)刺激可以預(yù)測(cè)反應(yīng)，通過(guò)反應(yīng)可以預(yù)測(cè)刺激”。斯金納：從強(qiáng)化控制的角度提出，“人的行為大部分是操作性的，任何習(xí)得行為，都與及時(shí)強(qiáng)化有關(guān)”。班杜拉：從三元交互作用的角度出發(fā)，認(rèn)為環(huán)境是一種兒童學(xué)習(xí)的潛在課程，在指導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)時(shí)，除了重視個(gè)人的能力發(fā)展以及情緒反應(yīng)、認(rèn)知過(guò)程外，還應(yīng)注重設(shè)置良好的環(huán)境。第二十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日三、格式塔心理學(xué)的環(huán)境觀格式塔心理學(xué)也稱完形心理學(xué)，主要代表人物包括惠特海默、苛勒、考夫卡、勒溫等。（一）格式塔心理學(xué)概述主要哲學(xué)基礎(chǔ)：康德先驗(yàn)論、胡塞爾現(xiàn)象學(xué)。思想基礎(chǔ)：科學(xué)界“場(chǎng)論”思想、馬赫的理論和形質(zhì)學(xué)派理論。認(rèn)為人類有一種天賦傾向，就是將其知覺(jué)世界組織得越簡(jiǎn)單越好?！昂?jiǎn)化原則”：當(dāng)視野范圍內(nèi)有模糊兩可的對(duì)象出現(xiàn)時(shí)，知覺(jué)者會(huì)把它感知為與其所獲得的信息相一致的最簡(jiǎn)單圖形。理論要義：“整體大于部分之和”第二十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日繼承了古代整體論的思想傳統(tǒng)。主要哲學(xué)基礎(chǔ)：康德的先驗(yàn)論和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)。思想基礎(chǔ)：科學(xué)界的“場(chǎng)論”思想、馬赫的理論和形質(zhì)學(xué)派理論。認(rèn)為人類有一種天賦傾向，就是將其知覺(jué)世界組織得越簡(jiǎn)單越好。第三十頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）格式塔心理學(xué)的環(huán)境思想首先，格式塔心理學(xué)提供了一個(gè)視角，即把環(huán)境視為一個(gè)整體，強(qiáng)調(diào)整個(gè)環(huán)境對(duì)人的影響和人們對(duì)整個(gè)環(huán)境的知覺(jué)。其次，格式塔心理學(xué)突出了人們對(duì)于環(huán)境的理解，即突出了環(huán)境的主觀層面。第三十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日觀點(diǎn)：人與環(huán)境的關(guān)系不是一分為二的，環(huán)境對(duì)于人來(lái)說(shuō)不是純粹的客觀實(shí)在，環(huán)境的作用如何最終取決于人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)和理解環(huán)境。這一觀點(diǎn)對(duì)如何創(chuàng)設(shè)幼兒園環(huán)境有很大的啟示。第三十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日根據(jù)勒溫對(duì)“心理環(huán)境”的闡述，我們可以把幼兒在幼兒園活動(dòng)室中的“心理環(huán)境”用圖１－５、圖１－６表示：圖1-5幼兒在活動(dòng)室中的心理環(huán)境圖1-6由圖1-5演變而來(lái)的幼兒（Ｊ）的心理環(huán)境及其外援第三十三頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日幼兒的心理環(huán)境具有如下的主要特點(diǎn)和功能：幼兒的心理環(huán)境受自然、社會(huì)兩種環(huán)境諸因素的影響。幼兒的心理環(huán)境，對(duì)環(huán)境中的諸因素具有選擇功能。被選擇的諸因素會(huì)成為影響幼兒身心發(fā)展的因素和內(nèi)容，而不被選擇的因素會(huì)成為心理環(huán)境的“外緣物”，但有可能是潛在的“影響物”。無(wú)論是被選擇的因素，還是未被選擇的因素，其影響作用都有可能是“兩極”的，即被選擇的因素不一定都是有利因素，而未被選擇的因素也不一定都是不利因素。第三十四頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日兩點(diǎn)啟示：幼兒對(duì)環(huán)境的選擇性，正表明了幼兒并不是被動(dòng)接受環(huán)境影響的，而是主動(dòng)的、積極的、個(gè)性化的。這也正是幼兒主體性的真實(shí)表現(xiàn)；幼兒對(duì)環(huán)境的選擇，往往表現(xiàn)出較低的目的性水平，乃至帶有盲目性，這對(duì)幼兒的成長(zhǎng)和發(fā)展是極為不利的。第三十五頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日四、精神分析學(xué)派的環(huán)境觀（一）精神分析學(xué)派概述產(chǎn)生于19世紀(jì)末，既是一種神經(jīng)癥的治療方法和理論，又是一種潛意識(shí)心理學(xué)體系。20世紀(jì)20年代，該理論逐漸擴(kuò)展到社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域，發(fā)展成為無(wú)所不包的人生哲學(xué)。核心理論：人格理論。強(qiáng)調(diào)教育的目的就在于健全人格的培養(yǎng)。在道德教育上提出了“人格化”的教學(xué)方法。西方現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)重要的、獨(dú)特的學(xué)派，影響極大，被稱為西方心理學(xué)的第二勢(shì)力。圖1-7弗洛伊德（1856—1939）第三十六頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）精神分析學(xué)派的環(huán)境思想精神分析學(xué)派沒(méi)有形成系統(tǒng)的學(xué)前教育理論，但在他們的著作中有不少對(duì)學(xué)前教育理論構(gòu)建具有啟發(fā)意義的思想。弗洛伊德：強(qiáng)調(diào)幼年生活經(jīng)驗(yàn)和教育對(duì)于兒童心理發(fā)展和人格發(fā)展的重大意義。阿德勒：更注重社會(huì)因素對(duì)人格發(fā)展的影響以及環(huán)境、教育的作用?；裟?、沙利文：重視兒童期的人際關(guān)系對(duì)兒童健康人格發(fā)展的重要性。第三十七頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日五、認(rèn)知心理學(xué)的環(huán)境觀（一）皮亞杰認(rèn)知心理學(xué)派概述20世紀(jì)50年代，由瑞士心理學(xué)家皮亞杰創(chuàng)立。生物進(jìn)化論奠定了皮亞杰理論的基調(diào)，同時(shí)受康德哲學(xué)、結(jié)構(gòu)主義、機(jī)能主義心理學(xué)以及完形學(xué)派、精神分析等理論的影響，形成了一套完整的認(rèn)知發(fā)展的科學(xué)體系。兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)通過(guò)同化與順應(yīng)過(guò)程逐步建構(gòu)起來(lái)，并在“平衡—不平衡—新的平衡”的循環(huán)中得到不斷的豐富、提高和發(fā)展。西方現(xiàn)代心理學(xué)的一個(gè)重要的、獨(dú)特的學(xué)派，影響極大，被稱為西方心理學(xué)的第二勢(shì)力。圖1-8皮亞杰（1896-1980）第三十八頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日（二）皮亞杰學(xué)派的環(huán)境思想提出影響兒童認(rèn)知發(fā)展的因素主要是：成熟、物理環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、平衡化。物理環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)環(huán)境的作用是發(fā)展的經(jīng)典性因素。當(dāng)幼兒園環(huán)境可以真正為幼兒所喜愛(ài)、所接受，它就能被幼兒所同化。幼兒的發(fā)展與社會(huì)環(huán)境不可分離，社會(huì)環(huán)境造就了幼兒的認(rèn)知過(guò)程，其本身就是幼兒發(fā)展過(guò)程的一部分。第三十九頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日第四節(jié)幼兒園環(huán)境創(chuàng)設(shè)的生態(tài)學(xué)依據(jù)第四十頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日

人類創(chuàng)造了塑造人類發(fā)展過(guò)程的環(huán)境。他們的行動(dòng)影響了塑造他們的多種多樣的物質(zhì)的和文化的生態(tài)鏈，這種能動(dòng)作用，不管是好還是壞，都使人類成為了他們自己發(fā)展的主動(dòng)的生產(chǎn)者?！祭史也紓惣{第四十一頁(yè)，共四十六頁(yè)，2022年，8月28日一、人類發(fā)展生態(tài)學(xué)理論中的環(huán)境思想生態(tài)學(xué)是探索有機(jī)體與其所在環(huán)境之間相互作用的規(guī)律，是研究有機(jī)體的生存條件以及有機(jī)體與其生存環(huán)境之間相互關(guān)系的科學(xué)。巴克和賴特：將研究的注意力放在個(gè)體兒童在其每日生活環(huán)境中的行為；調(diào)查生態(tài)環(huán)境對(duì)人的行為的影響。巴克：將個(gè)體的行為對(duì)情境的反應(yīng)概括為三個(gè)方面。戴埃將兒童對(duì)環(huán)境的影響歸為三種方式：修飾、建構(gòu)、不參與。布朗芬布倫納：每個(gè)人都生活在一個(gè)生態(tài)環(huán)境中，人的發(fā)展就是“在生命的始終，正在不斷生長(zhǎng)的有機(jī)體與其所處的不斷變化著的環(huán)境之間的逐步的、相互的適應(yīng)”。第四十二頁(yè)，共四十六頁(yè)，202