社會(huì)融合多元共生

社會(huì)融合，多元共生城市設(shè)計(jì)前期研究報(bào)告目錄頁*共生理論的引入第一節(jié)人的融合第二節(jié)空間融合第三節(jié)城中村改造案例第四節(jié)3

第一節(jié)

理論引入第一節(jié)共生理論的引入在1960年日本的東京國際設(shè)計(jì)會(huì)議上，受丹下健三影響，青年建筑師黑川紀(jì)章與菊竹清訓(xùn)、川添登等提出了“新陳代謝論”。隨后，大高正人、植文彥也參加了這一運(yùn)動(dòng)。新陳代謝論將生物學(xué)的進(jìn)化論和再生過程引入建筑設(shè)計(jì)與城市設(shè)計(jì)，向現(xiàn)代主義的國際主義風(fēng)格提出了挑戰(zhàn)。黑川紀(jì)章也在他的文章《現(xiàn)代建筑的頌歌和挽歌》中提到：“??新陳代謝運(yùn)動(dòng)的最初的出發(fā)點(diǎn)，是從所謂的現(xiàn)代建筑，特別是對(duì)以ClAM(現(xiàn)代建筑國際協(xié)會(huì))為中心而使之發(fā)展起來的功能主義建筑的反省開始的?！?新陳代謝論的第一原則是時(shí)間的共生性，即不同時(shí)期的共生與生命所經(jīng)歷的過程和變化。第二原則是空間的共時(shí)性，是由國際主義及歐洲文化中心論向多元化論的范型轉(zhuǎn)化。1987年，黑川紀(jì)章出版了《共生的思想》一書，在書中他論述了共生哲學(xué)的基本組成部分：異質(zhì)文化的共生，人與技術(shù)的共生，內(nèi)部與外部的共生，部分與整體的共生，地域性與普遍性的共生，歷史與未來的共生，理性與感性的共生，宗教與科學(xué)的共生，人的建筑與自然的共生，人與自然的共生等。東京中銀艙體樓4

第一節(jié)

理論引入第一節(jié)共生理論的引入在建筑中，黑川把日本建筑中的緣側(cè)一一檐下的廊子看作為典型的過渡空間、灰空間，也就是中間領(lǐng)域。在他自己的設(shè)計(jì)中，他應(yīng)用了諸如格構(gòu)、柱廊、多層戶外門廊、限定室外空間的小品、大面積的屋頂?shù)纫貋砩芍虚g領(lǐng)域，形成了豐富多采的半私密空間，半戶外空間及過渡空間等?？臻g必須呈現(xiàn)出與環(huán)境融合，對(duì)城市開放，和使用者互動(dòng)這樣一種“共生”的特質(zhì)。共生思想的城市化應(yīng)用與環(huán)境多樣化的融合；對(duì)社會(huì)多方位的開放、資源共享；滿足交往需求、安全需求、歸屬需求；5

第二節(jié)

人的融合第二節(jié)人的融合社會(huì)融合的心理建構(gòu)對(duì)促進(jìn)社會(huì)融合和構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要意義!社會(huì)融合的心理建構(gòu)通常涉及兩個(gè)方面:一方面是個(gè)體對(duì)群體或社會(huì)的認(rèn)同,另一方面是群體或社會(huì)對(duì)個(gè)體的接納。因此，社會(huì)融合的心理建構(gòu)主要圍繞認(rèn)同和接納展開，從這個(gè)意義上說，理想的社會(huì)融合應(yīng)該是個(gè)體積極主動(dòng)地認(rèn)同群體或社會(huì)，而群體或社會(huì)以更具包容性的姿態(tài)接納個(gè)體!接納：公共交流空間促進(jìn)社會(huì)融合社會(huì)認(rèn)同理論是由英籍波蘭人塔吉爾（Tajfel，1919~1982)在20世紀(jì)70年代提出，并在群體行為的研究中不斷發(fā)展起來———Tajfel將社會(huì)認(rèn)同定義為：“個(gè)體認(rèn)識(shí)到他（或她）屬于特定的社會(huì)群體，同時(shí)也認(rèn)識(shí)到作為群體成員帶給他的情感和價(jià)值意義”——因此，同屬于相同的群體圈子是產(chǎn)生社會(huì)認(rèn)同，加強(qiáng)社會(huì)融合的重要因素。

落實(shí)在設(shè)計(jì)上，可以體現(xiàn)為公共交流空間，例如：棋牌室、體育館等，通過相同的興趣愛好，促進(jìn)不同人群的融合。6

第二節(jié)

人的融合第二節(jié)人的融合社會(huì)認(rèn)同理論強(qiáng)調(diào)了個(gè)體在社會(huì)認(rèn)同中的能動(dòng)作用。個(gè)體通過社會(huì)分類，對(duì)自己的群體產(chǎn)生認(rèn)同，并產(chǎn)生內(nèi)群體偏好和外群體偏見；個(gè)體通過實(shí)現(xiàn)或維持積極的社會(huì)認(rèn)同來提高自尊，積極的自尊來源于在內(nèi)群體與相關(guān)的外群體的有利比較?！喍灾?，人本身有著向上提升的渴望，促進(jìn)社會(huì)融合需要激勵(lì)下層人群向上攀登。促進(jìn)：共同進(jìn)步2003年歐盟在關(guān)于社會(huì)融合的聯(lián)合報(bào)告中對(duì)社會(huì)融合做出如下定義：社會(huì)融合是這樣的一個(gè)過程，它確保具有風(fēng)險(xiǎn)和社會(huì)排斥的群體能夠獲得必要的機(jī)會(huì)和資源，通過這些資源和機(jī)會(huì)，他們能夠全面參與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化生活以及享受正常的生活和在他們居住的社會(huì)，認(rèn)為應(yīng)該享受的正常社會(huì)福利——促進(jìn)社會(huì)融合的深層含義是減少不同人群間的隔閡，不同身份背景能享受到平等、正常的權(quán)利和福利。因此，實(shí)現(xiàn)社會(huì)融合首先要保證教育、醫(yī)療資源的公平、平等配置，例如學(xué)校、醫(yī)院等。7

第二節(jié)

人的融合第二節(jié)人的融合多元化理論則起源于20世紀(jì)60年代美國爆發(fā)的文化多元主義運(yùn)動(dòng)中所倡導(dǎo)的文化多元化，這種理論被世界各國尤其是多種族國家所普遍認(rèn)同。多元化模式指不同的族群在文化上保持平等，但在政治和經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域應(yīng)整合在一個(gè)體系內(nèi)，實(shí)現(xiàn)多元共存。從多元論的角度出發(fā),社會(huì)融合是不同群體之間相互影響、相互適應(yīng),最終達(dá)到相互融合,所有的社會(huì)成員享有平等的權(quán)利,它不以犧牲某個(gè)群體的文化為代價(jià)。認(rèn)同與提升：教育機(jī)構(gòu)

不同背景的人有著不同的信仰，信仰帶給人以力量。社會(huì)融合絕不能以抹殺彼此不同為代價(jià)，相反，加強(qiáng)對(duì)不同信仰的了解能促進(jìn)對(duì)不同人群的理解，從而促進(jìn)多元共存。因此，一個(gè)地區(qū)的規(guī)劃應(yīng)當(dāng)包容多種信仰文化，例如回族的清真寺、佛教的寺廟以及基督徒的教堂。8

第二節(jié)

人的融合第二節(jié)人的融合《寧波市中心城住房建設(shè)計(jì)劃（２０１２年）》日前正式出臺(tái)，計(jì)劃提倡階層混居模式，防止社會(huì)隔離，按一定比例在普通商品房或拆遷安置房項(xiàng)目中配套建設(shè)。以“小規(guī)模分散布局＋地塊適度配建”為主，建設(shè)公共租賃房和廉租房。鼓勵(lì)和引導(dǎo)各種類型、各個(gè)層次、各類群體住房的相對(duì)混合布局，避免社會(huì)排斥和隔離，促進(jìn)和諧社區(qū)建設(shè)

以空間融合預(yù)防社會(huì)隔離鼓勵(lì)和引導(dǎo)各種類型、各個(gè)層次、各類群體住房的相對(duì)混合布局，可以避免由于居住過于分化，而造成社會(huì)階層的分化，有利貧富之間不同心理、文化的交流和融合，避免因?yàn)楦艚^而造成的誤解和對(duì)立。在建造房屋時(shí)，房產(chǎn)商盡可以“利”字當(dāng)頭，但政府不能不考慮社會(huì)效果。如果缺乏空間上的融合，導(dǎo)致所謂的“窮人區(qū)”、“富人區(qū)”，勢必引發(fā)嚴(yán)重的社會(huì)對(duì)立甚至社會(huì)矛盾，最終還是得由政府埋單，而代價(jià)往往更高。就此而言，政府未雨綢繆，在住房建設(shè)特別是保障性住房建設(shè)中，以空間融合預(yù)防社會(huì)隔離，不能不說是有責(zé)任意識(shí)和發(fā)展眼光的體現(xiàn)。9

第三節(jié)

空間融合第三節(jié)空間融合公共設(shè)施資源共享，提供交流空間，有利于促進(jìn)區(qū)域空間融合。該案例提供五點(diǎn)共享方案，適用于社區(qū)服務(wù)設(shè)施的配套。娛樂活動(dòng)及體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施開放共享；提供適宜的交流空間；綠地公園綜合設(shè)施同類設(shè)施用地之間合并、置換、擴(kuò)大部分設(shè)施可結(jié)合市級(jí)、地區(qū)級(jí)商業(yè)設(shè)施綜合設(shè)置公共設(shè)施資源共享10

第三節(jié)

空間融合第三節(jié)空間融合莎士比亞說過“城市即人”。要讓城市更美好，就要充分顯示出對(duì)人的尊重，讓城市中人的生活更有尊嚴(yán)，更舒適愜意。對(duì)此，文化大有作為，而這離不開城市公共空間文化生產(chǎn)力的勃發(fā)，離不開相關(guān)管理單位的借力、發(fā)力和給力。愿更多的公共文化空間勇于作為。合作借力提水平；扶持發(fā)力促生根；產(chǎn)業(yè)給力廣帶動(dòng)；公共空間更需借力文化11

第三節(jié)

空間融合第三節(jié)空間融合1.西班牙特魯埃爾，面對(duì)陳舊的市場建筑占據(jù)大部分DomingoGascon廣場的現(xiàn)狀，在建筑的縫隙中拓展出半地下的體積龐大的用于市民休閑活動(dòng)的灰空間，用于振興和促進(jìn)特魯埃爾的文化活動(dòng)。2.摩納哥格雷斯岬公共空間，各種公共設(shè)施和半私人花園直接相連，形成了廣闊的灰空間，通過這種設(shè)計(jì)，城市濱水區(qū)域向大眾開放的程度更加大了，景觀強(qiáng)化了城市與大海在視覺和實(shí)體上的聯(lián)系。3.武漢天地項(xiàng)目，用將私密空間公共化的形式進(jìn)行舊城改造，促進(jìn)了區(qū)域內(nèi)居民的步行生活?！盎铱臻g”最早指的就是建筑和外部環(huán)境之間有個(gè)過渡的空間，對(duì)于這個(gè)部分的研究古來就有，早就形成了一套學(xué)術(shù)體系，只是黑川紀(jì)章給它起了個(gè)名字叫“灰空間”而已。如果把目光放在城市規(guī)劃這個(gè)宏觀的范疇，灰空間就有了更廣闊的意義。隱藏的城市公共“灰空間”12312第三節(jié)

空間融合第三節(jié)空間融合在城市規(guī)劃中，狹義的灰空間是指騎樓，廊橋等邊界性質(zhì)不明的領(lǐng)域，廣義的灰空間可以定義為介于私密空間與公共空間之間的領(lǐng)域，從城市管理的角度說，它是促使市民的私人隱蔽空間，或者是讓開發(fā)商主導(dǎo)的私用空間的某一部分公共化的一個(gè)理念。現(xiàn)在我們在香港也可以看到很多企業(yè)的辦公樓的二樓是相互連通的，做成了長度可觀的拱廊，既可以舉辦展覽沙龍，又可以做成商業(yè)街，就是巴黎拱廊模式的雛形；除此之外，美國很多社區(qū)的綠地并非私用，而是對(duì)外開放的；我國珠三角地區(qū)也有很多灰空間存在，比如一些企業(yè)的大樓的底層做成打通的設(shè)計(jì)，在特定時(shí)間向社會(huì)開放，可以用于舉辦一些容納多人的公共活動(dòng)，還有一些單位用花園代替圍墻，一些單位讓人行步道從地塊中穿堂而過等等。總體來說，這些設(shè)計(jì)都能促使人們在固有的工作生活基礎(chǔ)上進(jìn)行有意義的公共活動(dòng)?；铱臻g可以促進(jìn)有意義的公共生活，尤其是步行生活，在出發(fā)地到目的地之間，沿途如果有一些灰空間，人們會(huì)更樂于去步行。它不一定是特別或者吸引人的環(huán)境，卻是人們滋生社會(huì)關(guān)系的場所，提供了體驗(yàn)和構(gòu)建居民社會(huì)聯(lián)系的各種機(jī)會(huì)，這些機(jī)會(huì)是在別處無法獲得的。第三場所所構(gòu)成的能夠培育和促進(jìn)廣泛和創(chuàng)造性的社會(huì)交往，在居民之間形成密切的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，培育豐厚的社會(huì)資本，進(jìn)而形成良好的社會(huì)規(guī)范。隱藏的城市公共“灰空間”1深圳市城中村(舊村)改造第四節(jié)

案例分析城中村是中國土地制度、市場經(jīng)濟(jì)和政府管理不夠完善的條件下，以外來要素激發(fā)快速城市化過程中的伴生品，具有深刻的中國特色和地方特色。因此，難以用傳統(tǒng)城市更新和舊城改造的手段進(jìn)行解決，此時(shí)冷靜的研究、廣泛的溝通和具有操作性的行動(dòng)規(guī)劃指引成為解決問題的關(guān)鍵村城隔閡，脫離城市秩序土地制度混亂，房屋產(chǎn)權(quán)糾紛嚴(yán)重嚴(yán)重阻礙城市總體結(jié)構(gòu)完善和土地利用效益提升社會(huì)管理脫離城市法制秩序，內(nèi)部管理薄弱建立在違法經(jīng)營基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)沒有持續(xù)發(fā)展能力居住環(huán)境惡化，破壞城市景觀秩序文化心理隔閡，文化遺存保護(hù)缺乏制度保障現(xiàn)實(shí)的問題深圳市城中村(舊村)改造第四節(jié)

案例分析模式分類1、綜合整治2、全面改造分類情況特區(qū)內(nèi)特區(qū)外異地重建整體拆建局部拆建村民自改商業(yè)化改造特區(qū)內(nèi)全面改造特區(qū)外全面改造全面改造模式分類特區(qū)內(nèi)外城中村存在的問題和改造目標(biāo)不同，因此具體的全面改造的模式也有較大差別；規(guī)劃根據(jù)特區(qū)內(nèi)外城中村的不同特點(diǎn)，提出較為詳細(xì)的改造模式及各類模式的實(shí)施策略。第四節(jié)

案例分析案例：蔡屋圍村區(qū)位：緊鄰深南大道、商務(wù)辦公中心區(qū)；問題：內(nèi)部環(huán)境較差，交通不便、建筑立面陳舊，市政線路隨處搭接；條件：建筑齊整，質(zhì)量較好，道路系統(tǒng)基本具備；通過對(duì)舊圍進(jìn)行綜合整治，鋪設(shè)步行道、埋地架空線、整修立面，改善了村內(nèi)居住環(huán)境。

改造前后新八、九坊第四節(jié)

案例分析建筑外觀改善歷史文化遺存保護(hù)公共空間改善歷史文物保護(hù)單位按照相關(guān)管理要求，劃定絕對(duì)保護(hù)區(qū)、建設(shè)控制區(qū)和建設(shè)影響范圍，實(shí)施建筑保護(hù)和周邊區(qū)域建設(shè)管理控制對(duì)于客家民居、宗祠等未列入文物保護(hù)單位，具有深圳本土傳統(tǒng)文化特色的歷史遺存，結(jié)合城中村改造，在論證保護(hù)必要性的基礎(chǔ)上，根據(jù)其歷史價(jià)值明確保護(hù)辦法，并實(shí)行不同級(jí)別的保護(hù)和改造對(duì)于特色民俗文化等無形歷史文化遺存，配合“文化立市”制定相關(guān)保護(hù)措施城市干道、城市各級(jí)中心區(qū)臨街的城中村，根據(jù)有關(guān)城市設(shè)計(jì)的要求，對(duì)建筑立面進(jìn)行整飭改造和立面美化對(duì)于暫不拆除，但建筑外立面與周邊城市嚴(yán)重不協(xié)調(diào)的城中村，其建筑立面實(shí)行整飭改造和立面美化保證每一個(gè)城中村擁有一定規(guī)模的公共開敞空間，包括公共綠地和活動(dòng)廣場由于管理不善失去公共活動(dòng)能的公共空間進(jìn)行環(huán)境整飭，恢復(fù)其公共活動(dòng)功能對(duì)于靠近中心區(qū)或其他重要設(shè)施的城中村，大力改善公共空間的環(huán)境，與周邊城市空間環(huán)境相協(xié)調(diào)工作內(nèi)容改造目標(biāo)與策略第四節(jié)

案例分析市政設(shè)施改善基本消除城中村生活、生產(chǎn)污水對(duì)周邊水體的嚴(yán)重污染全面消除城中村存在的防洪、地質(zhì)災(zāi)害等嚴(yán)重安全隱患基本消除城中村存在的嚴(yán)重消防隱患全面消除城中村對(duì)周邊政府控制地、預(yù)留發(fā)展用地的環(huán)境污染全面改善城中村的環(huán)衛(wèi)設(shè)施道路交通設(shè)施改善爭取近期實(shí)施城市規(guī)劃的穿越城中村的市政道路，并結(jié)合城中村周邊受影響區(qū)域統(tǒng)一改造存在嚴(yán)重道路不暢順或路面條件較差的城中村，增加內(nèi)部內(nèi)部道路或改造路面條件，實(shí)現(xiàn)微循環(huán)公共交通條件不便利的城中村，局部增加公交線路和增設(shè)公交站點(diǎn)，改善村民和外來人口的出行條件公共設(shè)施改善大力改善城中村教育、醫(yī)療等服務(wù)設(shè)施，爭取為村民和外來人口提供適當(dāng)?shù)墓卜?wù)條件爭取實(shí)現(xiàn)每個(gè)城中村有一處或以上的文化廣場和社區(qū)體育活動(dòng)場地，并向全體村民和外來人口開放工作內(nèi)容改造目標(biāo)與策略第四節(jié)

案例分析特區(qū)內(nèi)全面改造模式一：異地重建異地重建指現(xiàn)狀所有建筑全部拆除，按照城市規(guī)劃布局的要求和城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)重新選址、重新建設(shè)并進(jìn)行村民安置。該改造模式適用于以下三種情況：城中村位于一級(jí)水源保護(hù)區(qū)內(nèi)的地塊、港口物流園區(qū)內(nèi)城中村、其他根據(jù)城市重大項(xiàng)目選址或保障生態(tài)安全必須整體搬遷的城中村模式分類1、綜合整治2、全面改造分類情況特區(qū)內(nèi)特區(qū)外第四節(jié)

案例分析案例：鹽田三村、四村、西山嚇村鹽田港：后方陸域的支持對(duì)提高鹽田港的競爭力意義重大；問題：舊村的存在使用地效率低下，難以進(jìn)行整合，城市交通和貨運(yùn)交通混雜，影響疏港效率；西山嚇村三村四村第四節(jié)

案例分析按照基本生態(tài)控制要求和水源保護(hù)區(qū)管理規(guī)定，現(xiàn)狀建筑全部拆除，原城中村用地收回作為政府控制的非建設(shè)用地城中村整體拆除、異地重建，原城中村用地根據(jù)物流園區(qū)規(guī)劃統(tǒng)一布局改造對(duì)象改造目標(biāo)與策略港口物流園區(qū)內(nèi)城中村城中村位于一級(jí)水源保護(hù)區(qū)內(nèi)的地塊其他根據(jù)城市重大項(xiàng)目選址或保障生態(tài)安全必須整體搬遷的城中村第四節(jié)

案例分析全面改造模式二：整體拆建整體拆建指現(xiàn)狀所有建筑全部拆除，按照城市規(guī)劃布局的要求和城市建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)原地重建（具有特殊歷史文化價(jià)值的建筑必須實(shí)行保護(hù)）。整體拆建的改造對(duì)象主要是位于城市重點(diǎn)功能片區(qū)，具有較高的改造價(jià)值和較好的市場發(fā)展?jié)摿?。整體拆建的改造對(duì)象主要包括以下6類空間范圍內(nèi)城中村：一二期地鐵站點(diǎn)約200米范圍內(nèi)城中村、市、區(qū)、組團(tuán)級(jí)中心區(qū)范圍內(nèi)城中村、高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)城中村、城市重要景觀門戶和景觀區(qū)域內(nèi)的城中村、其他根據(jù)城市其他公共利益要求，需要整體拆建的城中村、其他由于村集體有較強(qiáng)的改造意愿、且整體拆建條件比較成熟的城中村。模式分類1、綜合整治2、全面改造分類情況特區(qū)內(nèi)特區(qū)外第四節(jié)

案例分析案例：南山大沖村區(qū)位：緊鄰市高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)；問題：舊村工業(yè)效益低下，舊村環(huán)境惡劣，與高新區(qū)形成巨大反差；通過整體拆除重建，為高新區(qū)提供居住配套和服務(wù)設(shè)施，重構(gòu)城市功能。按照城市片區(qū)的標(biāo)準(zhǔn)整體重建改造對(duì)象改造目標(biāo)與策略市、區(qū)、組團(tuán)級(jí)中心區(qū)影響范圍內(nèi)的城中村地鐵站點(diǎn)200米范圍內(nèi)的城中村高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)園區(qū)內(nèi)的城中村通過整體拆建，充分發(fā)揮土地市場價(jià)值；利用地鐵的快速交通能力，實(shí)施高強(qiáng)度開發(fā)；改造為商業(yè)、辦公和居住功能，實(shí)行混合開發(fā)按照中心區(qū)規(guī)劃統(tǒng)一進(jìn)行功能定位和開發(fā)強(qiáng)度控制，提升中心區(qū)的建設(shè)面貌、完善中心區(qū)功能結(jié)構(gòu)根據(jù)園區(qū)規(guī)劃統(tǒng)一功能布局，改造為高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)服務(wù)的辦公、商業(yè)和配套居住等功能第四節(jié)

案例分析部分重要景觀門戶和景觀區(qū)域內(nèi)的城中村村集體較強(qiáng)改造意愿、條件成熟的城中村環(huán)境質(zhì)量惡劣、存在安全隱患的舊村根據(jù)城市整體城市設(shè)計(jì)的要求，徹底改變城中村建設(shè)形態(tài)對(duì)城市景觀和環(huán)境造成的影響改造后居住環(huán)境得到改善，規(guī)劃布局符合相關(guān)城市規(guī)劃的要求，同時(shí)不對(duì)周邊城市基礎(chǔ)設(shè)施造成嚴(yán)重的影響改造對(duì)象改造目標(biāo)與策略消除安全隱患、改善居住環(huán)境，徹底改造為一般城市片區(qū)第四節(jié)

案例分析全面改造模式三：局部拆建局部拆建指城中村局部地區(qū)建筑全部拆除，按照城市建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)重建，其他地區(qū)基本保留現(xiàn)狀使用功能，同時(shí)實(shí)施綜合整治改善居住環(huán)境。局部拆建的改造對(duì)象主要包括以下6類空間范圍內(nèi)的城中村：一二期地鐵站點(diǎn)約200-500米范圍城中村、城市配送型物流園內(nèi)城中村、市區(qū)重要景觀軸線沿線、重要景觀區(qū)影響范圍內(nèi)城中村、其他因?yàn)槭姓O(shè)施、公共設(shè)施建設(shè)需要而應(yīng)當(dāng)拆除部分建筑的城中村、其他由于產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和功能提升的需要，必須實(shí)施部分拆建的城中村、其他由于村集體有較強(qiáng)的改造意愿，對(duì)局部地區(qū)實(shí)行整體拆除的城中村。模式分類1、