高中語(yǔ)文部編版(2023)選擇性必修上冊(cè)第二單元6兼愛(ài) 兼愛(ài) 課后習(xí)題

6*兼愛(ài)課后篇一起鞏固隨堂演練一、夯實(shí)基礎(chǔ)(16分)1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.當(dāng)察亂何自起當(dāng):嘗試。B.雖至大夫之相亂家 家:家室。C.交相惡則亂 惡:憎恨。D.具此而己矣 具:完備,齊全。答案B解析家:指大夫的封地。2.下列句子中,含通假字的一項(xiàng)是(3分)()A.必知亂之所自起,焉能治之B.故賊人以利其身C.當(dāng)察亂何自起D.故天下兼相愛(ài)則治答案C解析“當(dāng)”同“嘗”,嘗試。3.下列句子中加點(diǎn)詞的活用類(lèi)型,與例句相同的一項(xiàng)是(3分)()例句:故虧父而自利A.雖至天下之為盜賊者 B.故賊人以利其身C.自見(jiàn)者不明 D.故竊異室以利其室答案D解析例句與D項(xiàng)都是使動(dòng)用法,虧,使動(dòng)用法,使……受損失;利,使動(dòng)用法,使……受利。A項(xiàng),盜,動(dòng)詞作名詞,小偷。B項(xiàng),賊,名詞作動(dòng)詞,傷害。C項(xiàng),明,形容詞作動(dòng)詞,明察。4.下列句子中加點(diǎn)詞的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是(3分)()A.圣人以治天下為事者也B.雖至天下之為盜賊者C.大夫各愛(ài)其家D.視弟子與臣若其身答案A解析B項(xiàng),古義:小偷和強(qiáng)盜;今義:小偷。C項(xiàng),古義:古代官職名;今義:對(duì)醫(yī)生的尊稱(chēng)。D項(xiàng),古義:弟弟、兒子;今義:徒弟。5.“一句話書(shū)評(píng)”,顧名思義,就是用一句最精練的話,高度概括某一部(篇)作品。請(qǐng)仿照例子,為下面的作品,寫(xiě)一句話書(shū)評(píng)。(4分)例:《詩(shī)經(jīng)》——先民的歌唱?！墩撜Z(yǔ)》——

《老子》——

《莊子》——

《墨子》——

參考答案《論語(yǔ)》——一本書(shū)從八歲讀到八十歲?！独献印贰拇笾腔??！肚f子》——哲學(xué)的天籟?！赌印贰仁赖目嘈姓?。解析可以抓住作品的內(nèi)容、特色等進(jìn)行高度概括,注意用詞準(zhǔn)確恰當(dāng)。二、課內(nèi)閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第6~9題。圣人以治天下為事者也必知亂之所自起焉能治之不知亂之所自起則不能治譬之如醫(yī)之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,則弗能攻。治亂者何獨(dú)不然?必知亂之所自起,焉能治之;不知亂之所自起,則弗能治。圣人以治天下為事者也,不可不察亂之所自起。當(dāng)察亂何自起?起不相愛(ài)。臣子之不孝君父,所謂亂也。子自愛(ài),不愛(ài)父,故虧父而自利;弟自愛(ài),不愛(ài)兄,故虧兄而自利;臣自愛(ài),不愛(ài)君,故虧君而自利:此所謂亂也。雖父之不慈子,兄之不慈弟,君之不慈臣,此亦天下之所謂亂也。父自愛(ài)也,不愛(ài)子,故虧子而自利;兄自愛(ài)也,不愛(ài)弟,故虧弟而自利;君自愛(ài)也,不愛(ài)臣,故虧臣而自利。是何也?皆起不相愛(ài)。雖至天下之為盜賊者,亦然。盜愛(ài)其室,不愛(ài)異室,故竊異室以利其室;賊愛(ài)其身,不愛(ài)人,故賊人以利其身。此何也?皆起不相愛(ài)。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者,亦然。大夫各愛(ài)其家,不愛(ài)異家,故亂異家以利其家;諸侯各愛(ài)其國(guó),不愛(ài)異國(guó),故攻異國(guó)以利其國(guó)。天下之亂物,具此而已矣。察此何自起?皆起不相愛(ài)。若使天下兼相愛(ài),愛(ài)人若愛(ài)其身,猶有不孝者乎?視父兄與君若其身,惡施不孝?猶有不慈者乎?視弟子與臣若其身,惡施不慈?故不孝不慈亡。猶有盜賊乎?視人之室若其室,誰(shuí)竊?視人身若其身,誰(shuí)賊?故盜賊有亡。猶有大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者乎?視人家若其家,誰(shuí)亂?視人國(guó)若其國(guó),誰(shuí)攻?故大夫之相亂家、諸侯之相攻國(guó)者亡有。若使天下兼相愛(ài),國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂,盜賊無(wú)有,君臣父子皆能孝慈,若此則天下治。故圣人以治天下為事者,惡得不禁惡而勸愛(ài)?故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。故子墨子曰不可以不勸愛(ài)人者,此也。6.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.圣人以治天下為事者/也必知亂之/所自起焉/能治之不知亂之所自起/則不能治。B.圣人以治天下為事者也/必知亂之所自起焉/能治之/不知亂之/所自起則不能治。C.圣人以治天下為事者/也必知亂之所自起/焉能治之/不知亂之/所自起則不能治。D.圣人以治天下為事者也/必知亂之所自起/焉能治之/不知亂之所自起/則不能治。答案D解析原文標(biāo)點(diǎn):圣人以治天下為事者也,必知亂之所自起,焉能治之;不知亂之所自起,則不能治。7.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.圣人:這里是指品德最高尚、智慧最高超的人。B.諸侯:是古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱(chēng)。諸侯源自分封制,最遲可以追溯到春秋時(shí)期。C.大夫:古代官職,位于卿之下,士之上。D.墨子:春秋末期戰(zhàn)國(guó)初期宋國(guó)人,是中國(guó)歷史上唯一一個(gè)農(nóng)民出身的哲學(xué)家,創(chuàng)立了墨家學(xué)說(shuō)。答案B解析最遲可以追溯到西周時(shí)期。8.下列對(duì)本文內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.第一段用形象易懂的比喻,說(shuō)明“治理天下”,“必知亂之所自起”的重要性。B.墨子認(rèn)為正是由于人們的“不相愛(ài)”,才產(chǎn)生損人利己的行為,小至強(qiáng)盜小偷搶劫偷盜,大至諸侯大夫互相攻戰(zhàn)。C.墨子認(rèn)為只要人們“兼相愛(ài)”,就可“君臣父子皆能孝慈”,然后天下就能得到治理。D.文章運(yùn)用了正反對(duì)比法和事例論證法,由淺入深,層層深入,說(shuō)理透徹明晰。答案D解析文中沒(méi)有運(yùn)用事例論證法。9.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)當(dāng)察亂何自起?起不相愛(ài)。(2)故天下兼相愛(ài)則治,交相惡則亂。參考答案(1)嘗試考察混亂是從哪里產(chǎn)生的?起源于人與人不相愛(ài)。(2)因?yàn)樘煜孪嘤H相愛(ài)就能治理好,相互仇恨就會(huì)混亂。課時(shí)作業(yè)建議用時(shí):40分鐘實(shí)際用時(shí):分鐘

滿分:39分實(shí)際得分:分

一、文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文,完成第1~4題。古之民,未知為宮室時(shí),就陵阜而居,穴而處。下潤(rùn)濕傷民,故圣王作為宮室。為宮室之法,曰:室高足以辟潤(rùn)濕,邊足以圉風(fēng)寒,上足以待雪霜雨露,宮墻之高,足以別男女之禮,謹(jǐn)此則止。凡費(fèi)財(cái)勞力不加利者,不為也。役,修其城郭,則民勞而不傷;以其常正,收其租稅,則民費(fèi)而不病。是故圣王作為宮室,便于生,不以為觀樂(lè)也;作為衣服帶履,便于身,不以為辟怪也。故節(jié)于身,誨于民,是以天下之民,可得而治,財(cái)用可得而足。當(dāng)今之主,其為宮室,則與此異矣。必厚作斂于百姓,暴奪民衣食之財(cái),以為宮室臺(tái)榭曲直之望,青黃刻鏤之飾。為宮室若此,故左右皆法象之,是以其財(cái)不足以待兇饑、賑孤寡,故國(guó)貧而民難治也。君欲實(shí)天下之治,而惡其亂也,當(dāng)為宮室,不可不節(jié)。古之民未知為飲食時(shí),素食而分處。故圣人作,誨男耕稼樹(shù)藝,以為民食。其為食也,足以增氣充虛,強(qiáng)體適腹而已矣。故其用財(cái)節(jié),其自養(yǎng)儉,民富國(guó)治。今則不然,厚作斂于百姓,以為美食芻豢,蒸炙魚(yú)鱉。大國(guó)累百器,小國(guó)累十器,前方丈,目不能遍視,手不能遍操,口不能遍味,冬則凍冰,夏則飾饣壹,人君為飲食如此,故左右象之。是以富貴者奢侈,孤寡者凍餒,雖欲無(wú)亂,不可得也。君實(shí)欲天下治,而惡其亂,當(dāng)為食飲不可不節(jié)。古之民未知為舟車(chē)時(shí),重任不移,遠(yuǎn)道不至,故圣王作,為舟車(chē),以便民之事。其為舟車(chē)也,全固輕利,可以任重致遠(yuǎn)。其為用財(cái)少,而為利多,是以民樂(lè)而利之。法令不急而行,民不勞而上足用,故民歸之。當(dāng)今之主其為舟車(chē)與此異矣全固輕利皆已具必厚作斂于百姓以飾舟車(chē)飾車(chē)以文采飾舟以刻鏤女子廢其紡織,而修文采,故民寒;男子離其耕稼,而修刻鏤,故民饑。人君為舟車(chē)若此,故左右象之,是以其民饑寒并至,故為奸邪。奸邪多則刑罰深,刑罰深則國(guó)亂。君實(shí)欲天下之治,而惡其亂,當(dāng)為舟車(chē)不可不節(jié)。(選自《墨子·辭過(guò)》,有刪改)1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(3分)()A.當(dāng)今之主/其為舟車(chē)/與此異矣/全固輕利皆已具/必厚作斂于百姓/以飾舟車(chē)/飾車(chē)以文采/飾舟以刻鏤/B.當(dāng)今之主/其為舟車(chē)與此異矣/全固輕利皆已具/必厚作斂于百姓/以飾舟車(chē)飾車(chē)以文采/飾舟以刻鏤/C.當(dāng)今之主/其為舟車(chē)與此異矣/全固輕利/皆已具必厚作斂于百姓/以飾舟車(chē)/飾車(chē)以文采飾舟以刻鏤/D.當(dāng)今之主/其為舟車(chē)/與此異矣/全固輕利皆已具/必厚作/斂于百姓以飾舟車(chē)/飾車(chē)以文采飾舟以刻鏤/答案A解析“其為舟車(chē)與此異矣”意思是“制造車(chē)船,跟原先不同了”,中間應(yīng)該斷開(kāi),排除B、C兩項(xiàng)。“必厚作斂于百姓以飾舟車(chē)”意思是“還要向百姓橫征暴斂,用以修飾車(chē)船”,“必厚作斂于百姓以飾舟車(chē)”中間應(yīng)斷開(kāi);“飾車(chē)以……飾舟以……”中間應(yīng)斷開(kāi),排除D項(xiàng)。2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.宮:古代對(duì)房屋、居室的通稱(chēng),秦漢以后特指帝王之宮。B.城郭:古義是指內(nèi)城和外城,現(xiàn)在泛指城或城市。“城”指外城的墻,“郭”指內(nèi)城的墻。C.臺(tái)榭:中國(guó)古代將地面上的夯土高墩稱(chēng)為臺(tái),臺(tái)上的木構(gòu)房屋稱(chēng)為榭,兩者合稱(chēng)為臺(tái)榭。D.芻豢:指牛羊豬狗等牲畜,泛指肉類(lèi)食品。答案B解析“城”指內(nèi)城的墻,“郭”指外城的墻。3.下列對(duì)原文的理解分析,不正確的一項(xiàng)是(3分)()A.古代圣王建造宮室時(shí),只求方便于生活,而不是為了美觀和享樂(lè)。B.當(dāng)今之主講究宮室曲折多姿和裝飾華美,左右的人也都紛紛效法。C.當(dāng)今之主以為芻豢、蒸炙、魚(yú)鱉才是真正的美食,實(shí)際上吃不到。D.墨子反對(duì)當(dāng)今之主追求舟車(chē)的華美艷麗,提倡儉樸節(jié)用的風(fēng)尚。答案C解析C項(xiàng),“當(dāng)今之主”不惜橫征暴斂,就是為了享用“美食芻豢、蒸炙魚(yú)鱉”。4.將文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1)君欲實(shí)天下之治,而惡其亂也,當(dāng)為宮室,不可不節(jié)。(2)法令不急而行,民不勞而上足用,故民歸之。參考答案(1)君主假如確實(shí)想要使天下得到治理,并不愿意國(guó)家混亂,在修建宮室時(shí)不能不節(jié)儉。(2)因此,法令不用急著督促他們做,百姓不辛苦而財(cái)物完全夠用,所以百姓歸附他。參考譯文上古時(shí)候的人民不懂得建造宮室,就在山陵附近居住,在洞里居住。地下潮濕傷害人的身體,所以圣明的帝王創(chuàng)造了宮室。建造宮室的方法是:宮室地基的高度完全能避開(kāi)地下的潮濕,宮室四面的墻完全能抵御風(fēng)寒,屋頂上完全能防御雪霜雨露,宮墻的高完全能區(qū)別男女之間的禮儀,達(dá)到這些目的就停止了。那些浪費(fèi)財(cái)物勞心費(fèi)力,而又沒(méi)有增加對(duì)人的生存有好處的,就不做了。那時(shí)使用勞役,修建城郭,百姓雖然辛苦卻不受傷害;按常規(guī)征收百姓的租稅,百姓雖然破費(fèi)卻不以此為困苦。所以圣明帝王修建宮室,是為了便于生活,并不是用來(lái)作為觀賞享樂(lè);制作衣服、腰帶、鞋,是為了便于保護(hù)身體,不是為了裝束奇怪。因此,圣明帝王以自身節(jié)儉,來(lái)教導(dǎo)百姓,所以天下的百姓能得到治理,財(cái)物費(fèi)用能夠充足?，F(xiàn)在的君主,他們修造宮室就同以上不同。他們對(duì)百姓一定橫征暴斂,搶奪老百姓準(zhǔn)備做衣食的財(cái)物,用來(lái)建造宮室,宮室中樓臺(tái)亭榭彎曲美觀,雕梁畫(huà)棟顏色裝飾考究。君主像這樣造宮室,因此他左右的人都效法他,所以他們的財(cái)物不夠抵御兇災(zāi)饑荒,救濟(jì)孤寡,因此國(guó)家貧窮而老百姓也難以管理。君主假如確實(shí)想要使天下得到治理,并不愿意國(guó)家混亂,在修建宮室時(shí)不能不節(jié)儉。上古時(shí)候的人民不懂得制作飲食,他們吃素食而且單獨(dú)居住。所以圣人出現(xiàn),教男人耕種莊稼,用來(lái)作為百姓的糧食。他們制作飲食的目的,完全是為了增加氣力補(bǔ)充虛弱的身體,達(dá)到強(qiáng)身填飽肚子的目的而已。因此,他們使用財(cái)物節(jié)約,他們自我供養(yǎng)儉省,百姓富足國(guó)家安定?，F(xiàn)在的君主不是這樣,他們向百姓暴斂財(cái)物,用來(lái)吃豐盛的美味,蒸烤魚(yú)鱉。大國(guó)的君主面前堆積上百個(gè)器具的菜,小國(guó)的君主面前也擺著十幾樣菜,眼前足有一丈見(jiàn)方,眼睛不能全看到,手不能全取到,口不能全嘗遍,冬天則結(jié)冰,夏天會(huì)腐臭,國(guó)君這樣對(duì)待飲食,所以左右的人都效法他們。因此富貴人奢侈,孤寡人受凍挨餓,雖然不想使國(guó)家混亂,是不可能的。君主確實(shí)想讓天下安定而討厭它混亂,在飲食上不能不節(jié)約。上古的先民不懂得制造船和車(chē),重的東西移不動(dòng),不能到達(dá)很遠(yuǎn)的地方,因此,圣王出現(xiàn),制造船和車(chē),用來(lái)方便人民做事。他們制造船和車(chē)只求堅(jiān)固輕便好用,能運(yùn)送重物到達(dá)遠(yuǎn)方。他們制造船、車(chē)用的財(cái)物少,而且得到的便利多,所以百姓愿意使用它。法令不用急著督促他們做,百姓不辛苦而財(cái)物完全夠用,所以百姓歸附他?，F(xiàn)在的君主制造船和車(chē),與上古帝王不同。船和車(chē)堅(jiān)固輕便好用都具備了,一定還要向百姓橫征厚斂,用來(lái)裝飾他們的船和車(chē)。在車(chē)上裝飾各種文彩,用精美的雕刻裝飾船,女子放棄了紡織而從事文彩,所以百姓受凍;男子離開(kāi)農(nóng)田而從事雕刻,所以百姓挨餓。君主像這樣制造船和車(chē),左右的人就效法他,因此那些百姓饑寒并至,不得不做壞事。奸邪的人多了,那么刑罰重了;刑罰重了,那么國(guó)家就混亂了。君主確實(shí)想讓天下安定而痛恨它混亂,那么制造船和車(chē)不能不節(jié)儉。二、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字,完成第5~7題。“黃河寧,天下平”,自古以來(lái),中華民族始終在同黃河水旱災(zāi)害作斗爭(zhēng)。中華人民共和國(guó)成立后,沿黃軍民和黃河建設(shè)者開(kāi)展了大規(guī)模的黃河治理保護(hù)工作,取得了的成就:水沙治理取得顯著成效,防洪減災(zāi)體系基本建成,河道萎縮態(tài)勢(shì)初步得到,流域用水增長(zhǎng)過(guò)快局面得到有效控制,有力支撐了經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展;生態(tài)環(huán)境持續(xù)明顯向好,生物多樣性明顯增加,重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程加快實(shí)施,創(chuàng)造了人進(jìn)沙退;發(fā)展水平不斷提升,中心城市和中原城市群加快建設(shè),新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)不斷,百姓生活得到顯著。黨的十八大以來(lái),黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和百姓生活發(fā)生了很大變化。但是,(),流域生態(tài)環(huán)境脆弱,水資源保障形勢(shì)嚴(yán)峻,發(fā)展質(zhì)量有待提高。這些問(wèn)題,表象在黃河,根子在流域。

5.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ),全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.舉世聞名遏制涌現(xiàn)改善B.舉世矚目遏制涌現(xiàn)改善C.舉世矚目限制出現(xiàn)改變D.舉世聞名限制出現(xiàn)改變答案B解析舉世聞名:全世界都知道他的名字,形容名聲非常大。舉世矚目:全世界的人都注視著。結(jié)合語(yǔ)境,“沿黃軍民和黃河建設(shè)者”取得的成就應(yīng)該用“舉世矚目”。遏制:用強(qiáng)力制止或控制。限制:限定使不超越某個(gè)范圍、界限。結(jié)合語(yǔ)境“河道萎縮態(tài)勢(shì)”和“流域用水增長(zhǎng)過(guò)快局面得到有效控制”,此處應(yīng)該選擇“遏制”。涌現(xiàn):人和事物大量出現(xiàn)。出現(xiàn):顯露出來(lái);產(chǎn)生出來(lái)?？梢允菍?shí)際事物,也可以是一種現(xiàn)象。結(jié)合語(yǔ)境“新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”,應(yīng)該選擇“涌現(xiàn)”。改善:改變?cè)械那闆r使好一些。改變:變化,事物產(chǎn)生顯著的差別;改換;更改。語(yǔ)境是“百姓生活”,應(yīng)該用“改善”。6.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句,銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.黃河流域治理工作難度很大,絕非朝夕可成B.一些突出的問(wèn)題在當(dāng)前黃河流域仍然存在C.當(dāng)前黃河流域仍存在一些突出問(wèn)題D.黃河流域治理工作是-項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性工程答案C解析根據(jù)語(yǔ)境,陳述對(duì)象應(yīng)該是“黃河流域”,結(jié)合上文說(shuō)“黨的十八大以來(lái),黃河流域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和百姓生活發(fā)生了很大變化”,“但是”一轉(zhuǎn)折,再結(jié)合下文“流域生態(tài)環(huán)境脆弱,水資源保障形勢(shì)嚴(yán)峻,發(fā)展質(zhì)量有待提高。這些問(wèn)題,表象在黃河,根子在流域”說(shuō)明此處應(yīng)填“當(dāng)前黃河流域仍存在一些突出問(wèn)題”。7.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病,下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A.重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程加快實(shí)施,創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的奇跡,生物多樣性明顯增加B.重大生態(tài)修復(fù)和保護(hù)工程加快實(shí)施,創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的奇跡,生物多樣性明顯增加C.重大生態(tài)保護(hù)和修復(fù)工程加快實(shí)施,創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的奇跡,生物多樣化明顯提高D.重大生態(tài)修復(fù)和保護(hù)工程加快實(shí)施,創(chuàng)造了人進(jìn)沙退的奇跡,生