高二政治課件：生活與哲學(xué) 4.2認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律

飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。兒童相見不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。雕欄玉砌今猶在，只是朱顏改。詩(shī)句鑒賞沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹前頭萬(wàn)木春。二、認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律第二單元探索世界與追求真理第四課探究世界的本質(zhì)斗轉(zhuǎn)星移，海陸變遷電子繞著原子核運(yùn)動(dòng)鐵生銹，事物腐爛離離原上草，一歲一枯榮少小離家老大還，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰小時(shí)四條腿，長(zhǎng)大兩條腿，老了三條腿奴隸社會(huì)—封建社會(huì)—資本主義社會(huì)—社會(huì)主義社會(huì)……人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，總是由不知到知，由知之甚少到知之甚多。人類社會(huì)也是不停運(yùn)動(dòng)的結(jié)論：世界上一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化中自然界是不停運(yùn)動(dòng)的人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的（一）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性

哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)就是宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。1、運(yùn)動(dòng)的概念

運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。任何具體的物質(zhì)形態(tài)只有在運(yùn)動(dòng)中才能保持自己的存在，世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

●注意：物質(zhì)的固有屬性和存在方式是運(yùn)動(dòng)。

物質(zhì)唯一特性是客觀實(shí)在性。1.一江春水向東流2.3.鐵在室外生銹了4.光的傳播5.原始社會(huì)——奴隸社會(huì)——封建社會(huì)6.從馬列主義到毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”思想、科學(xué)發(fā)展觀下列分別屬于什么運(yùn)動(dòng)？物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)想一想：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是怎么樣的關(guān)系呢?——有沒有離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)現(xiàn)象？有沒有離開物質(zhì)現(xiàn)象的運(yùn)動(dòng)？（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。

2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

——物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)

一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。運(yùn)動(dòng)能不能離開物質(zhì)呢？機(jī)械運(yùn)動(dòng)的載體化學(xué)運(yùn)動(dòng)的載體生物運(yùn)動(dòng)的載體社會(huì)運(yùn)動(dòng)的載體思維或精神運(yùn)動(dòng)的載體宏觀物體原子、離子生命有機(jī)體物質(zhì)資料生產(chǎn)方式人腦（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)的載體熱、光、電及分子、原子（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系名言

沒有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想象的。恩格斯材料一：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！”------《壇經(jīng)》材料二：劍自舟中，墜于水，遽（ju）契（qi）其舟，曰：“是吾劍之所從墜?！敝壑?，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎。------《呂氏春秋.察今》請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合教材思考，上述兩人各自犯了什么錯(cuò)誤？

想一想：◆反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向（2）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，（運(yùn)動(dòng)離不開物質(zhì)）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。（1）物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，（物質(zhì)離不開運(yùn)動(dòng)）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式。世界上不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)。①離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)——②離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的觀點(diǎn)——2、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系唯心主義（如仁者心動(dòng)）形而上學(xué)（如刻舟求劍）靜止：（就物質(zhì)的具體存在方式來(lái)說(shuō)）是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)；是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。(1)事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒有發(fā)生變化。（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）(2)物體相對(duì)于某一參照體系來(lái)說(shuō)沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。（位置的相對(duì)穩(wěn)定/運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）

特點(diǎn)：靜止是有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的3、靜止的概念想一想

在第一次世界大戰(zhàn)時(shí)，一位法國(guó)飛行員正在高空飛行，忽然發(fā)現(xiàn)旁邊有一個(gè)小東西在游動(dòng)，他以為是只小昆蟲，就順手抓過(guò)來(lái)，誰(shuí)知競(jìng)是一顆子彈。這說(shuō)明什么哲學(xué)道理？

子彈飛上高空以后，速度變慢，正好和飛機(jī)的速度方向一致。于是飛行員和子彈處在相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)。說(shuō)明物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一?！办o者靜動(dòng)，非不動(dòng)也，靜即含動(dòng)，動(dòng)不舍靜?！蓖醴蛑畯倪@句話得出運(yùn)動(dòng)和靜止有什么關(guān)系？想一想：角度含義特點(diǎn)運(yùn)動(dòng)靜止整個(gè)物質(zhì)世界物質(zhì)的具體形態(tài)宇宙中一切事物的變化和過(guò)程性質(zhì)相對(duì)穩(wěn)定；位置或運(yùn)動(dòng)狀態(tài)相對(duì)穩(wěn)定無(wú)條件的、絕對(duì)的、永恒的有條件的、相對(duì)的、暫時(shí)的4、運(yùn)動(dòng)與靜止的辯證關(guān)系區(qū)別聯(lián)系靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)，動(dòng)中有靜,靜中有動(dòng)。物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。

詭辯家歐布里德向朋友借錢后，一直拖著不還，朋友只好前去討債，沒想到歐布里德卻說(shuō)：“一切皆流，一切皆變，借錢的我是過(guò)去的我，過(guò)去的我不是現(xiàn)在的我，您要討債就向過(guò)去的我討吧！”朋友被他的詭辯激怒了，便狠狠地揍了他。歐布里德要去告他，朋友笑言：“打你的我是彼時(shí)的我，彼時(shí)的我非此時(shí)的我。你要告，就去告彼時(shí)的我吧！”想一想，歐布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤？小故事運(yùn)動(dòng)靜止相對(duì)主義和詭辯論√××√形而上學(xué)的不變論思維碰撞：下列這兩種說(shuō)法對(duì)嗎？為什么？①人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。

——赫拉克利特（古希臘）②人甚至一次也不能踏進(jìn)同一條河流。

——克拉底魯（古希臘）正確，在承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性的同時(shí)，也承認(rèn)相對(duì)靜止的存在。錯(cuò)誤，否認(rèn)相對(duì)靜止的存在。

固有的根本屬性和存在方式主體性質(zhì)基本不變動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)運(yùn)動(dòng)靜止物質(zhì)位置狀態(tài)基本不變小結(jié)：英國(guó)天文學(xué)家哈雷，對(duì)1682年出現(xiàn)的彗星進(jìn)行了研究和計(jì)算，指出：這一顆彗星是以76年左右的時(shí)間為一周期，沿著一個(gè)很扁長(zhǎng)的橢圓軌道繞日而行。而且正如哈雷所言，76年后，彗星又光臨了地球。

這個(gè)事例說(shuō)明了什么?事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的?？陀^性=非主觀臆想反復(fù)性=非偶然巧合內(nèi)在性=非表面看見1、規(guī)律的概念——任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中

固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（二）運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律?1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪2、新陳代謝3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律4、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗注意1：規(guī)律不是主觀想象的聯(lián)系，而是事物本身固有的聯(lián)系。1、春夏秋冬四季更替注意2：2、水往低處流3、蘋果落地4、萬(wàn)有引力規(guī)律你知道哪些是規(guī)律嗎？規(guī)律不是現(xiàn)象的聯(lián)系，而是本質(zhì)的聯(lián)系冬現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）區(qū)別聯(lián)系多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握感官直接感知規(guī)律是現(xiàn)象中穩(wěn)定的深刻的東西，深藏在事物內(nèi)部；現(xiàn)象是規(guī)律的外在表現(xiàn)形式，是人們認(rèn)識(shí)規(guī)律的向?qū)?。相?duì)平靜穩(wěn)定現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流種瓜得瓜，種豆得豆商品價(jià)格上下波動(dòng)人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬(wàn)有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律1、守株待兔注意3：規(guī)律不是偶然的聯(lián)系，而是必然的聯(lián)系3、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r2、近朱者赤，近墨者黑判斷下列哪些是規(guī)律：天體運(yùn)動(dòng)有其固有規(guī)律原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低級(jí)高級(jí)人類社會(huì)發(fā)展道路人類社會(huì)的變化是有規(guī)律的保持百分?jǐn)?shù)712345610080604020天數(shù)艾賓浩斯遺忘曲線1885年，艾賓浩斯通過(guò)實(shí)驗(yàn)不同時(shí)間間隔的記憶保持量，繪制了著名的艾賓浩斯曲線。曲線表明了遺忘發(fā)展的一條規(guī)律：遺忘進(jìn)程是不均衡的，在識(shí)記的最初遺忘很快，以后逐漸緩慢，到了相當(dāng)?shù)臅r(shí)間，幾乎就不再遺忘了，也就是遺忘的發(fā)展是“先快后慢”。

人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的遺忘規(guī)律

德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯用無(wú)意義音節(jié)和有意義的文字為識(shí)記材料，對(duì)人們學(xué)習(xí)時(shí)記憶保持和時(shí)間推移的關(guān)系通過(guò)實(shí)驗(yàn)做了深刻研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)了遺忘先快后慢的規(guī)律：識(shí)記材料后的20分鐘內(nèi)遺忘42%，1小時(shí)后遺忘56%，9小時(shí)后遺忘64%，1天后遺忘66%，2天后遺忘71%，6天后遺忘75%，31天后遺忘79%，可用坐標(biāo)曲線表示：

這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。例如，每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一次，做到“今日事，今日畢”。下次上課之前再擠時(shí)間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識(shí)體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似煩瑣，實(shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有益處。一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性自然界的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的人類社會(huì)的運(yùn)動(dòng)也都是有規(guī)律的人的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的2、規(guī)律的特征①規(guī)律具有普遍性沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。②規(guī)律具有客觀性A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。神十上天、嫦娥飛月是否改變了萬(wàn)有引力規(guī)律？規(guī)律的客觀性還指它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。2、規(guī)律的特征①規(guī)律具有普遍性②規(guī)律具有客觀性沒有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒有規(guī)律的世界是不可思議的。A、是指規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。B、客觀性還意味著它既不能被創(chuàng)造也不能被消滅。C、規(guī)律的客觀性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。焦耳的成功啟示我們要尊重科學(xué)、尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事?！粽n堂探究：（1）“永動(dòng)機(jī)”為什么無(wú)法制造出來(lái)?（2）焦耳的成功給了我們什么啟示?“永動(dòng)機(jī)”無(wú)法制造出來(lái)，是因?yàn)檫@一設(shè)想違背了能量守恒定律，從一開始就是不科學(xué)的。①要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。②在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。3、規(guī)律的客觀性和普遍性對(duì)我們的要求（方法論）人工降雨在規(guī)律上能用、不能用的詞語(yǔ)發(fā)明規(guī)律×發(fā)現(xiàn)規(guī)律√消滅規(guī)律×尊重規(guī)律√創(chuàng)造規(guī)律×認(rèn)識(shí)規(guī)律√改變規(guī)律×利用規(guī)律√規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律1個(gè)原理及方法論要求：原理：一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性和普遍性。方法論：要按照客觀規(guī)律來(lái)辦事。2對(duì)關(guān)系：物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系

3個(gè)概念：運(yùn)動(dòng)靜止規(guī)律本框總結(jié)規(guī)律的客觀性和普遍性原理【原理】【方法論】（1）所謂規(guī)律就是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（2）規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。它不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。（3）規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)、人的思維，在運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過(guò)程中都遵循其固有的規(guī)律。

（1）要求我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律，一旦違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。（2）在客觀規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。人可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。小結(jié)：運(yùn)動(dòng)物質(zhì)靜止主體根本屬性存在方式動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)規(guī)律普遍性客觀性遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。1、“刻舟求劍”的故事告訴我們

A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)C．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體D．沒有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是不存在的B課堂練習(xí)2、（2008·上海）近代思想家龔自珍說(shuō)：“自古及今，法無(wú)不改，勢(shì)無(wú)不積，事例無(wú)不變遷，風(fēng)氣無(wú)不移易?！边@說(shuō)明

()A.世界上存在無(wú)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性C.物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力B3、王夫之說(shuō)：“靜者靜動(dòng)，非不動(dòng)也。靜者含動(dòng)，動(dòng)不舍靜”。下列觀點(diǎn)與之相符的是（）A.運(yùn)動(dòng)和靜止都是絕對(duì)的 B.運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對(duì)的C.靜止是絕對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的 D.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的D4、荀子在《天論》中說(shuō)：“從天而頌之，孰與制天命而用之?！保ㄗⅲ簭?，順從，聽命。孰與，那里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)哲理是A．人不能服從自然，要改造自然B．人不但要尊重客觀規(guī)律，更重要的是認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律C．必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù)D．在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的B5、赫拉克利特說(shuō)，世界是一團(tuán)永恒的活火，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有 （）①世界是物質(zhì)的②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的④規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的A.①②③B.①②④ C.①③④D.②③④A6、宋代詩(shī)人陳與義《襄義道中》詩(shī)云：“臥看滿天云不動(dòng)，不知云與我俱動(dòng)?！睆纳钆c哲學(xué)看這首詩(shī)說(shuō)明A．新事物必然戰(zhàn)勝舊事物B．物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的有機(jī)統(tǒng)一C．事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的D．靜止的事物是不存在的B7、克拉底魯說(shuō)：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！边@一觀點(diǎn)

A．承認(rèn)了物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一B．看到了靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的C．屬于只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的不變論D．屬于只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止的詭辯論D8、（2008·江蘇）“天地之變，寒暑風(fēng)雨，水旱螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（）A.規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 B.只有自然界的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C.規(guī)律可以為人所認(rèn)識(shí) D.一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的D9、（2008·寧夏文綜）隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)，其哲學(xué)依據(jù)（）①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí)②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化