良人稱贊佳偶的七種之美

良人稱贊佳偶的七種之美讓我唱一首歌中雅歌雅歌：即最美之歌，也稱歌中之歌關于雅歌的作者：1:1所羅門的歌，是歌中的雅歌。良人稱贊佳偶的七種之美

4:1我的佳偶，你甚美麗，你甚美麗。你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭發(fā)如同山羊群臥在基列山旁。

4:2你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗凈上來，個個都有雙生，沒有一只喪掉子的。

4:3你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內，如同一塊石榴。

4:4你的頸項好像大衛(wèi)建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌。

4:5你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。

4:6我要往沒藥山和乳香岡去，直等到天起涼風，日影飛去的時候回來。

4:7我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵。良人稱贊佳偶的七種之美一、眼睛之美二、頭發(fā)之美三、牙齒之美四、嘴唇之美五、兩太陽之美六、頸項之美七、兩乳之美一、眼睛之美4:1

我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭發(fā)如同山羊群臥在基列山旁。佳偶，是良人為自己所愛的女子起的名。佳，是美好之意。偶，是不離開之意。

4:1

我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭發(fā)如同山羊群臥在基列山旁。鴿子預表圣靈，鴿子眼就是屬靈的眼?！把墼谂磷觾取笔遣煌饪矗粊y看，獨仰望主。帕子，是指真理圣靈的功用。帕子內，就是圣靈內。

“耶路撒冷的眾女子”，是指著那些活在私欲里惡者權下，不追求基督圣潔生命，以今生屬世的福分為滿足，以及那些仗著自己的義，而藐視別人的信徒和傳道人來說的。哥林多前書二章十四至十五節(jié)所說：然而，屬血氣的人不領會神圣靈的事，反倒以為愚拙，并且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人才能看透。屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。

4:1

我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭發(fā)如同山羊群臥在基列山旁。二、頭發(fā)之美

如“頭發(fā)也都被數(shù)過了”（太10：30節(jié)）你們雖被人怨恨，然而“你們一根頭發(fā)也必不損壞”（路21：18節(jié)）。信徒不易編發(fā)為裝飾（提前2：9—10）圣經(jīng)又用頭發(fā)：（1）表奉獻圣潔的表號——如參孫的長發(fā)，（拿細耳人）。（2）為女人的榮耀——“女人有長頭發(fā)乃是她的榮耀”（林前11：15節(jié)）。

4:1

我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭發(fā)如同山羊群臥在基列山旁。頭發(fā)是指良人的義。用良人的義來遮蓋我們的頭，使我們不顯露自己，只彰顯良人義的榮耀。

哪是良人的義呢？

圣經(jīng)良人的教訓就是良人的義。

因良人說：我的話就是靈，就是生命。圣經(jīng)良人的話，是他用自己十字架所流的寶血，而設立的新約，作成世上萬人的拯救，顯明他的義。

那么，怎樣才能使我們的頭發(fā)如同山羊群呢？

只要我們重視警醒禱告，得著真理圣靈的幫助，就能明白圣經(jīng)良人的教訓。若順從圣靈遵守住一個圣經(jīng)教訓，就得著一條良人的義，也就是長了一根頭發(fā)。若遵守圣經(jīng)教訓多了，就多多有了良人的義，長的頭發(fā)也就多了。若常常遵守圣經(jīng)教訓，頭發(fā)就越長越長，才像女人，就是良人的女人。一個圣經(jīng)教訓又像是一只山羊羔，圣經(jīng)教訓多了，如同山羊群密密麻麻，互相依偎，互相聯(lián)絡。表明佳偶生命的豐富。

4:1

我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭發(fā)如同山羊群臥在基列山旁。臥在基列山旁臥是安息之意；旁是不離開之意。

意義是：不能只說我是良人的佳偶，我是神的圣潔義民，還得有義民﹑佳偶的證據(jù)。在任何時候，說話行事都不能離開良人的圣潔，都有良人圣潔的證據(jù)。在各樣的環(huán)境里，都順服良人圣潔的教訓，心靈蒙良人義的約束，得享良人生命的安息。

4:1

我的佳偶，你甚美麗！你甚美麗！你的眼在帕子內好像鴿子眼。你的頭發(fā)如同山羊群臥在基列山旁。三、牙齒之美明眸皓齒(míngmóuhàochǐ)4:2你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗凈上來，個個都有雙生，沒有一只喪掉子的。

眸：眼珠，眸子；皓：白。明亮的眼睛，潔白的牙齒。形容女子容貌美麗。也指美女。

牙齒是指圣靈的律或恩膏、活水來說的。

怎樣才能得著圣靈的律呢？條件是：你的眼必須在帕子內，好像鴿子眼，即重視警醒禱告；你的頭發(fā)如同山羊群，臥在基列山旁，即重視圣經(jīng)教訓。4:2你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗凈上來，個個都有雙生，沒有一只喪掉子的。新剪毛，含著順從基督而舍己愛人的意義。

“洗凈上來”，凡這樣順服良人的人，遇著種種的十字架，即是接受圣靈與火的洗，洗去你靈魂所沾染的污穢。良人從污穢中把你提上來，站在良人的圣地，就是洗凈上來。

“個個都有雙生”，這群母羊所生的小羊，個個都有雙生的生命。意思是說，良人藉佳偶所生的神的兒女，個個都有雙生的生命。雙生是一對，不但有自己的女生命，又有良人的男生命。

“沒有一只喪掉子的”，子，是指良人的生命。就是說，我自己的女生命若常常順服良人的男生命，我自己的女生命也就活了，我就是良人的佳偶，就有永生。我若悖逆良人的男生命，也就是喪掉了子的生命，我自己的女生命也就死了。喪掉是兩生命一齊喪掉，喪不了子，就喪不了我。四、嘴唇之美

4:3

你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內如同一塊石榴。雅各書3:2:若有人在話語上沒有過失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。

哥林多前書二章二節(jié)保羅所說：因我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督并他釘十字架。

五、兩太陽之美第三節(jié)：你的唇好像一條朱紅線，你的嘴也秀美。你的兩太陽在帕子內如同一塊石榴。

“兩太陽”是指著人的太陽穴，即左右大腦來說的。六、頸項之美

第四節(jié)：你的頸項好像大衛(wèi)建造收藏軍器的高臺，其上懸掛一千盾牌，都是勇士的藤牌。

“頸項”的意義是關乎食道與氣管。食道關乎生活。氣管關乎生死。

“大衛(wèi)”是合神心意的意思“好像大衛(wèi)建造”是說佳偶順服良人的建造。

“收藏”是說良人在佳偶身上所建造的，不叫外人知道，把所建造的都收藏起來。收藏什么呢？收藏軍器。什么是軍器？圣經(jīng)各樣的教訓都是軍器，能戰(zhàn)勝惡者魔鬼。

6:11要穿戴神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。6:13要拿起神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，6:14用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸6:16此外，又拿著信德當作藤牌，可以滅盡那惡者一切的火箭。6:17并戴上救恩的頭盔，拿著圣靈的寶劍，就是神的道。“其上懸掛一千盾牌”。你所站立的高臺上，不但收藏著各等軍器，還懸掛著一千盾牌，惡者有什么武器或詭計，有此盾牌完全可以抵擋住惡者的攻擊，使自己不受其害。

“都是勇士的藤牌”。你有圣經(jīng)各樣的教訓為軍器，能夠戰(zhàn)勝撒但，如同勇士。藤牌是由藤條編制，其上抹油。因此藤牌硬而柔韌，油潤光滑。油預表愛，惡者差人來攻擊時，你就以屬靈的溫柔和真理的愛為藤牌來防護，必蒙良人保守，免受其害。

七、兩乳之美第五節(jié)：你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，就是母鹿雙生的。

“一對小鹿”可指信心與愛是并重的，是一樣大小不可有輕重之別。

佳偶兩乳的乳汁，是佳偶以神的話為食物，通過倒嚼，即圣靈律的分解而成為乳汁，來供應嬰孩生命的成長。

百合花是良人給佳偶起的別名，百合花是圣潔之意。草，預表神的話。一對小鹿，一對，是兩種生命，一公一母。公是良人的生命，母是佳偶屬靈的生命。小鹿，小是生命之小，是說從兩乳產(chǎn)生的乳汁是供應小生命成長的。鹿，能在曠野苦難中，表達良人的圣潔。內中含有警醒、奔跑飛快之意。

“就是母鹿雙生的”，母鹿預表圣靈，就是從圣靈而生?！半p生”是一公一母，即有良人的生命，又有女子屬靈的生命。證明佳偶是兩種生命。生的嬰孩也是兩種生命，稱為雙生的。