就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)7

3、結(jié)構(gòu)方面：觀點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)

2、內(nèi)容方面：具有針對(duì)性、思想性和鼓動(dòng)性1、語(yǔ)言方面：多用整句，多用短句，多用修辭。文體常識(shí)——演講辭

演講辭是在某一特定場(chǎng)合（群眾集合或某一會(huì)議）發(fā)表講話的文稿。正因?yàn)檠葜v辭是在公共場(chǎng)合的講話稿，因此，和其他文體相比，演講辭具有以下特點(diǎn)：正音

干祿()肄()業(yè)孜孜()店肆()

淪喪()訾()詈()

冶()游塞責(zé)()

會(huì)晤()相勖()

商榷()

切磋(

)砥()礪()鮮()為人知提攜()弭（）謗數(shù)()載()lùyìzīzīsìsàngzǐlìyěsèzéwùxùquècuōlìdǐxiǎnmǐxiéshùzǎi語(yǔ)言特點(diǎn)在語(yǔ)言上，本文用淺易的文言文寫(xiě)成，在簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅。這篇演講辭寫(xiě)作的年代，正是文言文向白話文過(guò)渡、新舊兩種文體并行的時(shí)期，當(dāng)時(shí)的許多文章都帶有文白混雜的特點(diǎn)。以本文為例，文章基本的框架還是文言文，有大量的文言字詞和文言句式，多用單音詞、語(yǔ)氣詞等，但另一方面文章又比較淺顯，有許多口語(yǔ)成分，比起古文來(lái)好理解。因此，本文讀起來(lái)既有文言的言簡(jiǎn)意賅、意味深長(zhǎng)，又有口語(yǔ)的明快易懂，學(xué)習(xí)時(shí)要注意體味。

詞義肄業(yè)：①正在學(xué)校學(xué)習(xí)；

②雖已離校，但并未學(xué)到規(guī)定畢業(yè)的年限或并未達(dá)到規(guī)定畢業(yè)的程度。干祿：求功名利祿。孜孜：勤勉不倦怠。砥礪：磨煉。時(shí)閱數(shù)載：長(zhǎng)足：長(zhǎng)（zhǎng）斯校：姑不具論：宗旨既乖：時(shí)間經(jīng)過(guò)幾年。閱，經(jīng)過(guò)

形容進(jìn)展迅速當(dāng)此校校長(zhǎng)。長(zhǎng)，領(lǐng)導(dǎo)暫且不作論述。具，陳述。

宗旨既然錯(cuò)誤。乖，錯(cuò)誤。

詞義訾詈：指責(zé)、詆毀。弭謗：消除詆毀。弭，消除。敷衍：這里指學(xué)習(xí)不認(rèn)真。營(yíng)營(yíng)：形容辛苦勞累。切磋：切磋琢磨，比喻共同學(xué)習(xí)，互相研究討論。店肆：店鋪。視事：到職開(kāi)始工作。潛修：深入鉆研。裨（bì）：有益。冶游：同“游冶”，四處游玩。商榷：商討。提攜（xié）：①領(lǐng)著孩子走路，比喻在事業(yè)上扶植后輩或后進(jìn)之人。②攜手，合作。熟語(yǔ)集錦開(kāi)誠(chéng)布公：誠(chéng)意待人，坦白無(wú)私。規(guī)行矩步：比喻舉動(dòng)合乎規(guī)矩，毫不茍且。也比喻墨守成規(guī)，不知變通。刮目相見(jiàn)：比喻另眼看待。以身作則：用自己的行動(dòng)做榜樣。無(wú)動(dòng)于衷：心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)，一點(diǎn)也不動(dòng)心。無(wú)虞缺乏：沒(méi)有缺乏（某物）的憂慮。旁稽博采：旁：廣大普遍；稽：考查、考核；博：廣泛、普遍，多；采：摘取。旁稽、博采兩詞意義相仿，連用表示從多方面考察、吸收各家長(zhǎng)處。責(zé)無(wú)旁貸：自己的責(zé)任，不能推卸給別人。束之高閣：束，捆扎起來(lái)。之，代詞。高閣：儲(chǔ)藏書(shū)籍、器物的高架子。捆起來(lái)以后放在高高的架子上，比喻放著不用，也比喻把某事或某種主張、意見(jiàn)、建議等擱置起來(lái)，不予理睬和辦理。就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)

蔡元培北大簡(jiǎn)介

北京大學(xué)創(chuàng)辦于1898年，初名京師大學(xué)堂，是中國(guó)第一所現(xiàn)代意義的大學(xué)。它是戊戌變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)物，是維新派克服了頑固守舊勢(shì)力的重重阻撓建立起來(lái)的高等學(xué)府。辛亥革命后，嚴(yán)復(fù)被任命為京師大學(xué)堂總監(jiān)督，1912年5月改名北京大學(xué)，大學(xué)堂總監(jiān)督改稱大學(xué)校校長(zhǎng)，各科的監(jiān)督改稱學(xué)長(zhǎng)，原來(lái)附屬的高等學(xué)堂亦改稱為大學(xué)預(yù)科了。京師大學(xué)堂舊址走近作者

蔡元培，浙江紹興人，1868年1月11日出生，1940年3月5日病故于香港九龍。1916年任北京大學(xué)校長(zhǎng)，實(shí)行兼容并包的辦學(xué)方針，使北京大學(xué)氣象一新，聲名赫赫。蔡先生的治學(xué)作風(fēng)和為人品格是中華民族的無(wú)窮財(cái)富。他是我國(guó)著名的民主主義革命家、教育家和科學(xué)家，是現(xiàn)代中國(guó)知識(shí)界的卓越先驅(qū)，也是近代、現(xiàn)代歷史上探索救國(guó)之路和振興中華民族的先驅(qū)之一，為中華民族的進(jìn)步和發(fā)展奮斗了40余年，為發(fā)展中國(guó)教育文化事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。毛澤東曾高度評(píng)價(jià)蔡元培先生是“學(xué)界泰斗，人世楷?！?。寫(xiě)作背景

1916年底，在法國(guó)游學(xué)的蔡元培接教育部電，請(qǐng)他回國(guó)就任北京大學(xué)校長(zhǎng)。但這并非美差，當(dāng)時(shí)的北大以學(xué)風(fēng)敗壞、腐敗盛行而聲名狼藉，所以蔡元培一到上海，“有多數(shù)友人勸不可就職，說(shuō)北大太腐敗，恐整頓不了，反把自己名譽(yù)毀掉了；也有少數(shù)勸他的，說(shuō)腐敗的總要有人整頓，蔡元培最終聽(tīng)從的是這少數(shù)人的意見(jiàn)，走上了北大校長(zhǎng)的職位。就任演講三個(gè)要求抱定宗旨砥礪德行敬愛(ài)師友兩點(diǎn)計(jì)劃改良講義，能裨實(shí)用添購(gòu)書(shū)籍，旁稽博采（第一自然段）（2___4）（第五自然段）

這篇演講辭思路非常清晰，試著整體感知全文，理清全文思路，看看這篇演講辭是如何組織結(jié)構(gòu)的?；仡櫯c北大的淵源閱讀第二段，思考以下問(wèn)題：１、當(dāng)時(shí)北大學(xué)生的宗旨是什么?表現(xiàn)在行為上是怎樣的?問(wèn)題探究：“求學(xué)于此者,皆有做官發(fā)財(cái)思想”

“平時(shí)放蕩冶游,考試則熟讀講義,不問(wèn)學(xué)問(wèn)之有無(wú),惟爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書(shū)籍束之高閣，毫不過(guò)問(wèn)，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)”２、這樣不正的宗旨危害有哪些?蔡元培希望學(xué)生抱定什么樣的宗旨？

誤己誤人

為求學(xué)而來(lái)。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。能愛(ài)惜光陰，孜孜求學(xué)問(wèn)題探究：閱讀第三段，思考：蔡元培的“砥礪德行”的要求是針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的什么狀況提出的？“方今風(fēng)俗日偷，道德淪喪，北京社會(huì)，尤為惡劣，敗德毀行之事，觸目皆是，非根基深固，鮮不為流俗所染?！?/p>

文章特點(diǎn)

（內(nèi)容）

（結(jié)構(gòu)）（語(yǔ)言）1.富有針對(duì)性和現(xiàn)實(shí)意義。2.思路清晰，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)。3.用淺易的文言文與口語(yǔ)揉和而成,簡(jiǎn)潔凝練中透出文言文特有的古樸典雅，又有口語(yǔ)的明快易懂。

蔡元培先生在就任北大校長(zhǎng)任職演說(shuō)中，對(duì)學(xué)生約法三章，對(duì)他以后在北大的改革，起著舉足輕重的作用。直到現(xiàn)在，把這篇演說(shuō)辭選到高中課本，仍有一定的現(xiàn)實(shí)意義.

作為中學(xué)生，蔡元培的三點(diǎn)要求最觸動(dòng)你心靈的是哪一點(diǎn)？聯(lián)系自身及周圍的人談?wù)勀愕母邢搿?/p>

感情真摯，令人動(dòng)容

作者是一位教育家，更是一位愛(ài)國(guó)者。他對(duì)國(guó)家，對(duì)社會(huì)，對(duì)民族有著太多的情感。面對(duì)北大師生，面對(duì)這飽受非議的大學(xué)校園，他有很多話要說(shuō)，這些情感都凝聚在他的這篇演講辭里。幾個(gè)反問(wèn)句，集中地表達(dá)出了這種情感。作業(yè)：

設(shè)想自己當(dāng)了班長(zhǎng)，寫(xiě)一篇“就任班長(zhǎng)之演說(shuō)”的文稿。要求：觀點(diǎn)明確，有演說(shuō)稿特點(diǎn)，不少于400字。這幾點(diǎn)要求絕非泛泛而談，而是直接針對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣和北大的沉疴而提出的，可以說(shuō)是每一點(diǎn)都極富有針對(duì)性，都事關(guān)北大的前途和命運(yùn)。

首先，他高屋建瓴地匡正了大學(xué)的性質(zhì)，明確求學(xué)的目的。他尖銳地指出，以前的北大學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩?lái)此讀書(shū)，專業(yè)多以實(shí)惠取巧的法科為主，對(duì)于教師不以學(xué)問(wèn)的深淺來(lái)衡量，而是只問(wèn)官階之大小等等。而這些現(xiàn)象之所以產(chǎn)生，深層原因恰恰在于學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，大學(xué)日漸急功近利和庸俗化。因此，在批判種種腐敗現(xiàn)象的基礎(chǔ)上，蔡元培明確提出，來(lái)北大求學(xué)的青年學(xué)生，一定要有正大的宗旨。第二點(diǎn)則著眼于品行。這一點(diǎn)也是有的放矢的。五四運(yùn)動(dòng)之前的中國(guó)社會(huì)，極端無(wú)序和混亂。在思想領(lǐng)域，人們失去了舊有的道德規(guī)范，而新的又未曾建立，在道德失范的情況下，許多人喪失了起碼的道德底線。作為北洋政府所在地的北京，更是腐敗成風(fēng)。蔡元培痛心地指出，在這樣的社會(huì)中，即使青年學(xué)子潔身自好，又能有什么前途！因此，他希望北大的學(xué)子能以天下為己任，以身作則，為天下人做道德的楷模。第三點(diǎn)是從個(gè)人修養(yǎng)方面來(lái)說(shuō)的。他希望北大學(xué)子能尊敬師長(zhǎng)，團(tuán)結(jié)友愛(ài)。特別是同學(xué)之間要相互勉勵(lì)，共同維護(hù)北大的榮譽(yù)。他還以自己在德國(guó)的親身經(jīng)歷，論述了良好的社會(huì)風(fēng)氣之必要，勉勵(lì)青年學(xué)子相互友愛(ài)，共同進(jìn)步。這三點(diǎn)看起來(lái)并不復(fù)雜，但在當(dāng)時(shí)卻有著振聾發(fā)聵、匡正時(shí)弊的重要意義。正是因?yàn)橛辛瞬淘?，有了這樣的辦學(xué)方針和求學(xué)準(zhǔn)則，做人標(biāo)準(zhǔn)，北大才從多年陳腐封建的泥淖中拔了出來(lái)，走上正軌，逐步成為一個(gè)現(xiàn)代意義上的大學(xué)，為成就今后的百年輝煌打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

從這篇演講辭可以看出，當(dāng)時(shí)的社會(huì)非常腐敗，道德淪喪，即便是國(guó)家最高學(xué)府的北京大學(xué)，也難脫流俗。很多學(xué)生不以學(xué)業(yè)為重，而是把大學(xué)當(dāng)成升官發(fā)財(cái)?shù)碾A梯，平時(shí)敷衍塞責(zé)，放蕩游冶，考試突擊講義。因此蔡元培在上任之初，就鄭重地提出了三點(diǎn)要求，希望青年學(xué)子在學(xué)業(yè)上，要抱定研究學(xué)問(wèn)的宗旨，孜孜求學(xué)；在品行上，能砥礪德行，以天下為己任，以身作則，擔(dān)當(dāng)起匡正流俗的職責(zé)，為天下人做道德的楷模；在平時(shí)的個(gè)人修養(yǎng)上，要尊敬師長(zhǎng)。明確

蔡元培的貢獻(xiàn)就在于，他把陳腐的北大，變成了學(xué)術(shù)至上的真正大學(xué)。他以堅(jiān)決的氣魄，按照自己的教育理想，采取一系列對(duì)癥下藥的措施，一步步地改造北大，使北大逐步顯示出全新的風(fēng)貌。不到兩三年時(shí)間，北大便從一個(gè)培養(yǎng)官僚的腐朽機(jī)構(gòu)一躍而成為全國(guó)進(jìn)步青年仰慕的學(xué)府。

在辦學(xué)方針上，蔡元培提出“兼容并包”，延請(qǐng)陳獨(dú)秀等大批新學(xué)人物和劉師培等舊學(xué)人士進(jìn)入北大，并裁減了不稱職的教員，清除了一大批腐朽守舊的人物。經(jīng)過(guò)這番整頓，教師隊(duì)伍的素質(zhì)大大提高。與此同時(shí)，他還在學(xué)生中間大力提倡思想自由，培養(yǎng)學(xué)術(shù)研究風(fēng)氣，樹(shù)立新道德新風(fēng)尚。本文就是他這種思想的集中體現(xiàn)。合作探究1、蔡元培為什么要發(fā)表這樣一篇演說(shuō)？2、蔡校長(zhǎng)的演說(shuō)讓你感受最深的是什么？當(dāng)時(shí)的國(guó)情北大的現(xiàn)狀嚴(yán)父的遠(yuǎn)見(jiàn)慈父的深情聯(lián)系實(shí)際·拓展延伸

通過(guò)課文的學(xué)習(xí)，我們了解了北京大學(xué)的歷史和當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從而理解蔡元培先生對(duì)學(xué)生提出的要求，那么今天作為北大法學(xué)院院長(zhǎng)朱力又會(huì)對(duì)即將畢業(yè)的學(xué)生提出什么樣的要求呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀北京大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)蘇力在03屆本科畢業(yè)生典禮上的致辭——《社會(huì)沒(méi)有義務(wù)等待你的成長(zhǎng)和成熟》這篇文章，思考：演講要求“以理服人”，本篇文章能說(shuō)服、震撼北大學(xué)子嗎？如果可以請(qǐng)說(shuō)明理由，如果不可以請(qǐng)?zhí)岢瞿愕目捶?。社?huì)沒(méi)有義務(wù)等待你成長(zhǎng)和成熟

老師們，同學(xué)們：你們好！在這次歡慶你們畢業(yè)，歡送一些同學(xué)離開(kāi)校園的場(chǎng)合，我說(shuō)兩句話，作為你們大學(xué)生活的結(jié)語(yǔ)。

第一句更多是說(shuō)給馬上要走向工作崗位的同學(xué)的，一句大實(shí)活：社會(huì)和學(xué)校很不一樣。在校園里，個(gè)人的努力也起作用。但作用更大的其實(shí)是天分，老師不要求你們的物質(zhì)回報(bào)，只要你能考試成績(jī)好，只要人格上沒(méi)有大的問(wèn)題，基本上就能獲得老師的歡心，就會(huì)獲得以分?jǐn)?shù)表現(xiàn)的獎(jiǎng)勵(lì)。在這個(gè)意義上，大學(xué)基本是一個(gè)“賢人政治”或者說(shuō)“精英政治”的環(huán)境，更像家庭，評(píng)價(jià)體系基本都是由老師來(lái)定，以一種中央集權(quán)的方式，獎(jiǎng)勵(lì)的是你的智力。

社會(huì)則不同，社會(huì)更多的是一個(gè)利益交換的場(chǎng)所，是一個(gè)市場(chǎng)，是“平民政治”；評(píng)價(jià)你的主要不是你的智力優(yōu)越與否（盡管你的聰明和智慧仍然可以幫助你），而是你能否拿出什么別人想要的東西來(lái)；這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)不再由中心------老師確定，而是分散------由眾多的消費(fèi)者來(lái)確定。因此，盡管定價(jià)178元，不到10天，3000多冊(cè)英文版《哈利波特與風(fēng)凰令》在北京新華書(shū)店已經(jīng)脫銷，而許多學(xué)者的著作一輩子也賣不了這么多，甚至只能一輩子“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”；也因此，才有了“傻子瓜子”年廣九，才有了“搞導(dǎo)彈的不如賣茶葉蛋的”，才有了IT產(chǎn)業(yè)中的退學(xué)生現(xiàn)象。這種“腦體倒掛”不完美，但它恰恰表明了市場(chǎng)的標(biāo)準(zhǔn)。

人類的局限------你甭指望通過(guò)教育或其他，把消費(fèi)者都變成錢鐘書(shū)或布什。因此，我們的同學(xué)千萬(wàn)不要把自己16年來(lái)習(xí)慣了的校園標(biāo)準(zhǔn)原封不動(dòng)地帶到社會(huì)，否則你就會(huì)發(fā)現(xiàn)“楚材晉不用”，你只能像李白那樣：“天生我才必有用”來(lái)安慰自己，更極端地，甚至成為與社會(huì)，與市場(chǎng)格格不入的人。盡管社會(huì)和市場(chǎng)的手是看不見(jiàn)的，但它講的卻都是能看得見(jiàn)摸得著的；它不用期貨，就是講也都是將之轉(zhuǎn)為現(xiàn)貨。你可以批評(píng)它短視，但它通常不會(huì)，而且沒(méi)有義務(wù)，等待你的成長(zhǎng)與成熟。它把每個(gè)進(jìn)入社會(huì)的人都當(dāng)作平等的，不考慮你剛畢業(yè)，沒(méi)有什么經(jīng)驗(yàn)，如果你失去了一次機(jī)會(huì)，你就失去了許多，不像在學(xué)校中，會(huì)讓你補(bǔ)考，或者說(shuō)到老師那里求個(gè)請(qǐng)，改個(gè)分?jǐn)?shù)?！氨贝髮W(xué)生有潛力，有后勁”別人這樣說(shuō)行，你們自己千萬(wàn)不要說(shuō)，也不要相信，這種說(shuō)法

不是安慰劑，在某種程度上，實(shí)際上就是說(shuō)你不行，至少現(xiàn)在不行，如果你有什么素質(zhì)，有什么潛力，有什么后勁，你就得給我拿出來(lái)，你就得給我變成實(shí)打?qū)嵉臇|西，也許是一份合同起草，也許是一次成功的訴訟。文科學(xué)生，大學(xué)四年，往