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經(jīng)典建筑作品分析·柯布西耶——薩沃伊別墅·密斯·凡·德羅——巴塞羅那德國館·安藤忠雄——住吉長屋風(fēng)之教堂水之教堂光之教堂作業(yè)要求1。每組出一個精品的大師作品模型，過程為：理論課（觀看模型）——資料收集（圖書館/網(wǎng)絡(luò)）——大師作品識圖——尺寸推算——cad繪圖——雕刻機切板——組裝——環(huán)境布置2。每人出一份小圖，二號圖紙，寫下心得切記要有獨立的見解，請勿盲目摘抄書面字句，貼上模型照片20世紀(jì)既受人尊敬又具爭議的現(xiàn)代主義建筑大師，藝術(shù)家，思想大膽而開放。崇尚機器美學(xué)——“房屋是居住的機器”《走向新建筑》模數(shù)論粗野主義新建筑五點論勒?柯布西耶

薩沃伊別墅（1928-1930）位于巴黎近郊的普瓦西

柯布西耶的早期作品體現(xiàn)理性精神，與晚期浪漫主義的廊香教堂由很大的不同，體現(xiàn)建筑師求新求變、不斷更新自我的向上動力。在行進中欣賞建筑，以坡道為中心組織建筑

由薩沃伊談新建筑5點論：1.底層架空2.自由平面3.自由立面4.橫向長窗5.屋頂花園進車方向出車方向巴黎方向車庫記得在模型過程中記錄制作的片斷、進程，階段性的成果密斯

現(xiàn)代主義建筑大師流動空間——室內(nèi)外的交流共享精致簡練的建筑風(fēng)格細(xì)部考究——名言“少就是多”

1929年巴塞羅那世界博覽會德國館三個矩形和縱橫線條的穿插和組織形態(tài)舒展而優(yōu)雅注意感受大屋檐對視線的引導(dǎo)在制作過程中注意階段性成果的紀(jì)錄，和相應(yīng)的思考安藤忠雄

日本當(dāng)代有世界影響的著名建筑師，在旅行中學(xué)習(xí)和感悟建筑建筑當(dāng)中光的運用對自然的友善和積極接納作品中內(nèi)斂的東方氣質(zhì)大阪住吉長屋1975-1976

擁擠的地塊中建筑緊貼四鄰?fù)ㄟ^開設(shè)一方天井爭取了融入自然的生活氛圍，接納了風(fēng)光雨露長屋前后都有天窗，不同的是最前端的天窗僅服務(wù)于入口玄關(guān)，提示重要空間；最后端的天窗是出屋面的需要茨木光之教堂1987-1989墻對入口的引導(dǎo)作用鬧中取靜通過外向封閉的建筑形態(tài)爭取了內(nèi)部的安靜，繁華都市中的心靈驛站羅馬萬神廟是安藤頓悟建筑的地方——光的作用柯布的廊香教堂具有宗教意義的光環(huán)境光線在墻面地面的游移體現(xiàn)了時間和空間的存在神戶風(fēng)之教堂1985-1986透著天光的長形引導(dǎo)空間是世俗向神圣的過渡

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