高考語文二輪專題復(fù)習(xí)文言文閱讀 散文類六（含答案）

…………○…………外…………○…………裝…………○…………外…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………※※請(qǐng)※※不※※要※※在※※裝※※訂※※線※※內(nèi)※※答※※題※※…………○…………內(nèi)…………○…………裝…………○…………訂…………○…………線…………○…………一、文言文閱讀（共6題）1、梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”……“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅弧俏乙?，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉?！保ü?jié)選自《孟子·梁惠王上》，有刪改）（二）太史公曰：余讀孟子書，至梁惠王問“何以利吾國(guó)”，未嘗不廢書而嘆也。曰：嗟乎，利誠(chéng)亂之始也！夫子罕利者，常防其原也。故曰“放于利而行，多怒”。自天子至于庶人，好利之弊何以異哉！孟軻，騶人也。受業(yè)子思之門人。道既通游事齊宣王宣王不能用適梁梁惠王不果所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時(shí)，秦用商君，富國(guó)強(qiáng)兵；楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵；齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合。退而與萬章之徒序《詩(shī)》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇。（節(jié)選自《史記·孟子荀卿列傳》，有刪改）10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(

)A.道既通/游事齊宜王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情B.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情C.道既通/游事齊宣王/宣王不能/用適梁/梁惠王不果所言/則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情D.道既通/游事齊宣王/宣王不能用/適梁/梁惠王不果/所言則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情11.下列對(duì)文中加粗詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

)A.寡人，即寡德之人，是古代君主、諸侯王對(duì)自己的謙稱，后也借指孤單無伴之人。B.河內(nèi)，泛指今山西、河北及河南黃河以北地區(qū)，有時(shí)特指今河南黃河以北地區(qū)。C.庠序，古代的地方學(xué)校，商代叫序，周代叫庠，后亦泛稱學(xué)校。D.天子，古代人認(rèn)為君權(quán)受命于天，故稱帝王為天子，后亦用來指有資格繼承君位的人。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是(

)A.梁惠王面對(duì)盡心于國(guó)而“民不加多”的現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心很茫然，迫切想知道原因，這是他信服孟子的主張，而實(shí)施仁政的心理基礎(chǔ)。B.從選文看，孟子的仁政學(xué)說，是由“王道之始”和“王道之成”兩部分組成的，孟子更強(qiáng)調(diào)后者，因?yàn)檫@樣，老百姓就能“衣帛食肉”。C.太史公認(rèn)同孔子的“一味根據(jù)自己的利益行事，會(huì)招致多方面的怨恨”的觀點(diǎn)，并認(rèn)為天子和庶人喜好利的弊端有所不同。D.孟子的主張不符合所到之國(guó)的需要，是因?yàn)楦鲊?guó)正致力于合縱連橫，以攻伐為賢能，而他卻稱述唐堯、虞舜和夏、商、周三代的德政。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。答：

（2）夫子罕言利者，常防其原也。答：

14.面對(duì)梁惠王“民不加多”的疑問，孟子從哪些角度提出了使民加多的辦法？2、閱讀下面的文言文，完成10-15題。昔者楚欲攻宋，墨子聞而悼之。自魯趍（同“趨”）而十日十夜，足重繭而不休息，裂衣裳裹足，至于郢。見楚王，曰：“臣聞大王舉兵將攻宋，計(jì)必得宋而后攻之乎？亡其苦眾勞民頓兵挫銳負(fù)天下以不義之名而不得咫尺之地猶且攻之乎？”王曰：“必不得宋，又且為不義，曷為攻之？”墨子曰：“臣見大王之必傷義而不得宋?！蓖踉唬骸肮?，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗??？”墨子曰：“令公輸設(shè)攻，臣請(qǐng)守之。”于是公輸般設(shè)攻宋之械，墨子設(shè)守宋之備。九攻而墨子九卻之，弗能入。于是乃偃兵，輟不攻宋。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》儒書稱：“魯般、墨子之巧，刻木為鳶，飛之三日而不集?！狈蜓云湟阅緸轼S飛之，可也；言其三日不集，增之也。夫刻木為鳶，以象鳶形，安能飛而不集乎？既能飛翔，安能至于三日？如審有機(jī)關(guān)，一飛遂翔，不可復(fù)下，則當(dāng)言遂飛，不當(dāng)言三日，猶世傳言曰：“魯般巧，亡其母也。”言巧工為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母。如木鳶機(jī)關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。機(jī)關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過三日，則木車等亦宜三日止于道路，無為徑去以失其母，二者必失實(shí)者矣！《論衡·儒增》魯般者，肅州燉煌人，莫詳年代，巧侔造化。于涼州造浮圖，作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。無何，其妻有妊，父母詰之，妻具說其故。父后伺得鳶，擊楔十余下，乘之遂至吳會(huì)。吳人以為妖，遂殺之。般又為木鳶乘之，遂獲父尸。怨吳人殺其父，于肅州城南作一木仙人，舉手指東南，吳地大旱三年。卜曰：“般所為也?！标逦锞咔?shù)謝之，般為斷一手，其日吳中大雨。國(guó)初，土人尚祈禱其木仙?！队详栯s俎·貶誤》（注）魯般，姓公輸，名般，又作“班”，今常稱其“魯班”。10．對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A．墨子聞而悼之

悼，哀悼B．于是乃偃兵

偃，停止C．如審有機(jī)關(guān)

審，確實(shí)D．赍物具千數(shù)謝之

赍，贈(zèng)送11．下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一組是（

）A．臣見大王之必傷義而不得宋

臣之壯也，猶不如人B．飛之三日而不集

蟹六跪而二螯C．言巧工為母作木車馬

君為我呼入，吾得兄事之D．于涼州造浮圖

乃設(shè)九賓禮于庭12．文中畫波浪線的句子，斷句最合理的一項(xiàng)是（

）A．亡其苦眾/勞民頓兵挫銳/負(fù)天下/以不義之名而不得/咫尺之地猶且攻之乎B．亡其苦眾/勞民頓兵挫銳/負(fù)天下以不義之名/而不得咫尺之地/猶且攻之乎C．亡其苦眾勞民/頓兵挫銳/負(fù)天下以不義之名而不得/咫尺之地猶且攻之乎D．亡其苦眾勞民/頓兵挫銳/負(fù)天下以不義之名/而不得咫尺之地/猶且攻之乎13．下列句子分編四組，全都能夠體現(xiàn)魯班技藝高超的一組是（

）①公輸，天下之巧士，作云梯之械，設(shè)以攻宋，曷為弗取

②九攻而墨子九卻之，弗能入③刻木為鳶，飛之三日而不集

④巧工為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具⑤機(jī)關(guān)為須臾間，不能遠(yuǎn)過三日

⑥作木鳶，每擊楔三下，乘之以歸。A．①②③

B．①④⑥

C．②⑤⑥

D．③④⑤14．對(duì)上面三段文言文閱讀材料的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》一段中，魯班雖然制造出攻城利器云梯，但在與墨子的攻守模擬中完敗，說明人心向背是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定因素。B．《論衡·儒增》一段，指出了儒書中對(duì)魯班的記述有浮夸不實(shí)之處，從一個(gè)側(cè)面反映出《論衡》作者的務(wù)實(shí)精神。C．《酉陽雜俎·貶誤》一段，對(duì)魯班的記敘頗有神異色彩，雖然篇幅不長(zhǎng)，但情節(jié)曲折，結(jié)構(gòu)完整，語言生動(dòng)。D．三段文字雖然都涉及了古代能工巧匠魯班，但體裁有別，敘議各有側(cè)重，文字風(fēng)格不同，表達(dá)主旨各異。15．把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）必不得宋，又且為不義，曷為攻之？

（2）如木鳶機(jī)關(guān)備具，與木車馬等，則遂飛不集。

（3）般為斷一手，其日吳中大雨。

3、閱讀下面的文言文，完成各題。外大母趙太夫人行狀袁宗道天乎，天乎！何乃遽以吾外大母逝耶！悲哉！不肖宗道，稚年喪母，外大母每見不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊曰：“兒饑否？將無寒乎？”輒取衣食衣食之。故不肖即煢然弱子乎，無殊乎在母膝下也。今壯矣，而外大母何在耶？悲哉，悲哉！太夫人姓趙氏，其先江陵人，景泰間徙公安，遂占籍。四傳為處士文深，贈(zèng)中憲東谷公與處士同里闬，雅相歡也，因悉太夫人勤慎狀，曰：“是真我家婦。”遂命方伯公委禽焉。贈(zèng)中憲公性嗜飲，日偕諸酒人游，顧以生計(jì)蕭疏，不無阻酣暢也。自有婦卜太夫人，而甘滑盈幾，取辦咄嗟。諸故酒人驚相語：“前從夫夫飲，且少鮭菜耳，今何突致此衎衎者？”遍視其囷篋而索然若故，然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑，心力竭矣。無何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無問遐近。恭人不食，外大母亦絕噉。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而語及輒涕。居嘗語子：“吾今裕，故能施耳，不若先姑貧而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無忘先姑哉！”乙卯，方伯公領(lǐng)鄉(xiāng)書，丙辰成進(jìn)士，己未官比部郎。太夫人相從京師，為置側(cè)室高，禮訓(xùn)慈育，閨內(nèi)穆如。居四年，不置一鮮麗服。丙寅，方伯公僉憲江西，時(shí)長(zhǎng)憲者喜敲撲，公庭號(hào)楚聲不絕。太夫人聞之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也？”方伯公為之改容曰：“請(qǐng)佩此言當(dāng)韋?！蔽煲?，方伯公以大參備兵通、泰，尋由河工超遷河南右轄。未幾，轉(zhuǎn)左。日夜期會(huì)簿書間，力漸耗。太夫人時(shí)時(shí)風(fēng)方伯公：“且休矣！即不能爇琴燔鶴以飽，夫豈其無雙田之毛，東湖之水？”方伯公曰：“所謂拂衣者難妻孥也，汝若是又奚難！”而癸未需次調(diào)補(bǔ)，竟請(qǐng)告歸，從太夫人意也。居嘗語諸子曰：“爾父累俸，稍拓田廬，然不盡與爾曹，而推以贍族，亦惟是念祖父之余，不可專食也。爾當(dāng)識(shí)此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！”其平居語識(shí)大義類若此。不肖宗道，甥也，義不敢飾吾外大母之行，然亦不敢隱也。惟慨惠之銘，以肉百年骨，則家舅氏厚幸，宗道厚幸。（選自《白蘇齋類集》，有刪節(jié)）5.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（

）A.且泣且拊曰

拊：撫摩B.自有婦卜太夫人

卜：選擇C.然后乃知太夫人嗇腹龜手適舅姑

適：出嫁D(zhuǎn).太夫人時(shí)時(shí)風(fēng)方伯公

風(fēng)：勸說6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.袁宗道很小就失去了母親，幸賴外祖母的呵護(hù)，母愛的缺失得到了一定程度的彌補(bǔ)。B.趙太夫人當(dāng)年待字閨中時(shí)，燒得一手好菜，父親好友十分欣賞，命其子前來求親。C.袁宗道的外祖父在河南做官時(shí)，因于公務(wù)繁雜，后順從妻子的意愿而選擇了辭官歸里。D.作為外孫，撰寫外祖母的行狀，袁宗道既不敢虛美外祖母，也不愿隱瞞外祖母的美德。7.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）無何，姑錢恭人嬰疾且亟，則盡斥鞶珥授方伯公，俾迎醫(yī)，醫(yī)無問遐近。（2）爾當(dāng)識(shí)此意附譜后，絕孫曾他腸，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！8.趙太夫人平居言語中的“識(shí)大義”體現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。4、二、文言文閱讀（18分）閱讀下面的文言文，完成6～9題。拽梯郎君祠記顧炎武忠臣義士，性也，非慕其名而為之。名者，國(guó)家之所以報(bào)忠臣義士也。報(bào)之而不得其名，于是姑以其事名之，以為后世之忠臣義士者勸，而若人之心何慕焉，何憾焉。平原君朱建之子罵單于而死，而史不著其名；田橫之二客自剄以從其主，而史并亡其姓。錄其名者而遺其晦者，非所以為勸也。余過昌黎，其東門有拽梯郎君祠，云：方東兵①之入遵化，薄京師，下永平而攻昌黎也，俘掠人民以萬計(jì)，驅(qū)使之如牛馬。是時(shí)昌黎知縣左應(yīng)選與其士民嬰城固守，而敵攻東門甚急。是人者為敵舁云梯至城下，登者數(shù)人將上矣，乃拽而覆之,其帥磔諸城下。積六日不拔，引兵退，城得以全。事聞，天子立擢昌黎知縣為山東按察司僉事，丞以下遷職有差。又四年，楊公嗣昌以巡撫至，始具疏上請(qǐng)，邑之士大夫皆蒙褒敘，民兵死者立祠祀之。而楊公曰：“是拽梯者，雖不知何人，亦百夫之特?！蹦苏?qǐng)旨封為拽梯郎，為之立祠。嗚呼！吾見今日亡城覆軍之下，其被俘者，雖以貴介之子，弦誦之士，且為刈薪芻、拾馬矢不堪其苦，而死于道路者何限也。而郎君獨(dú)以其事著。吾又聞奢寅②之攻成都也，一銃手在賊梯上，得間向城中言曰：“我良民也，賊以鐵鎖系我守梯，我仰天發(fā)銃，未嘗向官軍也，今夜賊飲必醉，可來救我?！惫佘娙缙溲?，夜出斫營(yíng)，賊無得脫者，而銃手死矣。若然，忠臣義士豈非本于天性者乎？郎君之祠且二十余年，而幸得不毀，不為之記，無以傳后。張生莊臨親其事者也，故以其言書之。【注】①明朝崇禎三年，清兵入侵關(guān)內(nèi)，直撲昌黎，遭到昌黎軍民的英勇抵抗。東兵，即指清軍。

②明朝末年在西南地區(qū)叛亂的彝族將領(lǐng)。6．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．以為后世之忠臣義士者勸

勸：勉勵(lì)B．方東兵之入遵化，薄京師

?。阂栏紺．雖不知何人，亦百夫之特

特：杰出D．張生莊臨親其事者也

親：親歷7．下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A．作者認(rèn)為，忠臣義士做出壯舉是出自天性，而不是為了追求名聲。名譽(yù)是國(guó)家用來回報(bào)忠臣義士的，如果不知道忠臣義士的名字，就用他們的事跡來命名。

B．文中的拽梯郎君，在被清軍俘虜后，不甘奴役，奮起反抗，最后英勇犧牲。因?yàn)樗男彰巡豢煽?，所以，人們就用他的事跡代指他，表彰他的忠勇之舉。C．作者見過許多被俘虜?shù)墓倩伦拥堋⑿悴排e子，忍辱偷生，為敵兵砍柴草、拾馬糞，直至不能忍受困苦而死在路途之中，這些人與拽梯郎君形成了鮮明對(duì)比。D．有個(gè)叫張莊臨的年輕人，在被俘虜后，充當(dāng)敵人的火銃手，他總是朝天施放火銃，從來沒有打向官軍。他與官軍暗中約定，趁晚上賊兵喝醉，前去營(yíng)救他。8．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）楊公嗣昌以巡撫至，始具疏上請(qǐng)，邑之士大夫皆蒙褒敘，民兵死者立祠祀之。(4分)譯文：

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（2）官軍如其言，夜出斫營(yíng)，賊無得脫者，而銃手死矣。（4分）譯文：

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9．簡(jiǎn)要概括作者寫作本文的目的。（4分）

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5、二、閱讀下面兩段文言文，回答6－8三個(gè)問題(9分)（一）課內(nèi)文言文閱讀游褒禪山記王安石褒禪山亦謂之華山。唐浮圖慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禪。今所謂慧空禪院者，褒之廬冢也。距其院東五里，所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅，獨(dú)其為文猶可識(shí)，曰“花山”。今言“華”如“華實(shí)”之“華”者，蓋音謬也。其下平曠，有泉側(cè)出，而記游者甚眾，所謂前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，問其深，則其好游者不能窮也，謂之后洞。余與四人擁火以入，入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡?！彼炫c之俱出。蓋予所至，比好游者尚不能十一。然視其左右，來而記之者已少。蓋其又深，則其至又加少矣。方是時(shí)，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，則或咎其欲出者，而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也。于是予有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也；有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉？此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是(

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A.唐浮圖慧褒始舍于其址舍：居住

B.其好游者不能窮也窮：達(dá)到盡頭

C.世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀觀：觀察

D.幽暗昏惑而無物以相之相：輔佐，幫助7.下列對(duì)有關(guān)常識(shí)和內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(

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A.“唐浮圖慧褒始舍于其址”,浮圖，又叫“浮屠”,此處是和尚的意思；慧褒,是唐代一個(gè)高僧的法名?！鞍畯]冢也”,廬冢,廬是屋舍，冢是墳?zāi)埂?/p>

B.古人的稱謂較多,稱姓、稱名、稱字、稱書齋名、稱官職、稱籍貫等等。不少時(shí)候是“兼用”,如《游褒禪山記》:“廬陵蕭君圭君玉”,廬陵,是指此人的出生地；蕭，是姓；君圭,是字；君玉，是名。

C.古人作文起稿，寫到自己的名字，往往只作“某”，或在“某”上冠姓，以后謄寫時(shí)才把姓名寫出?！芭R川王某記”一句中，“臨川”是王安石的籍貫，“某”代王安石。

D.“至和元年七月某日，臨川王某記”，“至和”是以皇帝的年號(hào)記年的。8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括或分析，不正確的一項(xiàng)是(

)

A.作者通過對(duì)碑文的考察和探究，認(rèn)為現(xiàn)在的褒禪山以前可能被人稱作“花山”。

B.作者反思自己沒能盡情享受到游覽樂趣，其根本原因是太依賴外物的幫助。

C.作者認(rèn)為做事情，“志”“力”“物”是成功的關(guān)鍵，三者缺一不可。

D.作者認(rèn)為做學(xué)問要效法古人，一定要深入廣泛探究，深思慎取方能有所收獲。6、三、文言文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成10～12題。歸去來兮，田園將蕪胡不歸！既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非。舟遙遙以輕颺，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)。策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求！悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥嚕蜩轮?。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩(shī)。聊乘化以歸盡，樂乎天命復(fù)奚疑！10.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.悟已往之不諫

諫：挽回B.審容膝之易安

容膝：形容居室狹小，僅能容膝C.善萬物之得時(shí)

善：羨慕D.帝鄉(xiāng)不可期

帝鄉(xiāng)：皇帝的居所，這里指仕途11.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（

）（3分）A.①門雖設(shè)而長(zhǎng)關(guān)

②舉世譽(yù)之而不加勸B.①登東皋以舒嘯

②伏惟圣朝以孝治天下C.①胡為乎遑遑欲何之

②之二蟲又何知？D.①既自以心為形役

②有鳥焉，其名為鵬12.下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時(shí)所作，抒寫了歸田的決心、歸田時(shí)的愉快心情和歸田后的樂趣。分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。B．通過對(duì)田園生活的贊美和勞動(dòng)生活的歌頌，表明他對(duì)當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運(yùn)乘化、樂天安命的消極思想。C．結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”體現(xiàn)的陶潛那種順應(yīng)自然，樂夫天命超生死的思想，完全流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他人性弱點(diǎn)的主要表現(xiàn)。D．“三徑就荒，松菊猶存”中“松菊”，既是庭院實(shí)景的描寫，又有象征意義。松菊象征高潔的品格，松菊猶存喻堅(jiān)韌芬芳的節(jié)操仍在。第Ⅱ卷（114分）四、文言文翻譯與詩(shī)詞賞析（26分）13.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語（9分）（1）農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?！稓w去來兮辭》（2）生孩六月，慈父見背；行年四歲，舅奪母志?！蛾惽楸怼罚?）子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！薄墩撜Z》============參考答案============一、文言文閱讀1、10.A【解析】“用”的意思是“任用”，動(dòng)作的發(fā)出者是“宣王”；而“適”的意思是“到……去”，動(dòng)作的發(fā)出者是“孟子”，故“用”和“適”之間應(yīng)斷開，據(jù)此排除B、C兩項(xiàng)?！八浴笔撬纸Y(jié)構(gòu)，指“孟子的主張”，作“果”的賓語，故應(yīng)在“所言”后斷開，據(jù)此排除D項(xiàng)。11.D【解析】“后亦用來指有資格繼承君位的人”錯(cuò)誤，天子專指國(guó)王或皇帝。12.D【解析】A.“這是他信服孟子的主張，而實(shí)施仁政的心理基礎(chǔ)”無中生有，且與文中“梁惠王不果所言”矛盾，“不果所言”的意思是“不實(shí)行他的主張”。B.“孟子更強(qiáng)調(diào)后者”無中生有，“因?yàn)檫@樣，老百姓就能‘衣帛食肉’”邏輯錯(cuò)誤，文中說的是“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也”，由此可知，應(yīng)該先是百姓“衣帛食肉”“不饑不寒”，之后才是“王道之成”。C“天子和庶人喜好利的弊端有所不同”錯(cuò)誤，原文“自天子至于庶人，好利之獒何以異哉”的意思是“上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢”。13.（1）百姓不挨餓、不受凍，這樣卻不能使天下百姓歸順，沒有這樣的事。（2）孔夫子極少談?wù)摾?，就是為了時(shí)常防范禍亂的根源?！窘馕觥?）“然而”，這樣卻?！巴酢?，名詞作動(dòng)詞，稱王，使天下百姓歸順。“未之有也”，賓語前置句，應(yīng)為“未有之也”。（2）“罕”，少。“防”，防范。“原”，根源。14.孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的辦法，從保民、教民等角度提出了七條措施?！窘馕觥俊巴醯乐家病薄叭欢煌跽?，未之有也”，這是“王道之始”和“王道之成”。具體措施有“不違農(nóng)時(shí)”“數(shù)罟不入洿池”“斧斤以時(shí)入山林”“五畝之宅，樹之以?！薄半u豚狗彘之畜，無失其時(shí)”“百畝之田，勿奪其時(shí)”“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”?！緟⒖甲g文】（一）梁惠王說：“我對(duì)國(guó)家，（算是）盡了心啦。河內(nèi)遇到饑荒，就把那里的百姓遷到黃河以東的地方，把黃河以東的糧食運(yùn)到河內(nèi)；黃河以東的地方收成不好，也是這樣?？纯脆弴?guó)的政務(wù)，沒有像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓沒有更少，我的百姓沒有更多，為什么呢？”……“不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食吃不完；細(xì)網(wǎng)不進(jìn)池塘，魚鱉吃不完；砍伐樹木按一定的季節(jié)，木材用不完。糧食與魚鱉吃不完，木材用不完，這樣就能讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的。對(duì)生養(yǎng)死葬沒有什么不滿意的，這就是王道的開端了。“五畝住宅的場(chǎng)地，把桑樹種植（在五畝大小的宅院里），五十歲的人可以憑借它穿上絲織品做的衣服了；畜養(yǎng)雞、狗、豬，不要錯(cuò)過繁殖的季節(jié)，七十歲的人可以憑借它吃上肉了；百畝的田地，不要侵占耕種的時(shí)間，幾口之家可以憑借它沒有饑餓了；認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母、敬愛兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在路上背著或頂著東西了。七十歲的人穿上絲織品做的衣服、吃上肉，百姓不挨餓、不受凍，這樣卻不能使天下百姓歸順，沒有這樣的事。“（諸侯貴族家）豬狗吃人所吃的東西卻不加制止，路上有餓死的人卻不知道打開糧倉(cāng)賑濟(jì)百姓，人死了，卻說：‘不是我的過錯(cuò)，是年成不好?！@與刺人把人殺死后說‘不是我殺的，是兵器’有什么不同？大王不要?dú)w咎于年成，那么，天下的百姓都會(huì)來歸順了?！保ǘ┨饭f：我讀《孟子》一書，每當(dāng)讀到梁惠王問“怎樣才有利于我的國(guó)家”時(shí)，總免不了放下書感嘆一番。說：唉，利的確是一切禍亂的開始??！孔夫子極少談?wù)摾?，就是為了時(shí)常防范禍亂的根源。因此他說“依據(jù)個(gè)人的利益來行事會(huì)帶來很多怨恨”。上自天子下至平民，都有好利的弊病，有什么區(qū)別呢？孟軻是鄒國(guó)人。他曾師從子思的弟子。通曉道之后便去游說以求侍奉齊宣王，宣王不能任用他，于是他就到了梁，梁惠王不實(shí)行他的主張，認(rèn)為其主張不切實(shí)際。當(dāng)時(shí)，（各諸侯國(guó)都在實(shí)行變革，）秦國(guó)任用商鞅，使國(guó)富兵強(qiáng)；楚國(guó)和魏國(guó)也都任用過吳起，戰(zhàn)勝了一些國(guó)家，使強(qiáng)敵削弱；齊威王和宣王用孫臏、田忌等人，使國(guó)力強(qiáng)盛，各諸侯國(guó)紛紛東來朝拜齊國(guó)。當(dāng)時(shí)各諸侯國(guó)正致力于“合縱連橫”的攻伐謀略，把能攻善伐看作賢能，孟子卻稱頌唐堯、虞舜以及夏、商、周三代的德政，因而與他所游說的那些國(guó)家的需要不符。于是他回到家鄉(xiāng)與萬章等人整理《詩(shī)》《書》，闡發(fā)孔丘的思想學(xué)說，寫成《孟子》一書，共七篇。2、10．A11．B12．D13．B14．A15．①果真(如果確實(shí))得不到宋國(guó)，而且做不道義的事情，為什么還要攻打它呢？②如果木鸞機(jī)件、樞紐完全具備，和木車馬相同，就一直飛翔不會(huì)落下來。③魯般為他們砍斷(木人)一只手，那天吳中就下了大雨。3、5.C

6.B

7.（1）不久，婆婆錢恭人患病且日趨嚴(yán)重，（太夫人）就拿出所有的首飾交給丈夫，讓他去請(qǐng)醫(yī)生，不管醫(yī)生是遠(yuǎn)是近。（2）你們要把這個(gè)意思記在家譜中，杜絕后世子孫的其他念想，讓我們族人能世世代代依靠這些土地生活，不也很好嘛！

8.心系幼孤，疼愛后輩；不忘祖德，推惠及人；珍惜生命，寬仁善良；關(guān)心丈夫，淡泊名利?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查理解文言實(shí)詞意義的能力。解答此類題目，可以根據(jù)詞語在文言語句中的位置，確定它的詞性，根據(jù)詞性并結(jié)合語境進(jìn)行推斷其意義。有的詞可分析結(jié)構(gòu)輔助推斷詞義。同時(shí)要考慮詞類活用現(xiàn)象。本題要求選擇“對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，適，動(dòng)詞，去、往。句意為：這之后才知道太夫人餓著肚子，不顧天氣寒冷去往公婆那里。故選C?！?題詳解】本考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。能力層級(jí)為分析綜合C。解答理解文言文內(nèi)容的題型要基本了解文言文的大意，然后根據(jù)選項(xiàng)，在文中找到相關(guān)語句，分析選項(xiàng)是否概括全面，翻譯是否正確。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語句譯錯(cuò)等。做題時(shí)要回歸語境，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問題。本題要求選擇“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“趙太夫人當(dāng)年待字閨中時(shí)，燒得一手好菜，父親的好友十分欣賞”說法有誤。原文中說“因悉太夫人勤慎狀，曰：‘是真我家婦?！烀讲菅伞?，所以提親下聘禮的原因應(yīng)是清楚趙太夫人勤勉謹(jǐn)慎的人品。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生翻譯文言句子的能力。翻譯要結(jié)合語句所在語境，整體把握大意，注意關(guān)鍵詞的落實(shí)翻譯，另外要關(guān)注是否有特殊語法現(xiàn)象，比如活用，通假，特殊句式等。本題關(guān)鍵點(diǎn)有：（1）“無何”，不久、沒多久；“嬰”，纏綿疾病、患??；“亟”，含有急迫之意，這里指病情嚴(yán)重；“斥”，拿出；“俾”，讓；“無問”不論；“遐近”，遠(yuǎn)近。（2）“爾”，你們；“識(shí)”，通“志”，記；“絕”，動(dòng)詞，斷絕、杜絕；“他腸”，異心、惡意；“食”，靠著吃飯，賴以為生，引申為依賴、依靠；“食此土”，省略句兼狀語后置，（于）此土食?！?題詳解】本題考查分析、概括人物形象特點(diǎn)的能力。解答此題，首先要認(rèn)真審題，明確題目要求；然后翻譯并理解文章內(nèi)容，梳理主要的事件，根據(jù)要求找出描寫人物的語句，結(jié)合語境分析理解人物形象；最后分類整理并加以概括。首先，審題要抓住“平居言語中”“識(shí)大義”兩個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)。然后回歸原文，梳理主要事件并勾畫描寫平居言語的語句進(jìn)行分析。整體閱讀文章可知，文章主要通過敘寫趙太夫人對(duì)待外甥、對(duì)待公婆、對(duì)待丈夫的事件，來展現(xiàn)其形象特點(diǎn)。對(duì)待“稚年喪母”的外孫，結(jié)合語句“外大母每見不肖，輒淚涔涔下，且泣且拊曰：‘兒饑否？將無寒乎’”分析可知，太夫人心系幼孤，疼愛后輩。結(jié)合語句“即逮今五十余年，而語及輒涕。居嘗語子：‘吾今裕，故能施耳，不若先姑貧而好施也。若所以有茲日，微先姑之德不及此，子孫無忘先姑哉！’”分析可知，太夫人不僅對(duì)待公婆盡心竭力，而且還教育孩子要不忘祖德，施惠于人。結(jié)合語句“彼盛怒易解耳，而生命難續(xù)，且若之何以人灼骨之痛，博已一快也”分析可知，太夫人是一個(gè)善良的人，珍惜生命，寬仁悲憫。結(jié)合對(duì)丈夫勸導(dǎo)的語言“且休矣！即不能爇琴燔鶴以飽，夫豈其無雙田之毛，東湖之水”分析可知，太夫人關(guān)心丈夫身體，對(duì)功名利祿很是淡然。最后，結(jié)合以上分析，從四個(gè)方面概括她的“識(shí)大義”的表現(xiàn)?！军c(diǎn)睛】文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以省略。參考譯文：天啊，天??！為什么這么快讓我的外祖母去世??！我太傷心啊！不孝孫宗道，幼年喪母，外大母每每見到我，總是淚水止不住地流，一邊流淚還一邊撫摸著我說：孩子餓嗎？感覺冷嗎？就取來衣服給我穿上并喂我食物。所以我即使是孤單一身的幼兒，也和在母親膝下成長(zhǎng)沒有差別。如今我已長(zhǎng)大成人，可外祖母在哪里??？悲傷啊，悲傷啊！太夫人姓趙，她的先祖是江陵人，景泰年間搬遷到公安縣，于是在此入籍定居。四方傳言先祖是處士為人思慮周密，贈(zèng)中憲東谷公與處士住同一里巷，平素相交甚歡，因此詳盡的知道太夫人勤勉謹(jǐn)慎的情狀，說：“這實(shí)在就是我家的兒媳?！庇谑敲讲叭ハ缕付Y提親。贈(zèng)中憲公生性好飲，每日和諸酒友一起飲酒交游，不過因生活狀況不景氣，有些人拒絕和他酣暢地飲酒。自從選擇太夫人做兒媳，鮮美柔滑的食物擺滿幾案，置備迅速。那些原來的酒友吃驚的互相說：“先前同那人飲酒，還很少有菜肴，如今為何突然就呈現(xiàn)和樂的樣子？”于是看遍他家谷倉(cāng)及箱子卻像原來一樣空乏，這之后才知道是太夫人餓著肚子冒著寒冷去到公婆處，盡心竭力地侍候。不久，婆婆錢恭人患病且日趨嚴(yán)重，趙太夫人就拿出所有的首飾交給丈夫，讓他去請(qǐng)醫(yī)生，不管醫(yī)生是遠(yuǎn)是近。錢恭人不吃東西，外大母也跟著不吃。錢恭人臥床不起，太夫人內(nèi)心的哀傷可想而知啊。這些事到如今已有五十多年，但提到這些還總是落淚。平素家居曾告訴兒子說：“我們?nèi)缃裆罡蛔懔?，所以能樂善好施罷了，不像她老人家雖貧窮卻好施。你們之所以有今天，如果沒有她老人家的品德不能達(dá)到今天的地步，你們做子孫的不要忘記她呀！”乙卯年，方伯公考取得鄉(xiāng)試中式，丙辰年成為進(jìn)士，己未年便官至比部郎。太夫人跟從著來到京師，為照顧生活起居，教導(dǎo)撫育子女，家中和美。四年里，沒有置辦過一件鮮明艷麗服飾。丙寅年，方伯公任江西僉憲，當(dāng)時(shí)的長(zhǎng)官喜歡用刑具，公庭上哀嚎聲不斷。太夫人聽到了，面帶憂傷地說：“他們的怒氣很容易消解，但受刑人的生命卻難以延續(xù)，況且怎么能用別人的灼骨之痛，來博取自已的一時(shí)之快呢？”方伯公聽后為之動(dòng)容說：“請(qǐng)隨時(shí)拿這話在違背它時(shí)提醒我。”戊寅年，方伯公因?yàn)閰⑴c駐守通、泰的軍隊(duì)政事，不久由河工越級(jí)升遷為河南右轄。不久，轉(zhuǎn)任河南左轄。日夜置身文書簿冊(cè)中，體力逐漸耗損。太夫人常常勸告方伯公：“該要休息了！當(dāng)下不能焚琴煮鶴（這里指糟蹋身體）來求溫飽，你難道沒有到雙田種莊稼，喝東湖水的打算？”方伯公曰：“你所說的隱居生活是讓妻子兒女生活艱難，你如果這樣說又為難什么呢！”癸未年需依官員等第調(diào)任官職，最終請(qǐng)求告老回鄉(xiāng)，順從了太夫人的意愿。平素家居曾對(duì)兒子們說：“你們的父親多年享受俸祿，稍微擴(kuò)充了家里的田地房屋，但這些不會(huì)全給你們，而要推讓來贍養(yǎng)整個(gè)家族的人，也只有這樣除顧念你們祖父之外，也讓你們明白不可以獨(dú)自享有這些。你們要把這個(gè)意思記在家譜中，杜絕后世子孫的其他念想，讓我們族人能夠世世代代依靠這些土地生活，不也很好嘛！”她平素家居的話語就像這樣識(shí)大體。不肖孫兒宗道，是太夫人的外甥，從大義上講不敢虛美外祖母的行為，然而也不愿隱瞞外祖母的美德。只有不吝嗇地把她的事跡用文字記下來，使她的精神長(zhǎng)存，就是舅父家的大幸，也是宗道的大幸。4、6．B（?。浩冉?．D（張莊臨親身經(jīng)歷了拽梯