第四單元《匡超人》優(yōu)秀實(shí)用課件(人教選修《中國(guó)小說(shuō)欣賞》)

2023/2/4自主閱讀單元提示《從士林到官場(chǎng)》43頁(yè)1.什么是社會(huì)小說(shuō)？2.諷刺小說(shuō)與譴責(zé)小說(shuō)的區(qū)別？2023/2/4導(dǎo)讀提綱：

1、課前閱讀《儒林外史》15-18回（參考材料1），全面了解匡超人的性格特征和生活經(jīng)歷；

2、讀出自己的感受；

3、思考：文中哪些地方表現(xiàn)了匡超人的蛻變？為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的變化？這種變化是否突然？2023/2/4匡超人從士林到官場(chǎng)《儒林外史》2023/2/4高考文學(xué)類選考考點(diǎn)：1.分析作品結(jié)構(gòu)，概括作品主題。2.鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧。3.對(duì)作品表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向作出評(píng)價(jià)。4.探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖。5.對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。2023/2/4（圖為吳敬梓紀(jì)念館，作者攝于安徽全椒）2023/2/4

吳敬梓（1701－1754），字敏軒，一字文木，安徽省全椒縣人，清代小說(shuō)家。

青年時(shí)生活豪縱，后家業(yè)衰落，移居江寧。他反對(duì)封建科舉制度，憎惡熱衷功名富貴、寡廉獻(xiàn)恥的知識(shí)分子。晚年益貧，卒于揚(yáng)州。善詩(shī)賦，尤以小說(shuō)著稱。代表作品有《儒林外史》《文木山房集》等。《儒林外史》的作者小說(shuō)了解2023/2/4《儒林外史》的內(nèi)容及主題

《儒林外史》是我國(guó)小說(shuō)史上第一部也是最具有鮮明批判色彩的社會(huì)問(wèn)題小說(shuō)。

小說(shuō)了解全書(shū)共56回，實(shí)寫(xiě)清朝,背景卻放在明朝，它以封建時(shí)代知識(shí)分子為主要描寫(xiě)對(duì)象，以批判科舉制度為中心內(nèi)容，描繪了廣闊的社會(huì)生活，揭露了封建社會(huì)末期各種丑惡現(xiàn)象。2023/2/4談出閱讀感受

（語(yǔ)言、情節(jié)形式不拘）2023/2/41、結(jié)合課文節(jié)選部分的第4-6段以及第8-9段，思考：匡超人是一個(gè)怎樣的人？主要依據(jù)是什么？課文把握自私蠻橫——逼妻下鄉(xiāng)（第4段）虛榮無(wú)恥——停妻再娶（第5-6段）虛偽無(wú)情——拒看潘三（第8段）——吹噓自己（第9段）厚顏無(wú)知2023/2/4

在這里，我們看到的是一個(gè)虛偽狡詐、迂腐辛辣的士林丑惡之人，他的言行舉止與眾儒林眾生相比，有過(guò)之無(wú)不及。他的語(yǔ)言、心理活動(dòng)已使儒林眾生丑相畢現(xiàn)，他的行為結(jié)果卻令人生厭和不屑。然而，作者筆下的匡超人最初卻并不是這樣一個(gè)人。他善良純凈，講孝道、重情義。2023/2/4匡超人出身貧寒，在流落杭州時(shí)，一心惦記著生病的父親，后遇馬二先生資其路費(fèi)，并囑咐：要想在世上出人頭地，必須以文章科舉為重，光宗耀祖才是大孝?；剜l(xiāng)后，他白天殺豬，賣豆腐，給父親做好吃的和買藥。晚上便一邊服侍父親一邊讀書(shū)到四更鼓，每夜只睡一個(gè)更頭。一次，家中失火，他哥獨(dú)自逃命，是他沖進(jìn)房?jī)?nèi)，背出父親，又跑回來(lái)，救出母親和嫂子，后腳剛邁出門檻，火就到了門口。

閱讀拓展與課文相關(guān)的情節(jié)2023/2/4一日晚上在燭光下讀書(shū)時(shí)，被路過(guò)的知縣發(fā)現(xiàn)，感其孝心和苦讀，提攜他先后中了秀才和舉人。后知縣被審，他惟恐禍及自身，在潘保正的幫助下，躲回到杭州?？锍说搅撕贾?，要投奔的潘三外出未歸，便與一班假名士交往。這些人假托無(wú)意功名富貴自以為清高，內(nèi)心希望借此僥幸獲取名利。于是匡超人主動(dòng)地加入到這群名士中，也想從中獲取些好處。后碰到衙役潘三。他是一個(gè)把持官府，包攬?jiān)~訟，拐帶人口，買托槍手的市井惡棍?？锍撕退黄饌卧熘旌灐⑻嫒丝荚嚨?，頗賺一些錢。潘三也沒(méi)有虧待他，不但幫他在城里買了房子，還給他娶了親。2023/2/4小結(jié)

我們不禁嘆息，這個(gè)原本淳樸善良的匡超人，怎么會(huì)墮落成無(wú)恥之徒呢？大家就這一問(wèn)題展開(kāi)討論。2023/2/4小小辯論：

辯題：匡超人由善良變丑惡、由勤勉變迂

腐的過(guò)程，責(zé)任到底在誰(shuí)？

正方：責(zé)任在于儒林眾生，是他們的熏

染、腐蝕導(dǎo)致他的變質(zhì)。

反方：責(zé)任全在于他本身，如果他堅(jiān)守自

己善良，就不會(huì)變質(zhì)。2023/2/4結(jié)語(yǔ)

一個(gè)人本性的改變與他本身有關(guān)，也與他生活的社會(huì)環(huán)境有關(guān)。2023/2/4

馬二先生、假民士們、潘三是他生活與交往的圈子。馬二先生是一心鼓吹通過(guò)科舉考試求取功名富貴的人；假民士們借附庸風(fēng)雅希冀名利雙收；潘三是不擇手段求取功名富貴的人。功名富貴是他們的主流意識(shí)。在這個(gè)丑陋無(wú)形但又有巨大力量的環(huán)境的引誘與擠壓下，生活其中的匡超人這樣的青年士子，為了達(dá)到目的，他們學(xué)會(huì)了吹牛拍馬、坑蒙拐騙、裝腔作勢(shì)，逐漸喪失了淳樸的本性。這樣作者就借匡超人表達(dá)了功名富貴觀念毀滅了青年士子的精神生命的深刻主題。2023/2/4促使青年士子匡超人的精神生命發(fā)生衰變的因素有哪些方面課文把握馬二假名士們潘三匡超人？功名富貴觀念青年士子2023/2/4討論三：作者塑造匡超人這個(gè)人物形象的用意是什么？

小說(shuō)共56回，卻用了5回多來(lái)塑造匡超人這個(gè)人物形象，說(shuō)明作者所處的儒林已經(jīng)是一個(gè)大染缸，匡超人的變質(zhì)墮落的過(guò)程正是儒林熏染的結(jié)果，這充分說(shuō)明了匡超人這個(gè)人物在《儒林外史》中具有重要的社會(huì)歷史地位。2023/2/4寫(xiě)作練習(xí)（任選其一）

1、假如匡超人活在今天的社會(huì)，會(huì)變成什

么樣的人？

2、分析匡超人的形象特征。

2023/2/43、課文節(jié)選部分，主要運(yùn)用了哪些藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)匡超人的性格特征？課文把握不想教習(xí)考取，要回本省地方取結(jié)?？锍藳](méi)奈何，含著一包眼淚，只得別過(guò)了辛小姐，回浙江來(lái)?？锍寺?tīng)見(jiàn)了這些話，止不住落下幾點(diǎn)淚來(lái)；便問(wèn)：“后事是怎樣辦的？”對(duì)比手法細(xì)節(jié)描寫(xiě)第二課時(shí)2023/2/4匡超人聽(tīng)見(jiàn)這話，嚇了一跳，思量要回他說(shuō)已經(jīng)娶過(guò)的，前日卻說(shuō)過(guò)不曾；但要允他，又恐理上有礙；又轉(zhuǎn)一念道：“戲文上說(shuō)的蔡狀元招贅牛相府，傳為佳話，這有何妨！”即便應(yīng)允了。又過(guò)了幾時(shí)，給諫問(wèn)匡超人可曾婚娶，匡超人暗想，老師是位大人，在他面前說(shuō)出丈人是撫院的差，恐惹他看輕了笑，只得答道：“還不曾。”心理描寫(xiě)2023/2/4匡超人道：“不瞞二位先生說(shuō)，此五省讀書(shū)的人，家家隆重的是小弟，都在書(shū)案上，香火蠟燭，供著‘先儒匡子之神位’。”牛布衣笑道：“先生，你此言誤矣!所謂‘先儒’者，乃已經(jīng)去世之儒者，今先生尚在，何得如此稱乎?”匡超人紅著臉道：“不然!所謂‘先儒’者，乃先生之謂也!”匡超人道：“這也是第的好友。這馬純兄理法有余，才氣不足；所以他的選本也不甚行。選本總以行為主，若是不行，書(shū)店就要賠本；唯有小弟的選本，外國(guó)都有的！”語(yǔ)言描寫(xiě)2023/2/4《儒林外史》的諷刺藝術(shù)延伸拓展四對(duì)比三夸張一寫(xiě)實(shí)二細(xì)節(jié)—作者退居幕后，不作評(píng)介—刻畫(huà)形象，畫(huà)龍點(diǎn)睛—成倍夸大，強(qiáng)化形象—不經(jīng)意中，強(qiáng)化諷刺2023/2/4嚴(yán)貢生道：“實(shí)不相瞞，小弟只是一個(gè)為人率真，在鄉(xiāng)里之間，從不曉得占人寸絲半粟的便宜，所以歷來(lái)的父母官都蒙相愛(ài)?！边@時(shí)一個(gè)蓬頭赤足的小廝走了進(jìn)來(lái)，望著他道：“老爺，家里請(qǐng)你回去！”嚴(yán)貢生道：“回去做甚么？”小廝道：“早上關(guān)的那口豬，那人來(lái)討了，在家里吵哩?！眹?yán)貢生道：“他要豬，拿錢來(lái)！”小廝道：“他說(shuō)豬是他的?！薄度辶滞馐贰返闹S刺藝術(shù)一延伸拓展2023/2/4探討匡超人的形象特征及其社會(huì)意義

討論一：

課文節(jié)選部分的匡超人，已經(jīng)從一個(gè)心地善良的青年墮落成為無(wú)恥之徒，他的無(wú)恥行為是通過(guò)哪些具體的事情反映出來(lái)的？結(jié)合小說(shuō)的語(yǔ)言描寫(xiě)和心理描寫(xiě)，根據(jù)課文內(nèi)容填寫(xiě)下面表格：2023/2/4匡超人的無(wú)恥行為為自己開(kāi)脫辯解你的獨(dú)特感受對(duì)待家人的態(tài)度執(zhí)意送夫人下鄉(xiāng)隱瞞婚史，再結(jié)夫妻置辦喪事對(duì)待儒林舊友的態(tài)度潘三入獄，恕不探望怕承擔(dān)賞罰不明之玷恬不知恥自夸誤用“先儒”，釀成笑話，不以為恥2023/2/4藝術(shù)成就

1、獨(dú)特的結(jié)構(gòu)——“雖允長(zhǎng)篇，頗同短制”

小說(shuō)結(jié)構(gòu)上與通常的長(zhǎng)篇小說(shuō)以中心人物、中心事件來(lái)結(jié)構(gòu)的方式不同，它以連綴的故事、相互銜接的人物，既獨(dú)立又前后呼應(yīng)地結(jié)成藝術(shù)整體，奠定了我國(guó)諷刺小說(shuō)的基石。2、獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法——辛辣的諷刺