早期國家的形成-毛健

思考1.國家是怎樣形成的？隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高，社會(huì)分工的發(fā)展和階級(jí)的分化導(dǎo)致了國家的形成，出現(xiàn)了等級(jí)分明的社會(huì)。2.人類進(jìn)入文明社會(huì)的標(biāo)志是什么？國家的形成第二課早期國家的形成人文學(xué)院——08歷本毛健城市開始出現(xiàn)王權(quán)神圣分化的社會(huì)軍隊(duì)和刑法一、城市的出現(xiàn)1.世界上出現(xiàn)的最早的城市：烏爾城遺址2.摩哼佐·達(dá)羅遺址寬闊的街道和隱蔽的排水溝大浴場(chǎng)3.古代中國的夏商都城1.古代城市遺址在景觀上和功能上的有哪些相同之處？問題探究有城墻、宮殿、神廟、公共設(shè)施、街市、作坊等景觀。２.早期的城市與現(xiàn)代的城市相比，有什么異同？相同點(diǎn)：規(guī)模大、設(shè)施齊全，周圍分布著一些村鎮(zhèn)；地理位置優(yōu)越；經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，是當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、政治中心不同點(diǎn)布局上功能上古代城市現(xiàn)代城市封閉式，設(shè)有城墻開放式，不設(shè)城墻城市中央一般建有神廟；城市沿河而建，主要用于防衛(wèi)城市中央建筑不固定；城市沿河而建，是為了方便用水二、王權(quán)神圣埃及黃金面具，是公元前14世紀(jì)時(shí)的埃及法老圖特卡蒙死后所戴面具，發(fā)現(xiàn)于他的陵墓中。他的木乃伊發(fā)掘出來的時(shí)候，頭部罩著一個(gè)黃金面具，這使他成為當(dāng)代所知最著名的埃及法老,面具與真人的面龐大小相稱，恰好罩在他的臉上。面具由金箔制成，嵌有寶石和彩色玻璃。前額部分飾有鷹神和眼鏡蛇神，象征上、下埃及（上埃及以神鷹為保護(hù)神，下埃及以蛇神為保護(hù)神）；下面垂著胡須，象征冥神奧西里斯。面具是世界上最精美的藝術(shù)珍品之一?？梢哉f黃金面具表現(xiàn)了法老的權(quán)威和崇高的地位。埃及法老為什么古埃及人要建造金字塔？古埃及人對(duì)神的虔誠信仰，構(gòu)成他們根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過是一個(gè)短暫的居留，而死后才是永久地享受”。它的修建象征著法老至高無上的權(quán)威永世不可動(dòng)搖瀏覽書本第31頁的閱讀卡內(nèi)容，并嘗試回答以下兩個(gè)問題：1.漢莫拉比是如何確定對(duì)王國的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)？2.漢莫拉比為什么要稱自己是天神和地神的寵兒？這是歷史上的哪個(gè)人物？1.他是誰？你知道他是通過什么方法當(dāng)上部落首領(lǐng)的？2.當(dāng)上首領(lǐng)后，他采取了哪些措施來加強(qiáng)他的權(quán)力？3.禹之后，繼承王位的是誰？他當(dāng)上首領(lǐng)的方法和他父親一樣嗎？這種方法有什么意義？4.禹的兒子是如何進(jìn)一步加強(qiáng)王權(quán)？關(guān)于“九鼎”：九鼎，據(jù)傳是大禹在建立夏朝以后，用天下九牧所貢之金鑄成九鼎，象征九州。商代時(shí)，對(duì)表示王室貴族身份的鼎，曾有嚴(yán)格的規(guī)定：士用一鼎或三鼎，大夫用五鼎，而皇儲(chǔ)皇室天子才能用九鼎，祭祀天地祖先時(shí)行九鼎大禮。因此，‘鼎’很自然地成為國家擁有政權(quán)的象征，進(jìn)而成為國家傳國寶器。據(jù)說，秦滅周后第二年即把周王室的九鼎西遷咸陽。但到秦始皇滅六國，統(tǒng)一天下時(shí)，九鼎已不知下落。有人說九鼎沉沒在泗水彭城，秦始皇出巡泗水彭城地方，曾派人潛水打撈，結(jié)果徒勞無功。

2006年5月18日，中華九鼎復(fù)制品在北京博物館亮相。圓鼎高99.9cm,方鼎高66.6cm.三.分化的社會(huì)1.古代埃及王室僧侶貴族工匠農(nóng)民奴隸統(tǒng)治階級(jí)被統(tǒng)治階級(jí)廣大的工匠和奴隸在工頭的鞭打下，為建造法老的地上王陵在烈日下勞作，展現(xiàn)了埃及社會(huì)的分化。同時(shí)說明廣大勞動(dòng)人民才是文明的創(chuàng)造者。古代印度思考：（1）理發(fā)師的兒子為什么不能和剎帝利的女兒結(jié)婚？（2）古代印度的種姓制度中，有哪些等級(jí)？哪些等級(jí)屬于統(tǒng)治階級(jí)，哪些是被統(tǒng)治階級(jí)？圍繞課文32頁閱讀卡內(nèi)容，以小組為單位，情節(jié)與角色自定，扮演“理發(fā)師的兒子”這一故事。角色扮演古代商朝奴隸：戰(zhàn)俘和罪犯，地位低下商王：最高統(tǒng)治者貴族：官員和部落首領(lǐng)平民：主體，從事集體農(nóng)耕，戰(zhàn)時(shí)出征思考假如你是奴隸，面對(duì)奴隸主的殘酷壓迫，你會(huì)反抗嗎？如果你是一個(gè)奴隸主，面對(duì)奴隸的反抗，你會(huì)怎么辦？軍隊(duì)與刑法1、這些文字都與什么有關(guān)？這說明了什么？2、古代國家的軍隊(duì)有什么作用？（1）維護(hù)統(tǒng)治（2）鞏固王權(quán)（3）開拓疆域婦好墓隨葬品：十六個(gè)人殉、六只犬殉、七千個(gè)貝殼(是當(dāng)時(shí)的錢)、兩百多件青銅禮器(祭祀用的)、五件大青銅鐸和十六件小青銅鈴(樂器)、十四件青銅工具、二十七件青銅刀、個(gè)青銅鏡、一百三十多件青銅兵器、兩件大型青銅鉞(是軍中統(tǒng)帥權(quán)威的象征物)、四個(gè)青銅虎和虎頭（1）十六個(gè)人殉說明了什么？（2）130多件青銅兵器說明了什么？（3）婦好墓中青銅器總量達(dá)一噸半，這又說明了什么？（奴隸悲慘）（商朝已有了強(qiáng)大的軍隊(duì)）（商朝青銅業(yè)發(fā)達(dá)）古代女子中也曾出現(xiàn)了許多英雄豪杰閱讀《漢謨拉比法典》的部分條文奴隸主可以任意買賣、贈(zèng)送和抵押奴隸；奴隸主打死別人的奴隸，只需按一個(gè)奴隸的平均價(jià)價(jià)格賠償；剃去奴隸發(fā)式標(biāo)志的理發(fā)師要被截?cái)嗍种福粌蓚€(gè)自由民打架，一個(gè)人被打瞎了一只眼睛，對(duì)方就要同樣被打瞎一只眼睛作為懲罰；如果奴隸主弄瞎了一個(gè)自由民的眼睛，只要拿出一定數(shù)量的錢就可了事奴隸打了自由人的嘴巴，就要被割去耳朵。1、這些法典內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)什么樣的社會(huì)現(xiàn)實(shí)?

階級(jí)分化嚴(yán)重。奴隸主擁有無上的特權(quán)，而對(duì)奴隸而言，他們的生命、安全、社會(huì)地位都得不到保障。2、它與現(xiàn)代的法律精神有什么不同？這些規(guī)定體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)刑法的殘忍以及人與人之間的不平等，這同現(xiàn)代法律所弘揚(yáng)的人道主義精神和平等精神是不同的。3、如何評(píng)價(jià)這部法典？《漢謨拉比法典》是一部為維護(hù)奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治而制定的法典，法典無公正可言，它完全站在奴隸主階級(jí)的立場(chǎng)上維護(hù)他們的利益，對(duì)奴隸而言，他們的生命、安全、社會(huì)地位都得不到保障?？梢哉f這部法典是維護(hù)奴隸制統(tǒng)治秩序的工具（實(shí)質(zhì)）。課堂小結(jié)埃及兩河流域中國印度城市王權(quán)社會(huì)等級(jí)刑法孟斐斯烏爾城二里頭摩亨佐·達(dá)羅法老國王國王國王王室、僧侶、貴