《音樂審美教育開題報(bào)告》

擬選題目《歌唱在審美教育中的作用研究》選題依據(jù)及研究意義選題依據(jù)：審美教育即美育，是通過藝術(shù)的手段對人們進(jìn)行教育，甚至是通過自然界中一切美的事物給人以潛移默化，耳濡目染的美的教育。中國早在周代就形成了六藝（禮、樂、射、御、書、數(shù)）的審美教育，音樂是美育中必不可少的內(nèi)容，歌唱作為音樂教育中最基礎(chǔ)、最便捷的表演方式同樣是音樂藝術(shù)中必不可少的內(nèi)容。綜上，歌唱在美育中發(fā)揮著重要的作用，歌唱在審美教育中的表現(xiàn)能投射音樂教育于個(gè)人發(fā)展的必要。研究意義：歌唱的傳承是口傳心授的，歌唱作品的唱詞是作詞者將自己的情感進(jìn)行傳達(dá)的途徑，對歌唱作品本身的理解是歌唱者在傳承的過程中自己的加工處理，其中加入了歌唱者個(gè)人的審美。歌唱從唱詞和情感表達(dá)方面對被傳承者進(jìn)行音樂教育、審美教育，影響著被傳承者的審美觀念，為此本文將重點(diǎn)探討選題的研究現(xiàn)狀1999年6月，國務(wù)院頒布的《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》中明確指出：“實(shí)施素質(zhì)教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。”《決定》把美育正式列入教育方針，從而明確了美育在學(xué)校教育中的地位。我國近代著名教育家蔡元培先生曾提出以美育替代宗教的觀點(diǎn)，他說過：“凡是學(xué)校所有的課程沒有與美育無關(guān)的?！笔聦?shí)的確如此，美可以輔德、美可以促智、美可以修心、美可以健體，這是被無數(shù)教學(xué)實(shí)踐所證實(shí)過的。音樂教學(xué)與審美教育有著千絲萬縷的關(guān)系，我們可以利用美育特有的形象性、感染性、愉悅性等特點(diǎn)，把它融入學(xué)校音樂教學(xué)的全過程，促進(jìn)學(xué)生身心的全面健康發(fā)展。近幾年來，隨著我國教育改革的不斷深入，對審美教育的實(shí)踐和研究空前活躍起來，關(guān)于音樂審美教育的相關(guān)探索也日趨豐富，音樂教育中長期存在的忽視音樂課程審美價(jià)值和開發(fā)潛能的現(xiàn)狀正在逐步改善，在音樂教育理論的研究方面，已開始形成注重審美育人目標(biāo)，美化人生，培養(yǎng)健全人格的新的學(xué)術(shù)傾向，出現(xiàn)了大量音樂審美教育方面的專著和論文，其中：著名美學(xué)家敏澤認(rèn)為，“藝術(shù)之所以為藝術(shù)，其根本特征和價(jià)值根源在于審美。離開了藝術(shù)的審美特征和價(jià)值，其任何社會(huì)價(jià)值都將無所依托……”。俞人豪在《音樂學(xué)概論》（人民音樂出版社，1997年3月）中詳談了音樂美學(xué)的研究對象和音樂的審美功能，以及如何從音樂美學(xué)的角度看音樂的特殊性、形式美學(xué)和內(nèi)容美學(xué)等問題。程民生在《音樂美縱橫談》（上海音樂出版社；P237，2000年2月）一書中談到，在音樂教育中只有關(guān)注和重視審美教育，才會(huì)使素質(zhì)教育在音樂教育這個(gè)環(huán)節(jié)上落到實(shí)處，才會(huì)使加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的方針在社會(huì)音樂生活和學(xué)校音樂教育中落到實(shí)處。曹理、何工在《音樂學(xué)習(xí)與教學(xué)心理》（上海音樂出版社，2000年4月）一書中談到了音樂審美的生理基礎(chǔ)和音樂審美心理要素，詳談了關(guān)于音樂審美感知、音樂審美想象、音樂審美情感、音樂審美理解等方面的問題，進(jìn)一步完善了音樂審美教育理念的內(nèi)容。齊易、張文川在《音樂藝術(shù)教育》（人民出版社，P5，2002年2月）一書中談到：“審美可以開啟理性思維模式轉(zhuǎn)化為自由直觀，由理性認(rèn)知轉(zhuǎn)化為自由創(chuàng)造，審美中那些感性與理性滲透融合、可相容性，為一般智力認(rèn)知走向自由直觀和創(chuàng)造能力開辟了一個(gè)渠道”。審美教育是美感教育，有利于個(gè)體的倫理結(jié)構(gòu)意識(shí)的形成與發(fā)展。美學(xué)家朱光潛在《談美感教育》一文中，一方面肯定了美育與德育之間的內(nèi)在聯(lián)系，另一方面又強(qiáng)調(diào)了美育的心理釋放功能：“人類生來有許多本能沖動(dòng)和附帶的情感，如性欲、生存欲、愛、惡、憐、懼之類。這些本能與情感實(shí)際上只能暫時(shí)受到壓抑，卻不能永遠(yuǎn)消除，而且這種壓抑會(huì)帶來種種變態(tài)心理和精神病”。然而，美育活動(dòng)“給本能沖動(dòng)和情感以自由發(fā)泄的機(jī)會(huì)，使之得到解放。其次是眼界的解放，美育可以使人從有限的自然物質(zhì)世界超越出來，擺脫單純的物欲和情欲，脫離低級(jí)趣味，在審美的世界里獲得無限的心靈自由。孫美蘭在《藝術(shù)概論》中談到：音樂從生產(chǎn)、巫術(shù)等活動(dòng)中分化出來，發(fā)展成為一種獨(dú)立的意識(shí)形式，就是為了滿足人類越來越強(qiáng)烈的審美需要。審美教育的重要性由此可見。擬研究的主要內(nèi)容和思路主要內(nèi)容：第一章TOC\o"1-4"\n\u的主要內(nèi)容是緒論第二章是相關(guān)概念，包括音樂和審美教育的概念。第三章是音樂審美教育的意義，包括構(gòu)建審美心理結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)高尚的情感、建造完美的人格。第四章是音樂在審美教育的表現(xiàn)，包括各種音響之美各種音樂體裁之美、各種風(fēng)格音樂作品之美、音樂表演形式之美等。第五章審美教育與音樂教育的關(guān)系，包括審美功能是音樂最重要的社會(huì)功能、音樂教育是進(jìn)行審美教育的重要手段、音樂教育與審美教育相互包含等內(nèi)容。第六章音樂審美教育的實(shí)現(xiàn)，提高音樂教師的素質(zhì)、調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性、建立科學(xué)音樂教學(xué)方法、創(chuàng)設(shè)審美情景，產(chǎn)生審美激情等內(nèi)容。第七章是對本文的總結(jié)總結(jié)主要思路：本文通過對音樂、審美教育的概念出發(fā)，對音樂審美教育的內(nèi)容、音樂審美教育的意義出發(fā)，提出了音樂審美教育的實(shí)現(xiàn)途徑。研究的創(chuàng)新點(diǎn)及重、難點(diǎn)一、重點(diǎn)難點(diǎn)本文的重點(diǎn)是通過通過對音樂、審美教育的概念出發(fā)，對音樂審美教育的內(nèi)容、音樂審美教育的意義出發(fā)，提出了音樂審美教育的實(shí)現(xiàn)途徑方案，難點(diǎn)是收集到的資料有限，對音樂與審美的分析有一定局限性，對問題的分析不夠全面。二、創(chuàng)新點(diǎn)本研究領(lǐng)域的研究成果較少，本文緊跟時(shí)代脈絡(luò)，結(jié)合當(dāng)下審美教育的特點(diǎn)，對音樂審美教育的內(nèi)容、音樂審美教育的意義出發(fā)，提出了音樂審美教育的實(shí)現(xiàn)途徑方案。研究進(jìn)程安排2019年11月28日 至 2019年12月1日 完成開題報(bào)告2019年12月15日 至 2019年12月31日 開題報(bào)告審核及修改2020年1月5日至2020年3月5日撰寫畢業(yè)論文2020年3月6日 至 2020年3月10日 提交答辯論文2020年4月