中華文明與現(xiàn)代科技漫談(簡(jiǎn))精講

中華文明與現(xiàn)代科技漫談

主講：賈方亮

姓氏1.你知道你的姓氏的來(lái)歷嗎？2.你知道人們?yōu)槭裁匆行帐蠁幔?.你知道大家為什么大多從父姓嗎？你貴姓與你姓啥的區(qū)分？知姓氏淵源懂文明先后姓氏來(lái)歷人類(lèi)繁衍最忌諱的莫過(guò)于近親繁殖，為克服此弊，需加注標(biāo)簽以示區(qū)分。最早人類(lèi)先相識(shí)到母親的遺傳，那個(gè)時(shí)代為母系社會(huì)，就產(chǎn)生了姓氏，例如：姜、姚、姬等。后來(lái)人類(lèi)也相識(shí)到父親的遺傳重要性，故進(jìn)入父系社會(huì)，因母親遺傳譜系比較明確，父親遺傳隱形較強(qiáng)，故區(qū)分標(biāo)簽轉(zhuǎn)為以父親為主，社會(huì)隨進(jìn)入父系社會(huì)，這也就是現(xiàn)在基本都隨父姓的緣由。姓、氏姓：表明家族的字。氏：是古代姓的分支。

漢朝時(shí)，姓、氏合二詞為一詞。中國(guó)姓氏的形成姓氏的形成原由，主要有以下幾類(lèi)：1．以居住地名、方位、封國(guó)命氏。如趙、西門(mén)、鄭、蘇等。2．以古姓命氏、如任、風(fēng)、子等。3．以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。4．以兄弟行次依次為氏。如伯、仲、叔、季等。5．以職官名稱(chēng)命氏。如史、倉(cāng)、庫(kù)、司徒、司寇、太史等。6．以職業(yè)技藝命氏。如巫、屠、優(yōu)、卜等。7．以祖上謚號(hào)為氏。如戴、召等。8．古代少數(shù)民族與漢族大融合，借用漢字單字為氏。如拓跋氏改為元氏、叱盧氏改為祝、關(guān)爾佳氏改為關(guān)、鈕祜祿氏改為鈕等。9．因賜姓、避諱改姓氏。如手唐王胡賜給立有大功的大臣們以李姓、朱明王朝賜以朱姓；漢文帝名劉恒，凡恒性因避諱改為常氏。晉朝帝王祖上有司馬師，天下師姓皆缺筆改為為帥氏。10．因躲避仇殺改姓。上古八姓姓氏的起源可以追溯到人類(lèi)原始社會(huì)的母系氏族制度時(shí)期，所以中國(guó)的很多古姓都是女字旁或底。姓是作為區(qū)分氏族的特定標(biāo)記符號(hào)，如部落的名稱(chēng)或部落首領(lǐng)的名字。上古八大姓是指姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、姞。另一說(shuō)：姬、姜、姚、嬴、姒、妘、媯、妊。姬、姞同源，起源于黃帝軒轅氏。姜姓，起源于炎帝神農(nóng)氏。妘姓，起源于帝嚳高辛氏之孫祝融氏之后裔。嬴姓，起源于顓頊高陽(yáng)氏之孫皋陶姚、媯同源，都是起源于帝舜。姒起源于大禹。黃帝有二十五子，得姓者十四人，為姬、酉、祁、己、滕、葴、任、荀、僖、姞、儇、衣十二姓，其中有四人分屬二姓。祝融之后，為己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋等八姓，史稱(chēng)祝融八姓。姬姓姬姓，中華上古八大姓之一，為黃帝之姓、周朝以及吳國(guó)、魯國(guó)、燕國(guó)、衛(wèi)國(guó)、晉國(guó)、鄭國(guó)、魏國(guó)、韓國(guó)等諸侯國(guó)的國(guó)姓，得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝，黃帝因長(zhǎng)居姬水，以姬為姓。姬姓位于《百家姓》第297位，人口54萬(wàn)余，由姬姓干脆演支出的周姓、吳姓、鄭姓、魯姓、魏姓、楊姓、蔡姓、韓姓、霍姓、管姓、毛姓、曹姓、衛(wèi)姓、畢姓、蔣姓等411個(gè)姓占《百家姓》總數(shù)504姓的82%，由這411個(gè)姓衍生出來(lái)的姓氏更是數(shù)不勝數(shù)，姬姓是名副其實(shí)的“萬(wàn)姓之祖”。姜姓姜姓源出神農(nóng)氏，炎帝生于姜水，因以水命姓為姜，裔孫姜子牙周初封于齊，到戰(zhàn)國(guó)中期，為田氏所滅，子孫分散，有以國(guó)名為氏是齊氏，或以姓為氏是姜氏。秦漢時(shí)，姜姓以關(guān)東大族向西遷徙充溢關(guān)中，之后在天水形成著名的郡望，如今姜姓廣泛分布于中、朝、韓、菲、泰和印尼等國(guó)。姜姓在《百家姓》排第32，在2007年全國(guó)姓氏人口排名第60位，約占全國(guó)漢族人口的0.34%。據(jù)考證，從齊國(guó)第一代國(guó)君姜太公起到現(xiàn)在，共有102個(gè)姓氏由姜姓繁衍而來(lái)，包括呂、許、謝、紀(jì)、丘、盧等64個(gè)單姓和淳于、東郭、高堂、子雅、雍門(mén)、公牛等38個(gè)復(fù)姓。姜、呂、許、謝、紀(jì)、丘、齊、強(qiáng)、尚、封、左、薄、賴(lài)、逄、申、向、文、駱、充、連、國(guó)、饒、蓋、丁、闞、易、崔、高、章、賀、柯、盧、井、富、欒、厲、桓、景、柴、聶、查、慶、焦、梁丘、望、戎、酈、暢、谷、浦、移、麻、孝、懿、靈晏、平、檀、閭、即、棠、竹、淳于、東郭、太公、將具、丁若、樂(lè)利、申屠、高堂、東宮、士強(qiáng)、仲孫、齊季、子襄、子雅公旗、子尾、子乾、子工、子夏、雍門(mén)、閭邱、盧蒲、盧門(mén)翰公、公牛、公牽、臼季、左丘、閭公、公紀(jì)、余丘、車(chē)門(mén)、虞丘、南郭、北郭、於陵、章仇、三、汲、年、邱、甫、芮、楂。。

我們是“炎黃子孫”近親結(jié)婚的弊端由于近親結(jié)婚的夫婦，從共同祖先獲得了較多的相同基因，簡(jiǎn)潔使對(duì)生存不利的隱性有害基因在后代中相遇（即純合），因而簡(jiǎn)潔誕生素養(yǎng)低劣的孩子。中國(guó)在周朝就有同姓不婚的原則。在天主教，近親通婚是被禁止。然而，歐洲的王族、貴族等，由于常常相互通婚，非近親間的婚姻變得幾乎不行能，因此得到教會(huì)的特殊豁免。在古埃及，雖然亦不容忍近親婚姻，但在某些狀況下，卻是被激勵(lì)的。這關(guān)系到維持權(quán)力統(tǒng)治者的血統(tǒng)純凈性。南非和中東國(guó)家20-50%的婚姻是在嫡親表兄妹甚至是更親近的親戚之間結(jié)婚。世界10%的人是與遠(yuǎn)房堂親甚至更親近親戚之間結(jié)婚，或父母是表親。丹麥、挪威、冰島、芬蘭、比利時(shí)、荷蘭，父女、母子可合法結(jié)婚，親兄妹、姊弟可合法結(jié)婚；日本和美國(guó)的一些州允許表兄妹結(jié)婚亂倫和近親結(jié)婚是導(dǎo)致這個(gè)歐洲皇室家族衰落的重要緣由。不通婚的姓氏近親不通婚：周朝時(shí)，姬姓不婚。馮、同不婚。司馬遷的后代蕭、葉、鐘不婚。五胡亂華時(shí)，一戶(hù)姓蕭人家的三兄弟為了逃難，分成三姓，老大仍姓蕭、老二改姓鍾、老三改姓葉。家族過(guò)節(jié)不準(zhǔn)通婚：秦、岳；楊、潘。為保情意不準(zhǔn)通婚。“臟唐臭漢”的來(lái)歷。中國(guó)婚姻法第六條規(guī)定：“直系血親和三代以?xún)?nèi)的旁系血親禁止結(jié)婚?！?/p>

下面一則笑話(huà)請(qǐng)外國(guó)人翻譯：

他舅舅親了他姑姑一下，他姑父打了他舅舅一巴掌，他舅媽罵了他姑父，他伯伯，伯母，叔叔，嬸子，他姨和他姨夫上來(lái)勸架。我國(guó)精確的血統(tǒng)定位日本姓氏在古代，日本人只有貴族有姓出名，他們所謂的姓，與我們理解的姓并不一樣。明治天皇時(shí)，政府感覺(jué)到?jīng)]有姓，編造戶(hù)籍，課稅征役，特殊不便利，這才叮囑大家都取姓。青木、大橋、松下、山口、田中、三木、山田、日光、北風(fēng)、前部、上方、觀音、我孫子、豬手、犬養(yǎng)、鬼頭、茄子川。印度的種姓制度四個(gè)等級(jí)在地位、權(quán)利、職業(yè)、義務(wù)等方面有嚴(yán)格的規(guī)定：第一等級(jí)婆羅門(mén)。其次等級(jí)剎帝利。第三等級(jí)吠舍。第四等級(jí)首陀羅。1947年印度脫離殖民體系獨(dú)立后，種姓制度的法律地位正式被廢除，各種種姓分類(lèi)與卑視被視為非法，然而在實(shí)際社會(huì)運(yùn)作與生活上，其仍扮演相當(dāng)重要的角色。歐洲姓氏相比之下中國(guó)，西方姓氏的變遷和運(yùn)用要晚很多。12世紀(jì)，隨著人口的膨脹，人群聚集到了市鎮(zhèn)，人們不得不起先用外號(hào)來(lái)區(qū)分你我，以避開(kāi)搞混。后來(lái)，有外號(hào)的人又把外號(hào)傳給他們的子孫，這便是很多西方姓氏的起源。1.加上本人的職業(yè)名稱(chēng)，blacksmith（鐵匠）。2.加上住處名稱(chēng)，Wood—樹(shù)林—伍德。3.用某某人之子的說(shuō)法。HenrysonofJohn．（亨利·約翰之子）。科爾：卷心菜，舒馬赫：鞋匠，斯密斯：金屬匠，賴(lài)特：工人或制造者，愛(ài)因斯坦：一顆石頭，巴赫：小溪，戈?duì)柊蛦谭颍厚劚?，托爾斯泰：肥胖普希金：大炮，別列科夫：淺黃頭發(fā)，盧梭：紅頭發(fā)，斯大林：鋼鐵萊格利斯：教堂什么是文明？人類(lèi)所創(chuàng)建的財(cái)寶的總和特指精神財(cái)寶,如文學(xué)、藝術(shù)、教化、科學(xué)。自然地理確定經(jīng)濟(jì)地理，經(jīng)濟(jì)地理確定人文地理?！拔拿鳌保闶恰叭宋牡乩怼敝械囊环N，所以是經(jīng)濟(jì)確定文明。當(dāng)然，這里的經(jīng)濟(jì)指的是廣義的經(jīng)濟(jì)。舉例：歐洲的地中海地理環(huán)境，海陸參半（自然地理），在古代水路運(yùn)輸?shù)某杀具h(yuǎn)遠(yuǎn)低于陸路運(yùn)輸，使得中古后歐洲出現(xiàn)較成熟的貿(mào)易體制（經(jīng)濟(jì)地理），這種貿(mào)易習(xí)慣又形成了歐洲人文化中的所謂契約文明（人文地理）。四大文明古國(guó)分別是古埃及（非洲東北部及亞洲西部）、古巴比倫（亞洲西部）、古印度（亞洲南部）和中國(guó)（亞洲東部）。文明持續(xù)的物質(zhì)基礎(chǔ)文明的總量（文學(xué)、藝術(shù)、教化、科學(xué)等）。文明承載體的數(shù)量（人口）。三大文明古國(guó)消逝的緣由古埃及、古巴比倫:地域小，人口少古印度:1.地理缺陷。2.佛教的副作用。3.種姓制度。4.文字不統(tǒng)一.印度憲法規(guī)定了印地語(yǔ)和英語(yǔ)是官方語(yǔ)言，此外還有15種法定語(yǔ)言。國(guó)家治理是要靠精英階層的，精英階層是不能固化的。中華文化的地理優(yōu)勢(shì)中華文化的地理優(yōu)勢(shì)1.外部封閉隔絕的環(huán)境鍛造封閉內(nèi)斂的大陸型文化。從地理環(huán)境看，三面陸地，一面臨海，北面多沙漠，西面從北到南由帕米爾高原和青藏高原把中國(guó)和西亞隔開(kāi)，東面和南面是大海，形成一種與外部世界半隔絕的狀態(tài)，也是造成中國(guó)文化獨(dú)立發(fā)展、自成體系的緣由。2.疆域?qū)挸ㄍ暾炀椭腥A凝合意識(shí)與穩(wěn)定綿延的文化。中國(guó)地理面積差不多與整個(gè)歐洲一樣大，廣袤的疆域，縱深的腹地，為中華文化的滋生繁衍供應(yīng)了廣袤的天地。中國(guó)疆域完整，黃河、長(zhǎng)江兩流域毗連，沒(méi)有明顯的自然屏障可以阻隔，其勢(shì)宜合而不宜分，因此在政治、經(jīng)濟(jì)、文化以及軍事上都較海洋諸島易于統(tǒng)一。在數(shù)千年的人類(lèi)文明進(jìn)程中，中國(guó)不曾中斷的、具有連續(xù)性的文化，在很大程度上不能不歸功于中國(guó)擁有一塊完整而廣袤的地理環(huán)境。中國(guó)歷史人口數(shù)量變更與遷徙衣冠南渡匈奴西去洪洞大槐樹(shù)湖廣填四川闖關(guān)東，走西口下南洋人口數(shù)量的優(yōu)劣勢(shì)1.人口多是優(yōu)勢(shì)？還是劣勢(shì)？看人口平均受教化程度是高于還是低于世界平均受教化水平。2.人口與綜合國(guó)力的關(guān)系。美國(guó)人口3億多。中國(guó)14億。軍工科技研發(fā)生產(chǎn)須要大量高端人才，承接軍工科技的轉(zhuǎn)移也須要大量人才。垃圾人口論1995年9月27日至10月1日由美國(guó)出資的戈?duì)柊蛦谭蚧饡?huì)，邀集當(dāng)今世界的500名最重要的政治家、經(jīng)濟(jì)界領(lǐng)袖和科學(xué)家，其中包括喬·布什（當(dāng)時(shí)他還不是美國(guó)總統(tǒng)）、撒切爾夫人、布萊爾、布熱津斯基以及索羅茲、比爾蓋茨、將來(lái)學(xué)家奈斯比特《第三次浪潮》作者等大名鼎鼎的全球熱點(diǎn)人物，在舊金山費(fèi)爾蒙特飯店實(shí)行高層圓桌會(huì)議。探討關(guān)于全球化以及如何引導(dǎo)人類(lèi)走向21世紀(jì)的問(wèn)題。參與這個(gè)會(huì)議的精英們似乎認(rèn)為，人類(lèi)中多余的80%人口屬于垃圾人口，對(duì)于僅占20%的有價(jià)值人口，它們是巨大的麻煩同時(shí)會(huì)制造極大的平安問(wèn)題。會(huì)議提出了解決問(wèn)題的兩個(gè)方案。一是布熱津斯基提出的喂奶主義："棄置和隔絕那些無(wú)用而窮困的垃圾人口。不讓他們參與地球文明生活的主流。僅由20%精英將一些消費(fèi)殘?jiān)?yīng)他們茍延殘喘"，假如其余80%人不愿接受這個(gè)方案，或者假如說(shuō)，1/5的精英已不情愿再對(duì)那無(wú)用的4/5人渣實(shí)施喂奶,那么就產(chǎn)生另一個(gè)方案，就是逐步設(shè)法用"高技術(shù)"手段殲滅他們。人類(lèi)文明史=信息發(fā)展史第一階段：肢體語(yǔ)言，話(huà)語(yǔ)。其次階段：文字的產(chǎn)生。第三階段：紙張的獨(dú)創(chuàng)。第四階段：印刷術(shù)的獨(dú)創(chuàng)。第五階段：計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)的獨(dú)創(chuàng)。遠(yuǎn)古文字

甲骨文埃及象形文字蘇美爾楔形文字先秦的各種文字。文化上：有利于文化傳播；政治上：有利于國(guó)家統(tǒng)一；經(jīng)濟(jì)上：有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展。統(tǒng)一文字的意義秦始皇的功績(jī):1.統(tǒng)一文字2.統(tǒng)一貨幣3.統(tǒng)一度量衡

4.統(tǒng)一車(chē)軌表音與表意文字

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贏表音文字與表意文字的優(yōu)劣分析表音文字就是文字以發(fā)音的書(shū)面表達(dá)形式來(lái)記載，世界上除中文外基本都是表音文字，最典型的就是英文，表意文字的跨過(guò)文盲門(mén)檻的基數(shù)較大（漢字須要2000多漢字基礎(chǔ)），表音文字則很?。ㄓ⑽南嘧R(shí)26個(gè)字母即可）。表音文字最大的優(yōu)點(diǎn)是：學(xué)習(xí)簡(jiǎn)潔，文盲率低。缺點(diǎn)是：文字隨地域發(fā)音區(qū)分易出現(xiàn)變更，隨著歷史的發(fā)展，信息量的增加，會(huì)造成單詞的數(shù)量急劇增加（DNA,CEO等），不利于文化傳承。例如英國(guó)人現(xiàn)在能讀懂莎士比亞原文的已鳳毛麟角。表意文字單字的信息量比較大。易造成文盲率過(guò)高（隨著解放初的簡(jiǎn)化漢字已大大降低門(mén)檻），不利于文化傳承。例如我國(guó)大部分中學(xué)畢業(yè)生都能讀懂《論語(yǔ)》。漢字在信息量不斷增長(zhǎng)的歷史過(guò)程中出現(xiàn)了成語(yǔ)，詞組，有效克服了漢字?jǐn)?shù)量不斷增多的弊病。一個(gè)民族要發(fā)展，必需在傳承歷史和傳播信息難易化兩者之間找到均衡點(diǎn)，表音文字很難找到均衡，表意文字很好的做到了均衡，這也就是中華文化五千年生生不息的根基所在。。碎片化的歐洲據(jù)語(yǔ)言監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)稱(chēng)，每98分鐘就有一個(gè)新詞誕生——這為英語(yǔ)單詞的計(jì)數(shù)供應(yīng)了一個(gè)估計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。2009年夏天，web2.0擊敗slumdog、chengguan等競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，獲得第100萬(wàn)個(gè)英文單詞的殊榮。牛津英語(yǔ)辭典收入了60多萬(wàn)單詞。肺塵病,矽肺病：pneumonoultramicroscopicsilicovolcanoconiosis（共有45個(gè)英文字母）。最長(zhǎng)的英文單詞：TITIN（肌聯(lián)蛋白）有189819個(gè)英文字母，全部讀完須要花費(fèi)約3.5小時(shí)。浩大的英文單詞數(shù)量食鹽與人類(lèi)的發(fā)展鹽是對(duì)人類(lèi)生存具有重要意義的物質(zhì)之一。當(dāng)中國(guó)古人從肉食為主轉(zhuǎn)向谷食為主的時(shí)候，吃鹽的需求就發(fā)生了。鈉離子增加神經(jīng)、肌肉興奮性。食鹽自古就是戰(zhàn)略物資,炎黃爭(zhēng)斗,殺蚩尤皆為爭(zhēng)奪河?xùn)|鹽池,海鹽造就春秋第一霸齊桓公,河?xùn)|鹽池造就晉文化.秦統(tǒng)一中國(guó)的基礎(chǔ)是擁有河?xùn)|鹽池和自貢鹽井。鹽業(yè)專(zhuān)營(yíng)從齊國(guó)管仲起先實(shí)行，持續(xù)了2600多年。2014年11月，工信部確認(rèn)將取消食鹽專(zhuān)營(yíng)。鹽在古代是重要的斗爭(zhēng)資源從個(gè)人層次，鹽是生理必需品從家庭層次，鹽是古代老百姓冰箱從企業(yè)層次，鹽促進(jìn)古代貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)建設(shè)從產(chǎn)業(yè)層次，鹽促進(jìn)制度、科技不斷升級(jí)從國(guó)家層次，鹽幫助古代政府低成本的征稅從國(guó)際層次，鹽是古代強(qiáng)國(guó)、稱(chēng)霸的堅(jiān)實(shí)保障鹽還可以充當(dāng)實(shí)物貨幣立國(guó)須有鹽，無(wú)鹽不立國(guó)。這是早期社會(huì)的經(jīng)典戒律。毛澤東曾說(shuō)“寧失延安、不丟鹽灣”河?xùn)|鹽池蘊(yùn)育了古中國(guó)

西亞的“死?！碧N(yùn)育了聰慧的猶太人。著名的猶太人.只要我能限制一個(gè)國(guó)家的貨幣發(fā)行，我不在乎誰(shuí)制訂法律。——梅耶·阿姆斯洛·羅斯柴爾德中國(guó)古代教化體系文科：有私塾、官學(xué)、太學(xué)、書(shū)院等。理科：以家族或小團(tuán)體傳承為主（造成中國(guó)近代科技落后的主要緣由）。科技始祖------風(fēng)后風(fēng)后為包羲和女?huà)z的長(zhǎng)子，黃帝首臣。傳聞在“阪泉之野”（山西運(yùn)城一帶古稱(chēng)蒲阪）中。風(fēng)后造指南車(chē)(最早機(jī)器人)助黃帝戰(zhàn)勝蚩尤。風(fēng)后死后葬于風(fēng)陵渡之趙村東。中國(guó)古代物理學(xué)在漫長(zhǎng)的20多個(gè)世紀(jì)中，中國(guó)古代物理學(xué)始終處于世界領(lǐng)先地位，只是到了明、清時(shí)期，由于近代物理學(xué)的興起，它才顯得落后了，稱(chēng)之為衰落期。古代物理作品有：《墨經(jīng)》，《考工記》，《淮南子》和《論衡》等。中國(guó)古代化學(xué)在中國(guó)特有的文化背景下，偏重于好用與實(shí)踐的特點(diǎn)，使古代化學(xué)出現(xiàn)諸多的獨(dú)創(chuàng)和創(chuàng)建。如火藥、陶瓷、造紙、金屬的冶煉和煉丹術(shù)等就令世人矚目。陶弘景(456年～536年)，南朝南齊南梁時(shí)期的道教茅山派代表人物之一。陶弘景對(duì)化學(xué)的貢獻(xiàn)之一是記載了硝酸鉀的火焰分析法，比歐洲早1000年。陶弘景曾長(zhǎng)期從事練丹試驗(yàn)，他在煉丹過(guò)程中駕馭了很多化學(xué)學(xué)問(wèn)。中國(guó)古代數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)是中國(guó)古代科學(xué)中一門(mén)重要學(xué)科，其發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成就輝煌。依據(jù)它本身的，可以分為五個(gè)時(shí)期：(1)先秦萌芽時(shí)期；(2)漢唐奠基時(shí)期；(3)宋元全盛時(shí)期；(4)西學(xué)輸入時(shí)期；(5)近現(xiàn)代數(shù)學(xué)發(fā)展時(shí)期?！耙?guī)”、“矩”、“準(zhǔn)”、“繩”是我們祖先最早運(yùn)用的數(shù)學(xué)工具（準(zhǔn)：測(cè)定平面的水準(zhǔn)器；繩：量直線(xiàn)的墨線(xiàn)）。兩漢的《周髀算經(jīng)》《九章算術(shù)》、《幾何原本》、《綴術(shù)》。算學(xué)館著名的教材《算經(jīng)十書(shū)》：《周髀算經(jīng)》、《九章算術(shù)》、《海島算經(jīng)》、《孫子算經(jīng)》、《夏侯陽(yáng)算經(jīng)》、《綴術(shù)》、《張丘建算經(jīng)》、《五曹算經(jīng)》、《五經(jīng)算術(shù)》、《緝古算經(jīng)》。清朝的《數(shù)理精蘊(yùn)》。中國(guó)古代數(shù)學(xué)。中國(guó)古代進(jìn)制多種多樣：十進(jìn)制：三字經(jīng)中“一而十，十而百”，天干也是十個(gè)十二進(jìn)制：地支是十二個(gè)，計(jì)時(shí)中多用十二十六進(jìn)制：重量、貨幣中常常運(yùn)用十六進(jìn)制六十進(jìn)制：花甲。土星，水星，木星同現(xiàn)天空的時(shí)間。中國(guó)古代計(jì)算器。中國(guó)古代數(shù)學(xué)再放異彩吳文俊的主要成就表現(xiàn)在拓?fù)鋵W(xué)和數(shù)學(xué)機(jī)械化兩個(gè)領(lǐng)域。獲2000年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)。

吳文俊探討了《海島算經(jīng)》。

各宗教核心思想與創(chuàng)始人社會(huì)地位關(guān)系儒教：孔子。核心思想：王道德治、尊王攘夷和上下秩序。道教：老子。核心思想：天人合一。佛教：釋迦牟尼。核心思想：生死輪回。基督教：耶穌。核心思想：同等、博愛(ài)、忍辱等。伊斯蘭教：穆罕默德。不崇拜任何偶像，只信任唯一的造物主。還有就是信士皆兄弟，每個(gè)人都是同等的。馬克思主義：世上從沒(méi)有什么救世主，也沒(méi)用神仙皇帝。完全靠我們自己。取長(zhǎng)以補(bǔ)短，萬(wàn)物以沖和，方為中華之真精神。中國(guó)的中庸哲學(xué)思想中庸之道，指不偏不倚，折中調(diào)和的處世看法。基本包含三層理論：第一層理論：中不偏，庸不易。其次層理論：指中正、平和。第三層理論：中指好的意思，庸同用，中用的意