中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題-第二、三講

中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題第二講

李約瑟之謎和中國(guó)歷史的興衰中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題三個(gè)可檢驗(yàn)的假說(shuō)發(fā)明一個(gè)更好技術(shù)的可能性與試錯(cuò)的數(shù)量正相關(guān)發(fā)明一個(gè)更好技術(shù)的可能性與現(xiàn)有的技術(shù)水平（也即前一次抽取的最高的生產(chǎn)力水平）負(fù)相關(guān)?？茖W(xué)知識(shí)存量的增加、可用材料材質(zhì)的改進(jìn)和高天賦的人數(shù)的增加將會(huì)增加發(fā)現(xiàn)更好技術(shù)的概率。中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題林的假說(shuō)中國(guó)在前現(xiàn)代社會(huì)具有優(yōu)勢(shì)是因?yàn)樗木薮蟮娜丝跀?shù)量。8到12世紀(jì)的技術(shù)發(fā)明的加速是因?yàn)槿丝谀弦疲瑥纳a(chǎn)活動(dòng)從旱作區(qū)移向稻作區(qū)，其效果等于是可用物資改變。但是在發(fā)明曲線不移動(dòng)的情形下，隨著技術(shù)水平的不斷提高，發(fā)明可能曲線的面積越來(lái)越小，技術(shù)變遷的速度也就越來(lái)越低。在18世紀(jì)的工業(yè)革命之后，歐洲更有優(yōu)勢(shì)因?yàn)?/p>

實(shí)驗(yàn)方法開(kāi)始被采用

后來(lái)用科學(xué)來(lái)突破發(fā)明的瓶頸。上述兩點(diǎn)所以可能是在第16世紀(jì)先有了科學(xué)革命，否則也就不會(huì)有第18世紀(jì)的工業(yè)革命。為何科學(xué)革命沒(méi)有在中國(guó)發(fā)生？中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題什么是科學(xué)和科學(xué)革命？科學(xué)是對(duì)自然現(xiàn)象的系統(tǒng)知識(shí)。它的發(fā)現(xiàn)機(jī)制與技術(shù)的發(fā)明是一樣的。原始科學(xué)：好奇心和偶然的觀察中國(guó)有優(yōu)勢(shì)現(xiàn)代科學(xué)：好奇心，數(shù)學(xué)模型來(lái)表述關(guān)于自然界現(xiàn)象的假說(shuō)，用可控實(shí)驗(yàn)或者可復(fù)制的實(shí)驗(yàn)來(lái)檢驗(yàn)假說(shuō)的真實(shí)性。中國(guó)有更多有好奇心的人，應(yīng)該發(fā)生科學(xué)革命的可能性更高。中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題為什么科學(xué)革命沒(méi)有發(fā)生在中國(guó)？

兩種傳統(tǒng)假說(shuō)李約瑟:中國(guó)是官僚體制，歐洲是封建貴族體制。封建貴族體制有利于重商主義精神的培養(yǎng)。隨著封建貴族體制的崩潰就出現(xiàn)了資本主義和工業(yè)革命。中國(guó)傳統(tǒng)工商業(yè)非常發(fā)達(dá)，明代資本主義的萌芽科學(xué)革命是出于好奇而沒(méi)有商業(yè)動(dòng)機(jī)。產(chǎn)權(quán)保護(hù)不重要錢(qián)文源：大一統(tǒng)和意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一前現(xiàn)代社會(huì)的歐洲由于宗教的統(tǒng)一，在抑制異端學(xué)說(shuō)上和中國(guó)相比，可能有過(guò)之而無(wú)不及。

國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)對(duì)科學(xué)革命沒(méi)有直接貢獻(xiàn)，因?yàn)樵?5、6世紀(jì)科學(xué)對(duì)技術(shù)沒(méi)有直接貢獻(xiàn)；科學(xué)實(shí)驗(yàn)需要經(jīng)費(fèi)，在中國(guó)能拿出的錢(qián)比在歐洲能拿的錢(qián)多，雖然由于大一統(tǒng)能由政府拿的概率較低，但是，中國(guó)有許多富有的家族中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題為什么科學(xué)革命沒(méi)有發(fā)生在中國(guó)：林假說(shuō)好奇心是與生俱來(lái)的，但是數(shù)學(xué)和可控實(shí)驗(yàn)是人力資本，也需要進(jìn)行投資。歐洲國(guó)家由世襲的封建貴族所統(tǒng)治。中國(guó)由官僚階層所統(tǒng)治。當(dāng)官是中國(guó)最光宗耀祖和利潤(rùn)最高的職業(yè)，對(duì)有聰明才智之士很有吸引力。科舉考試和儒家經(jīng)典著作。

通過(guò)考試以后，還要逐級(jí)晉升官員的階梯。中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題儒家哲學(xué)、科舉和中國(guó)的大一統(tǒng)科舉制度本身也是一個(gè)制度創(chuàng)新讓最優(yōu)秀的人才進(jìn)入統(tǒng)治階級(jí)，減少了革命的動(dòng)機(jī)灌輸一種君君臣臣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，使中國(guó)在信息和控制技術(shù)極端落伍的古代能夠維持大一統(tǒng)。自宋以后，基本沒(méi)有發(fā)生軍事政變科舉開(kāi)始時(shí)也要考數(shù)學(xué)，后來(lái)為何只考四書(shū)五經(jīng)？官僚體系，儒家思想和“鎖定”效應(yīng)科舉制度是一個(gè)在某一條件下卓越的制度，可能會(huì)在其他條件下成為社會(huì)進(jìn)步的障礙的一個(gè)例子中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題韋伯疑問(wèn)資本主義在中國(guó)早就萌芽，為何沒(méi)有自發(fā)的變?yōu)橘Y本主義社會(huì)？如果沒(méi)有技術(shù)的不斷變遷，生產(chǎn)規(guī)模就不可能不斷擴(kuò)大，資本不斷深化，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系也就不能深化。中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題最后的評(píng)論中國(guó)人不是天生就無(wú)法進(jìn)行科學(xué)和工業(yè)革命，只是當(dāng)時(shí)的激勵(lì)機(jī)制不鼓勵(lì)他們發(fā)揮在這方面的聰明才智。早期的成就:MiddleKingdommentality儒家思想：以天下為己任現(xiàn)代的挫敗帶來(lái)的挫折感中國(guó)經(jīng)濟(jì)專(zhuān)題問(wèn)題人口多在未來(lái)是優(yōu)勢(shì)么？第三講

近代的屈辱和社會(huì)主義革命缺乏工業(yè)革命的結(jié)果2000年前，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平與古羅馬帝國(guó)接近，在公元前500到1400年時(shí)要高于歐洲水平。但中國(guó)的人均收入在1400年到1950處于停滯狀態(tài)，而西方首先由于地理大發(fā)現(xiàn)后來(lái)由于工業(yè)革命在大踏步的前進(jìn)(麥迪遜，1995年53頁(yè))。相對(duì)而言，中國(guó)在19世紀(jì)末時(shí)已經(jīng)由一個(gè)最富裕、最強(qiáng)大、最工業(yè)化的國(guó)家變?yōu)橐粋€(gè)落后的農(nóng)業(yè)國(guó)家。在1840年代以后的一個(gè)世紀(jì)，中國(guó)淪為西方國(guó)家的半殖民地，與20個(gè)國(guó)家簽訂了放棄領(lǐng)土主權(quán)的不平等條約，海關(guān)收入由外國(guó)人所控制，割讓土地給了英國(guó)、日本和俄國(guó)。各國(guó)經(jīng)濟(jì)規(guī)模占世界經(jīng)濟(jì)的比重，%中國(guó)知識(shí)分子對(duì)中國(guó)衰弱的反應(yīng)中國(guó)的儒家傳統(tǒng)使中國(guó)的知識(shí)分子歷來(lái)以天下為己任努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)的復(fù)興是中國(guó)政治、文化精英在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的當(dāng)務(wù)之急。理解這些努力是理解現(xiàn)代中國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)史的關(guān)鍵所在。面對(duì)強(qiáng)大的西方文化的挑戰(zhàn)，馬林諾夫斯基對(duì)文化三因子的定義是理解中國(guó)現(xiàn)代政治運(yùn)動(dòng)的演進(jìn)的很好模式。器物制度、組織價(jià)值、倫理1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)統(tǒng)治精英的極大沖擊

天朝上國(guó)的情結(jié)認(rèn)為在文化的社會(huì)組織和價(jià)值體系上都具有優(yōu)越性中學(xué)為體、西學(xué)為用：向英國(guó)購(gòu)買(mǎi)槍支、大炮和戰(zhàn)艦制度改革運(yùn)動(dòng)中日甲午海戰(zhàn)的失?。狐S浦江閱兵的故事憲政改革運(yùn)動(dòng)：君主立憲制運(yùn)動(dòng)：戊戌變法總統(tǒng)制：辛亥革命中華民國(guó)的建立五四運(yùn)動(dòng)和現(xiàn)代化中華民國(guó)和軍閥混戰(zhàn)，以及凡爾賽和約的屈辱1919年五四運(yùn)動(dòng)科學(xué)和民主政治上：國(guó)民黨北伐和1928年全國(guó)統(tǒng)一抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，1938-45救亡、強(qiáng)國(guó)之道：全盤(pán)西化和資本主義社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)社會(huì)主義的興起：反對(duì)西方的情結(jié)國(guó)家的恥辱，被打敗，不平等條約，割地賠款以及反西方情結(jié)。西方的社會(huì)問(wèn)題，大蕭條以及社會(huì)不公馬克思對(duì)歷史發(fā)展的觀點(diǎn)與畢其功于一役的想法原始共產(chǎn)社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)蘇聯(lián)友好的姿態(tài)和發(fā)展經(jīng)驗(yàn)單方面放棄不平等條約：孫中山的聯(lián)共聯(lián)俄政策1930年代在社會(huì)主義體制下迅速實(shí)現(xiàn)工業(yè)化與西方的經(jīng)濟(jì)蕭條社會(huì)主義革命中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年馬克思對(duì)社會(huì)主義革命的觀點(diǎn)：社會(huì)主義革命將會(huì)同時(shí)發(fā)生于所有的工業(yè)化國(guó)家。列寧主義在職業(yè)革命家的領(lǐng)導(dǎo)下，是有可能在一個(gè)單獨(dú)國(guó)家率先成功地進(jìn)行社會(huì)主義革命。團(tuán)結(jié)城市工人，1925年五卅運(yùn)動(dòng)中共的早期領(lǐng)導(dǎo)者仿照蘇聯(lián)的戰(zhàn)略但總是失敗。問(wèn)題為什么城市革命在俄國(guó)取得成功，但在中國(guó)卻失敗了？中國(guó)的現(xiàn)實(shí)農(nóng)村的不平等：3%的地主控制了26%的土地，68%的貧農(nóng)只有22%的土地。農(nóng)村暴動(dòng)會(huì)有城市工人暴動(dòng)同樣的效果政府的控制力在農(nóng)村地區(qū)很薄弱而在城市很強(qiáng)大。毛澤東的戰(zhàn)略軍事戰(zhàn)略：農(nóng)村包圍城市政治戰(zhàn)略：團(tuán)結(jié)大多數(shù)，打擊一小撮新民主主義政策沒(méi)收