2023年中央廣播電視大學度第二學期開放?？破谀┛荚嚸缹W與美育試題及參考答案

試卷代號：2071中央廣播電視大學2023——2023學年度第二學期“開放?？啤逼谀┛荚嚸缹W與美育試題2023年7月一、單項選擇題（選出對的的答案，并將字母填在題后括號內(nèi)。每題3分，共18分）1．著名的“美的理念”說是古代西方哲學家()提出的。A．柏拉圖B．鮑姆加登C．黑格爾D．賀拉斯2．美的基本特性是()A．符號性、社會性、無功利性、形象性B．社會性、感染性、形象性、符號性C．符號性、無功利性、形象性、感染性D．無功利性、形象性、感染性、客觀性3．美感心理中關(guān)鍵的、決定性的因素是()A．審美直覺B．審美情感C．審美想象D．審美理解4．物體中心點的兩面或多面呈現(xiàn)出外在形式不同而內(nèi)在質(zhì)量大體均等的狀態(tài)是(A．對稱B．比例C．勻稱D．均衡5．兒童審美心理的綜合性特性是()A．想象性發(fā)明性純真性B．幻想性發(fā)明性純真性C．直觀性發(fā)明性純真性D．直觀性想象性幻想性6．教學藝術(shù)的基本特點是()A．發(fā)明性C．交互性B．情感性D．審美性二、判斷正誤，并簡述理由（每題13分，共26分）1、大眾文化受商業(yè)機制的制約，不具有美育的效能。2、紀實性是電影區(qū)別于其他藝術(shù)的重要特性。三、簡答題（答對要點即可，不必展開論述。每題12分，共36分）1、如何理解自然美的變易性？2、簡要回答席勒《審美教育書簡》在美育史上的意義。3、色彩的基本特性是什么？四、論述題（從理論與實際相結(jié)合的角度論述問題。二題中任選一題。20分）1、從藝術(shù)創(chuàng)作過程論述審美體驗與藝術(shù)的關(guān)系。2、結(jié)合實際情況論述藝術(shù)教育對于青少年發(fā)展的意義。試卷代號：2071中央廣播電視大學2023—2023學年度第二學期“開放專科”期末考試美學與美育試題答案及評分標準(供參考)2023年7月一、單項選擇題(選出對的的答案。并將字母填在題后括號內(nèi)。每題3分，共18分)1．A2．C3．B4．D5．C6．B二、判斷正誤，并簡述理由(每題13分，共26分)1．大眾文化受商業(yè)機制的制約，不具有美育的效能。答：錯。大眾文化雖然受商業(yè)機制的制約，難免在文本中出現(xiàn)庸俗化傾向，但是它所具有的欣賞的平常性和效果的愉悅性的審美特性，使大眾文化的優(yōu)秀文本在美育中具有積極作用。優(yōu)秀的大眾文化產(chǎn)品以喜聞樂見的審美形式，感染人、激發(fā)人，愉悅大眾，同樣也能達成良好的美育效果。2．紀實性是電影區(qū)別于其他藝術(shù)的重要特性。答：錯。電影因其技術(shù)特性，決定了它的確具有真實再現(xiàn)生活的逼真性，這是其他藝術(shù)難以比擬的。但電影作為藝術(shù)符號，同時還具有假定性，即它絕不是對客觀現(xiàn)實的機械實錄，而要通過故事、結(jié)構(gòu)、場景、角色等的假定，來表現(xiàn)藝術(shù)家的主觀情思和審美追求，在電影再造的時空中塑造形象。電影是逼真性和假定性的辯證統(tǒng)一，是再現(xiàn)與表現(xiàn)的完美統(tǒng)一。不能片面地將紀實性當作電影區(qū)別于其它藝術(shù)的重要特性。三、簡答題(答對要點即可，不必展開論述。每題12分。共36分)1．如何理解自然美的變易性?答：自然美是一種最活躍多變的天然符號，具有易于變動的特性。具體表現(xiàn)在三個方面：自然事物引起人的不擬定聯(lián)想；自然事物自身就是氣韻生動、變動不居的活的形象；人賦予自然事物不同的意義。2．簡要回答席勒《審美教育書簡》在美育史上的意義。答：席勒的《審美教育書簡》(即《美育書簡》)是西方歷史上第一部系統(tǒng)論述美育理論的專著。在書中席勒主張以“游戲”去統(tǒng)合現(xiàn)代文明的分裂了的人類感性與理性，從而提出了一條新的美育途徑。席勒的美育觀念的出現(xiàn)，標志著西方美育進入系統(tǒng)理論自覺期。3．色彩的基本特性是什么？答：色彩的基本特性有三點：表情性，即色彩具有表達一定情感的特性；象征性，指色彩具有的觀念蘊涵特性；審美意味的復(fù)雜性，指色彩所具有的審美意味的多樣性和不擬定性。四、論述題(從理論與實際相結(jié)合的角度論述問題。二題中任選一題。20分)1．從藝術(shù)創(chuàng)作過程具體論述審美體驗與藝術(shù)的關(guān)系。答：藝術(shù)發(fā)明過程一般分為互相關(guān)聯(lián)、漸層推動的三個重要環(huán)節(jié)：興發(fā)階段、構(gòu)思階段和物化階段。審美體驗既是藝術(shù)發(fā)明活動的起點，又是貫穿整個過程的發(fā)明性動力因素。第一，審美體驗是藝術(shù)興發(fā)的主線動力。藝術(shù)興發(fā)不是什么神秘力量的作用，而是審美體驗醞釀而導(dǎo)致的精神爆發(fā)效應(yīng)。第二，審美體驗是藝術(shù)構(gòu)思的內(nèi)在邏輯。藝術(shù)構(gòu)思是主體在豐富體驗的基礎(chǔ)上，把客觀物象變?yōu)閷徝酪庀蟮倪^程。藝術(shù)家深刻的豐富體驗給藝術(shù)構(gòu)思所帶來的不僅是豐富的材料，最重要的是賦予藝術(shù)構(gòu)思以內(nèi)在的邏輯。這種藝術(shù)發(fā)明的特定邏輯就是審美體驗的邏輯，或者說情感的邏輯、想象的邏輯，它們在主線上都是人的生命活動的內(nèi)在律動。第三，審美體驗是藝術(shù)物化的終極根據(jù)。藝術(shù)物化，是指藝術(shù)主體把心靈中的審美體驗發(fā)明性地轉(zhuǎn)化為生動可感的藝術(shù)形象的過程。藝術(shù)形象是主體的審美體驗在心靈中生成的審美意象的物化，它們的最后根據(jù)就在審美體驗之中。2．結(jié)合實際情況論述藝術(shù)教育對于青少年發(fā)展的意義。答：藝術(shù)是審美最集中最典型的形態(tài)，承載著最豐富的人類審美文化。藝術(shù)教育是美育的重要途徑和重要實踐形態(tài)，它以情感教育、人格素質(zhì)教育為特色，以促進審美發(fā)展來推動青少年理性和感性的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，對于青少年發(fā)展具有不可替代的重要意義。具體來看，藝術(shù)教育可以培養(yǎng)和發(fā)展青少年的藝術(shù)素質(zhì)。通過欣賞藝術(shù)的活動，可以培養(yǎng)青少年的形式美感，提高他們的想象力，增強他們的感悟能力。而親身投入一些藝術(shù)發(fā)明活動，則會直接在發(fā)明性實踐活動中提高和發(fā)展他們的藝術(shù)體驗和藝術(shù)表現(xiàn)能力。藝術(shù)教育可以啟迪和培養(yǎng)青少年的人文精神。藝術(shù)作品具有的豐富人文內(nèi)涵，會對青少年的心靈塑造和精神成長具有潛移默化的作用。如風景畫可使人領(lǐng)悟自然的美妙及人與自然的密切關(guān)系，描寫人物的優(yōu)秀文學作品可以啟迪對于人性、人生、社會的結(jié)識，藝術(shù)可以激勵青少年感悟生活的真諦，幫助青少年自我審閱，發(fā)現(xiàn)和了解自我情感和內(nèi)心意識，促進心靈境界的提高。藝術(shù)教育可以發(fā)展感性，從而全面促進青少年審美能力的發(fā)展。藝術(shù)符號具有表情性特性，它