2023年思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)兼容

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)知識(shí)點(diǎn)緒論愛(ài)惜大學(xué)生活開(kāi)拓新的境界一、選擇題1、更新學(xué)習(xí)理念涉及自主學(xué)習(xí)、全面學(xué)習(xí)、創(chuàng)新學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。2、德是人才素質(zhì)的靈魂，智是人才素質(zhì)的基本內(nèi)容,體是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)，美是人才素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。3、思想道德和法律在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目的等方面不同。4、法律素質(zhì)的基本要素涉及必備的法律知識(shí),必需的法律觀念，必要的用法、護(hù)法能力。5、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容涉及富強(qiáng)、民主、文明、和諧(國(guó)家層面);自由、平等、公正、法治(社會(huì)層面)；愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善(個(gè)人層面）。二、簡(jiǎn)答&論述1、思想道德與法律思想道德與法律都是調(diào)節(jié)人們的思想行為、協(xié)調(diào)人際關(guān)系、維護(hù)社會(huì)秩序的重要手段，兩者在調(diào)節(jié)領(lǐng)域、調(diào)節(jié)方式、調(diào)節(jié)目的等方面不同，但是,兩者也共同服務(wù)于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德為重托特色社會(huì)主義法律提供價(jià)值基礎(chǔ),具體表現(xiàn)在：第一,社會(huì)主義道德為社會(huì)主義法律的制定、發(fā)展和完善提供價(jià)值準(zhǔn)則，是社會(huì)主義法律正義性和合理性的重要基礎(chǔ);第二，社會(huì)主義道德可以促進(jìn)人們自覺(jué)尊法學(xué)法守法用法，維護(hù)法律權(quán)威,并填補(bǔ)法律的空白和局限性；第三，社會(huì)主義道德調(diào)整的社會(huì)關(guān)系更加廣泛,與社會(huì)主義法律共同促進(jìn)和諧社會(huì)秩序的形成。中國(guó)特色社會(huì)主義法律為中國(guó)特色社會(huì)主義思想道德建設(shè)提供制度保障。具體表現(xiàn)為:第一，社會(huì)主義法律對(duì)違法犯罪的制裁,有助于處罰和遏制嚴(yán)重違反社會(huì)主義思想道德的行為,引導(dǎo)和促進(jìn)人們自覺(jué)履行道德義務(wù)、社會(huì)責(zé)任和家庭責(zé)任;第二，社會(huì)主義法律通過(guò)對(duì)社會(huì)主義思想道德的基本原則予以確認(rèn),為思想道德建設(shè)提供國(guó)家強(qiáng)制力保障，第三,通過(guò)頒布和實(shí)行社會(huì)主義法律，推動(dòng)社會(huì)主義思想道德的傳播和踐行。國(guó)家和社會(huì)治理需要法律和道德共同發(fā)揮作用。既要發(fā)揮法律的規(guī)范和強(qiáng)制作用，又要發(fā)揮道德的教化和引領(lǐng)作用;要通過(guò)科學(xué)立法和民主立法,使法律成為飽含道德價(jià)值的良法;通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)法和公正司法，使社會(huì)主義道德規(guī)定在實(shí)踐中得到弘揚(yáng)和遵循;要通過(guò)全民守法，使社會(huì)主義道德成為公民內(nèi)心的信仰;要切實(shí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,以道德精神和價(jià)值促進(jìn)并引領(lǐng)全社會(huì)信仰法律。２、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)涵涉及三個(gè)層面：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目的；自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值目的;愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。這三個(gè)層面回答了建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、哺育什么樣的公民的重大問(wèn)題,為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的哺育提供了基本遵循。３、哺育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重大意義:實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的價(jià)值支撐；協(xié)調(diào)推動(dòng)“四個(gè)全面“戰(zhàn)略布局的精神動(dòng)力;引導(dǎo)大學(xué)生進(jìn)德修業(yè)、成長(zhǎng)成才的主線指針。4、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想（靈魂）;中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)（主題)；以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神(精髓）;社會(huì)主義榮辱觀（基礎(chǔ))5、社會(huì)主義核心價(jià)值觀與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的關(guān)系:社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核；社會(huì)主義核心價(jià)值觀體現(xiàn)著社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主線性質(zhì)和基本特性；社會(huì)主義核心價(jià)值觀是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)。追求遠(yuǎn)大抱負(fù)堅(jiān)定崇高信念一、選擇題抱負(fù)的類(lèi)型可分為準(zhǔn)時(shí)序分，長(zhǎng)期抱負(fù)和近期抱負(fù);按主體分,可分為個(gè)人抱負(fù)和社會(huì)抱負(fù)；按內(nèi)容來(lái)分,可分為政治抱負(fù)、道德抱負(fù)、職業(yè)抱負(fù)和生活抱負(fù);從層次上分,可分為崇高抱負(fù)和一般抱負(fù)；從性質(zhì)來(lái)分,可分為科學(xué)抱負(fù)和非科學(xué)抱負(fù)。2、信念是分層次的，信仰是信念中最集中、最高層次的表現(xiàn)形式。3、抱負(fù)信念的特點(diǎn):思想行與實(shí)踐性;時(shí)代性與階級(jí)性；多樣性和共同性。４、抱負(fù)是信仰的根據(jù)和前提,信念實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的重要保障。5、共產(chǎn)主義是一種抱負(fù)、一種學(xué)說(shuō)、一種制度、更是一種實(shí)踐。6、中國(guó)特色社會(huì)主義是由中國(guó)特色社會(huì)主義道路（實(shí)現(xiàn)途徑)、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系(行動(dòng)指南）、中國(guó)特色社會(huì)主義制度（主線保障）構(gòu)成的。7、習(xí)近平總書(shū)記系列重要發(fā)言是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的最新成果。８、艱苦奮斗，主旨在于奮斗。9、大學(xué)生承擔(dān)的歷史使命是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。10、中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)的基本內(nèi)容是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。二、簡(jiǎn)答&論述1、抱負(fù)的含義:抱負(fù)是人們?cè)趯?shí)踐中形成的，有實(shí)現(xiàn)也許性的,對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展目的的向往和追求,是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目的上的集中體現(xiàn)。2、信念的概念，信念是認(rèn)知、情感和意志的統(tǒng)一體,是人們?cè)谝欢ńY(jié)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。３、抱負(fù)信念的作用（重要意義）:抱負(fù)信念指引奮斗目的；抱負(fù)信念提供精神動(dòng)力；抱負(fù)信念提高精神境界。４、抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系:抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)不同，抱負(fù)是主觀的，現(xiàn)實(shí)是客觀的，抱負(fù)趨于完美,現(xiàn)實(shí)有缺陷,抱負(fù)是未來(lái)的，現(xiàn)實(shí)屬于當(dāng)下，抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)是“應(yīng)然“與”實(shí)然“的矛盾。抱負(fù)與現(xiàn)實(shí)是聯(lián)系在一起的,一方面,現(xiàn)實(shí)中包含著抱負(fù)的因素,孕育著抱負(fù)，在一定條件下,現(xiàn)實(shí)必然要轉(zhuǎn)化為抱負(fù)。另一方面,抱負(fù)中包含著現(xiàn)實(shí),既包含著現(xiàn)實(shí)中必然發(fā)展的因素,又包含著由抱負(fù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的條件,在一定條件下，抱負(fù)可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)。5、確立馬克思主義的科學(xué)信仰，要結(jié)識(shí)到馬克思主義是科學(xué)真理;馬克思主義具有持久生命力;馬克思主義以改造世界為己任;馬克思主義科學(xué)預(yù)見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)最終必然實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。6、要樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)，就要做到堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的信任;堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念；堅(jiān)定實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。7、中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)與共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大抱負(fù)的關(guān)系;共同抱負(fù)是階段性抱負(fù),共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大抱負(fù)是最終抱負(fù);中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)是共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大抱負(fù)的基礎(chǔ)和依托，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大抱負(fù)為中國(guó)特色社會(huì)主義共同抱負(fù)指明方向。8、個(gè)人抱負(fù)與社會(huì)抱負(fù)的關(guān)系:

個(gè)人抱負(fù)與社會(huì)抱負(fù)的關(guān)系實(shí)質(zhì)是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系在抱負(fù)層面的反映。兩者互相聯(lián)系，互相影響，又互相區(qū)別,互相制約。一方面,社會(huì)抱負(fù)規(guī)定、指引著個(gè)人抱負(fù)。個(gè)人抱負(fù)的實(shí)現(xiàn),必須以社會(huì)抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)為前提和基礎(chǔ)。個(gè)人抱負(fù)的確立要以社會(huì)抱負(fù)為引導(dǎo)、個(gè)人抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)依賴(lài)于社會(huì)抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)。另一方面，社會(huì)抱負(fù)是對(duì)社會(huì)成員個(gè)人抱負(fù)的凝練和升華。社會(huì)抱負(fù)的實(shí)現(xiàn)歸根到底要靠社會(huì)成員的共同努力，并體現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)個(gè)人抱負(fù)的具體實(shí)踐之中?？傊?只有把人生抱負(fù)融入國(guó)家和民族的事業(yè)中，才干最終成就一番事業(yè)。９、在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐中放飛青春夢(mèng)想,要做到：立志當(dāng)高遠(yuǎn);立志做大事;立志須躬行。第二章弘揚(yáng)中國(guó)精神共筑精神家園一、選擇題1、重精神是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng),體現(xiàn)在：表現(xiàn)在對(duì)物質(zhì)生活和精神生活關(guān)系的理解上;表現(xiàn)在中國(guó)古人對(duì)抱負(fù)的不懈追求上；表現(xiàn)在對(duì)道德修養(yǎng)和道德教化的重視上;表現(xiàn)在重視人生境界和抱負(fù)人格。2、中國(guó)精神涉及以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，其中，時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托。３、新時(shí)期,愛(ài)國(guó)主義的主題是,建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。4、民族精神的基本內(nèi)容是愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。5、民族精神和時(shí)代精神，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。6、國(guó)家安全觀，以人民安全為宗旨,以政治安全為主線，以經(jīng)濟(jì)安全為基礎(chǔ),以軍事、文化、社會(huì)安全為保障,以促進(jìn)國(guó)際安全為依托。二、簡(jiǎn)答＆論述1、為什么說(shuō)中國(guó)精神是興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂？第一，是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的精神引領(lǐng);第二，是凝聚中國(guó)力量的精神紐帶；第三,是提高綜合國(guó)力的重要保證。2、民族精神的內(nèi)涵，民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。３、時(shí)代精神的內(nèi)涵,時(shí)代精神是在繼承民族精神的基礎(chǔ)上,在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，體現(xiàn)民族特質(zhì)、順應(yīng)時(shí)代潮流的思想觀念、行為方式、價(jià)值取向、精神風(fēng)貌和社會(huì)風(fēng)尚的總和。時(shí)代精神的核心是改革創(chuàng)新。4、愛(ài)國(guó)主義的科學(xué)內(nèi)涵:愛(ài)國(guó)主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國(guó)的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感和尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感的統(tǒng)一。它是調(diào)節(jié)個(gè)人與祖國(guó)之間關(guān)系的道德規(guī)定、政治原則和法律規(guī)范，也是民族精神的核心。5、愛(ài)國(guó)主義的基本規(guī)定是愛(ài)祖國(guó)的大好河山；愛(ài)自己的骨肉同胞;愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化;愛(ài)自己的國(guó)家。６、愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代價(jià)值：維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶;實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力；實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉。7、愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義一方面體現(xiàn)在對(duì)社會(huì)主義中國(guó)的熱愛(ài)上，這是每一個(gè)中國(guó)人必須堅(jiān)持的立場(chǎng)和態(tài)度;愛(ài)國(guó)主義和愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一是中國(guó)歷史發(fā)展的必然結(jié)果,社會(huì)主義制度的建立,為國(guó)家的繁榮發(fā)展提供了可靠的保障。8、愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的統(tǒng)一:社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾通過(guò)流血犧牲，長(zhǎng)期艱苦奮斗建立起來(lái)的;中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為國(guó)家繁榮昌盛和人民共同富裕而奮斗的歷史；在當(dāng)代中國(guó),沒(méi)有任何一種力量可以代替中國(guó)共產(chǎn)黨。人民的團(tuán)結(jié),社會(huì)的安定，民主的發(fā)展,國(guó)家的統(tǒng)一,都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。9、新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的基本特性:1)愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義的統(tǒng)一；2）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)一；3)愛(ài)國(guó)主義與參與經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一;4)愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神的統(tǒng)一；5）愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神的統(tǒng)一;6）愛(ài)國(guó)主義與擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一相統(tǒng)一。10、如何做新時(shí)期忠誠(chéng)堅(jiān)定的愛(ài)國(guó)者:1)哺育愛(ài)國(guó)情感，保持民族自尊和自信;2)推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一：堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則，推動(dòng)兩岸交流合作,促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗,反對(duì)“臺(tái)獨(dú)“分裂圖謀。3）促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)4)增強(qiáng)國(guó)家安全意識(shí)：確立總體國(guó)家安全觀，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)，履行維護(hù)國(guó)家安全的義務(wù)。5)努力學(xué)習(xí),增強(qiáng)本領(lǐng)，以實(shí)際行動(dòng)履行愛(ài)國(guó)義務(wù)。11、如何做改革創(chuàng)新的實(shí)踐者1)樹(shù)立改革創(chuàng)新的自覺(jué)意識(shí)：樹(shù)立突破陳規(guī)陋習(xí)的自覺(jué)意識(shí),樹(shù)立大膽探索未知領(lǐng)域的信心和勇氣，樹(shù)立以創(chuàng)新發(fā)明為目的的志向。2)培養(yǎng)改革創(chuàng)新的責(zé)任感;3）增強(qiáng)改革創(chuàng)新的能力本領(lǐng):掌握扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)（這是基礎(chǔ)）；培養(yǎng)創(chuàng)新思維方式（這是前提)；積極投身實(shí)踐(這是關(guān)鍵）。12、如何哺育和弘揚(yáng)民族精神1）民族精神是一個(gè)民族在長(zhǎng)期生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的,為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。民族精神的核心是愛(ài)國(guó)主義。２）民族精神涉及愛(ài)國(guó)主義、團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息。3)哺育和弘揚(yáng)民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng);哺育和弘揚(yáng)民族精神，必須對(duì)的對(duì)待未來(lái)思想文化的影響;哺育和弘揚(yáng)民族精神,必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合;哺育和弘揚(yáng)民族精神,必須立足于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。第三章領(lǐng)悟人生真諦發(fā)明人生價(jià)值一、選擇題1、社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性２、人生觀涉及人生目的、人生態(tài)度和人生價(jià)值３、促進(jìn)個(gè)人與別人和諧應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則：平等原則、誠(chéng)信原則、寬容原則、互助原則。4、端正人生態(tài)度,人生須認(rèn)真、人生當(dāng)務(wù)實(shí)，人生應(yīng)樂(lè)觀,人生要進(jìn)取。5、科學(xué)對(duì)待人生環(huán)境,就是要促進(jìn)自我身心的和諧，促進(jìn)個(gè)人與別人的和諧,促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)的和諧,促進(jìn)人與自然的和諧。6、世界觀決定人生觀，人生觀對(duì)世界觀的形成、鞏固和發(fā)展具有反作用。二、簡(jiǎn)答&論述１、人生目的的含義:人生目的是指人生實(shí)踐的總目的,是對(duì)“人為什么活著“這一人生主線問(wèn)題的結(jié)識(shí)和回答。2、人生觀的含義，人生觀是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的主線見(jiàn)解和態(tài)度，人生觀通過(guò)人生目的、人生態(tài)度、人生價(jià)值三個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)，其中，人生目的是人生觀的核心。３、人生態(tài)度的含義,指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。４、人生境遇的含義,指人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境，其中順利的境遇稱(chēng)為順境，不順利的境遇稱(chēng)為逆境。5、人生價(jià)值的含義，人生價(jià)值是一種特殊的價(jià)值，是指人的生活實(shí)踐對(duì)于個(gè)人和社會(huì)具有的作用和意義。6、如何理解人生目的是人生觀的核心1)人生目的是人生實(shí)踐活動(dòng)總目的,是對(duì)“人為什么活著“這一人生主線問(wèn)題的結(jié)識(shí)和回答。2)人生目的居于人生觀的核心,對(duì)人生道路、人生態(tài)度、人生價(jià)值等具有決定作用。人生目的決定人生道路，一方面,人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，對(duì)人們所從事的具體活動(dòng)起定向作用,另一方面，人生目的又是人生行動(dòng)的動(dòng)力源泉。人生目的決定人生態(tài)度;人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。7、為什么說(shuō)為人民服務(wù)的人生目的是科學(xué)的、崇高的人生目的？(當(dāng)代大學(xué)生為什么要用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向?)1)只有為人民服務(wù)的人生目的,才是科學(xué)、崇高的人生目的,才值得當(dāng)代大學(xué)生終身尊奉和踐行。2）為人民服務(wù)的人生目的是黨和人民對(duì)大學(xué)生的規(guī)定和期待；3）為人民服務(wù)的人生目的是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的內(nèi)在規(guī)定；4）為人民服務(wù)的人生目的是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。８、如何培養(yǎng)和樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度（為什么要樹(shù)立積極進(jìn)取的人生態(tài)度?）1）人生態(tài)度的含義，指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。2）積極進(jìn)取的人生態(tài)度能促進(jìn)人生目的的實(shí)現(xiàn);３）積極進(jìn)取的人生態(tài)度有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn);4）積極進(jìn)取的人生態(tài)度可以調(diào)整人生道路的方向。9、簡(jiǎn)述人生的順境和逆境順利的境遇稱(chēng)為順境，不順利的境遇稱(chēng)為逆境。1)在現(xiàn)實(shí)生活中，順境和逆境對(duì)人的影響都有兩重性，要對(duì)的結(jié)識(shí)。２）在順境中向目的奮斗，也要防止優(yōu)越的條件和舒坦的環(huán)境容易使人貪圖安逸，不思進(jìn)取。3）在逆境中保持樂(lè)觀，積極向上，逆境對(duì)人生也是一種磨練，可以促使人思考人生，磨練意志，陶冶品格。1０、如何用積極進(jìn)取的人生態(tài)度對(duì)待人生境遇１)人生境遇指人在社會(huì)生活中所處的具體環(huán)境,其中順利的境遇稱(chēng)為順境,不順利的境遇稱(chēng)為逆境。２)人生態(tài)度指人們通過(guò)生活實(shí)踐形成的對(duì)人生問(wèn)題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖。3）當(dāng)身處順境時(shí),不要得意忘形,必須做好碰到逆境的準(zhǔn)備,始終保持清醒的頭腦,積極、樂(lè)觀的態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。4)當(dāng)身處逆境時(shí),也不要悲觀失望,要努力發(fā)明條件,做到處低谷而力爭(zhēng)，受磨難而奮進(jìn),將壓力變?yōu)閯?dòng)力。11、人生的自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的關(guān)系1）人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，既互相區(qū)別,又緊密聯(lián)系，共同構(gòu)成人生價(jià)值的矛盾統(tǒng)一體。2)一方面，自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)走啊更大價(jià)值的前提;3）社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)。1２、人生價(jià)值評(píng)價(jià)的基本原則堅(jiān)持能力有大小與奉獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一;堅(jiān)持物質(zhì)奉獻(xiàn)與精神奉獻(xiàn)相統(tǒng)一;堅(jiān)持完善自身與奉獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一１3、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)條件1)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從社會(huì)客觀條件出發(fā)2)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要從個(gè)體自身?xiàng)l件出發(fā)3）不斷增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的能力和本領(lǐng)14、簡(jiǎn)述保持身心健康的基本途徑和方法:1)樹(shù)立對(duì)的的世界觀、人生觀和價(jià)值觀2）掌握應(yīng)對(duì)心理問(wèn)題的方法和知識(shí)；3)積極參與集體活動(dòng),增進(jìn)人際交往。15、簡(jiǎn)述成功交往的方法和藝術(shù)交往的方法和藝術(shù)是通向成功交往的橋梁。１）注意交往的第一印象2）培養(yǎng)良好的心理品質(zhì)３）運(yùn)用適當(dāng)?shù)臏贤ǚ椒?)平等原則，平等待人，互相尊重是協(xié)調(diào)個(gè)人與別人關(guān)系的前提。2）誠(chéng)信原則,誠(chéng)信是個(gè)人與別人關(guān)系得以延續(xù)的保證,涉及誠(chéng)實(shí)和守信兩個(gè)方面。３）寬容原則，寬容是協(xié)調(diào)個(gè)人與別人關(guān)系必不可少的條件。4）互助原則，互助是協(xié)調(diào)個(gè)人與別人關(guān)系的必然規(guī)定。第四章注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐一、選擇題1、道德2、人類(lèi)最初的道德以風(fēng)俗習(xí)慣等形式表現(xiàn)出來(lái)。3、道德的本質(zhì),道德屬于上層建筑的范疇，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映,歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的。4、道德的重要功能涉及結(jié)識(shí)功能、規(guī)范功能和調(diào)節(jié)功能。5、四個(gè)全面戰(zhàn)略布局：全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨。６、社會(huì)主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù),社會(huì)主義道德建設(shè)的原則是集體主義。二、簡(jiǎn)答&論述1、道德的含義,道德是以善惡為評(píng)價(jià)方式，重要依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念來(lái)發(fā)揮作用的行為規(guī)范的總和。2、道德的起源，一方面,勞動(dòng)是道德起源的第一個(gè)歷史前提,另一方面，社會(huì)關(guān)系的形成是道德賴(lài)以產(chǎn)生的客觀條件，再次,人類(lèi)自我意識(shí)的形成與發(fā)展是道德產(chǎn)生的主觀條件。道德產(chǎn)生的主客觀條件統(tǒng)一于生產(chǎn)實(shí)踐。３、道德的社會(huì)作用：1)道德可認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展服務(wù)；2）道德對(duì)其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的存在和發(fā)展有重大的影響；3）道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善，推動(dòng)人的全面發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;4)道德通過(guò)調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會(huì)秩序和穩(wěn)定;5)在階級(jí)社會(huì)中,道德是階級(jí)斗爭(zhēng)的重要工具。4、中華民族傳統(tǒng)美德的含義,中華民族傳統(tǒng)美德是指中國(guó)歷史流傳下來(lái)，具有積極影響，可以繼承,有益于中華民族生存和發(fā)展的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。5、簡(jiǎn)述中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)容:第一,注重整體利益、國(guó)家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神,例如公而忘私,先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)等。第二,推崇“仁愛(ài)”原則，追求人際和諧,具體表現(xiàn)為，仁者愛(ài)人,推己及人等。第三,講求謙敬禮讓,強(qiáng)調(diào)克驕防矜，具體表現(xiàn)為，恭敬之心，禮之端也,不學(xué)禮,無(wú)以立。第四，提倡言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠(chéng)信,具體表現(xiàn)為,人而無(wú)信,不知其可,民無(wú)信不立等第五,追求精神境界,重視道德需要第六，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)，塑造抱負(fù)人格。具體表現(xiàn)為吾日三省吾身，道雖邇,不行不至，事雖小,不為不成等。６、社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)?1)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)優(yōu)越性的發(fā)揮離不開(kāi)社會(huì)主義道德的積極作用2)社會(huì)主義道德建設(shè)為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向３）社會(huì)主義道德建設(shè)保證和促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沿著社會(huì)主義方向健康發(fā)展7、社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)?1)社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律相輔相成、互相補(bǔ)充2）社會(huì)主義德治與社會(huì)主義法治相輔相成、互相促進(jìn)3)社會(huì)主義道德與社會(huì)主義法律在內(nèi)容上互相銜接、互相協(xié)調(diào)8、社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要與中華民族傳統(tǒng)美德相承接?１）中華民族傳統(tǒng)美德是中國(guó)傳統(tǒng)道德的精華，吸取了人類(lèi)道德文明發(fā)展的優(yōu)秀成果；2)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接,既是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀規(guī)定,也是我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)的內(nèi)在規(guī)定;３）只有繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng),才干充足激發(fā)整個(gè)民族的潛能，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。9、簡(jiǎn)述集體主義原則的基本內(nèi)涵：

１）強(qiáng)調(diào)集體利益和個(gè)人利益的辯證統(tǒng)一２）強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益３）強(qiáng)調(diào)重視和保障個(gè)人的合法利益10、社會(huì)主義道德建設(shè)為什么認(rèn)為人民服務(wù)為核心１）為人民服務(wù)是我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的規(guī)定2）為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的基本規(guī)定3）為人民服務(wù)體現(xiàn)著先進(jìn)性規(guī)定和廣泛性規(guī)定的統(tǒng)一4）是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志11、為人民服務(wù)的含義：指為人民的利益而工作的思想和行為。１２、人民的含義,現(xiàn)階段人民是指全體社會(huì)主義勞動(dòng)者，社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者，擁護(hù)社會(huì)主義的愛(ài)國(guó)者和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者。13、集體的含義和集體主義的含義：集體是擁有一定的活動(dòng)范圍，共同的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、思想基礎(chǔ)、政治目的和共同的社會(huì)利益的一種組織形式團(tuán)隊(duì)。集體主義，是主張個(gè)人從屬于社會(huì)，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)服從集團(tuán)、民族、階級(jí)和國(guó)家利益的一種思想理論。14、誠(chéng)實(shí)守信的含義,誠(chéng)實(shí)，就是真實(shí)無(wú)欺，即不自欺，也不欺人,守信，就是重承諾,講信譽(yù)，守信用。1５、社會(huì)主義道德建設(shè)為什么要以集體主義為原則1）是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的必然規(guī)定2)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然規(guī)定3）是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必然規(guī)定1６、簡(jiǎn)述社會(huì)主義道德體系的現(xiàn)實(shí)規(guī)定１）社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)2）社會(huì)主義道德建設(shè)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)3）社會(huì)主義道德建設(shè)與中華民族傳統(tǒng)美德相承接１7、誠(chéng)實(shí)守信在我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)中的重要意義1）誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則２)誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本規(guī)定3)誠(chéng)實(shí)守信是職業(yè)道德的一項(xiàng)基本規(guī)定4）誠(chéng)實(shí)守信是做人的一項(xiàng)基本道德準(zhǔn)則5)是一個(gè)社會(huì)維持正常秩序和有效運(yùn)營(yíng)的必然規(guī)定18、簡(jiǎn)述社會(huì)主義集體主義的道德規(guī)定1）全心全意為人民服務(wù)、無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公。這是集體主義的最高層次，是共產(chǎn)黨員、先進(jìn)分子應(yīng)努力達(dá)成的道德目的。2)先公后私、先人后己，這時(shí)已經(jīng)具有較高社會(huì)主義道德覺(jué)悟的人們可以達(dá)成的道德目的。３）公私兼顧、不損公肥私,這是對(duì)我國(guó)公民最基本的道德規(guī)定。19、中國(guó)革命道德的重要內(nèi)容１）為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義抱負(fù)而奮斗2）全心全意為人民服務(wù)3)始終把革命利益放在首位4）樹(shù)立社會(huì)新風(fēng)、建立新型人際關(guān)系5）修身自律、保持節(jié)操。第五章遵守道德規(guī)范錘煉崇高品格一、選擇題1、公共生活與私人生活相相應(yīng),私人生活具有封閉性和隱秘性;公共生活具有開(kāi)放性和透明性。2、公共生活與私人生活的區(qū)別重要體現(xiàn)在活動(dòng)范圍不同;交往對(duì)象不同；活動(dòng)方式不同;活動(dòng)內(nèi)容不同。二、簡(jiǎn)答&論述１、公共生活的含義：是人們?cè)诠部臻g里發(fā)生互相聯(lián)系、互相影響的共同生活。2、公共秩序的含義:公共秩序是由一定的規(guī)則維系的人們公共生活的一種有序化狀態(tài),如工作秩序、教學(xué)秩序、營(yíng)業(yè)秩序、交通秩序、娛樂(lè)秩序、網(wǎng)絡(luò)秩序等。3、簡(jiǎn)述遵守公共秩序的重要意義1）有序的公共生活是社會(huì)生產(chǎn)活動(dòng)的重要基礎(chǔ);2）有序的公共生活是促進(jìn)社會(huì)和諧的重要條件；3)有序的公共生活是提高社會(huì)成員生活質(zhì)量的基本保證;4)有序的公共生活是社會(huì)文明的重要標(biāo)志4、職業(yè)的含義，職業(yè)就是人們所從事的工作，一定的職業(yè)是從業(yè)者獲取生活來(lái)源、擴(kuò)大社會(huì)關(guān)系和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的重要途徑。5、職業(yè)的本質(zhì)，職業(yè)是社會(huì)職能專(zhuān)業(yè)化和個(gè)人角色社會(huì)化兩者的統(tǒng)一６、戀愛(ài)中的道德規(guī)定,尊重人格平等；自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任;文明相親相愛(ài)７、愛(ài)情的本質(zhì)，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任是愛(ài)情本質(zhì)的體現(xiàn)８、愛(ài)情的含義，是一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活抱負(fù)，在各自?xún)?nèi)心形成的互相傾慕并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專(zhuān)一的感情。9、社會(huì)公德的重要內(nèi)容：文明禮貌、助人為樂(lè)、愛(ài)惜公物、保護(hù)環(huán)境，遵紀(jì)守法。10、網(wǎng)絡(luò)生活中的道德規(guī)定,１)對(duì)的使用網(wǎng)絡(luò)工具，２）健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往，３）自覺(jué)避免沉迷網(wǎng)絡(luò),4)養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。1１、職業(yè)生活中的道德規(guī)范:1)愛(ài)崗敬業(yè)、2）誠(chéng)實(shí)守信，3）辦事公道,４）服務(wù)群眾,5）奉獻(xiàn)社會(huì)12、婚姻家庭中的道德規(guī)范:1)尊老愛(ài)幼，2）男女平等，３）夫妻和睦，4）勤儉持家,5)鄰里團(tuán)結(jié)１3、樹(shù)立對(duì)的的婚姻觀:1)謹(jǐn)慎對(duì)待結(jié)婚成家，2）擔(dān)當(dāng)責(zé)任和履行義務(wù),3)對(duì)的解決家庭關(guān)系。１4、個(gè)人品德的含義，是指通過(guò)社會(huì)道德教育和個(gè)人自覺(jué)的道德修養(yǎng)所形成的穩(wěn)定的心理狀態(tài)和行為習(xí)慣,個(gè)人品德的特點(diǎn)具有實(shí)踐性、綜合性、穩(wěn)定性。15、個(gè)人品德的作用:個(gè)人品德對(duì)道德和法律作用的發(fā)揮具有重要推動(dòng)作用；個(gè)人品德是個(gè)人實(shí)現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù);個(gè)人品德是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中重要的主體精神力量。1６、加強(qiáng)個(gè)人道德修養(yǎng)的方法：學(xué)思并重、省察克制、慎獨(dú)自律、積善成德。第六章學(xué)習(xí)憲法法律建設(shè)法治體系一、選擇題1、法律是在人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)以后才出現(xiàn)的。2、法律有廣義和狹義之分。廣義的法律指法律的整體，涉及憲法,全國(guó)人大及常委會(huì)制定的法律，行政法規(guī)以及地方性法規(guī)等。狹義的法律就指全國(guó)人大及其常委會(huì)制定的法律。通常我們所說(shuō)的法律指廣義的法律。３、法律由國(guó)家創(chuàng)制并保證實(shí)行。具體表現(xiàn)為，其一,由國(guó)家制定(制定、補(bǔ)充、修改、廢止規(guī)范性法律文獻(xiàn))或認(rèn)可（賦予某些既存社會(huì)規(guī)范或判例以法律效力）；其二，由國(guó)家保證實(shí)行，具有國(guó)家強(qiáng)制性。對(duì)違法行為制裁,對(duì)合法行為保證。4、法律不會(huì)歷來(lái)就有，也不會(huì)永恒存在，隨私有制、階級(jí)和國(guó)家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨其消亡而消亡。二、簡(jiǎn)答&論述1、法律的概念，法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并依靠國(guó)家強(qiáng)制力保證實(shí)行的,反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志，規(guī)定權(quán)利和義務(wù),以確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展有助于統(tǒng)治階級(jí)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序?yàn)槟康牡男袨橐?guī)范體系。2、法律的特性,1）由國(guó)家制定或認(rèn)可的行為規(guī)范，2)法律體現(xiàn)的是統(tǒng)治階級(jí)的整體意志，3）法是由國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)行的行為規(guī)范。３、簡(jiǎn)述法律的作用：1）社會(huì)作用:確立和維護(hù)社會(huì)主義的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)秩序以及推動(dòng)社會(huì)改革與進(jìn)步。2）規(guī)范作用:指引作用（首要作用)，教育作用，評(píng)價(jià)作用,預(yù)測(cè)作用,強(qiáng)制作用。其中，指引作用,是指法律通過(guò)規(guī)定人們?cè)诜缮系臋?quán)利、義務(wù)以及違反法的規(guī)定應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，而對(duì)于人們的行為產(chǎn)生的一種調(diào)整、指引和引領(lǐng)的作用。(首要作用）教育作用:指法所具有的，通過(guò)其規(guī)定和實(shí)行,影響人們思想，培養(yǎng)和提高人們法律意識(shí),引導(dǎo)人們依法行為的作用。評(píng)價(jià)作用：是指法律所具有的，可以評(píng)價(jià)人們行為的法律意義的作用，法律的評(píng)價(jià)客體是人們的行為，在這個(gè)概念中,人們既涉及自然人，也涉及法人和其他社會(huì)組織。預(yù)測(cè)作用，是指法律通過(guò)其規(guī)定,告知人們某種行為所具有的,為法律所肯定或否認(rèn)的性質(zhì)以及它所導(dǎo)致的法律后果，使人們可以預(yù)先顧及到自己行為的后果，以及別人的行為趨向與后果。強(qiáng)制作用,指法律能運(yùn)用國(guó)家強(qiáng)制力制裁違法和犯罪,保障自己得以實(shí)行的作用。4、法律體系的概念,法律體系是指一個(gè)國(guó)家所有現(xiàn)行法律規(guī)范分類(lèi)組合成不同的法律部門(mén)而形成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系，是以憲法為統(tǒng)帥,以法律為主干,以行政法規(guī)、地方性法規(guī)為重要組成部分,由多個(gè)法律部門(mén)組成的有機(jī)統(tǒng)一整體。5、簡(jiǎn)述中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的構(gòu)成:我國(guó)法律體系是由具有內(nèi)在聯(lián)系的法律部門(mén)組成,這些法律部門(mén)可以分為實(shí)體法和程序法。實(shí)體法:是指規(guī)定具體權(quán)利義務(wù)內(nèi)容或者法律保護(hù)的具體情況的法律,如憲法以及憲法相關(guān)法,民法商法，行政法,經(jīng)濟(jì)法,社會(huì)法，刑法；程序法：規(guī)定以保證權(quán)利和職權(quán)得以實(shí)現(xiàn)或行使，義務(wù)和責(zé)任得以履行的有關(guān)程序?yàn)橹匾獌?nèi)容的法律，如行政訴訟法,民事訴訟法，刑事訴訟法。6、我國(guó)社會(huì)主義法律的本質(zhì)：1）我國(guó)社會(huì)主義法律是階級(jí)性與人民性的統(tǒng)一；２)我國(guó)社會(huì)主義法律具有先進(jìn)性和科學(xué)性7、我國(guó)社會(huì)主義法律的淵源是以憲法為核心的制定法形式,可以分為幾類(lèi):1)憲法，2)法律,其法律效力僅次于憲法，3)行政法規(guī)，法律效力僅次于憲法和法律,4)地方性法規(guī)、自治條例和單行條例，5)規(guī)章，規(guī)章是行政性規(guī)范。6）特別行政區(qū)的法律。8、法律制定，是指有立法權(quán)的國(guó)家機(jī)關(guān)在法律規(guī)定的職權(quán)范圍內(nèi),依照法定程序，制定規(guī)范性法律文獻(xiàn)的活動(dòng)。法律制定是法律運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵性和起始性環(huán)節(jié)。法律制定的環(huán)節(jié)涉及1)法律議案的提出，2)法律草案的審議,３）法律草案的通過(guò)（表決）4)法律的公布9、法的實(shí)行的概念，法律的實(shí)行是指通過(guò)一定的方式使法律規(guī)范的規(guī)定和規(guī)定在社會(huì)生活中得以貫徹和實(shí)現(xiàn)的活動(dòng)。法的實(shí)行涉及法的遵守、法的執(zhí)行和法的合用。１０、簡(jiǎn)述法的合用及其特點(diǎn)，法的合用是國(guó)家司法機(jī)關(guān)及其工作人員按照法律規(guī)定的職權(quán)和程序運(yùn)用法律規(guī)范解決具體案件的活動(dòng)。國(guó)家司法機(jī)關(guān)涉及:法律審判機(jī)關(guān)（人民法院)和法律監(jiān)督機(jī)關(guān)(人民檢察院)法律合用特點(diǎn)：法律合用的主體是司法機(jī)關(guān)，法律合用是按照法定程序進(jìn)行的活動(dòng)，法律合用過(guò)程和結(jié)果以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾。司法的原則:司法公正，公民在法律面前一律平等,以事實(shí)為依據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩，司法機(jī)關(guān)依法獨(dú)立行使職權(quán)。11、法的遵守的主體，1)守法的主體，在當(dāng)代中國(guó)，守法的主體涉及我國(guó)的一切組織和個(gè)人，在我國(guó)領(lǐng)域內(nèi)的外國(guó)組織和個(gè)人也必須遵守我國(guó)法律，但是,法律有特別規(guī)定的除外。1２、論述規(guī)范性文獻(xiàn)（法律)的完善方式？規(guī)范性文獻(xiàn)（法律)的完善方式,涉及規(guī)范性文獻(xiàn)的解釋、規(guī)范性文獻(xiàn)的清理、規(guī)范性文獻(xiàn)的匯編和規(guī)范性文獻(xiàn)的編纂。１）法律解釋指國(guó)家機(jī)關(guān)、組織和個(gè)人根據(jù)法律的規(guī)定和法學(xué)理論對(duì)法律規(guī)范、法律條文的含義、術(shù)語(yǔ)及相關(guān)問(wèn)題所做的必要說(shuō)明。法律解釋按照解釋的主體和法律效力不同,可分為正式解釋和非正式解釋,正式解釋涉及立法解釋、司法解釋和行政解釋三種。２)規(guī)范性文獻(xiàn)（法律）的清理是國(guó)家機(jī)關(guān)按照法定程序，對(duì)一定期期和范圍的規(guī)范性文獻(xiàn)進(jìn)行審查并重新擬定其法律效力的活動(dòng)。3）法律匯編是將規(guī)范性文獻(xiàn)按一定的目的或標(biāo)準(zhǔn)作出系統(tǒng)排列,匯編成冊(cè)的活動(dòng),它不屬于國(guó)家立法活動(dòng)。4)法律編纂是立法機(jī)關(guān)對(duì)散見(jiàn)于不同文獻(xiàn)中的屬于同一門(mén)類(lèi)的法律規(guī)范進(jìn)行審查、修改和補(bǔ)充,從而使其成為具有內(nèi)在有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一體的國(guó)家立法互動(dòng)。１３、中國(guó)特色社會(huì)主義法律體系的特性:1）體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)規(guī)定;2）體現(xiàn)了改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)代規(guī)定；3）體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)內(nèi)在統(tǒng)一而又多層次的國(guó)情規(guī)定；4)體現(xiàn)了繼承中國(guó)法制文化優(yōu)秀傳統(tǒng)和借鑒人類(lèi)法制文明成果的文化規(guī)定;5)體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展規(guī)定。16、我國(guó)第一部憲法是1954年憲法,現(xiàn)在使用的憲法是在1９８２年憲法的基礎(chǔ)上，進(jìn)行修改沿用至今。17、我國(guó)憲法的基本原則:黨的領(lǐng)導(dǎo)原則;人民主權(quán)原則；人權(quán)保障原則；法治原則;民主集中制原則。18、我國(guó)憲法確立的基本政治制度1)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度2)民族區(qū)域自治制度３）基層群眾自治制度19、我國(guó)憲法確立的主線政治制度是人民代表大會(huì)制度2０、民法：指調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范。民法的基本原則：平等原則、自愿原則、誠(chéng)實(shí)守信原則、公平原則和嚴(yán)禁濫用權(quán)利原則。21、刑法:規(guī)定犯罪與刑罰的法律規(guī)范。刑法的基本原則：罪刑法定、法律面前人人平等、罪刑相適應(yīng)。刑法的種類(lèi)：主刑：管制、拘役、有期徒刑、無(wú)期徒刑和死刑。附加刑：罰金、剝奪政治權(quán)利、沒(méi)收財(cái)產(chǎn)和驅(qū)逐出境。22、全面依法治國(guó)的基本格局:科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法。23、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的內(nèi)容：1）建設(shè)完備的法律規(guī)范體系2）建設(shè)高效的法治實(shí)行體系3)建設(shè)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系4)建設(shè)有力的法治保障體系5)建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系2４、我國(guó)社會(huì)主義法律的運(yùn)營(yíng)是一個(gè)從創(chuàng)制、實(shí)行到實(shí)現(xiàn)的過(guò)程,這個(gè)過(guò)程涉及：法律制定(立法);法律執(zhí)行（執(zhí)法)，法律合用(司法）和法律遵守(守法）四個(gè)環(huán)節(jié)。第七章樹(shù)立法治觀念尊重法律權(quán)威一、選擇題1、法治思維的基本內(nèi)容：1)法律至上；2）權(quán)利制約；3）公平正義;4）人權(quán)保障;5）合法程序２、法律至上的具體體現(xiàn)：普遍合用性、優(yōu)先合用性、不可謂抗性。3、權(quán)利制約的規(guī)定:職權(quán)由法定、有權(quán)必有責(zé)、用權(quán)受監(jiān)督、違法受追究。4、公平正義的基本內(nèi)涵:權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平、救濟(jì)公平。5、人權(quán)保障的基本內(nèi)涵:憲法保障——前提和基礎(chǔ);立法保障——重要條件；行政保護(hù)——關(guān)鍵環(huán)節(jié);司法保障——最后一道防線。6、合法程序的特點(diǎn)：合法性、中立性、參與性、公開(kāi)性、時(shí)限性。二、簡(jiǎn)答&論述1、簡(jiǎn)述依法治國(guó)的概念和基本規(guī)定1）依法治國(guó)，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定,通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù),保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行,逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變,不因領(lǐng)導(dǎo)人見(jiàn)解和注意力的改變而改變。依法治國(guó)的基本規(guī)定是：有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。2、簡(jiǎn)述公民在法律面前一律平等的含義：１)中華人民共和國(guó)公民平等地享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，也都平等履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù);2）任何組織和個(gè)人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán),任何組織和個(gè)人的違法行為都必須依法受到追究;３）不允許有不受法律約束或凌駕于法治之上的特殊公民３、簡(jiǎn)述社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)規(guī)定:

1）反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定;2）體現(xiàn)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體3）堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)4）維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位5）改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)4、論述依法治國(guó)與以德治國(guó)的關(guān)系1)兩者的區(qū)別對(duì)的結(jié)識(shí)法治和德治的地位,依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治國(guó)理政的基本方略,以德治國(guó)是治國(guó)理政的重要方式；對(duì)的結(jié)識(shí)法治和德治的作用，依法治國(guó)發(fā)揮法的規(guī)范和強(qiáng)制作用，以德治國(guó)發(fā)揮道德的教化和引領(lǐng)作用；對(duì)的結(jié)識(shí)法治和德治的實(shí)現(xiàn)途徑,依法治國(guó)重要依靠制定和實(shí)行法律規(guī)范，以德治國(guó)重要依靠哺育和弘揚(yáng)道德。２)兩者的聯(lián)系依法治國(guó)需以以德治國(guó)為基礎(chǔ),道德是立法的基礎(chǔ)，重要而基本的道德規(guī)范是法律規(guī)范的重要來(lái)源之一；以德治國(guó)需要以依法治國(guó)為保障。以德治國(guó)著力強(qiáng)調(diào)人的責(zé)任意識(shí)，依法治國(guó)在于維護(hù)人的權(quán)利，強(qiáng)調(diào)人的權(quán)利意識(shí),兩者相得益彰。５、論述黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)的關(guān)系黨的十七大報(bào)告指出,要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路,就要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一。1）黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)的主線保證2)人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)規(guī)定3）依法治國(guó)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國(guó)家的基本方略6、法律思維的含義,法律思維是按照法的原理、法律原則和立法精神、分析、解決法律問(wèn)題的習(xí)慣和思想取向。社會(huì)主義法律思維方式重要涉及：權(quán)利義務(wù)相統(tǒng)一；重證據(jù);講程序。社會(huì)主義法律思維方式的特性:講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。７、簡(jiǎn)述法治與人治的區(qū)別1)“法治”與民主相容，人治與專(zhuān)政相結(jié)合,法治是與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)文明相適應(yīng)的一種治國(guó)方式,“人治”是與自然經(jīng)濟(jì)、農(nóng)業(yè)文明相適應(yīng)的一種治國(guó)方式。2)“法治”強(qiáng)調(diào)“權(quán)自法出”，人治強(qiáng)調(diào)“法自權(quán)出”３)“法治”強(qiáng)調(diào)“法大于權(quán)”,人治強(qiáng)調(diào)“權(quán)大于法”4)“法治”強(qiáng)調(diào)法律至上，人治強(qiáng)調(diào)領(lǐng)袖至上。8、簡(jiǎn)述證據(jù)的概念與特性：證明案件真實(shí)情況的一切事實(shí),都是證據(jù)。證據(jù)涉及三個(gè)基本特性:客觀性、關(guān)聯(lián)性、合法性。證據(jù)的合法性包含兩個(gè)方面的內(nèi)容:證據(jù)形式的合法性；證據(jù)收集過(guò)程的合法性。9、法律程序：人們遵守法定的時(shí)限和時(shí)序并按照法定的方式和關(guān)系進(jìn)行法律行為。法律程序有三個(gè)特點(diǎn)：1）法律程序是針對(duì)特定的行為而做出規(guī)定的２)法律程序是由時(shí)間規(guī)定和空間規(guī)定構(gòu)成的,法律程序是以法定期間和法定空間方式作為基本要素的３）法律程序具有形式性。１0、簡(jiǎn)述法律程序的重要性1)公正的法律程序?qū)?quán)力進(jìn)行有效制約，克服執(zhí)法、司法的隨意性，從而保證法律運(yùn)作的結(jié)果客觀公正。2)公正的法律程序,自身也體現(xiàn)了正義。通過(guò)讓當(dāng)事人參與法律運(yùn)作的過(guò)程,不僅體現(xiàn)了對(duì)當(dāng)事人的尊重，并且使其更容易認(rèn)可法律運(yùn)作的結(jié)果。11、簡(jiǎn)述法治與法制的異同：兩者的區(qū)別:１)法治是法律治理的簡(jiǎn)稱(chēng)，法制是法律制度的簡(jiǎn)稱(chēng)２)法制的產(chǎn)生,并不意味著法治的誕生,法治的產(chǎn)生和發(fā)展不與所有國(guó)家相聯(lián)系3)法治的基本規(guī)定是嚴(yán)格依法辦事;法制的基本規(guī)定是各項(xiàng)工作都法律化、制度化。兩者的聯(lián)系:１）法制是法治的基礎(chǔ)和前提條件,要實(shí)行法治，必須具有完備的法律制度,法治必須建立在法制之上。2)法治是法制的立足點(diǎn)和歸宿,法制的發(fā)展前程必然是最終實(shí)現(xiàn)法治。3)法制與法治都是法律文化中的重要內(nèi)容,都是人類(lèi)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。12、簡(jiǎn)述社會(huì)主義法治理念的本質(zhì)規(guī)定:第一，反映社會(huì)主義先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展規(guī)定第二，體現(xiàn)人民民主專(zhuān)政的國(guó)體第三,堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)第四，維護(hù)馬克思主義的指導(dǎo)地位第五，從中國(guó)國(guó)情出發(fā)第六，改革創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)13、簡(jiǎn)述社會(huì)主義法律思維方式的內(nèi)容:社會(huì)主義法律思維方式重要涉及權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一、重證據(jù)、講程序。1）權(quán)利與義務(wù)相統(tǒng)一，是公民應(yīng)具有的基本法律修養(yǎng)，權(quán)利與義務(wù)互相依存、互相貫通,沒(méi)有無(wú)義務(wù)的權(quán)利,也沒(méi)有無(wú)權(quán)利的義務(wù)。２)重證據(jù),在訴訟程序中是憑借證據(jù)來(lái)認(rèn)定相應(yīng)事實(shí)的，并以此作為合用法律的根據(jù)，這是重證據(jù)的主線因素。3)講程序：講程序是實(shí)現(xiàn)實(shí)體權(quán)利和義務(wù)的合法方式和必要條件。因此，講程序是社會(huì)主義法律思維的一個(gè)重要內(nèi)容。14、社會(huì)主義法治理念的含義：社會(huì)主義法治理念是體現(xiàn)社會(huì)主義法治內(nèi)在規(guī)定的一系列觀念、信念、抱負(fù)和價(jià)值的集合體，是指導(dǎo)和調(diào)整社會(huì)主義立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的方針和原則。15、論述社會(huì)主義法治理念的內(nèi)涵:１）社會(huì)主義法治理念是體現(xiàn)社會(huì)主義法治內(nèi)在規(guī)定的一系列觀念、信念、抱負(fù)和價(jià)值的集合體，是指導(dǎo)和調(diào)整社會(huì)主義立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的方針和原則。2)具體來(lái)說(shuō)，社會(huì)主義法治理念涉及依法治國(guó)、執(zhí)法為民、公平正義、服務(wù)大局，黨的領(lǐng)導(dǎo)五個(gè)方面其中，依法治國(guó)是社會(huì)主義法治的核心,執(zhí)法為民是本質(zhì)規(guī)定，公平正義是價(jià)值追求，服務(wù)大局是重要使命，黨的領(lǐng)導(dǎo)是主線保證。16、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系的內(nèi)容：1）建設(shè)完備的法律規(guī)范體系2)建設(shè)高效的法治實(shí)行體系３)建設(shè)嚴(yán)密的法治監(jiān)督體系4）建設(shè)有力的法治保障體系５)建設(shè)完善的黨內(nèi)法規(guī)體系第八章行使法律權(quán)利履行法律義務(wù)1、法律權(quán)利：權(quán)利主體依法規(guī)定義務(wù)主體作出某種行為或者不作出某種行為的資格。第一,法律權(quán)利的內(nèi)容、種類(lèi)和實(shí)現(xiàn)限度受社會(huì)物質(zhì)生活條件的制約第二，法律權(quán)利的內(nèi)容、分派和實(shí)現(xiàn)方式因社會(huì)制度和國(guó)家法律的不同存在差異;第三,法律權(quán)利不僅由法律規(guī)定或認(rèn)可,并且受到法律維護(hù)