第三章 教育目的

第三章教育目的目錄第一節(jié)教育目的的類型及其功能第二節(jié)教育目的的選擇與確立第三節(jié)我國(guó)的教育目的第四節(jié)國(guó)外教育目的概覽案例一：盧剛事件1991年11月1日下午3點(diǎn)半左右，美國(guó)愛荷華大學(xué)凡·艾倫物理系大樓309室，一個(gè)天文物理專題討論會(huì)正在進(jìn)行。盧剛這個(gè)28歲的青年博士，北京大學(xué)物理系高材生，通過李政道博士的出國(guó)考試由中國(guó)政府公派來美的留學(xué)生，幽靈般地溜進(jìn)了會(huì)場(chǎng)。他穿著大茄克，帶著一個(gè)提包，無聲坐在會(huì)場(chǎng)一角。他靜靜地旁聽了約5分鐘，突然拔出手槍射擊。他首先開槍擊中他的博士研究生導(dǎo)師，47歲的戈?duì)栕山淌?，該大學(xué)物理系最好的教授。戈?duì)栕山淌趹?yīng)聲倒下，盧剛又在他腦后補(bǔ)了一槍，繼爾又朝史密斯教授的身上射擊了兩槍。其中兩位中國(guó)同學(xué)一位驚嚇過度昏倒，另一位跑去報(bào)警。這時(shí)盧剛已經(jīng)冷靜地將槍口瞄準(zhǔn)了他嫉恨已久的“競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手”-——中國(guó)科技大學(xué)高材生山林華博生、他一連朝山林華的腦門和胸膛放了幾槍，山林華連哼都來不及哼一下就當(dāng)場(chǎng)被槍殺。盧剛在第一現(xiàn)場(chǎng)槍殺了這三個(gè)人之后，又進(jìn)入系主任辦公室，槍射殺了44歲的系主任尼柯森。他確認(rèn)系主任已經(jīng)死了后，又跑回第一現(xiàn)象，確定戈?duì)栕桑访芩?，山林華三人是否真的死了。盧剛不予理睬在場(chǎng)人員的阻止，然后走到躺在地上的史密斯，盧剛第一次擊打中其心臟，對(duì)準(zhǔn)他驚恐萬狀，帶著哀求的眼睛，又補(bǔ)發(fā)了致命的一槍。盧剛跑出物理系大樓，又接連殺死副校長(zhǎng)安妮·克黎利又向女秘書脖頸上射了一槍，然后舉槍自殺。整個(gè)兇殺過程只有10分鐘，6人死亡，女秘書重傷。這就是震動(dòng)了美國(guó)，中國(guó)乃至世界，并引發(fā)了世人對(duì)中國(guó)教育的強(qiáng)烈關(guān)注的盧剛博士殺人案。案例二：

不久前，“我”去了趟日本，日本總是同我們?cè)跉v史問題上產(chǎn)生糾葛，所以我在日本很注意高中生的教科書。他們的教師給高中生布置了這樣一道題：“日本跟中國(guó)100年打一次仗，19世紀(jì)打了日清戰(zhàn)爭(zhēng)（我們叫甲午戰(zhàn)爭(zhēng)），20世紀(jì)打了一場(chǎng)日中戰(zhàn)爭(zhēng)（我們叫做抗日戰(zhàn)爭(zhēng)），21世紀(jì)如果日本跟中國(guó)開火，你認(rèn)為大概是什么時(shí)候？可能的遠(yuǎn)因和近因在哪里？如果日本贏了，是贏在什么地方？輸了是輸在什么條件上？分析之?！逼渲杏袀€(gè)高中生是這樣分析的：“我們跟中國(guó)很可能在臺(tái)灣回到中國(guó)以后，有一場(chǎng)激戰(zhàn)。臺(tái)灣如果回到中國(guó)，中國(guó)會(huì)把基隆與高雄封鎖，臺(tái)灣海峽就會(huì)變成中國(guó)的內(nèi)海，我們的油輪就統(tǒng)統(tǒng)走右邊，走基隆和高雄的右邊。這樣，會(huì)增加日本的運(yùn)油成本。我們的石油從波斯灣出來跨過印度洋，穿過馬六甲海峽，上中國(guó)南海，跨臺(tái)灣海峽進(jìn)東海，到日本海，這是石油生命線，中國(guó)政府如果把臺(tái)灣海峽封鎖起來，我們的貨輪一定要從那里經(jīng)過，我們的主力艦和驅(qū)逐艦就會(huì)出動(dòng)，中國(guó)海軍一看到日本出兵，馬上就會(huì)上場(chǎng)，那就打！

按照判斷，公元2015年至2020年之間，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)可能爆發(fā)。所以，我們現(xiàn)在就要做好對(duì)華抗戰(zhàn)的準(zhǔn)備?！蔽铱雌渌麑W(xué)生的判斷，也都是中國(guó)跟日本的摩擦，會(huì)從東海開始，從臺(tái)灣海峽開始，時(shí)間判斷上2015年至2020年之間。這種題目和答案都太可怕了。撇開政治因素來看這道題，我們的教育（含考試）就很有問題。翻開我們的教科書，題目是這樣出的：“甲午戰(zhàn)爭(zhēng)是哪一年爆發(fā)的？簽定的叫什么條約？割讓多少土地？賠款多少銀兩？”每個(gè)學(xué)生都努力做答案。結(jié)果，我們一天到晚忙著記憶什么時(shí)候割讓遼東半島，什么時(shí)候丟了臺(tái)灣、澎湖，賠款二萬萬銀兩，1894年爆發(fā)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)，1895年簽定《馬關(guān)條約》，背得滾瓜爛熟，都是一大堆枯燥無味的數(shù)字。那又怎樣呢？最主要的應(yīng)當(dāng)是將來可能會(huì)怎樣??！

金羊網(wǎng)2009-03-2509:08:05據(jù)《重慶晚報(bào)》報(bào)道，22日晚，因?yàn)榕?dāng)眾拒絕了自己的求愛，重慶市墊江中學(xué)一高三男生覺得沒有面子，當(dāng)即從三樓跳下，目前仍在重癥監(jiān)護(hù)室搶救，生死未卜。專家呼吁：目前青少年的心理素質(zhì)呈降低趨勢(shì)，急需加強(qiáng)挫折教育。

案例三：高三男生求愛遭拒羞愧跳樓至今仍處于危險(xiǎn)期湖南省株洲市二中語文教師尹健庭在其撰寫的《入學(xué)教育課》中寫道，“讀書干什么？。。。讀書增強(qiáng)了自己的本領(lǐng)，提高了自己的資本，將來能找到一個(gè)好工作，掙下大把的錢，從而有一個(gè)美好的生活。比如生活愉快人生充實(shí)，前途美好，事業(yè)輝煌，甚至找一個(gè)漂亮的老婆，生一個(gè)聰明的兒子。所以我強(qiáng)調(diào)讀書是為了自己?！彼伎迹耗阗澩@樣的觀點(diǎn)嗎？家長(zhǎng)、教師和社會(huì)到底希望把孩子培養(yǎng)成什么樣的人？他們具備什么樣的素質(zhì)才能符合社會(huì)的要求？案例四：讀書為什么？人類活動(dòng)的一個(gè)基本特征就是它的意識(shí)性和目的性。我們?cè)僮鋈魏问虑橹翱傄袀€(gè)目的和計(jì)劃才行，而動(dòng)物的這種目的性和計(jì)劃性不強(qiáng)。比如你為什么要上大學(xué)？你為什么要選擇當(dāng)老師？這其中也蘊(yùn)含你個(gè)人的目的。第一節(jié)教育目的的類型及其功能一、教育目的及其基本特點(diǎn)（一）教育目的的意蘊(yùn)

目的指生活或活動(dòng)主體所意欲達(dá)到的最終歸宿所在

教育目的教育意欲達(dá)到的歸宿所在或所預(yù)期實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿第一節(jié)教育目的的類型及其功能從內(nèi)容指向來看，教育目的分狹義和廣義。狹義教育目的特指一定社會(huì)為所屬各級(jí)各類教育的人才培養(yǎng)所確立的總體要求，是整體教育意欲達(dá)到的根本所在。廣義教育目的是指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域，含有不同層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)系列。第一節(jié)教育目的的類型及其功能教育目的結(jié)構(gòu)層次：教育方針教育目的培養(yǎng)目標(biāo)各育目的教學(xué)目標(biāo)單元教學(xué)目標(biāo)每次課的目的實(shí)例：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

----教育方針具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能和方法。

----義務(wù)教育課程目標(biāo)具有獨(dú)立閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。

----語文課程目標(biāo)結(jié)合上下文賀生活實(shí)際了解課文中詞句的意思，在閱讀中積累詞語。

----1-2年級(jí)閱讀課程目標(biāo)感情充沛地吟誦；當(dāng)堂背誦；理解詩人的壯志豪情。

----《沁園春雪》的教育目標(biāo)第一節(jié)教育目的的類型及其功能（二）教育目的的基本特點(diǎn)

意識(shí)性

意欲性

可能性

預(yù)期性

質(zhì)的規(guī)定性

社會(huì)性和時(shí)代性兩個(gè)較為明顯的特點(diǎn)第一節(jié)教育目的的類型及其功能

教育目的對(duì)教育活動(dòng)具有質(zhì)的規(guī)定性

1.對(duì)教育活動(dòng)的質(zhì)的規(guī)定性。規(guī)定教育“為誰培養(yǎng)人”、“為誰（哪個(gè)社會(huì)、哪個(gè)階級(jí)）服務(wù)”。

2.對(duì)教育對(duì)象的質(zhì)的規(guī)定性（1）規(guī)定了教育對(duì)象培養(yǎng)的社會(huì)傾向，即要使教育對(duì)象成為哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)社會(huì)的人，為哪個(gè)階級(jí)、哪個(gè)社會(huì)服務(wù)。

（2）規(guī)定了培養(yǎng)對(duì)象應(yīng)有的基本素質(zhì)，即要使教育對(duì)象哪些方面得到發(fā)展，應(yīng)養(yǎng)成哪些方面的素質(zhì)等。

教育目的具有社會(huì)性和時(shí)代性

教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，無不受到社會(huì)及各個(gè)時(shí)代的制約，因此就需要教育目的在歷史的發(fā)展中帶有社會(huì)不同時(shí)代的特點(diǎn)，體現(xiàn)不同時(shí)代的要求。

校長(zhǎng)李希貴1995年上任實(shí)施改革，他以素質(zhì)教育的思想為指導(dǎo)，并以蘇霍姆林斯基的一段話作為開展一切教育教學(xué)活動(dòng)的最基本準(zhǔn)則：“教學(xué)大綱和教科書規(guī)定了給予學(xué)生的各種知識(shí)，但是卻沒有規(guī)定給予學(xué)生的最重要的一樣?xùn)|西，這就是幸福。我們的教育信念應(yīng)該是：培養(yǎng)真正的人！讓每一個(gè)從自己手里培養(yǎng)出來的人都能幸福地度過自己的一生”我國(guó)山東高密一中在實(shí)施素質(zhì)教育過程中，以著眼未來的教育理念，面向全體學(xué)生，充分尊重學(xué)生個(gè)性，以學(xué)生自我教育的教育方式和課堂民主化的教學(xué)方式相結(jié)合，取得了良好的教育教學(xué)效果。如啟動(dòng)“中學(xué)生自我鍛造工程”：各種競(jìng)賽、評(píng)比，學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，自辦電視臺(tái)，有體育節(jié)、文化技術(shù)節(jié)等。還面向全體提供可選擇的教育：開設(shè)34門選修課、37門活動(dòng)課，如三名活動(dòng)（讀名著、賞名畫、聽名曲）。課堂教學(xué)民主化：創(chuàng)造能力培養(yǎng)的土壤，多向交流，每堂課留出10分鐘，鼓勵(lì)學(xué)生提富有挑戰(zhàn)性的問題，展開自由討論等。他們的校訓(xùn)是“為四十歲做準(zhǔn)備”。不只是為三年后的高考做準(zhǔn)備，要求學(xué)生全面發(fā)展。他們倡導(dǎo)的教育信條是：a、在教師的眼里不應(yīng)該有壞學(xué)生，只應(yīng)有心理不健康的學(xué)生；b、創(chuàng)造學(xué)生成功的機(jī)會(huì)，用成功釀造自信；c、讓學(xué)生在活動(dòng)中經(jīng)受道德鍛煉；d、尊重學(xué)生的個(gè)性，不能拿一把尺子來衡量學(xué)生；e、要盡可能多地要求每一個(gè)學(xué)生，就必須盡可能多地尊重每一個(gè)學(xué)生；f、一切以學(xué)生的發(fā)展為中心；g、在教育者的詞典里，只有“挫折”一詞，沒有“屈服”二字；h、失敗教育只會(huì)使教育失敗，成功教育才能使教育成功；I、播種下的是習(xí)慣，收獲到的是品格；j、熱愛是最好的老師，興趣是學(xué)習(xí)的前提，“親其師，才能信其道”。資料4：韓寒何許人也？上海松江二中的高中學(xué)生。因在高中期間發(fā)表長(zhǎng)篇小說《三重門》和其隨筆集《零下一度》而引起國(guó)內(nèi)文學(xué)界的震驚，但有如此文學(xué)才能的韓寒，在功課上卻是七門連掛紅燈，而導(dǎo)致留級(jí)。韓寒本人對(duì)多門功課不及格卻不以為然，他在《三重門》自述中表明了自己的心聲：“還是七門功課紅燈照亮我的前程”，“思想品德不及格，總比沒思想好。”這又引起了教育界的恐慌，雖然不少人為韓寒驚訝叫好，但也有不少人認(rèn)為韓寒是個(gè)“問題少年”，很多人在為韓寒的處境和未來擔(dān)憂，這個(gè)“高才留級(jí)生”已成為教育界、文化界爭(zhēng)論的一個(gè)熱點(diǎn)。第一節(jié)教育目的的類型及其功能

教育目的基本類型按作用特點(diǎn)分按要求特點(diǎn)分按被重視程度分按體現(xiàn)范圍分價(jià)值性教育目的功用性教育目的終極性教育目的發(fā)展性教育目的非正式?jīng)Q策的教育目的正式?jīng)Q策的教育目的外在教育目的內(nèi)在教育目的二、教育目的的基本類型（不講）第一節(jié)教育目的的類型及其功能（一）價(jià)值性教育目的和功用性教育目的

價(jià)值性教育目的：教育在人的價(jià)值傾向性發(fā)展上意欲達(dá)到的目的，內(nèi)含對(duì)人的價(jià)值觀、生活觀、道義觀、審美觀、社會(huì)觀、世界觀等方面發(fā)展的指向和要求。

根本：解決培養(yǎng)具有怎樣社會(huì)情感和個(gè)性情操的人，即“心有所屬”。第一節(jié)教育目的的類型及其功能

功用性教育目的：教育在發(fā)展人從事或作用于各種事物的活動(dòng)性能方面所預(yù)期的結(jié)果，在教育實(shí)踐中以能力、技能技巧等方面的具體要求呈現(xiàn)出來。

根本：解決人在各種活動(dòng)中的實(shí)際能力和作用效能的開發(fā)與提升，發(fā)展和增強(qiáng)人在各種活動(dòng)中的行為有用性和功效性，即“身有所為”。第一節(jié)教育目的的類型及其功能（二）終極性教育目的和發(fā)展性教育目的

終極性教育目的：也稱理想的教育目的，是指具有終極結(jié)果的教育目的，表示各種教育及其活動(dòng)在人的培養(yǎng)上最重要實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。具有終結(jié)性特點(diǎn)。

發(fā)展性教育目的：也稱現(xiàn)實(shí)的教育目的，是指具有連續(xù)性的教育目的，表示教育及其活動(dòng)在發(fā)展的不同階段所要實(shí)現(xiàn)的各種結(jié)果。具有持續(xù)性特點(diǎn)。第一節(jié)教育目的的類型及其功能

終極性教育目的與發(fā)展性教育目的關(guān)系：終極性教育目的是發(fā)展性教育目的的根本性依據(jù)，是發(fā)展性教育目的確立不可忽視的一個(gè)基本指導(dǎo)思想；發(fā)展性教育目的是終極性教育目的實(shí)現(xiàn)的“必經(jīng)路線”和必不可少的“具體策略”，是終極性教育目的的具體體現(xiàn)。第一節(jié)教育目的的類型及其功能（三）正式?jīng)Q策教育目的和非正式?jīng)Q策教育目的

正式?jīng)Q策的教育目的：被社會(huì)一定權(quán)力機(jī)構(gòu)確定并要求所屬各級(jí)各類教育都必須遵循的教育目的。

非正式?jīng)Q策的教育目的：它不是被社會(huì)的一定權(quán)力機(jī)構(gòu)正式確立而存在的，而是借助一定的理論主張和社會(huì)根基而存在的。

二者因不同的社會(huì)需要常有互為依據(jù)的情況。第一節(jié)教育目的的類型及其功能（四）內(nèi)在教育目的和外在教育目的

內(nèi)在教育目的：具體教育過程要實(shí)現(xiàn)的直接目的，是對(duì)具體教育活動(dòng)預(yù)期結(jié)果的直接指向。

外在教育目的：教育目的領(lǐng)域位次較高的教育目的，它體現(xiàn)一個(gè)國(guó)家的教育在人的培養(yǎng)上所預(yù)期達(dá)到的總的目標(biāo)和結(jié)果。第一節(jié)教育目的的類型及其功能

在教育發(fā)展史上把教育目的區(qū)分為內(nèi)在目的和外在目的的是美國(guó)教育家杜威。他極為注重內(nèi)在教育目的，漠視外在教育目的，具有片面性。

實(shí)際上，一個(gè)國(guó)家的教育，外在目的與內(nèi)在目的總有著割不斷的聯(lián)系。內(nèi)在教育目的本身就是外在教育目的實(shí)現(xiàn)的操作化轉(zhuǎn)換，即實(shí)踐性轉(zhuǎn)換。第一節(jié)教育目的的類型及其功能三、教育目的的功能

（一）對(duì)教育活動(dòng)的定向功能（二）對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能（三）對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能第一節(jié)教育目的的類型及其功能

（一）對(duì)教育活動(dòng)的定向功能

任何社會(huì)的教育活動(dòng)，都是通過教育目的才得以定向的。教育目的及其所具有的層次性，不僅內(nèi)含對(duì)整體教育活動(dòng)努力方向的指向性和結(jié)果要求，而且還含有對(duì)具體教育活動(dòng)的具體規(guī)定性。

1.對(duì)教育社會(huì)性質(zhì)的定向作用，對(duì)教育“為誰培養(yǎng)人”有明確規(guī)定

2.對(duì)人的培養(yǎng)的定向作用

3.對(duì)課程選擇及其建設(shè)的定向作用

4.對(duì)教師教學(xué)的定向作用第一節(jié)教育目的的類型及其功能

（二）對(duì)教育活動(dòng)的調(diào)控功能

一定的教育目的，是一定社會(huì)根據(jù)自身或人的發(fā)展需要對(duì)教育活動(dòng)進(jìn)行調(diào)節(jié)、控制的一種重要手段，以便達(dá)到其自身發(fā)展的目的。

1.通過價(jià)值的方式進(jìn)行調(diào)控

2.通過標(biāo)準(zhǔn)的方式進(jìn)行調(diào)控

3.通過目標(biāo)的方式進(jìn)行調(diào)控第一節(jié)教育目的的類型及其功能（三）對(duì)教育活動(dòng)的評(píng)價(jià)功能（依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)）

教育目的不僅是教育活動(dòng)應(yīng)遵循的根本指導(dǎo)原則，而且也是檢查評(píng)價(jià)教育活動(dòng)的重要依據(jù)。

1.對(duì)價(jià)值變異情況的判斷與評(píng)價(jià)。社會(huì)中個(gè)人、群體、社會(huì)各層次之間存在的利益、需要、目的等方面的矛盾與沖突，常常導(dǎo)致教育上的沖突。

2.對(duì)教育效果的評(píng)價(jià)。教育目的中的層次目標(biāo)，一般都是根據(jù)具體教育問題提出的，它不僅是可以被具體教育活動(dòng)可操作可實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，而且是評(píng)價(jià)具體教育活動(dòng)效果達(dá)成程度的直接依據(jù)。案例分析：錯(cuò)誤也美麗

作為教育工作者總有一個(gè)根深蒂固的觀念，認(rèn)為教育的目的之一：是為了讓學(xué)生在日后的學(xué)習(xí)、生活和工作中少犯錯(cuò)誤或者是不犯錯(cuò)誤。由此看來，“錯(cuò)誤”成了我們教育的“敵人”。對(duì)此，我也一直堅(jiān)信不移。不過，最近耳聞目睹這樣一個(gè)教例，讓我堅(jiān)信多年的這個(gè)觀點(diǎn)發(fā)生了改變。某教師在教學(xué)《烏鴉喝水》時(shí)，組織學(xué)生討論這樣一個(gè)問題：“烏鴉為什么喝不著瓶子里的水？”經(jīng)過討論，絕大部分學(xué)生都認(rèn)為原因有兩個(gè)：一是瓶子的口太小，烏鴉的嘴伸不進(jìn)去；二是瓶子里的水太少，烏鴉的嘴夠不著。但一位學(xué)生不同的意見：“是因?yàn)闉貘f的嘴太大了，伸不進(jìn)瓶子?！苯處熞汇?，隨之付之一笑：“坐下，再仔細(xì)讀讀課文?！睂W(xué)生滿臉不解地坐下，可是不到兩分鐘，學(xué)生又舉手了：“老師，我說的書上沒寫。”被打斷教學(xué)的教師顯然有些始料未及，便不耐煩地說：“既然書上沒寫，就不能亂說，必須想清楚再舉手，坐下吧！”學(xué)生欲辯又止，卻也不肯坐下，教師上前，將學(xué)生按在座位上……案例分析：孩子需要什么

今年9月2日下午2時(shí)許，四川成都東郊某小學(xué)6年級(jí)2班學(xué)生，13歲的李友洪說要和兩個(gè)同學(xué)出去玩一會(huì)兒。李母也沒在意，叮囑了一番后就讓兒子走了。誰知這一走孩子就再也沒有回來。9月4日上午，李父到雙橋派出所報(bào)了案。李友洪失蹤多日的事早已驚動(dòng)了學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和老師們。班主任沈老師在班上一再追問有誰知道李友洪的下落，終于有一個(gè)孩子說出了一句令人震驚的話：“聽朱某說，李友洪已經(jīng)淹死了……”沈老師幾乎不敢相信自己的耳朵。她找來這3個(gè)表現(xiàn)一直沒有異樣的學(xué)生，3個(gè)男孩終于講出了隱藏在心中整整4天的秘密。王某、楊某、朱某這3個(gè)孩子的年齡分別是12歲、12歲和13歲，他們和出事的李友洪是從小一起長(zhǎng)大的小伙伴。原來，9月2日下午，王某提議說到東郊外一個(gè)可以“不花錢游泳”的河里去游泳。楊某、朱某、李友洪3個(gè)孩子跟著王某騎車幾公里，來到了偏僻的東風(fēng)渠邊。楊某、朱某不會(huì)游泳，就坐在岸邊玩。只見王某與李友洪游出了十多米遠(yuǎn)。這時(shí)王某感覺河水有點(diǎn)冷，叫李友洪上岸，但李正游得興起，沒有理睬。等王某擦干身子穿好衣服再向河面上望時(shí)，水面上哪里還有李友洪的影子？3個(gè)孩子頓時(shí)嚇呆了。找了幾遍一無所獲后，絕望的孩子們腦海中首先浮現(xiàn)出了父母?jìng)儑?yán)厲的面孔，他們害怕挨打，3個(gè)小腦袋瓜子不約而同地想到了要“保密?！庇谑蔷驮谕虥]小伙伴的河岸邊，他們鄭重地訂下了永不泄密的“盟約”。在隱藏了李友洪的衣物、自行車后，楊某、朱某、王某神色自若地回了家。父母沒有從孩子們稚氣的臉上看出任何異常。對(duì)此，成都特級(jí)教師、成都市首屆中小學(xué)教育教學(xué)專家付先蓉認(rèn)為，這不僅反映出孩子們?nèi)狈Π踩庾R(shí)和處理突發(fā)事件的起碼能力，更說明了對(duì)孩子進(jìn)行情感教育已刻不容緩。要教會(huì)孩子如何機(jī)智地處理突發(fā)事件（例如撥打110求救）也許不難，難的是如何培養(yǎng)孩子對(duì)他人的“情感”?！浴肚嗄陥?bào)》2000年9月13日第二節(jié)教育目的的選擇與確立教育目的的選擇即對(duì)人的培養(yǎng)目的或目標(biāo)所進(jìn)行的選取或抉擇教育目的的確立即以一定的組織形式對(duì)教育目的進(jìn)行確認(rèn)和確定第二節(jié)教育目的的選擇與確立

教育目的的選擇和確立是緊密結(jié)合在一起的。宏觀層次的選擇中觀層次的選擇微觀層次的選擇

對(duì)各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的總體要求（也稱普遍要求）

對(duì)各級(jí)各類教育培養(yǎng)人的各自要求（也稱教育目的的再選擇）如課程目標(biāo)、課程教學(xué)目標(biāo)、單元教學(xué)目標(biāo)等（也稱教育目的的具體選擇）

教育作為培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)，既能對(duì)社會(huì)、對(duì)人產(chǎn)生多方面影響，又受多方面制約。

要使教育更好地為社會(huì)服務(wù)、促進(jìn)入的發(fā)展，在選擇確立教育目的時(shí)，同學(xué)們想一想，應(yīng)以什么作為依據(jù)？（可以聯(lián)系教育的功能思考）第二節(jié)教育目的的選擇與確立第二節(jié)教育目的的選擇與確立一、教育目的選擇、確立的基本依據(jù)

（一）社會(huì)依據(jù)

1.根據(jù)社會(huì)關(guān)系現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的需要2.根據(jù)社會(huì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的需要

（二）人的依據(jù)

1.依據(jù)人的身心發(fā)展特點(diǎn)2.依據(jù)人的需要：物質(zhì)的和精神的現(xiàn)實(shí)的和未來的生存的和發(fā)展的第二節(jié)教育目的的選擇與確立二、教育目的選擇、確立中的基本價(jià)值取向（重難點(diǎn)）

教育目的價(jià)值取向，即對(duì)教育目的的價(jià)值性進(jìn)行選擇時(shí)所具有的傾向性，是教育理論中最為復(fù)雜、最為重要的領(lǐng)域。第二節(jié)教育目的的選擇與確立（一）人本位的價(jià)值取向

把人的價(jià)值看成高于社會(huì)價(jià)值，把人作為教育目的根本所在的思想主張。

代表人物：盧梭、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特

特點(diǎn)：（1）重視人的價(jià)值、個(gè)性發(fā)展及其需要（2）教育目的的根本在于使人的本性、本能得到自然發(fā)展（3）主張應(yīng)根據(jù)人的本性發(fā)展和自我完善這種“天然的需要”來選擇、確立教育目的第二節(jié)教育目的的選擇與確立進(jìn)步性提倡人的個(gè)性自由解放，對(duì)于打破宗教神學(xué)和封建專制對(duì)人的束縛、促進(jìn)人的解放、使教育回歸人間，起了巨大的奠基作用。不足帶有歷史唯心主義色彩和過激的觀念意識(shí)，將個(gè)人和社會(huì)對(duì)立起來，片面強(qiáng)調(diào)人的發(fā)展。第二節(jié)教育目的的選擇與確立（二）社會(huì)本位的價(jià)值取向

與人本位的價(jià)值取向相對(duì)應(yīng)，把滿足社會(huì)需要視為教育的根本價(jià)值。主張教育目的不應(yīng)從人本身出發(fā)，而應(yīng)從社會(huì)需要出發(fā)。

代表人物：納托普、凱興斯泰納、孔德、涂爾干

分類：（1）基于人的社會(huì)化、適應(yīng)社會(huì)需求來主張社會(huì)本位的價(jià)值取向（2）基于社會(huì)（國(guó)家或民族）穩(wěn)定或延續(xù)的重要性來主張社會(huì)本位的價(jià)值取向第二節(jié)教育目的的選擇與確立合理性重視教育的社會(huì)價(jià)值，強(qiáng)調(diào)教育目的從社會(huì)出發(fā)，滿足社會(huì)的需要，具有一定的合理性。不足過分強(qiáng)調(diào)人對(duì)社會(huì)的依賴，把教育的社會(huì)目的絕對(duì)化、唯一化。.第二節(jié)教育目的的選擇與確立人與社會(huì)是密切聯(lián)系、不可分割的兩個(gè)不同的方面社會(huì)是由人構(gòu)成的，社會(huì)是人的社會(huì)人是因社會(huì)才得以生存和發(fā)展的，人總是歸屬于一定的社會(huì)，人是社會(huì)的人（三）價(jià)值取向中人與社會(huì)關(guān)系的基本確認(rèn)第二節(jié)教育目的的選擇與確立

對(duì)教育目的中人和社會(huì)關(guān)系的思考應(yīng)給予動(dòng)態(tài)的、發(fā)展性的把握，而不是靜止、僵化地看待教育目的選擇中人與社會(huì)的關(guān)系。

注意在相應(yīng)的層次上來思考和討論教育目的選擇中人和社會(huì)關(guān)系的問題。！第二節(jié)教育目的的選擇與確立（一）社會(huì)價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題三、教育目的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題（略講）以可持續(xù)發(fā)展為指導(dǎo)適應(yīng)與超越的問題功利價(jià)值與人文價(jià)值問題民族性與世界性問題第二節(jié)教育目的的選擇與確立1.以可持續(xù)發(fā)展的理念為指導(dǎo)可持續(xù)發(fā)展：既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代滿足其自身需要的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。要求：賦予社會(huì)全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的理念，以此要求來培養(yǎng)人。第二節(jié)教育目的的選擇與確立2.適應(yīng)與超越問題適應(yīng)：教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前需要的符合性。超越：教育對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)前的超出性。要求：教育既要適應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的當(dāng)前要求和需要，也要具有走向未來的指向；教育既要超越現(xiàn)實(shí)，也要有良好的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。第二節(jié)教育目的的選擇與確立3.功利價(jià)值與人文價(jià)值問題

教育的功利性：教育自身所產(chǎn)生的社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展及物質(zhì)利益滿足方面的功用性和效益。

教育的人文性：教育自身活動(dòng)對(duì)社會(huì)精神生活、文化發(fā)展、價(jià)值精神構(gòu)建方面所產(chǎn)生的作用和效果。

要求：堅(jiān)持功利價(jià)值和人文價(jià)值的有機(jī)結(jié)合。第二節(jié)教育目的的選擇與確立4.民族性與世界性問題

教育的民族性：涉及對(duì)自己民族的文化傳統(tǒng)、生活方式、價(jià)值觀念的傳遞、保持、敬重及維護(hù)問題。教育的世界性：涉及對(duì)世界交往與合作的各種文化、規(guī)則的認(rèn)同或接受。要求：立足民族、面向世界，在民族開放中發(fā)展民族、創(chuàng)新民族精神。第二節(jié)教育目的的選擇與確立（二）人的價(jià)值取向確立應(yīng)注意的問題人的社會(huì)化和個(gè)性化問題人的理性和非理性問題科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問題第二節(jié)教育目的的選擇與確立

1.人的社會(huì)化和個(gè)性化問題

社會(huì)化：一般指?jìng)€(gè)體在出生后的發(fā)展中，習(xí)得社會(huì)文化規(guī)范、價(jià)值觀念和行為習(xí)慣等，并借以適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)的過程，反應(yīng)的是一個(gè)“群”的聚合性和共處性。

個(gè)性化：一般指?jìng)€(gè)體在社會(huì)適應(yīng)、社會(huì)參與過程中所表現(xiàn)出來的比較穩(wěn)定的獨(dú)特性。

要求：人的發(fā)展和完善就在于社會(huì)化和個(gè)性化二者的和諧與統(tǒng)一。人的社會(huì)化，應(yīng)是個(gè)性化了的社會(huì)化；人的個(gè)性化，應(yīng)是社會(huì)化了的個(gè)性化。第二節(jié)教育目的的選擇與確立

2.人的理性和非理性問題

理性：人在認(rèn)識(shí)和行為方面表現(xiàn)出來的對(duì)事物發(fā)展變化的邏輯性、科學(xué)的概念、價(jià)值準(zhǔn)則的遵循。

非理性：人在認(rèn)識(shí)和行為方面表現(xiàn)出來的對(duì)產(chǎn)生于感覺、情緒、欲望之上的直覺、直接體驗(yàn)或靈感、頓悟的遵循。

要求：當(dāng)代教育目的的選擇和確立首先要避免陷入理性和非理性二者對(duì)立的誤區(qū)；同時(shí)還要充分認(rèn)識(shí)理性和非理性各有的長(zhǎng)處與局限性，避免對(duì)二者的盲目性。第二節(jié)教育目的的選擇與確立

理性主義與非理性主義的理論局限性理性主義：陷入一種盲目性，忽視了自然與人的原則區(qū)別，試圖以機(jī)械的因果律來解釋與人有關(guān)的事物的一般本質(zhì)或本性。非理性主義：非理性主義忽視理性作為人本質(zhì)的一個(gè)特征，把非理性作為人的本質(zhì)的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。第二節(jié)教育目的的選擇與確立3.科技素質(zhì)與人文素質(zhì)問題

科技素質(zhì)：指與人認(rèn)識(shí)、作用于自然，與人從事物質(zhì)生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)方面的素養(yǎng)、品質(zhì)及能力的發(fā)展水平。

人文素質(zhì)：指與人認(rèn)識(shí)、解決人類生存意義和價(jià)值問題，與人從事社會(huì)價(jià)值建構(gòu)活動(dòng)密切相關(guān)的人類文化、價(jià)值方面的素養(yǎng)、品質(zhì)及能力的發(fā)展水平。

要求：擺脫科學(xué)主義和人文主義哲學(xué)觀的片面性；充分認(rèn)識(shí)和理解科學(xué)精神與人文精神的統(tǒng)一性。第三節(jié)我國(guó)的教育目的

當(dāng)代我國(guó)教育方針和教育目的總體要求：為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，造就有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的德智體美等方面全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。我國(guó)教育目的的歷史回顧（一）我國(guó)教育目的的歷史回顧（二）我國(guó)教育目的的歷史回顧（三）第三節(jié)我國(guó)的教育目的觀點(diǎn)：我國(guó)教育目的的歷史演變關(guān)注重心的轉(zhuǎn)移：政治掛帥—經(jīng)濟(jì)優(yōu)先—育人為本培養(yǎng)對(duì)象規(guī)格的變化：幾方面發(fā)展—全面發(fā)展培養(yǎng)對(duì)象的變化：勞動(dòng)者—人才—建設(shè)者和接班人資料來源：郭冰.中國(guó)教育目的60年：演變與反思[J].中國(guó)教師，2009.11.第三節(jié)我國(guó)的教育目的一、我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)

（一）社會(huì)主義——我國(guó)教育性質(zhì)的根本所在（二）使受教育者德、智、體等方面全面發(fā)展（三）注重提高全民素質(zhì)（四）為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)的全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類

人才第三節(jié)我國(guó)的教育目的二、我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)（略講）理論基礎(chǔ)：馬克思關(guān)于人全面發(fā)展的學(xué)說第三節(jié)我國(guó)的教育目的（一）馬克思主義關(guān)于人的全面學(xué)說的基本思想與含義

基本思想：人的發(fā)展是與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致的；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的根本途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

含義：

（1）人的生產(chǎn)物質(zhì)生活本身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；（2）人的才能的全面發(fā)展；（3）人自身的全面發(fā)展；（4）人的自由發(fā)展。第三節(jié)我國(guó)的教育目的（二）馬克思主義關(guān)于人的全面學(xué)說對(duì)我國(guó)確立教育目的的意義

1.為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的方法論指導(dǎo)：從人們現(xiàn)有的社會(huì)聯(lián)系，從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍生活條件來觀察人們。

2.馬克思主義所指出的人的全面發(fā)展的歷史必然性，為社會(huì)主義人才培養(yǎng)指明了方向。第三節(jié)我國(guó)的教育目的三、我國(guó)全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成

全面發(fā)展教育：

是對(duì)含有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括；

是對(duì)為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)施的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱；

是由多種相互聯(lián)系而又各具特點(diǎn)的教育所組成。

多數(shù)人通常把德育、智育、體育、美育作為全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成。第三節(jié)我國(guó)的教育目的德育品德教育的簡(jiǎn)稱，指對(duì)人的品德給予多方面培養(yǎng)的各種教育活動(dòng)。狹義的德育僅指道德教育；廣義的德育還包括涉及人成長(zhǎng)生活的其他品德內(nèi)容，如思想教育、政治教育、法制教育、生命教育、人格教育、心理品質(zhì)教育等。智育指向?qū)W生傳授系統(tǒng)科學(xué)知識(shí)和技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生智力才能的教育活動(dòng)。第三節(jié)我國(guó)的教育目的體育指向?qū)W生傳授身體運(yùn)動(dòng)及其保健知識(shí)，增強(qiáng)他們的體質(zhì)、發(fā)展他們身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的教育。美育指培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀點(diǎn)，發(fā)展他們感受美、鑒賞美和創(chuàng)造美的能力的教育。案例：增強(qiáng)體育鍛煉，關(guān)愛生命

健康的體魄，于國(guó)，是一個(gè)國(guó)家繁榮發(fā)展的首要條件；于家，是一個(gè)家庭幸福美滿的重要因素；于人，是一個(gè)人成才立業(yè)的基本保證。沒有健康的體魄，何談成才立業(yè)孝敬父母，報(bào)效祖國(guó)？又怎么能成為當(dāng)代的接班人呢？據(jù)1997年國(guó)定有關(guān)部門進(jìn)行的全國(guó)性學(xué)生體質(zhì)健康調(diào)查研究表明：盡管改革開放以來的人民群的生活水平明顯提高，但我國(guó)大中小學(xué)生的體質(zhì)總是與體質(zhì)問題卻日趨嚴(yán)重，營(yíng)養(yǎng)水平有所下降。在一所小學(xué)舉行的升旗儀式上，短短10分鐘，一個(gè)班竟有3位女同學(xué)暈倒在地。在一所中學(xué)舉行的18歲成人儀式上，40分鐘之后，幾個(gè)孩子接連倒下，而一些高齡的老師和離退休的教育工作者卻能堅(jiān)持一直站立著，形成強(qiáng)烈的反差。清明節(jié)在許多學(xué)校組織的掃墓活動(dòng)中，步行僅一兩公里的路程，一些學(xué)生便吃不消，一天中竟有十幾名學(xué)生暈倒。為此，烈士林園只好在清明節(jié)期間，設(shè)立臨時(shí)醫(yī)務(wù)處，平均每天收治十多名這樣的學(xué)生。在許多學(xué)校組織軍訓(xùn)活動(dòng)中，多數(shù)孩子都感到體力不佳，難以完成軍訓(xùn)指標(biāo)，最后教師只好改變計(jì)劃，降低要求。1996年，昆明陸軍學(xué)院到廣西壯族自治區(qū)招收地方高中畢業(yè)生，情況不如人意，令人感到心情沉重。據(jù)了解在廣西招生的15家軍事院校，除外語技術(shù)類等對(duì)視力要求較低的院校外，大部分軍校的提檔和錄取的比例在8:1以上，此外，湖北、四川、貴州、云南等省份，軍校在中學(xué)招生的遭遇大體相似，所以盡管報(bào)考軍校的考生較多，但如此大的淘汰率使各軍校都感到生源緊張，不得不采取降分提檔，從未報(bào)軍校志愿的考生中調(diào)劑提檔等手段來完成招生任務(wù)，所錄考生無論個(gè)人氣質(zhì)和考分都不太令人滿意，影響了部隊(duì)的建設(shè)。據(jù)調(diào)查，中學(xué)生普遍睡眠不足，睡眠質(zhì)量不高，嚴(yán)重影響了生長(zhǎng)發(fā)育和身體健康，青少年時(shí)期是長(zhǎng)身體的關(guān)鍵時(shí)期，按照科學(xué)的要求，小學(xué)生每天的睡眠不能少于10小時(shí)，中學(xué)生應(yīng)該達(dá)到十小時(shí)，這是正常的生理需要，可現(xiàn)在的孩子大都沒達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的睡眠時(shí)間。而且，由于學(xué)習(xí)壓力大，相當(dāng)多的一部分孩子睡眠質(zhì)量也不高，對(duì)于學(xué)生的身體都是不利的。第三節(jié)我國(guó)的教育目的

四、實(shí)現(xiàn)教育目的面臨的困難與障礙一、教育領(lǐng)域中阻礙個(gè)人自由的因素分析二、教育領(lǐng)域中阻礙個(gè)性發(fā)展的因素分析三、其他微觀因素分析一、教育領(lǐng)域中阻礙個(gè)人自由的因素分析（一）教育的相對(duì)獨(dú)立性喪失（二）對(duì)學(xué)生不敢放手（三）害怕付出代價(jià)（四）對(duì)兒童缺乏尊敬（五）傳統(tǒng)知識(shí)觀念的影響（六）教師專業(yè)判斷的自主性水平不高二、教育領(lǐng)域中阻礙個(gè)性發(fā)展的因素分析（一）公立教育的負(fù)面影響（二）教師對(duì)受教育者的個(gè)別差異及其價(jià)值重要性缺乏敏感性和洞察力（三）個(gè)體對(duì)世界的開放性參與不夠（四）數(shù)字化管理、評(píng)價(jià)的影響三、其他微觀因素分析（一）學(xué)校課堂規(guī)則及日常行為規(guī)范的合理性值得反思（二）學(xué)校教育中自由與控制的劃界仍是一個(gè)疑難問題（三）對(duì)學(xué)生社會(huì)合作意識(shí)及能力的培養(yǎng)還沒有真正到位

一個(gè)是拒人千里，一個(gè)是刀光血影——研究生因戀愛失敗害女友的慘痛故事

2001年11月7日，發(fā)生了一樁轟動(dòng)合肥的某高校保送研究生陳海峰殘忍殺害其同窗四年，相戀兩年的女友案件。法庭上陳海峰泣不成聲，語不成句地懺悔：“我犯下如此滔天大罪，不僅自毀前程，更毀了別人，毀了兩個(gè)家庭?！标惡７逶诖髮W(xué)期間，以專業(yè)第一名的優(yōu)秀成績(jī)，獲得了惟一的免試研究生資格，卻不料在畢業(yè)前夕，因感情糾紛，竟在校園內(nèi)用刀殘忍地將戀人殺害，由一名優(yōu)秀學(xué)生剎那間變成殺人兇手，其結(jié)果給人們諸多警示，給教育界也敲響了警鐘?！吨簟冯s志2001、2（NO、218）下半月版。毒殺雙親

據(jù)《南方周末》2001年8月30日第6版報(bào)道，2001年7月15日，在貴州省安順市東關(guān)中學(xué)就讀的孿生姐妹小靈和小可為了擺脫學(xué)習(xí)的壓力，親手毒殺了自己的雙親，更為遺憾的是她們還沒有意識(shí)感到自己的嚴(yán)重罪過和違法行為。小靈和小可的父母都是國(guó)家干部，受過良好的教育，在旁人眼里，這是一個(gè)富裕、和睦、幸福的家庭。為了讓孩子考上重點(diǎn)高中，父母平時(shí)不讓她們看電視，不允許隨便上街，也不允許帶同學(xué)和朋友到家里玩，雙休日還要每天補(bǔ)習(xí)6小時(shí)功課?？伤齻z的成績(jī)就是上不去，在班上處于中等水平。為此，這對(duì)孌生姐妹也很痛苦，因?yàn)樗齻円埠芘?。姐妹倆所在學(xué)校的老師也沒有覺察她倆的心理變化。特別令她倆感到傷心的是，父母平日很少與她們談心，在重點(diǎn)高中沒有考上時(shí)，母親對(duì)她們進(jìn)行了辱罵，爸爸讓她們下跪反省。她們感到?jīng)]有自由，度日如年。在沒有人開導(dǎo)與安慰的前提下，盛怒之下，她們用毒鼠藥殺害了自己的親生父母。無獨(dú)有偶，這類案件在其他省市也屢有發(fā)生。據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》報(bào)道，2000年1月17日，浙江省金華一位姓徐的高中生因無法忍受母親對(duì)他學(xué)習(xí)成績(jī)高分的要求，親手殺了自己的母親。據(jù)新華社蘭州2002年6月6日電，甘肅省景泰縣一名16歲的中學(xué)生“尖子生”因不堪忍受學(xué)習(xí)的壓力，殺死了親生的母親。上述案例中的共性就是，父母長(zhǎng)期對(duì)孩子學(xué)習(xí)成績(jī)過于苛刻，管教過于嚴(yán)厲，教育方法簡(jiǎn)單粗暴。而這三個(gè)案例中的學(xué)生性格內(nèi)向，交往狹窄，學(xué)習(xí)方式封閉，獨(dú)立性差?？杀氖窃诎赴l(fā)前，學(xué)校的老師與同學(xué)都沒有發(fā)覺異常情況。教師侮