2023年自學(xué)考試大學(xué)語(yǔ)文選擇題

1.《寡人之于國(guó)》中展開(kāi)議論的線索是(Ｂ)Ａ.移民、移粟B．民不加多C.以五十步笑百步D.王無(wú)罪歲2.《寡人之于國(guó)也》所體現(xiàn)的孟子的政治主張是(A）Ａ以民為本,實(shí)行王道B．治國(guó)以禮,為政以德C．舉賢授能,廣納人才Ｄ.順應(yīng)自然，無(wú)為而治３.在《寡人之于國(guó)也》一文中，孟子用戰(zhàn)爭(zhēng)中不能以五十步笑百步來(lái)論證梁惠王與鄰國(guó)國(guó)君在治國(guó)上并無(wú)差別，這種論證方法是(Ｂ)A.對(duì)比B.類比Ｃ.演繹D.歸納４．貫穿《愛(ài)爾克的燈光》全文的線索是(C）A對(duì)封建家庭的憎恨B長(zhǎng)宜子孫C.燈光D.對(duì)故鄉(xiāng)的留戀5.《馬伶?zhèn)鳌蜂侁惖谝淮渭妓囕^量情景的描寫是？(C)A.社會(huì)環(huán)境描寫B(tài).自然環(huán)境描寫C．場(chǎng)面描寫D．行動(dòng)描寫6.《種樹(shù)郭橐駝傳》中用以凸現(xiàn)橐駝種樹(shù)之理對(duì)的性的表現(xiàn)方法是(B)A.類比Ｂ.對(duì)比C．烘托D.暗示7.在《張中丞傳后敘》中,作者所記敘的重要人物是（C)A.張籍、張巡、許遠(yuǎn)B．雷萬(wàn)春、張巡、許遠(yuǎn)C.張巡、許遠(yuǎn)、南霽云Ｄ．于嵩、張巡、許遠(yuǎn)8.“五十步笑百步”的典故出自(D)A．《論語(yǔ)》B.《左傳》C.《秋水》D．《孟子·寡人之于國(guó)也》9.歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》所采用的重要表現(xiàn)方法是(A)A.對(duì)比Ｂ.類比Ｃ．比方Ｄ.象征１0先秦時(shí)期的語(yǔ)錄體散文集是（A)A.《論語(yǔ)》B.《莊子》C．《左傳》D．《戰(zhàn)國(guó)策》１1巴金《愛(ài)爾克的燈光》一文的動(dòng)人力量重要來(lái)自(A)A.作者的真摯感情B．文章結(jié)構(gòu)的巧妙安排C.選擇材料的豐富D.語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔12.茅盾在《香市》中寫重興香市的冷落情景時(shí),采用的寫作手法是(A)A.反襯手法B.相應(yīng)手法Ｃ.象征手法D.暗示手法１3.在唐朝與韓愈齊名同為古文運(yùn)動(dòng)的提倡者是:（C)Ａ歐陽(yáng)修B曾鞏Ｃ柳宗元Ｄ王安石14．《種樹(shù)郭橐駝傳》中用種樹(shù)的道理來(lái)說(shuō)明治民的道理，這種表現(xiàn)方法是？(Ａ)A.類比Ｂ.對(duì)比C.象征D.暗示15在《秋水》中，莊子用“夏蟲(chóng)不可以語(yǔ)于冰”作喻來(lái)說(shuō)明(Ｂ)A人的結(jié)識(shí)受空間限制B．人的結(jié)識(shí)受時(shí)間限制Ｃ.人的結(jié)識(shí)受先天素質(zhì)限制D．人的結(jié)識(shí)受后天教育限制16．《種樹(shù)郭橐駝傳》是一篇為人立傳的形式生發(fā)議論的(D）A事理性議論文B事理性傳記文C寓言性議論文D寓言性傳記文１７.《史記》中篇目最多的是：（C)A.本紀(jì)B.表C.列傳D．世家18.在《愛(ài)爾克的燈光》中,作者通過(guò)回憶姐姐的命運(yùn)所表達(dá)的重要思想感情是(B)Ａ．對(duì)故居的留戀B.對(duì)封建家庭和封建禮教的否認(rèn)C.對(duì)不幸者的哀悼D.對(duì)抱負(fù)的追求19《香市》中寫社廟的左屋掛著“公安分局”的招牌,左偏殿上掛著“蠶種改良所”的招牌,以此顯示兩種勢(shì)力進(jìn)一步農(nóng)村，這里運(yùn)用的表現(xiàn)手法是（Ａ)A．象征Ｂ．諷刺Ｃ.比方D.對(duì)比20.李白《行路難》中運(yùn)用行為細(xì)節(jié)描寫提醒內(nèi)心悲憤的詩(shī)句是（B）Ａ金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬(wàn)錢Ｂ.停杯投著不能食，拔劍四顧心茫然C.行路難,行路難,多岐路，今安在D.閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊21.在《前赤壁賦》中,蘇子認(rèn)為“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲，目遇之而成色;取之無(wú)禁,用之不竭”。這里是想表達(dá)(Ｄ)Ａ自然界的廣博B.造物者的萬(wàn)能C．悲觀無(wú)為的心態(tài)D.積極曠達(dá)的心境22．在《苦惱》中,車夫姚納的真正苦惱在于（D)A．年老多病B.兒子死了Ｃ.生活艱難D.苦惱無(wú)處訴說(shuō)2３《秋水》開(kāi)頭有一段河水和海景的描寫，其重要作用是(D）A.贊美河海的雄偉壯觀B表現(xiàn)作者的寬廣胸懷C增強(qiáng)行文說(shuō)理的磅礴氣勢(shì)D暗示兩種不同的結(jié)識(shí)境界24．《五代史伶官傳序》的中心論點(diǎn)是(A）A"盛衰之理,雖曰天命,豈非人事哉"B"滿招損，謙得益Ｃ"憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身"D＂禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺"25.梁?jiǎn)⒊凇墩撘懔Α分?用"操舟＂來(lái)論證毅力的重要，這種論證方法是(Ｃ）A演繹法B歸納法C類比法Ｄ對(duì)比法2６.《馬伶?zhèn)鳌分袑戱R伶與李伶的第一次技藝較量屬于（Ｂ）A．環(huán)境描寫B(tài)．場(chǎng)面描寫C．行為描寫Ｄ.細(xì)節(jié)描寫27．在《愛(ài)爾克的燈光》中，作者關(guān)于人生道路的思考的重要觸發(fā)物是(B)Ａ故居Ｂ"長(zhǎng)宜子孫"四個(gè)字Ｃ亡姐D愛(ài)爾克的燈光2８．《世說(shuō)新語(yǔ)》是一部（C）A.諷刺小說(shuō)集Ｂ.志怪小說(shuō)集C．筆記小說(shuō)集Ｄ.傳奇小說(shuō)集29．莊子《秋水》一文記敘的是（Ａ)之間的對(duì)話。A.河伯與海若Ｂ.莊子與河伯C.莊子與海若D.莊子、河伯與海若３0.在《論毅力》中，粱啟超引用孟子“掘井九仞,而不及泉,猶為棄井也”的話作比方,是為了強(qiáng)調(diào)（C)A有毅力就成功,無(wú)毅力就失敗B毅力大小不同，效果就不相同C只有毅力至強(qiáng),事業(yè)方能成功D．假如方向不對(duì)，就會(huì)勞而無(wú)功３1.在《馬伶?zhèn)鳌分?，寫馬伶在第一次技藝較量失敗后“易衣遁矣”這種人物描寫方法是(Ｂ）Ａ肖像描寫B(tài).行為描寫Ｃ.言語(yǔ)描寫D．心理描寫３２.《愛(ài)爾克的燈光》的總體行文特點(diǎn)是（A）A熔敘事、抒情、議論于一爐Ｂ．邊敘事,邊議論，難得抒情Ｃ邊敘事,邊抒情，難得議論D.先敘事，再抒情,后議論３3．我國(guó)古代第一位有巨大成就的詩(shī)人是(D)A陶淵明B．曹操Ｃ．李白D．屈原3４．《八聲甘州》中,“是處紅衰翠減”之“紅”、“翠”二字所用的修辭格是（Ａ)A借代B.比方C．比擬D．夸張35.《苦惱》中人與馬的對(duì)比體現(xiàn)在（Ｄ)A姚納佇立如“幽靈”,馬佇立如“蜜糖餅”B．姚納挨受“脖兒拐”,馬挨受鞭子抽打C姚納死了兒子,馬死了初生馬崽兒D．無(wú)人聽(tīng)姚納訴說(shuō),小馬卻認(rèn)真地傾聽(tīng)36.在《斷魂槍》中,沙子龍將鏢局改成客棧的動(dòng)因是(Ｃ）A．時(shí)代變了,鏢局已沒(méi)有生意B．時(shí)代變了，武藝已沒(méi)有價(jià)值C．時(shí)代變了,沙子龍不得不變D.時(shí)代變了，沙子龍積極求變37．莊子《秋水》的主旨是闡發(fā)(D)Ａ.為政以德的道理B.吸納人才的主張C.以民為本的治國(guó)思想D.人的結(jié)識(shí)有限的哲理3８.《張中丞傳后敘》中所述的睢陽(yáng)保衛(wèi)戰(zhàn)發(fā)生在(A)A.安史之亂初期B.安史之亂中期C.安史之亂后期期D.安史之亂即將平定之時(shí)39.李白《行路難》中,情感運(yùn)營(yíng)的特點(diǎn)是(D)Ａ．逐層遞進(jìn)B.逐層遞退C.平緩舒展D.起伏跌宕40.李煜《虞美人》"雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改“的言外之意是（D)A.美景依舊,故人已老B．歲月流逝，青春不再C.故國(guó)宮殿，令人牽掛D.江山易主，物是人非41.《一句話》中用＂青天霹靂＂來(lái)隱喻（Ｂ)Ａ.民眾革命Ｂ.民眾革命的巨大聲威Ｃ.蘊(yùn)藏著巨大革命力量的民眾D．民眾中壓抑不住的革命情緒４2.《麥琪的禮物》采用虛實(shí)雙線并行的結(jié)構(gòu)，其重要作用是（A）A.制造懸念B.避免反復(fù)C.強(qiáng)化矛盾D．留有余地4３.在歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》中,告誡人們要居安思危的警語(yǔ)是:(D)A禍患常積于忽微,智勇多困于所溺B滿招損,謙得益C均無(wú)貧，和無(wú)寡,安無(wú)傾D憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身４4．歐陽(yáng)修的《五代史伶官傳序》對(duì)后唐莊宗李存勖盛衰成敗歷史事實(shí)的描述，采用的寫法是（A)Ａ．欲抑先揚(yáng)B.欲揚(yáng)先抑Ｃ．鋪墊D.烘托45．《愛(ài)爾克的燈光》中引發(fā)作者大做文章的一句話是(A）A.長(zhǎng)宜子孫B．姐姐的悲劇C.個(gè)人的思想情感Ｄ．對(duì)故鄉(xiāng)的留戀４6提出“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”主張的是(Ｃ)A.李白B.杜甫C.白居易D.蘇軾47.《馬伶?zhèn)鳌废葘戱R伶第二次技藝較量大勝,然后再寫他取勝的因素，這種敘述方法是(A)A.倒敘B.順敘C.插敘D.分?jǐn)?８.莊子《秋水》一文的主旨是(D）A.驅(qū)逐客卿是錯(cuò)誤的B.盛衰之理在于人事C.為文立言要以道德修養(yǎng)為主線D.在宇宙中,個(gè)人的結(jié)識(shí)是有限的４9.《張中丞傳后敘》中刻畫南霽云的形象重要用（Ｄ)A.議論B.描寫C.肖像描寫Ｄ.細(xì)節(jié)描寫50.孟子在《寡人之于國(guó)也》一文中，用“五十步笑百步”的比方來(lái)說(shuō)明（A)A．梁惠王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有什么質(zhì)的差別B.秦王的治國(guó)方法與鄰國(guó)沒(méi)有什么質(zhì)的差別C.秦王的治國(guó)方法與梁惠王沒(méi)有什么質(zhì)的差別D.梁惠王的治國(guó)方法與趙威后沒(méi)有什么質(zhì)的差別５１.下列作家中與高適齊名的盛唐邊塞詩(shī)人的是:(B）A.李商隱Ｂ.岑參C.王昌齡D．王維52《張中丞傳后敘》較為顯著的藝術(shù)特色是什么(Ｃ）A抒情與描寫并重B.敘事與抒情并重C.敘事與議論并重D．抒情與議論并重5３.以下屬于老舍《斷魂槍》中的人物是(Ｂ）。A.吳蓀甫B.孫老者C．水生D.趙七爺５4.提倡“民為貴，社稷次之,君為輕”的是(C)。A．老子B.孔子C.孟子D．墨子55．六一居士是(A）A歐陽(yáng)修Ｂ.白居易Ｃ.李清照D.陶淵明56.《斷魂槍》中孫老者的基本性格定位是:（D)A樂(lè)觀爽朗Ｂ愛(ài)藝如命C積極進(jìn)取D舊江湖藝人的積極面57.“民以殷盛，國(guó)以富強(qiáng)，百姓樂(lè)用?！边@句話出自（B)A.《寡人之于國(guó)也》B.《諫逐客書(shū)》C《答司馬諫議書(shū)》D.《論語(yǔ)》58.茅盾《香市》的主題是通過(guò)（D）表現(xiàn)出來(lái)的。A.比興手法B.巧設(shè)象征C.渲染氛圍D.今昔對(duì)比５9．《寡人之于國(guó)也》所體現(xiàn)的孟子的政治主張是（Ａ)A．以民為本，實(shí)行王道B.治國(guó)以禮，為政以德C.舉賢授能，廣納人才D．順應(yīng)自然,無(wú)為而治６０．在《論毅力》中，粱啟超引用孟子“掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也”的話作比方，是為了強(qiáng)調(diào)(C)Ａ．有毅力就成功,無(wú)毅力就失敗 ?? B．毅力大小不同，效果就不相同Ｃ.只有毅力至強(qiáng)，事業(yè)方能成功 ???D.假如方向不對(duì),就會(huì)勞而無(wú)功61．在《馬伶?zhèn)鳌分校瑢戱R伶在第一次技藝較量失敗后“易衣遁矣”這種人物描寫方法是（B）A．肖像描寫B(tài).行為描寫C．言語(yǔ)描寫Ｄ.心理描寫６2．巴金的代表作是:（A)Ａ《家》B《春》C《秋》Ｄ《寒夜》63.在《斷魂槍》中,沙子龍將鏢局改成客棧的動(dòng)因是（C）A.時(shí)代變了，鏢局已沒(méi)有生意 B．時(shí)代變了，武藝已沒(méi)有價(jià)值C．時(shí)代變了，沙子龍不得不變 D.時(shí)代變了,沙子龍積極求變６4．在《寡人之于國(guó)也》中，孟子認(rèn)為形成“頒白者不負(fù)戴于道路”良好社會(huì)風(fēng)尚的重要措施是(Ｄ)A．“五畝之宅,樹(shù)之以桑”B．“雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)”C.“百畝之田,勿奪其時(shí)” D.“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義”65．《香市》中說(shuō)“革命以后，據(jù)說(shuō)為的要破除迷信?！边@里“革命”是指：（B）A辛亥革命B第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)C五四運(yùn)動(dòng)D抗日戰(zhàn)爭(zhēng)66．《論毅力》一文中，引孔子的話說(shuō)：“譬如為山,未成一簣,止，吾止也；譬如平地，雖復(fù)一簣，進(jìn)，吾往也?！边@里運(yùn)用的論證方法是（C）A．歸納和演繹?B.歸納和類比Ｃ．類比和對(duì)比?Ｄ．類比和演繹67．《馬伶?zhèn)鳌芬晃脑跀⑹龇绞缴系娘@著特點(diǎn)是(B）A.順敘 Ｂ．倒敘C.平敘 D.插敘6８．在《香市》一文中，重興香市冷落的重要因素是(Ｄ）A因“破除迷信”,香市地盤被侵占Ｂ.打拳頭賣膏藥，武術(shù)表演不精彩Ｃ商人不太熱心，市場(chǎng)商品不豐富D農(nóng)村破產(chǎn),香市主角農(nóng)民來(lái)得少6９．《行路難》中具有象征意義的詩(shī)句是(A)A.欲渡黃河冰塞川?B．玉盤珍羞直萬(wàn)錢Ｃ.停杯投箸不能食 D.拔劍四顧心茫然70．在《聲聲慢》（尋尋覓覓)中，作者借以抒寫家破人亡之痛的重要景物是(D）Ａ.晚風(fēng) B．黃花C.梧桐細(xì)雨 D.過(guò)雁７１．《斷魂槍》中的王三勝與沙子龍相比，性格顯得（Ａ)A．爭(zhēng)強(qiáng)好勝,性情外露B.豪爽樂(lè)觀，積極進(jìn)取Ｃ.沒(méi)落保守,孤傲執(zhí)著D．老成持重,謙恭禮讓７2.下列文章，展現(xiàn)孟子“王道抱負(fù)”的是（B）A．《趙威后問(wèn)齊使》B.《寡人之于國(guó)也》C．《秋水》D.《諫逐客書(shū)》7３《麥琪的禮物》揭示人物心理活動(dòng)的重要方法是（D）A．直抒胸臆?B．外貌和言談顯現(xiàn)Ｃ夸張筆法D行動(dòng)和表情透視７4.下列作品中，屬于人物傳記的是（B)A.《馬伶?zhèn)鳌稡．《張中丞傳后敘》C．《五代史伶官傳序》D．《鄭伯克段于鄢》７5.《香市》中作者認(rèn)為重興后的香市主角:（D)A地主轉(zhuǎn)移為農(nóng)民B農(nóng)民轉(zhuǎn)移為城鄉(xiāng)居民C小商人轉(zhuǎn)移為農(nóng)民D農(nóng)民轉(zhuǎn)移為小商人７６．在《愛(ài)爾克的燈光》中,“我”走過(guò)故居時(shí)感到：“這條街、這個(gè)建筑物開(kāi)始在我的眼前隱藏起來(lái)，像在規(guī)避一個(gè)久別的舊友?！边@里運(yùn)用的修辭手法是（B）A.比方 Ｂ.擬人C．夸張?D.借代77．《詩(shī)經(jīng)》中用于宗廟祭祀的詩(shī)稱為(D）A．風(fēng)?B.小雅 Ｃ.大雅 D．頌７8.在《虞美人》(春花秋月何時(shí)了）中，用來(lái)作喻的景物是（D）Ａ.春花秋月?Ｂ．東風(fēng)明月C.雕欄玉砌 D.一江春水79.李清照《聲聲慢》詞中用以渲染愁情的景物屬于（C)A．嚴(yán)冬景物 Ｂ.暮春景物C．殘秋景物?D．初秋景物80莊子在《秋水》中用“吾在天地之間，猶小石小木之在大山”作比方，所論證的道理是(C)Ａ．國(guó)君要以德治國(guó)??B．為政要以民為本C.個(gè)人的結(jié)識(shí)十分有限?D．立言的主線在于道德8１.在《論毅力》中，作者用以突出只有毅力至強(qiáng)方能取得事業(yè)最終成功這一中心旨意的修辭手法是(B)A.比方 B.層遞C.排比?D.比擬8２.在《張中丞傳后敘》中,寫張巡“就戮時(shí)，顏色不亂，陽(yáng)陽(yáng)如平?！?這種人物描寫方法是(Ｄ）A.言語(yǔ)描寫B(tài).行為描寫Ｃ.心理描寫D.肖像描寫８３在《種樹(shù)郭橐駝傳》中,被郭橐駝指斥為“雖曰愛(ài)之,其實(shí)害之”的行為是（A）A．“爪其膚以驗(yàn)其生枯” B．“其蒔也若子,其置也若棄”Ｃ.“其培之也,若但是焉則不及” D．“其土欲故,其筑欲密”84《馬伶?zhèn)鳌分畜w現(xiàn)主旨的關(guān)鍵情節(jié)是（C)Ａ馬伶與李伶的第一次技藝較量B.馬伶與李伶的第二次技藝較量C馬伶偷以當(dāng)朝宰相顧秉謙為師D.華林部夜訪馬伶然后羅拜而去85《香市》中描繪往昔香市的熱鬧情景,其重要目的是(C)Ａ.追憶兒時(shí)的美好記憶 B.向往昔日的繁華C.反襯今日香市的冷落 D．暴露農(nóng)村的落后8６《詩(shī)經(jīng)》中保存民歌最多的是(A)Ａ.國(guó)風(fēng) B.小雅?C.大雅D．頌8７.在聞一多《一句話》中，隱喻“民眾革命”的事物是（A）A.火 B.鐵樹(shù)?C.火山爆發(fā)?Ｄ.青天霹靂88莊子在《秋水》中以“少仲尼之聞而輕伯夷之義”為論據(jù),是為了論證(Ｄ)A.孔孟之道博大精深??B.孔孟之道微局限性道C.人的結(jié)識(shí)是無(wú)限的 D．人的結(jié)識(shí)是有限的8９最能切中《五代史伶官傳序》一文中心論點(diǎn)的一組相應(yīng)詞語(yǔ)是(Ｂ)Ａ.興盛與衰敗 B.天命與人事C.自滿與謙虛?D.憂勞與逸豫90《論毅力》引用孔子、孟子的話來(lái)論證成敗的關(guān)鍵在于有無(wú)毅力,這種論據(jù)是(Ｃ）A.歷史材料?Ｂ.概括事實(shí)C．名人名言D.科學(xué)規(guī)律９１陶淵明的《飲酒》（結(jié)廬在人境）是一首(Ａ)A.五言古詩(shī) Ｂ.五言絕句C.五言律詩(shī)Ｄ．樂(lè)府詩(shī)9２《行路難》中表達(dá)對(duì)前程仍有信心的詩(shī)句是(C）Ａ金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬(wàn)錢B停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然C閑來(lái)垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊D欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山９3從李清照《聲聲慢》詞中“將息”“怎生”、“次第”、“了得”等詞語(yǔ)看來(lái)，這首詞語(yǔ)言上的一個(gè)特點(diǎn)是(B)Ａ．采用典故Ｂ．采用口語(yǔ)Ｃ.采用經(jīng)史語(yǔ)?D.采用前人詩(shī)詞成句94小說(shuō)《苦惱》中展示了“人與人”之間的關(guān)系，也展示了“人與馬”之間的關(guān)系。這兩方面又構(gòu)成了(A）A.對(duì)比關(guān)系 B.類比關(guān)系Ｃ．象征關(guān)系 Ｄ.層遞關(guān)系95《麥琪的禮物》中的兩個(gè)主人公是(C）A.米龍老爹和法朗索阿Ｂ.姚納和姚尼奇C.杰姆和德拉?D.示巴女皇和所羅門王96.《寡人之于國(guó)也》所體現(xiàn)的孟子的政治主張是(A)Ａ.以民為本，實(shí)行王道B．治國(guó)以禮,為政以德Ｃ.舉賢授能，廣納人才D．順應(yīng)自然，無(wú)為而治９7在《斷魂槍》中，沙子龍將鏢局改成客棧的動(dòng)因是(Ｃ）A.時(shí)代變了,鏢局已沒(méi)有生意 B.時(shí)代變了，武藝已沒(méi)有價(jià)值C．時(shí)代變了，沙子龍不得不變??D．時(shí)代變了，沙子龍積極求變９８．《寡人之于國(guó)也》中孟子認(rèn)為王道之始的標(biāo)志是:（Ｂ）Ａ．河內(nèi)兇則移民于河?xùn)|B.使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾C．頒白者不負(fù)戴于道路D．王無(wú)罪歲９9.《寡人之于國(guó)也》中的論據(jù),通過(guò)類比法來(lái)闡明論點(diǎn)的是:(Ｄ）A.河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|B．不違農(nóng)時(shí),谷不可勝食也C.狗彘食人食而不知D.刺人而殺之,曰:"非我也，兵也”１00..《咬文嚼字》一文的中心論點(diǎn)是(D）Ａ.推敲文字是為了語(yǔ)句通順；B．文學(xué)的文字具有聯(lián)想意義；Ｃ．必須“惟陳言之務(wù)去”D.無(wú)論閱讀與寫作都必須有一字不愿放松的謹(jǐn)嚴(yán)101.．下列文章，“少仲尼之聞而輕伯夷之義”的是(B)A《寡人之于國(guó)也》Ｂ《秋水》C《五代史伶官傳序》D《諫逐客書(shū)》10２.大力推行“胡服騎射”的人是：(Ｃ)A齊桓公Ｂ燕王C趙武靈王D宋襄公103．《香市》中寫“革命”后香市的敗落：社廟的左屋被“公安分局”借去做了衙門，左偏殿上又有“蠶種改良所”的招牌。這種表現(xiàn)方法是(D)A.對(duì)比反襯B．側(cè)面烘托C．類比生發(fā)D．象征暗示10４．作品有“詩(shī)史”稱譽(yù)的盛唐詩(shī)人是（Ｄ)A.孟浩然Ｂ.李白Ｃ.高適D．杜甫１０5.柳永《八聲甘州》抒寫的重要情感內(nèi)容是(D）A．仕途失意B．國(guó)破家亡之恨C．吊古傷今D.羈旅行役之苦106.辛棄疾《摸魚(yú)兒》下片的重要抒情方法是(B）A．借景抒情B．借典故抒情C．借敘事抒情D．直抒胸臆１07.《前赤壁賦》中，作者借以抒情說(shuō)理的重要景物是（B）A.江水、明月、扁舟B.江水、明月、清風(fēng)C.明月、清風(fēng)、洞簫Ｄ．江水、清風(fēng)、白露108.《秋水》中，北海若對(duì)河伯說(shuō)：“今爾出于崖涘,觀于大海,乃知爾丑,爾將可與語(yǔ)大理矣?！边@個(gè)“大理”指的是（C)A.河伯“以天下之美為盡在己”是由于受空間限制B．曲士“不可以語(yǔ)于道”是由于受后天教育限制C.宇宙無(wú)限，而人的結(jié)識(shí)是有限的D.孔子“語(yǔ)之認(rèn)為博”是自我夸耀109.李清照《聲聲慢》詞中用以渲染愁情的景物依次是(A)A.氣候—晚風(fēng)—過(guò)雁—黃花—梧桐細(xì)雨B．晚風(fēng)—?dú)夂颉^(guò)雁—黃花—梧桐細(xì)雨C.過(guò)雁—黃花—梧桐細(xì)雨—晚風(fēng)—?dú)夂駾．氣候—晚風(fēng)—黃花—過(guò)雁—梧桐細(xì)雨1１0.《麥琪的禮物》的風(fēng)格特性是(D)A.嚴(yán)厲的譴責(zé)Ｂ．辛辣的諷刺Ｃ.熱情的贊頌D.含淚的微笑１11..《五代史伶官傳序》中所引“滿招損,謙得益”二句,出自（A)A.《尚書(shū)》B.《論語(yǔ)》C．《孟子》Ｄ.《莊子》1１2.在《飲酒》中,上下句之間構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系的是（Ａ)A.結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧B.問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏C.采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山D.山氣日夕佳,飛鳥(niǎo)相與還1１3．《前赤壁賦》中主客最終悠然自得于清風(fēng)明月，這種思想感情是（Ｄ）Ａ．悲觀遁世思想B．積極反抗情緒Ｃ．失意時(shí)的悲觀Ｄ．失意時(shí)的曠達(dá).１14.《麥琪的禮物》的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)之一是“一實(shí)一虛雙線并行”，其中的虛線是(C)Ａ.德拉因無(wú)錢給丈夫買禮物而哭泣B.德拉賣掉美發(fā)給丈夫買表鏈Ｃ.杰姆賣掉金表給妻子買發(fā)梳D．杰姆看到德拉剪發(fā)大為驚愕115.自命為紐約四百萬(wàn)貧民的代表的作家是:(B)A.馬克吐溫Ｂ.歐亨利C契訶夫D.裴多菲１16.《愛(ài)爾克的燈光》的中心思想是：（C）A．對(duì)姐姐的懷念Ｂ.對(duì)“長(zhǎng)宜子孫”的批判C對(duì)封建家庭和封建禮教的徹底否認(rèn)D對(duì)外面廣大世界的向往117.孟子的散文經(jīng)常采用：(A)A.“欲擒故縱”的論辯手法B．寓言的形式C.場(chǎng)面描寫Ｄ.人物形象的塑造1１8.《孟子》的作者是:(C)Ａ.孟子B萬(wàn)章Ｃ孟子及其學(xué)生萬(wàn)章等Ｄ孟子的弟子及再傳弟子119.在《寡人之于國(guó)也》中，孟子認(rèn)為導(dǎo)致“頒白者不負(fù)戴于道路”良好社會(huì)風(fēng)尚的重要措施是:(D)Ａ“五畝之宅,樹(shù)之以?！保?"雞豚狗彘之畜,無(wú)失其實(shí)"C"百畝之田,毋奪其時(shí)"D＂謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義＂120．《寡人之于國(guó)也》選自:（B）A．《莊子秋水》B《孟子?梁惠王上》C《荀子？勸學(xué)》Ｄ《論語(yǔ)為政》1２1曾劇烈批判“竊鉤者誅,竊國(guó)者為諸侯”的黑暗現(xiàn)實(shí)的人是:(B)A莊周B孟軻C孔丘D李耳122《莊子》一書(shū)共：（Ａ）A33篇Ｂ３4篇C12０篇D300篇123．《五代史伶官傳序》的體裁是:(Ｂ)A散文B史論C傳記D文藝專論1２4．最早高度評(píng)價(jià)和提倡小說(shuō)創(chuàng)作的人是：(D)A康有為B蔡元培C魯迅D梁?jiǎn)⒊?５《我的世界觀》的題材是:(B)A文藝專論B演講詞C小說(shuō)D詩(shī)歌１２６下列成語(yǔ)中，屬于從《論毅力》中孔子的話語(yǔ)中引申出來(lái)的是（Ｄ）Ａ禍起蕭墻B.舍本逐末Ｃ．井底之蛙D.功虧一簣E.五十步笑百步127下列文章中具有寓言性質(zhì)的有（C）A.《寡人之于國(guó)也》B.《趙武靈王胡服騎射》C.《種樹(shù)郭橐駝傳》D.《香市》1２8《秋興》中移情于景的一句是：(C)A首聯(lián)B頷聯(lián)C頸聯(lián)D尾聯(lián)1２９杜甫寫《秋興》這首詩(shī)正是：(Ｃ)Ａ安史之亂醞釀時(shí)Ｂ安史之亂劇烈時(shí)C安史之亂平息時(shí)D安史之亂完全平定,國(guó)家完全安定期１３0《論毅力》中“我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉,故彼岸終不可達(dá)耶。”的修辭是：(Ｂ)A比方Ｂ層遞C夸張D象征131“功虧一簣”出自：（C)A老子Ｂ莊子C孔子D孟子１32《就任北京大學(xué)校長(zhǎng)之演說(shuō)》的論證方法是:（C）A演繹法B歸納法C對(duì)比法D類比法13３“大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也”一句出自：(A)A蔡元培B梁?jiǎn)⒊珻胡適D朱光潛134被形容其文章具有“大家風(fēng)范”的是:（C)A蔡元培B梁?jiǎn)⒊珻胡適D朱光潛135朱光潛在《咬文嚼字》中引用蘇軾詩(shī)歌《惠山烹小龍團(tuán)》中“小龍團(tuán)”指的是：（C）A一種糧食Ｂ月亮C一種茶Ｄ蔬菜1３6朱光潛在《咬文嚼字》中運(yùn)用的重要論證方法是：（B）Ａ演繹法B歸納法C對(duì)比法D類比法１37《吃飯》一文選自:(Ｄ）A《管錐編》B《人?鬼?獸》C《談藝錄》Ｄ《寫在人生邊上》１38“治國(guó)如烹小鮮”出自：(A)A老子Ｂ孟子Ｃ莊子Ｄ孔子1３9《吃飯》重要采用的論證方法是:(D）A演繹法B歸納法C對(duì)比法D類比法1４0愛(ài)因斯坦認(rèn)為群眾生活中最壞的一種表現(xiàn)是:（C)A從眾心理B套板反映C軍事制度D迷信的風(fēng)俗習(xí)慣１４１《如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)》一文是從下面哪種角度展開(kāi)論述的:（C)A心理學(xué)Ｂ文學(xué)Ｃ思想方法D哲學(xué)142叔本華“人雖然可以做他所想做的，但不能要他所想要的”是通過(guò)下面哪種論證方法獲得的：(A）A演繹法B歸納法C對(duì)比法D類比法143《容忍與自由》關(guān)于容忍的理念、度量和態(tài)度中滲透的一個(gè)精神內(nèi)核是:(B）A多級(jí)并立B和而不同C一枝獨(dú)秀D百家爭(zhēng)鳴14４《秋水》的中心論點(diǎn)是：（Ｃ)A宇宙無(wú)限，人的結(jié)識(shí)無(wú)限Ｂ宇宙有限,人的結(jié)識(shí)有限Ｃ宇宙無(wú)限,人的結(jié)識(shí)有限D(zhuǎn)宇宙有限,人的結(jié)識(shí)無(wú)限145“貽笑大方”這個(gè)成語(yǔ)源自于：(D)A《逍遙游》Ｂ《寡人之于國(guó)也》C《論語(yǔ)》D《秋水》１46重要記錄謀臣策士游說(shuō)諸侯或互相辯難的古籍是:(Ｃ）A《史記》B《孟子》C《戰(zhàn)國(guó)策》D《尚書(shū)》1４7現(xiàn)代著名詩(shī)人、文史學(xué)家、思想家，曾留學(xué)美國(guó)的是:（A)A胡適B蔡元培C魯迅D朱光潛1４８與馮諼形成對(duì)照的是:(A)A孟嘗君B春申君C信陵君D平原君1４9我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史是：(C）A《呂氏春秋》Ｂ《資治通鑒》C《史記》D《戰(zhàn)國(guó)策》１５0《史記》中列傳有:(Ｂ)A.13０篇Ｂ.7０篇C.３0篇D.12篇１51被魯迅稱為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”的是：(C)A《呂氏春秋》B《資治通鑒》C《史記》D《戰(zhàn)國(guó)策》1５２《戰(zhàn)國(guó)策》記載了的歷史:（A)A．２40年B.３0２023C.1３62年D．５６0年153《趙武靈王胡服騎射》最早見(jiàn)于:(C）A《史記》B《資治通鑒》C《戰(zhàn)國(guó)策》D《呂氏春秋》15４莊子今存３3篇，其中相傳是莊周自著的是:(Ｂ)Ａ外篇Ｂ內(nèi)篇Ｃ附篇D雜篇１55下面哪一篇文章通篇以語(yǔ)言形式來(lái)說(shuō)理:(Ｃ）A《五代史伶官傳序》B《趙武靈王胡服騎射》C《秋水》D《論語(yǔ)》1５６下面哪一篇文章屬于史論:(A)A《五代史伶官傳序》B《趙武靈王胡服騎射》C《秋水》Ｄ《寡人之于國(guó)也》157集中體現(xiàn)《五代史伶官傳序》中心意旨的一組反義詞是:（Ａ)A天命與人事B盛與衰C憂勞與逸豫D滿與謙158北宋詩(shī)文革新的文壇領(lǐng)袖是：（A)A歐陽(yáng)修B司馬光C王安石Ｄ柳宗元159歐陽(yáng)修受到守舊派的排擠打擊的因素是：（A)Ａ支持慶歷革新B卷入烏臺(tái)詩(shī)案C參與百日維新D卷入新舊黨爭(zhēng)160“滿招損,謙得益”這句警句屬于：（D)A中心論點(diǎn)B事實(shí)論據(jù)C親身經(jīng)歷D理論論據(jù)161.《論毅力》中，梁?jiǎn)⒊每鬃拥脑捳f(shuō):“譬如為山，未成一簣,止,吾止也。”這里所包含的一個(gè)成語(yǔ)是（Ｂ）A．半途而廢B.功虧一簣C．事倍功半D.勞而無(wú)功162《張中丞傳后敘》中,寫南霽云抽刀斷指時(shí)，“一座大驚,皆感激為云泣下”，對(duì)刻畫南霽云形象來(lái)說(shuō),這種表現(xiàn)手法是(Ｄ）A．類比顯現(xiàn)Ｂ．對(duì)比反襯C.象征暗示Ｄ．側(cè)面烘托1６3．《前赤壁賦》中，蘇軾用來(lái)解脫精神苦悶的哲理是(C）Ａ．“茍非吾之所有,雖一毫而莫取”Ｂ．“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”C．“變”與“不變”是相對(duì)的D．“登仙”、“長(zhǎng)終”是不也許的１64．《麥琪的禮物》的語(yǔ)言特點(diǎn)是（C)Ａ．平易素樸?Ｂ.清新優(yōu)美C.風(fēng)趣詼諧?D.鏗鏘剛勁1６5.“譬如為山，未成一簣，止,吾止也”運(yùn)用的修辭是:（B）A借代B比方C夸張D層遞166.蔡元培先生就任北大校長(zhǎng)之前，學(xué)生大多數(shù)讀:(B)A文科B法科C理科D醫(yī)科1６7．蔡元培先生《就任北大校長(zhǎng)之演說(shuō)》中，提到注重小節(jié)的國(guó)家是：（D)A英國(guó)B法國(guó)Ｃ美國(guó)D德國(guó)168.在1９202３,當(dāng)時(shí)的北京社會(huì)所展現(xiàn)出的整個(gè)到的情形是：（B)A民風(fēng)淳樸B道德淪喪Ｃ敬老愛(ài)幼Ｄ謙遜禮讓16９.根據(jù)《容忍與自由》中的觀點(diǎn)，《王制》中的哪個(gè)字正是中國(guó)專制體制下新思想、新學(xué)術(shù)、新信仰、新藝術(shù)的經(jīng)典的根據(jù)？（C)A罵Ｂ想C誅D殺170.《容忍與自由》中提到的《王制》的“四誅”,其中作者認(rèn)為用來(lái)摧殘思想自由,言論自由,著作出版自由的是：(C）Ａ析言破律，亂名改作,持左道以亂政，殺B作淫聲異服奇技異器以疑眾,殺。C行偽而堅(jiān)，言偽而辨，學(xué)費(fèi)而博，順?lè)嵌鴿梢砸杀?殺。D假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾，殺。171．在《容忍與自由》中,作者少時(shí)罵《西游記》《封神榜》是要實(shí)行《王制》中那條境內(nèi)觀點(diǎn)經(jīng)典:(D）Ａ析言破律，亂名改作，持左道以亂政,殺B作淫聲異服奇技異器以疑眾，殺。C行偽而堅(jiān)，言偽而辨，學(xué)費(fèi)而博,順?lè)嵌鴿梢砸杀姡瑲?。D假于鬼神時(shí)日卜筮以疑眾,殺。1７2高爾文活燒死薩維斯圖的基本因素是（D)A樹(shù)立自己的權(quán)威B薩塞維斯圖不聽(tīng)命于他C厭惡塞維斯圖D深信自己不會(huì)錯(cuò)173《容忍與自由》文中多次提到的《王制》，其出處是：(A)A《禮記》B《易經(jīng)》C《尚書(shū)》Ｄ《詩(shī)經(jīng)》174《咬文嚼字》中朱光潛認(rèn)為郭沫若將“你有革命家的風(fēng)度”改為“你這革命家的風(fēng)度”的效果:(B)A很好Ｂ不好C無(wú)所謂Ｄ兩可1７５《咬文嚼字》中朱光潛認(rèn)為:字的難處在于(C）A感情的起伏不定B所述事物的千變?nèi)f化C意義的擬定與控制Ｄ古今字的意義不同176《咬文嚼字》屬于一篇：（D）A美學(xué)評(píng)論B說(shuō)明文Ｃ讀后感言D文藝專論1７7《吃飯》文中“母豬和癩象結(jié)成相得益彰眷屬”的因素是:（Ｄ)Ａ他們看中了對(duì)方B他們?cè)使部啵盟麄兟?tīng)命于媒婆之言D他們成了可分而不可離的綜合１78《吃飯》文中作者在論述“音樂(lè)的道理可通于烹飪”時(shí)，作者對(duì)孔子的觀點(diǎn)持（C）Ａ追隨的態(tài)度B中間態(tài)度C不追隨的態(tài)度D模糊的態(tài)度179認(rèn)為“整個(gè)人世間好比是做菜的廚房”的人是:（Ｃ）A孔子B孟子C伊尹D莊子1８0《呂氏春秋》又名：(B)A《呂不韋書(shū)》B《呂覽》Ｃ《春秋》D《戰(zhàn)國(guó)風(fēng)云》１81伊尹所輔佐的君主是：(C）Ａ周武王B漢武帝C商湯Ｄ秦始皇１8２二十世紀(jì)最偉大的科學(xué)家是:(C）A哥倫布B牛頓Ｃ愛(ài)因斯坦D愛(ài)迪生183從《我的世界觀》中的論述看，愛(ài)因斯坦認(rèn)為階級(jí)的區(qū)分是：（B)A合理的B不合理的C對(duì)的的Ｄ無(wú)所謂的1８4在《我的世界觀》這篇文章中,愛(ài)因斯坦將追求“安逸和享樂(lè)看作生活目的”的抱負(fù)是：(B）A牛欄抱負(fù)B豬欄抱負(fù)C生活抱負(fù)Ｄ人生抱負(fù)185從愛(ài)因斯坦“全神貫注于客觀世界”這一行為,可以體現(xiàn)出其:（D)Ａ道德情操B人生觀C政治思想D宗教感情18６羅素認(rèn)為人類的通病是：(Ｄ）Ａ過(guò)于自大B太過(guò)狂妄C不樂(lè)意改正自己的錯(cuò)誤Ｄ懷有各種各樣愚蠢的見(jiàn)識(shí)1８7羅素在《如何避免愚蠢的見(jiàn)識(shí)》一文中,認(rèn)為克服愚蠢見(jiàn)識(shí)的主線途徑在于:（Ａ）A樹(shù)立宇宙無(wú)限,人的結(jié)識(shí)有限的觀念Ｂ樹(shù)立宇宙有限的觀念C擴(kuò)大知識(shí)面D客觀地看待世界1８8羅素認(rèn)為，假如一個(gè)問(wèn)題單憑觀測(cè)就能解決的話,那么就：(D）A向人請(qǐng)教B與人辯論C閱讀資料D觀測(cè)一番18９羅素認(rèn)為爭(zhēng)論最劇烈的問(wèn)題往往是：(C)A雙方都能提出充足證據(jù)的問(wèn)題B模棱兩可的問(wèn)題C雙方都提不出充足證據(jù)的問(wèn)題D大家都熟悉的問(wèn)題190解決人類自高自大的唯一方法是:(A)A經(jīng)常提醒自己人類在茫茫宇宙中只是一個(gè)短短的插曲Ｂ努力進(jìn)行想象C努力學(xué)習(xí)D與人交流191“設(shè)法了解一下你所在社會(huì)圈子不同的人們所持有的種種見(jiàn)解”，是一種：(Ｃ)A豐富心抱負(fù)象力的好方法Ｂ擺脫心理郁悶的好方法C擺脫某些武斷見(jiàn)解的好方法D外出旅游的好方法１92與馮諼形成鮮明對(duì)照的是：(C)A春申君B信陵君C孟嘗君Ｄ平原君１９3體現(xiàn)孟子傳統(tǒng)民本思想的情節(jié)是：(B)A馮諼三次彈鋏而歌B盡燒債券C于薛地建宗廟D運(yùn)用諸侯之爭(zhēng)為孟嘗君恢復(fù)相位19４馮諼三次彈鋏而歌后,周邊人對(duì)其態(tài)度是：(D)A十分敬佩B十分贊賞C十分喜歡D十分厭惡195齊王遣太傅赍黃金千斤，文車二駟,服劍一，封書(shū)謝孟嘗君的因素是:(A）A膽怯孟嘗君到梁國(guó)為相Ｂ膽怯孟嘗君起兵造反C馮諼曾到齊王面前極力勸說(shuō)D齊國(guó)當(dāng)時(shí)碰到外患196孟嘗君在齊國(guó)為相數(shù)十年，無(wú)纖介之禍者的因素是：(Ｄ）A孟嘗君德高望重Ｂ受到齊王信任C足治多謀,有遠(yuǎn)見(jiàn)D馮諼之計(jì)1９７孟嘗君門下的食客分：（B）A四等B三等C兩等D一等１９8孟嘗君門下的食客中“食有魚(yú)”門客的是：(B)A上等B中檔Ｃ中下等Ｄ下等1９９文中表現(xiàn)英雄多情而又無(wú)可奈何心境的一個(gè)場(chǎng)面是:(B)A東城快戰(zhàn)連斬?cái)?shù)將B四周楚歌中霸王別姬C愧見(jiàn)江東父老而自刎烏江D無(wú)路可逃時(shí)怒發(fā)沖冠200根據(jù)《垓下之圍》中的記述,取項(xiàng)王人頭的是:(A)Ａ王翳B呂勝Ｃ馬童D楊武2０1項(xiàng)王東渡烏江前追隨在其身邊的士兵有：(Ｄ)A八百余人Ｂ百余人C28人D２６人2０2文中項(xiàng)羽認(rèn)為他失敗的因素是:(Ｂ)A兵太少，非用將之罪也B天亡我，非用兵之罪也C將叛離,非自我之罪也D敵太猛，非我弱之罪也。２03《張中丞傳后敘》最大的特色是:（D)Ａ議論與抒情相結(jié)合B議論與描寫相結(jié)合C描寫與抒情相結(jié)合D議論與敘事相結(jié)合2０4《張中丞傳后敘》中，在描寫英雄人物是更多地采用了：(Ａ)A細(xì)節(jié)描寫B(tài)外貌描寫C語(yǔ)言描寫Ｄ心理描寫2０5南霽云的性格是:(Ｄ)Ａ從容鎮(zhèn)定、博聞強(qiáng)記Ｂ寬厚謙和、為國(guó)讓賢C視死如歸、從容鎮(zhèn)定D嫉惡如仇、忠貞剛烈206蘇軾稱為“文起八代之衰”的人是：(C)A張巡Ｂ許遠(yuǎn)C韓愈D司馬遷207名列唐宋八大家之首的是:(C)A歐陽(yáng)修B柳宗元C韓愈Ｄ蘇軾208韓愈被貶潮州刺史的因素是：(A)A諫迎佛骨Ｂ上疏請(qǐng)求減免災(zāi)民賦稅C反對(duì)六朝駢儷文風(fēng)Ｄ排斥佛老209與韓愈一起翻閱家中舊書(shū)的是:(B）A李翰B張籍C雷萬(wàn)春Ｄ賀蘭進(jìn)明210與張籍齊名并稱“張王”的是：(C)A王昌齡B王維C王建Ｄ王安石211對(duì)自己所寫《張巡傳》很自負(fù)的是：（Ｄ)A韓愈B柳宗元C張籍D李翰２12不愿出兵救睢陽(yáng)城的人是:(D)A于嵩Ｂ張籍C南霽云D賀蘭進(jìn)明213“守一城，捍天下”中的一城是指：(C)A江淮B漁陽(yáng)C睢陽(yáng)Ｄ南陽(yáng)２1４南霽云乞救于賀蘭進(jìn)明,而賀蘭進(jìn)明不愿出師相救的因素是：(D)Ａ敵人兵力過(guò)于強(qiáng)大B路途遙遠(yuǎn)C自己一方也腹背受敵D嫉妒張巡、許遠(yuǎn)聲威功績(jī)出己上２１5“二公之賢,其講之精矣”中的“二公”是指：（D)A張巡、于嵩B許遠(yuǎn)、南霽云C雷萬(wàn)春、南霽云D張巡、許遠(yuǎn)216《前赤壁賦》這篇文章的情感變化是:(Ａ）A樂(lè)—悲—樂(lè)B悲—樂(lè)—悲C樂(lè)—樂(lè)—悲D樂(lè)—悲—悲217蘇軾曾被誣作詩(shī)“謗訕朝廷”,遭到彈劾被捕入獄，史稱：(D)A雀臺(tái)文案B雀臺(tái)詩(shī)案C烏臺(tái)文案D烏臺(tái)詩(shī)案２18《前赤壁賦》是一篇：（B)A一首詩(shī)歌B一篇文賦C一篇說(shuō)明文D一篇議論文２1９《前赤壁賦》中主客通過(guò)互相辯駁，最后歸于:(C）A怒而怨B泣而悲C喜而笑Ｄ愁而憂２２０《前赤壁賦》詩(shī)句“釃酒臨江,橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也”中“一世之雄”是指:（B）A劉備B曹操Ｃ孫權(quán)D諸葛亮221《先妣事略》的重要魅力在于：(B）A運(yùn)用了眾多比方句B作者不動(dòng)聲色而讀者深受感動(dòng)Ｃ采用了氣勢(shì)磅礴的排比句Ｄ景物描寫感人至深2２2神宗熙寧年間，與蘇軾政見(jiàn)不和的人是:(Ｃ)A歐陽(yáng)修Ｂ司馬光Ｃ王安石D曾鞏2２３蘇軾《前赤壁賦》詩(shī)句“壬戌之秋,七月既望”中“既望”是指：(C)A農(nóng)歷十四日B農(nóng)歷十五日C農(nóng)歷十六日Ｄ農(nóng)歷三十日224《先妣事略》中刻畫母親形象重要采用:(D)A語(yǔ)言描寫B(tài)心理描寫C行動(dòng)描寫D細(xì)節(jié)描寫225先妣是指:(D)A父親Ｂ母親C祖父母D已去世的母親22６孺人是明清時(shí)用來(lái)封贈(zèng)官員母親或妻子的封號(hào),一般用于：（B）A六品以下官員B七品以下官員C八品以下官員Ｄ九品以下官員227歸有光母親去世時(shí)年紀(jì)是:(Ｄ）A.5０歲B.30歲C.28歲D．26歲２２8歸有光在家中排行:（Ｂ)A老大B老二C第三D最小229興化部與華林部比技藝時(shí)所奏的是(C)A《鳳求凰》B《西廂記》C《鳴鳳記》D《牡丹亭》230馬伶是:(C)A漢族B滿族C回族Ｄ蒙古族231《馬伶?zhèn)鳌返牡谝淮渭妓囕^量描寫中,為了突出李伶的技藝高于馬伶,作者寫道:“作者乃西顧而嘆，或大呼命酒,或移坐更進(jìn)之,首不復(fù)東”。這種表現(xiàn)方法是:(C）A對(duì)比描寫B(tài)鋪墊C側(cè)面烘托D象征232下列作品中采用倒敘的方式有：(A)Ａ《馬伶?zhèn)鳌罚隆断闶小稢《麥琪的禮物》D《愛(ài)爾克的燈光》2３3作者創(chuàng)作《馬伶?zhèn)鳌返闹饔^動(dòng)機(jī)是:(Ａ）Ａ說(shuō)明競(jìng)爭(zhēng)劇烈B表白繁華生活Ｃ諷刺朝中權(quán)奸Ｄ反映歷史情況2３４作者在描寫第一次技藝較量中馬伶大敗時(shí)采用了:(A)A場(chǎng)面描寫方法B象征描寫的方法C借代描寫的方法D心理描寫的方法235下列作品屬于人物傳記的是(C)Ａ《馬伶?zhèn)鳌稡《張中丞傳后敘》C《五代史伶官傳序》D《我的世界觀》236《馬伶?zhèn)鳌芬晃牡年P(guān)鍵情節(jié)是:(D)A馬伶與李伶的第一次較量B馬伶與李伶的第二次較量C馬伶偷以當(dāng)朝宰相顧秉謙為師D華林部夜訪馬伶相與羅拜而去２３7馬伶與李伶在《鳴鳳》中扮演的是:（C）Ａ顧秉謙B魏忠賢C阮大鋮Ｄ嚴(yán)嵩238侯方域是下列哪個(gè)社團(tuán)的成員：(C)A同盟會(huì)B桐城派C復(fù)社Ｄ興化社23９第一次技藝較量后，馬伶離開(kāi)金陵幾年后回來(lái):(Ｂ)A一年B兩年C三年Ｄ五年２40對(duì)馬伶與李伶第一次技藝較量的描寫對(duì)第二次技藝較量起:(C)A烘托作用B反襯作用C象征作用D對(duì)比作用2４1張岱在作品中經(jīng)常流露出對(duì)哪個(gè)朝代的懷念:（B)A唐朝B宋朝C明朝D清朝２42:中元節(jié)是指：(B)A正月十五B七月十五Ｃ八月十五Ｄ十月十五243巳時(shí)是指:(C)A上午七時(shí)到九時(shí)Ｂ上午九時(shí)到十一時(shí)C下午三時(shí)到五時(shí)D下午五時(shí)到七時(shí)２44二鼓是指：（C)Ａ晚上七時(shí)到九時(shí)B八時(shí)到十時(shí)C九時(shí)到十一時(shí)D十時(shí)到十二時(shí)２4５作者在《西湖七月半》中共描寫了：(C)A三類人B四類人Ｃ五類人D六類人246作者在《西湖七月半》中暗示他最欣賞的人是:（A)A明看月而實(shí)不見(jiàn)月者B月亦看，看月者亦看,不看月者亦看,而實(shí)無(wú)一看者C看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài),亦不作意看月者D亦看月而欲人看其看月者24７晚明時(shí)期散文的重要形式是:(D)Ａ小品文B政論文C抒情散文D駁論文２48《西湖七月半》的主旨是贊美:(Ｂ）A西湖月色之美景B西湖之風(fēng)土人情C杭州觀月之盛況D文人賞月之清雅2４9周樹(shù)人改用魯迅這個(gè)筆名是在:(B）Ａ１92023B1920２３C1927年Ｄ19３6年２50《秋夜》是一篇:(Ｂ）A賦體詩(shī)B散文詩(shī)Ｃ格律詩(shī)D近代詩(shī)2５1《秋夜》最重要的藝術(shù)表現(xiàn)特點(diǎn)是運(yùn)用了:（A）Ａ象征手法抒情B借代手法抒情C比方手法抒情D夸張手法抒情２5２《秋夜》中黑暗暴虐勢(shì)力象征的形象是:(A）A天空B棗樹(shù)C小青蟲(chóng)D小粉紅花253《秋夜》這篇文章中最后以“敬奠”誰(shuí)作結(jié):(C）A天空Ｂ棗樹(shù)C小青蟲(chóng)D小粉紅花２５４《秋夜》這篇文章中小青蟲(chóng)的形象是：(C)A大得可怕、可恨Ｂ青的發(fā)綠、發(fā)暗C小的可愛(ài)、可憐D肥的可愛(ài)、可憐2５5精神上與棗樹(shù)暗相呼應(yīng)的此外一個(gè)形象是：(D)A小粉紅花B大大的庭院C高高的天空D小青蟲(chóng)２５６魯迅的《秋夜》寫于：(Ａ）Ａ北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期的北京Ｂ2０23代初的上海Ｃ北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的廣州D30年代的上海257魯迅的《野草》是：（B)A小說(shuō)集Ｂ散文詩(shī)集Ｃ戲劇集D雜文集258作品開(kāi)頭對(duì)兩棵棗樹(shù)的描寫，旨在對(duì)后面棗樹(shù)的描寫進(jìn)行：（Ｂ）Ａ反襯Ｂ鋪墊C烘托D暗示２59《秋夜》中抒情主人公的形象是：（C）A飽受蹂躪卻還抱有希望的弱者形象B最小的可憐但卻不惜犧牲生命的形象Ｃ彷徨又執(zhí)著的孤獨(dú)求索者的形象Ｄ黑暗而又暴虐者的形象26０茅盾的原名：(B)A李堯棠B沈德鴻C(jī)萬(wàn)家寶D舒慶春261茅盾的一部被譽(yù)為“中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上現(xiàn)代主義光輝的革命現(xiàn)實(shí)主義巨著”是:（A）A《子夜》B《林家鋪?zhàn)印稢《春蠶》D《腐蝕》262《香市》的藝術(shù)手法重要運(yùn)用了:（D)A鋪陳Ｂ象征C暗示D對(duì)比263為了顯示新政治、新經(jīng)濟(jì)入侵農(nóng)村,《香市》中寫道“社廟的左屋被‘公安分局’借去做了衙門”“社廟的左偏殿上又有什么‘蠶種改良所’的招牌”。這種表現(xiàn)方法是：（D)A對(duì)比反襯B側(cè)面烘托Ｃ類比生發(fā)Ｄ象征暗示２6４在《香市》中，往昔香市的主角是(B)A小商販B農(nóng)民C地主D城鄉(xiāng)居民2６5在《香市》中,兒童的狂歡節(jié)是指：(Ｄ）A重興的香市B春節(jié)Ｃ元宵節(jié)D往昔的香市2６6在作品中作者認(rèn)為以南陽(yáng)武術(shù)班的表演水平而言，他們的收費(fèi):(Ｄ）Ａ過(guò)高Ｂ過(guò)低C合理D不貴267《愛(ài)爾克的燈光》最初收入散文集:(C)A《生之懺悔》B《旅途的隨筆》C《龍?虎?狗》Ｄ《靜夜的悲劇》268施蟄存寫這篇悼文是紀(jì)念傅雷夫婦逝世：(Ｃ）A10周年Ｂ15周年Ｃ2０周年D25周年269作者引用俗語(yǔ)“秀才人情紙半張”的表現(xiàn)手法是:（Ａ）A欲揚(yáng)先抑B欲抑先揚(yáng)C比擬D夸張270傅雷性格最突出的是它的：(C)Ａ講義氣B狂傲C剛直D執(zhí)著２71“浩然正氣”出自：(A)Ａ《孟子?公孫丑上》B《論語(yǔ)?公治長(zhǎng)》C《論語(yǔ)?陽(yáng)貨》D《楚辭》2７2《紀(jì)念傅雷》這篇文章的語(yǔ)言顯得:(B)Ａ華采多姿B樸實(shí)無(wú)華Ｃ缺少議論Ｄ少于敘述2７3《紀(jì)念傅雷》這篇文章的記述方式是:(C)A按邏輯順序B按空間順序Ｃ準(zhǔn)時(shí)間順序Ｄ按思想順序２７4施蟄存在20世紀(jì)30年代的小說(shuō)創(chuàng)作,代表：(D）Ａ新朦朧派B新月派C新婉約派D新感覺(jué)派2７５傅雷第二次發(fā)怒是由于我認(rèn)為黃賓虹晚年的畫越來(lái)越像個(gè)：(Ａ)A墨豬B黑豬C墨牛D黑牛2７6傅雷的別號(hào)叫:（Ｂ）A怒齋B怒庵C怒雷D怒安277一九四三年施蟄存順路去看望傅雷，知道他息影孤島,專心于翻譯羅曼?羅蘭。這里“孤島”是指：（C)A香港B臺(tái)灣C上海租界D澳門２78施蟄存在《紀(jì)念傅雷》一文中提到,“一九五八年，我們都成了第五類分子……”，這里“第五類分子是指(D)A地主B反革命分子C壞分子Ｄ右派分子279通過(guò)《紀(jì)念傅雷》這篇文章，作者認(rèn)為對(duì)傅雷最佳的紀(jì)念是：（C）A記住傅雷的個(gè)人脾性B記住自己與傅雷的友誼C對(duì)傅雷崇高品德表達(dá)深深的敬意Ｄ讓讀者了解傅雷的生平２80《紀(jì)念傅雷》這篇文章中,作者選取了自己與傅雷交往中的若干片斷,這里的交往時(shí)間是:（C）Ａ2０23B2５年C２7年D３0年28１《哭小弟》是一篇充滿抒情色彩的:（A)A記人的散文B寫事的散文C寫景的散文Ｄ寫物的散文282《哭小弟》一文的線索是：（C)A念Ｂ悲Ｃ哭D(zhuǎn)想28３《哭小弟》中的小弟是：（A）A研究飛機(jī)強(qiáng)度的專家B研究飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)的專家C研究火車的專家D研究火車發(fā)動(dòng)機(jī)的專家284《哭小弟》中寫挽聯(lián)“是好黨員,是好干部……招魂也難再歸來(lái)”的人士:(D)A研究院院長(zhǎng)B小弟的同事C小弟的姐姐D小弟的父親285《哭小弟》一文作者提到的一張名片是:（B）A馮鐘璞的B馮鐘越的C馮友蘭的Ｄ蔣筑英的２8６《哭小弟》一文開(kāi)頭的結(jié)構(gòu)順序是:（Ｂ）A順敘B倒敘C分?jǐn)插敘２87下列語(yǔ)句中，使《哭小弟》一文更具有深刻社會(huì)意義的是:(C）A假如他有三次生命,他多方面的才干和精力也是用不完B他那顆丹心，那顆讓祖國(guó)飛起來(lái)的緊張，頑強(qiáng)的跳動(dòng)，不愿停息。C我哭我們這遲開(kāi)而早謝的一代人D假如早一年有對(duì)的的診斷和治療,小弟還可以再為祖國(guó)工作二十年。288《哭小弟》結(jié)構(gòu)上的特性是：（C）A單線順敘B雙線平行C塊狀交錯(cuò)D單線倒敘28９《都江堰》中說(shuō)：“轟鳴的江水便是至圣至善的遺言”,這里指李冰的精神，即為:（C）A善于總結(jié)治水經(jīng)驗(yàn)B為人智慧、仁慈、透明Ｃ生生死死為人民造福D政治家應(yīng)鉆研技術(shù)290《都江堰》一文的獨(dú)特之處在于它具有強(qiáng)烈的：(D）A民族色彩Ｂ鄉(xiāng)土氣息C地方色彩D思辨色彩2９1《都江堰》作者認(rèn)為都江堰比長(zhǎng)城更偉大的最重要的因素是：(B）A建筑的時(shí)間B建筑的功用Ｃ建筑的規(guī)模D建筑的藝術(shù)2９2作者對(duì)都江堰水流作描繪時(shí)最先寫的是：(A)Ａ聲音B水流翻轉(zhuǎn)咆哮的壯觀Ｃ感覺(jué)Ｄ壯麗的馴順293與秦始皇下令修長(zhǎng)城的時(shí)間比,都江堰的完畢時(shí)間:（Ａ)A比長(zhǎng)城早B比長(zhǎng)城晚Ｃ與長(zhǎng)城同時(shí)D現(xiàn)在還難以考證294余秋雨認(rèn)為，中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程是：(B）Ａ大運(yùn)河B都江堰C長(zhǎng)城D趙州橋295《都江堰》中多處運(yùn)用了：(A)A對(duì)比手法Ｂ象征的手法C類比的手法D暗示的手法296《都江堰》第三部分描寫了:（C）A都江堰水流的壯觀B橫江索橋和二王廟C為民造福的李冰父子D都江堰與長(zhǎng)城的對(duì)比２97《都江堰》:“那把長(zhǎng)鍤,千年來(lái)始終與金杖玉璽、鐵戟鋼錘反復(fù)辯論?！薄敖鹫扔癍t”指代的是(D）A.發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)B.興修長(zhǎng)城C.積累財(cái)富Ｄ．追逐權(quán)位298《我與地壇》是一篇(D）A.情感深摯的記事散文Ｂ.思辯性強(qiáng)的記事散文C.情感深摯的游記D.思辯性強(qiáng)的游記29９史鐵生在《我與地壇》中說(shuō)"一旦有一天我不得不長(zhǎng)期地離開(kāi)它,我會(huì)如何想念它"，是由于地壇(A）A.啟發(fā)他思考人生B.使他結(jié)識(shí)古跡Ｃ.引導(dǎo)他考察民風(fēng)Ｄ．讓他融進(jìn)自然30０作者最初寫小說(shuō)的動(dòng)機(jī)中的很大比重是為了他：(C)Ａ自己B父親C母親D姐姐301文章中以種種事物比四季,這象征著:（Ａ)A我對(duì)自身經(jīng)歷酸甜苦辣和人生命運(yùn)復(fù)雜多變的種種感受B我對(duì)這種幽靜生活的愛(ài)慕和深深的眷戀C母親對(duì)這種幽靜生活的愛(ài)慕和深深的眷戀D母親對(duì)自身經(jīng)歷酸甜苦辣和人生命運(yùn)復(fù)雜多變的種種感受３0２文中寫地壇“荒涼但并不衰敗”這象征:（A)Ａ作者艱難坎坷的人生道路和自強(qiáng)不息的精神B母親對(duì)兒子深深的愛(ài)Ｃ兒子對(duì)母親深深的思念D地壇久經(jīng)風(fēng)雨卻依舊完好無(wú)損303《我與地壇》中“怕是活多就要想它多久了”，“像是伴你終生的魔鬼和戀人”指:(Ａ）A如何活的問(wèn)題B關(guān)于死的事C為什么出生的問(wèn)題D關(guān)于自強(qiáng)不息的事304《我與地壇》中所言“但這倔犟只留給我痛悔”是指：(C)Ａ在這園子里呆得太久了Ｂ整天整天跑到地壇去C不知道為什么我決意不喊她D對(duì)世界對(duì)上帝充滿仇恨和厭惡30５《我與地壇》中,地壇和母親對(duì)于“我”來(lái)說(shuō)相同的意義在于：(Ｃ)Ａ母親到地壇中找我B都在為我默默祈禱C都是為我撫平創(chuàng)傷、煥發(fā)青春的源泉Ｄ都給我人生哲理的啟迪306《我與地壇》寫“我”小說(shuō)獲獎(jiǎng)后,我在地壇時(shí),“內(nèi)心指想著一件事”,這件事是指:(Ｄ)A窺看自己的心魂Ｂ如何使母親驕傲C如何碰撞出一條路Ｄ母親已經(jīng)不在了307《我與地壇》中，“她思來(lái)想去最后準(zhǔn)是對(duì)自己說(shuō):‘反正我不能不讓他出去……’”屬于:(D）A語(yǔ)言描寫B(tài)行為描寫C細(xì)節(jié)描寫D心理描寫308《我與地壇》中寫地壇歷經(jīng)滄桑在那兒等待了四百數(shù)年，讓人聯(lián)想到的深意是：（C）Ａ地壇的古老B地壇的遭遇C“我”的艱難坎坷的人生道路D“我”的持久不變的努力追求309史鐵生認(rèn)為假如用樂(lè)器來(lái)相應(yīng)四季，那么秋天是：(D)A圓號(hào)和長(zhǎng)笛Ｂ定音鼓Ｃ小號(hào)Ｄ大提琴310史鐵生認(rèn)為假如用藝術(shù)形式相應(yīng)四季,那么冬天是:（B)A一幅畫Ｂ一群雕塑Ｃ一手短歌或詩(shī)D一部長(zhǎng)篇小說(shuō)311梭羅見(jiàn)證螞蟻大戰(zhàn)的地點(diǎn)是:(A)Ａ瓦爾登湖畔B木柴堆旁C山谷中Ｄ山坡上３12文章中涉及的戰(zhàn)斗英雄不涉及：（D)A阿喀琉斯Ｂ戴維斯Ｃ胡斯曼D宙斯313通過(guò)螞蟻大戰(zhàn),作者想要表達(dá)的是：(B)A大自然的物競(jìng)天擇B對(duì)人類戰(zhàn)爭(zhēng)的思考Ｃ對(duì)貼近自然生活的向往D對(duì)微小生物巨大力量的贊美3１４《螞蟻大戰(zhàn)》中,作者著重描寫了紅黑三個(gè)“武士”的生死鏖戰(zhàn),從而讓人透過(guò)典型細(xì)部而通覽全局,這種手法叫做:(A）A以點(diǎn)帶面B以線印點(diǎn)C以點(diǎn)帶線D以面反點(diǎn)315螞蟻大戰(zhàn)中雙方都互不相讓準(zhǔn)備雪拼到底,由于他們的戰(zhàn)爭(zhēng)信念是:(D）A不前進(jìn)、不后退B不投降、不后退C不放過(guò)、不后退Ｄ不戰(zhàn)勝、毋寧死。316作者認(rèn)為自己的父輩當(dāng)年并非為區(qū)區(qū)三便士茶葉稅而戰(zhàn),而是：(D)A為殖民地而斗爭(zhēng)Ｂ為錢財(cái)而斗爭(zhēng)C為減稅而斗爭(zhēng)D為真理而斗爭(zhēng)317螞蟻大戰(zhàn)中,紅色的螞蟻代表：(B)A民主黨B共和黨C保守派Ｄ帝王派318梭羅目睹的這場(chǎng)螞蟻大戰(zhàn),發(fā)生于總統(tǒng)波爾克任內(nèi),時(shí)間在韋伯斯特制定逃亡奴隸法案通過(guò)前:（Ｂ)A四年B五年C十年D十五年319梭羅用螞蟻大戰(zhàn)與人類戰(zhàn)爭(zhēng)形成:（B)A對(duì)比關(guān)系B類比關(guān)系Ｃ象征關(guān)系D比方關(guān)系3２0梭羅寫螞蟻用了：（A)A擬人的口吻B夸張的口吻C借代的口吻D象征的口吻３２１梭羅描寫螞蟻大戰(zhàn)重要用了：（Ｂ）Ａ側(cè)面描寫B(tài)場(chǎng)面描寫Ｃ語(yǔ)言描寫Ｄ環(huán)境描寫322梭羅隱居瓦爾登湖畔是由于:(Ｄ）A逃避現(xiàn)實(shí)生活Ｂ規(guī)避人類戰(zhàn)爭(zhēng)C觀測(cè)生物D尋找一種更貼近大自然的生活323《兼葭》一詩(shī)選自：（C）A《詩(shī)經(jīng)衛(wèi)風(fēng)》B《詩(shī)經(jīng)齊風(fēng)》C《詩(shī)經(jīng)秦風(fēng)》D《詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)》324“白露為霜”“白露未晞”“白露未已”體現(xiàn)了：（B)A空間的轉(zhuǎn)化B時(shí)間的轉(zhuǎn)化C情感的升華D景物的變化３25稱贊《兼葭》一詩(shī)“最得風(fēng)人深致”的是：（A）Ａ王國(guó)維的《人間詞話》Ｂ朱熹的《詩(shī)集傳》C王夫子的《姜齋詩(shī)話》D郁達(dá)夫的《故都的秋》3２6《兼葭》中的“溯洄從之”、“溯游從之”,屬于：（D）A借典故抒情Ｂ借景抒情C借比方抒情D借事抒情3２7下列有關(guān)《兼葭》中“在水一方”的格局,其象征意義對(duì)的的是：（Ｄ)Ａ象征生活十分美好的情景B象征魚(yú)兒在水中自有游玩的情景C象征水波浩大的情景D象征人類所經(jīng)常碰到的可望而不可即的情景328這首詩(shī)三章中的文字大體相同,每一章雖然只是換了幾個(gè)字，但是有回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆之美,這種形式叫做：(Ｃ）A反復(fù)比擬Ｂ回環(huán)感慨C重章疊句D疊句三嘆329《詩(shī)經(jīng)》中用于王室宗廟祭祀的舞曲歌辭是:(D)A風(fēng)B大雅C小雅D頌3３０《湘夫人》選自屈原:(C)A《九章》B《九歌》Ｃ《天問(wèn)》D《離騷》３３1湘夫人是根據(jù)改編而成的。（A)A楚地祭祀水神樂(lè)歌Ｂ民間傳說(shuō)C《樂(lè)府詩(shī)集》D《詩(shī)經(jīng)》332詩(shī)中描寫布置新房所用的手法是:(Ａ)A鋪陳B夸張Ｃ排比Ｄ比方3３3“目眇眇兮愁予”、“思公子兮未敢言”的抒情方法是：(D)Ａ融情如景B因情造景C借景抒情D直抒胸臆334《九歌》共有詩(shī)篇:（C）Ａ九篇B十篇C十一篇D十二篇３35《湘夫人》是寫湘君約湘夫人:(C）A相見(jiàn)時(shí)的情景B相見(jiàn)之前的情景C最終未能見(jiàn)面的情景D見(jiàn)面之后的情景336《湘夫人》中那句詩(shī)成為千古名句:(A）Ａ嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下B沅有芷兮醴有蘭,思公子兮未敢言C鳥(niǎo)何萃兮蘋中,罾何為兮木上Ｄ糜何食庭中，蛟何為兮水裔３37樂(lè)府最開(kāi)始作為:(A）A音樂(lè)機(jī)關(guān)B繪畫機(jī)關(guān)C建筑機(jī)關(guān)D禮部機(jī)關(guān)3３8在《陌上?！分械牡诙?寫太守從南邊來(lái)時(shí),有一句“五馬立躑躅”,這句話在文中的作用是:（A）Ａ有五匹馬套車可以體現(xiàn)出太守的權(quán)勢(shì)大Ｂ說(shuō)明太守不愛(ài)惜馬力C說(shuō)明太守力氣大,可以將五匹馬拉停D表現(xiàn)當(dāng)時(shí)的人注重虛榮339文中“夸夫”的情節(jié)有何作用:(B)A表現(xiàn)羅敷的虛榮B表現(xiàn)羅敷的機(jī)智C表現(xiàn)了羅敷的無(wú)奈D表現(xiàn)了羅敷的夢(mèng)想3４0《陌上桑》中作者在描寫羅敷的驚艷之美時(shí)，重要采用了：(D)A對(duì)比描寫B(tài)正面描寫C細(xì)節(jié)描寫D側(cè)面描寫341漢樂(lè)府中,為漢代民間首創(chuàng)的是:(Ｂ)A四言詩(shī)B五言詩(shī)C七言詩(shī)D雜言詩(shī)34２《陌上?！穼懙奈霓o生動(dòng),酣暢淋漓,充足調(diào)動(dòng)了民歌中常用的：(B)Ａ對(duì)比手法Ｂ鋪陳手法Ｃ反襯手法Ｄ象征手法3４3在漢代常作為美女稱呼的是：(C)A西施Ｂ潘安C羅敷Ｄ飛燕344在《飲酒》（其五）中,上下具有轉(zhuǎn)折關(guān)系的是:（A）A結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。B問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。Ｃ采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。D此中有真意,欲辯已忘言。345在《飲酒》（其五)中,體現(xiàn)詩(shī)人舍棄世俗功名利祿觀念的詩(shī)句是：(Ａ）A結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。B山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。Ｃ采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。D此中有真意，欲辯已忘言。346在《飲酒》(其五）中，體現(xiàn)詩(shī)人陶醉于大自然的詩(shī)句是:(Ｃ)A結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。B問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。C采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。Ｄ此中有真意,欲辯已忘言。347在《飲酒》(其五)中,體現(xiàn)“只可意會(huì)不可言傳”的詩(shī)句是：（D）A結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。B問(wèn)君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。C采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。Ｄ此中有真意，欲辯已忘言。３48在《飲酒》（其五)中,強(qiáng)調(diào)“歸隱在于心志，而不在于形跡”的詩(shī)句是：（A）A結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。B問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。C采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。D此中有真意，欲辯已忘言。３49《飲酒》(其五)的重要語(yǔ)言特點(diǎn)是：（D)A對(duì)仗工整Ｂ絢麗多彩Ｃ長(zhǎng)短交錯(cuò)D平淡質(zhì)樸35０《飲酒》(其五)的詩(shī)眼是：(D)A悠然B結(jié)廬C真意D心遠(yuǎn)35１《飲酒》(其五）是一首：（B)A山水詩(shī)Ｂ田園詩(shī)C哲理詩(shī)Ｄ閑適詩(shī)３52《飲酒》(其五)這首詩(shī)構(gòu)成人格、詩(shī)風(fēng)的關(guān)鍵都在：(C）A閑適B歸隱C無(wú)我D超脫353陶淵明“以物觀物”所發(fā)明的“無(wú)我之境”的代表作:(Ａ）A《飲酒》（其五)Ｂ《過(guò)故人莊》Ｃ《山居秋暝》D《歸園田居》3５4在《飲酒》（其五)中,具有“美在無(wú)意識(shí)之中”的深致的一句詩(shī)是：(Ｄ)A結(jié)廬在人境,而無(wú)車馬喧。B問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。C采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山。D此中有真意，欲辯已忘言。35５《行路難》中借典型舉止抒情的一句是:(C)Ａ金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬(wàn)錢。B欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山Ｃ停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。D長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。356“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這句是:（B)A借典型舉止抒情B借象征抒情C借典故抒情D借人生態(tài)度抒情357《行路難》這首詩(shī)中詩(shī)人情感總的特點(diǎn)是:（C)A豪情萬(wàn)丈、豁達(dá)自信B充滿希望、信心倍增C波瀾起伏、跌宕變化Ｄ失落苦悶、迷茫不知所措35８《行路難》是一首:（Ａ）A樂(lè)府舊題是Ｂ律詩(shī)Ｃ山水詩(shī)D絕句３59“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海”所借用的詩(shī)句是南朝時(shí)宗愨的:(Ｂ）A駕長(zhǎng)車行萬(wàn)里路B乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪Ｃ振長(zhǎng)翼飛萬(wàn)里空D掛云帆駛?cè)f里途3６0繼屈原之后我國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人是:（A)A李白Ｂ陸游C白居易D蘇軾３61“北方有佳人,絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)”。出自:(D)A《白居易集》B《曹操集》C《樂(lè)府詩(shī)集》D《漢書(shū)》36２在《長(zhǎng)恨歌》中揭示唐玄宗與楊貴妃愛(ài)情悲劇根源的一句是：(Ｄ）Ａ姊妹兄弟皆列土Ｂ春從春游夜專夜C從此君王不早朝D漢皇重色思傾國(guó)363主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”的是：（Ｂ）Ａ柳宗元B白居易Ｃ歐陽(yáng)修D(zhuǎn)曾鞏３64下面屬于移情于景的詩(shī)句是：（D）Ａ在天愿作比翼鳥(niǎo),在地愿為連理枝B為感君王輾轉(zhuǎn)思,遂教方士殷勤覓C六軍不發(fā)無(wú)奈和，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死D行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲365“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”這一句應(yīng)是：(A)Ａ借比方抒情Ｂ借象征抒情C借典故抒情D借景抒情３６6白居易號(hào):（B）A青蓮居士B香山居士C易安居士Ｄ蓮蓬居士３67與白居易一起提倡“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”的人是:（C)A李商隱Ｂ杜牧C元稹Ｄ杜甫36８存詩(shī)三千多首，為唐人之冠的是：(Ｃ)Ａ李白Ｂ杜甫C白居易D王維369關(guān)于唐玄宗與楊貴妃愛(ài)情悲劇的描述,除白居易以外，陳鴻也寫了一篇傳奇：(A)A《長(zhǎng)恨歌傳》B《長(zhǎng)恨傳奇》C《馬嵬驛傳》D《李楊傳奇》3７0《長(zhǎng)恨歌》既是一篇長(zhǎng)篇敘事詩(shī),又是:(Ｃ）A長(zhǎng)篇抒情詩(shī)B長(zhǎng)篇賦體詩(shī)C長(zhǎng)篇歌行D長(zhǎng)篇傳奇371杜甫處被稱為“杜工部”外，還被稱為：(C）A杜中書(shū)B(niǎo)杜屯田C杜拾遺D杜幕府372杜甫生活在：（A)Ａ安史之亂后唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)期B唐朝由初唐轉(zhuǎn)中唐的時(shí)期Ｃ唐朝由盛唐轉(zhuǎn)晚唐的時(shí)期D晚唐時(shí)期373《秋興》中語(yǔ)意雙關(guān)一句：(C）A玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。B江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。C叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。D寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。37４《秋興》中帶有象征寓意的一句：（B）Ａ玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。Ｂ江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰。C叢菊兩開(kāi)他日淚,孤舟一系故園心。Ｄ寒衣處處催刀尺,白帝城高急暮砧。37５《秋興》的意思是：(D)A秋天讓人興奮B秋天使人快樂(lè)C秋高氣爽使人愛(ài)好盎然D因秋天而感發(fā)情懷376“江間波浪兼天涌,塞上風(fēng)云接地陰”這句話象征:(B)A國(guó)運(yùn)昌盛B國(guó)運(yùn)黯淡C國(guó)事復(fù)雜D仕途的艱難3７7“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”這句話描寫的是:(C）Ａ黃河的情景B長(zhǎng)江瞿塘峽的情景C長(zhǎng)江巫峽的情景D長(zhǎng)江巴陵峽的情景37８《早雁》通篇運(yùn)用：（A)A比興象征B對(duì)仗C暗示D隱喻37９奠定全詩(shī)基調(diào)的詞是:（B)A.驚B.哀C．孤D.暗38０早雁的象征意義：（Ｄ）A守邊的士兵B(niǎo)受襲的鳥(niǎo)獸C北地的少數(shù)民族D北地的邊民3８1下列選項(xiàng)中具有雙關(guān)語(yǔ)義的是:(Ａ）A虜弦開(kāi)Ｂ仙掌C孤影過(guò)Ｄ逐春風(fēng)3８2“仙掌月明孤影過(guò)。長(zhǎng)門燈暗數(shù)聲來(lái)”中“仙掌”是指：（D）A洛陽(yáng)B金陵C仙人的手掌Ｄ長(zhǎng)安38３“金河秋半虜弦開(kāi)”中“虜”是指:（C)A匈奴B契丹C回紇D女真384用“雕欄玉砌”來(lái)指稱南朝宮殿,這種手法是:（Ｄ）A比方Ｂ比擬C夸張D借代385“問(wèn)君能有幾多愁”的“君”是指:(Ｃ）Ａ你B君王C作者自己D昔日的舊臣386李璟與李煜詞合集為：（Ｄ)A《花間集》B《漱玉詞》C《二李詞》D《南唐二主詞》３87《八聲甘州》上篇的抒情方法是:（Ａ）A借景抒情Ｂ借事抒情C借比方抒情D借典故抒情３8８《八聲甘州》下篇的抒情著眼點(diǎn)是：（C）Ａ景物B事件Ｃ心理活動(dòng)Ｄ視線轉(zhuǎn)移389《八聲甘州》上篇的寫景特點(diǎn)是:(B）A移情于景Ｂ白描鋪敘C虛實(shí)交錯(cuò)Ｄ因情造景３９０《八聲甘州》下篇的心理活動(dòng)特點(diǎn)是：(C)A先想自己,再想對(duì)方Ｂ先想對(duì)方，再想自己C由己及彼，由彼及己D話分兩頭，雙管齊下３9１北宋第一個(gè)致力填詞的作家是：（A）Ａ柳永B李清照Ｃ蘇軾Ｄ賀鑄 ３92貫穿《八聲甘州》上下片的過(guò)渡線索是:（C)A洗清秋B無(wú)語(yǔ)東流C登高臨遠(yuǎn)D歸思難收393下列詞人中，長(zhǎng)于融化前人成句的是：（Ｄ)A李清照Ｂ辛棄疾C溫庭筠D(zhuǎn)賀鑄394賀鑄的《鷓鴣天》是一首:（B）Ａ悼亡詩(shī)Ｂ悼亡詞C詠物詩(shī)D言志詩(shī)39５“同來(lái)何事不同歸”、“誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”兩句屬于：（B)A反問(wèn)句B反詰句Ｃ疑問(wèn)句D設(shè)問(wèn)句396“原上草，露初晞”這一句是:(A）A借景抒情B借事抒情C借比方抒情D借典故抒情3９7“梧桐半死清霜后”中“梧桐半死”比方:（C）Ａ梧桐樹(shù)死了一半B人的生命苦短Ｃ作者喪偶之痛Ｄ作者年歲已高39８下面屬于借事抒情的一句是:（B）A梧桐半死清霜后,頭白鴛鴦失伴飛Ｂ重過(guò)閶門萬(wàn)事非，同來(lái)何事不同歸Ｃ原上草,露初晞D舊棲新垅兩依依399《鷓鴣天》在藝術(shù)構(gòu)思上最突出之處是:(D)A運(yùn)用多種抒情方法B將賦、比、興三者參酌運(yùn)用C兩次用反詰句,將情感推向高潮D將生者與死者合寫400“重過(guò)閶門萬(wàn)事非,同來(lái)何事不同歸”中“閶門”是指：（Ｃ)A金陵B洛陽(yáng)C蘇州Ｄ杭州401賀鑄夫人去世時(shí),賀鑄年齡是:(C）A三十B四十C年近五十Ｄ年近六十４02《聲聲慢》中所描繪的景物重要是：(D)A盛夏之景Ｂ暮秋之景C初春之景D冬日之景4０3表現(xiàn)對(duì)往昔美好生活的追憶,并感慨當(dāng)前國(guó)破家亡、形影孤單的句子是：(Ｄ)A這次第，怎一個(gè)愁字了得Ｂ乍暖還寒時(shí)候，最難將息C滿地黃花堆積,憔悴損,如今有誰(shuí)堪摘Ｄ雁過(guò)也,正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)40４“這次第,怎一個(gè)愁字了得”最能表現(xiàn)作者：(Ｃ）A難耐的心境Ｂ凄涼的心境Ｃ絕望的心境D愁苦的心境4０5“雁過(guò)也,正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)”。這句話屬于:（Ｃ)A自然天成B因情造景Ｃ移情于景D借比方抒情406《聲聲慢》的通體情感基調(diào)是:(D）A秋愁B家破人亡之思Ｃ人老珠黃之哀D孤苦無(wú)依之悲4０７《聲聲慢》的一個(gè)錯(cuò)覺(jué)意象是：(B）A晚來(lái)風(fēng)急B舊時(shí)相識(shí)Ｃ黃花堆積Ｄ梧桐細(xì)雨４08從李清照《聲聲慢》詞中“將息”“怎生”“次第”“了得”等詞語(yǔ)來(lái)看，這首詞語(yǔ)言上的一個(gè)特點(diǎn)是：（B）A采用典故B采用口語(yǔ)Ｃ采用經(jīng)史語(yǔ)D采用前人詩(shī)詞成句409《聲聲慢》共運(yùn)用了：（D）Ａ六組疊字B七組疊字C八組疊字D九組疊字410“慷慨縱橫,有不可一世之概”是指：（D）A蘇軾B陸游C范仲淹D辛棄疾４１1《摸魚(yú)兒》上片的比興方法是:(A)A借景物比興B借事件比興C借人物比興Ｄ借典故比興412《摸魚(yú)兒》上片所描繪的整體景象是:(D）A落紅無(wú)數(shù)B芳草攔路C飛絮漫天D春天歸去４13“春歸去”的比興意義是:(D）A良辰美景逝去B收復(fù)時(shí)機(jī)喪失Ｃ國(guó)土片片淪喪D國(guó)勢(shì)日趨衰微４14《摸魚(yú)兒》下片的比興方法是：（D)A借景物比興B借事件比興C借人物比興D借典故比興４15《摸魚(yú)兒》中“閑愁最苦”的“閑愁”指的是：(D)A佳期又誤之愁Ｂ峨眉遭妒之愁C斜陽(yáng)煙柳之愁Ｄ投閑置散之愁416下面對(duì)《摸魚(yú)兒》(更能消幾番風(fēng)雨）這首詞的風(fēng)格特點(diǎn)概述追確的是：（Ｂ）Ａ激情澎湃，昂揚(yáng)斗志B肝膽似火,色貌如花Ｃ悲哀低吟，默默哀嘆D雄渾深沉,垂頭喪氣417《摸魚(yú)兒》（更能消幾番風(fēng)雨)這首詞上片的中心意象是:(Ｄ)A佳期又誤Ｂ閑愁最苦C長(zhǎng)門逸事Ｄ春又歸去418《摸魚(yú)兒》通篇使用：(Ｄ)A象征B隱喻C暗示Ｄ比興41９《一句話》中，暗示民眾普遍存在革命情緒的詩(shī)句是：(Ｂ）A有一句話說(shuō)出就是禍B有一句話能點(diǎn)著火C你猜得透火山的沉默Ｄ忽然晴天里一個(gè)霹靂４20《一句話》中,暗示反動(dòng)統(tǒng)治者殘酷彈壓民眾反抗的詩(shī)句是：(Ａ)A有一句話說(shuō)出就是禍B有一句話能點(diǎn)著火C你猜得透火山的沉默D忽然晴天里一個(gè)霹靂421在《一句話》這首詩(shī)中作者所說(shuō)的“咱們的中國(guó)”是指:（A)A人民當(dāng)家作主的中國(guó)B當(dāng)時(shí)的中國(guó)社會(huì)C在黑暗統(tǒng)治之下的中國(guó)Ｄ封建時(shí)代統(tǒng)治下的中國(guó)42２《一句話》中大量運(yùn)用了隱喻象征的手法,其中“火山”象征：（D)A隱藏的火種B民眾革命的聲威和力量C民眾革命D隱藏著巨大力量的民眾４２３在《一句話》這首詩(shī)中暗示民眾普遍存在不滿和反抗情緒的語(yǔ)句是：（B）A說(shuō)不定是忽然著了魔B有一句話能點(diǎn)的著火C有一句話說(shuō)出就是禍D你不信鐵樹(shù)開(kāi)花也可424《一句話》這首詩(shī)選自：(A）A《死水》B《小說(shuō)月報(bào)》C《新月》D《詩(shī)刊》425在《一句話》這首詩(shī)中，“有一句話說(shuō)出就是禍”這句話用的抒情方式是：（Ｃ）A融情如景Ｂ移情于景C直接抒情D借舉止抒情42６著名的詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士,１946年7月15日被國(guó)民黨特務(wù)暗害于昆明的是:(C)A徐志摩B李公樸C聞一多Ｄ戴望舒427“那河畔的金柳是夕陽(yáng)中的新娘”這句用的抒情方法是：(D)A借事抒情B直接抒情C借象征抒情D借比方抒情428徐志摩代表的詩(shī)派是:(Ｃ）Ａ語(yǔ)絲社B新月派C現(xiàn)代派D鴛鴦蝴蝶派42９《再別康橋》這首詩(shī)寫于：（Ｂ）A作者初次出國(guó)之時(shí)B作者出國(guó)講學(xué),再度游覽劍橋之后C作者初次游覽劍橋回國(guó)之后Ｄ作者定居劍橋之時(shí)4３0《再別康橋》最初發(fā)表于《新月》,后收入：（Ｃ）Ａ《翡翠冷的一夜》B《愛(ài)眉小扎》C《猛虎集》D〉《志摩的詩(shī)》431徐志摩《再別康橋》作于:（Ｄ）A19202３Ｂ192０23C１９27年D１9２8年432“西天的云彩”代表的是:(A）Ａ西方文明Ｂ西方天空的云彩C美好的抱負(fù)D對(duì)西方生活的向往433《再別康橋》中詩(shī)人情感的高潮在：（Ｃ）A第一節(jié)B第三節(jié)C第五節(jié)D第七節(jié)４34在中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)壇上,戴望舒屬于:(Ａ）A現(xiàn)代派詩(shī)人B新月派詩(shī)人C民歌體詩(shī)人Ｄ革命詩(shī)人435戴望舒因《雨巷》一詩(shī)被稱為：(D)A朦朧詩(shī)人Ｂ丁香詩(shī)人C憂郁詩(shī)人D雨巷詩(shī)人４３6《雨巷》中最富象征意味的是：（D）A油紙傘B雨巷C籬墻D丁香姑娘４37與人生漫漫長(zhǎng)路、狹窄天地這一象征相相應(yīng)的意象是:（B）A雨的哀曲Ｂ雨巷C獨(dú)自彷徨D丁香43８假如只從生活的角度看，《雨巷》是一首：(C）A敘事詩(shī)B山水詩(shī)C愛(ài)情詩(shī)Ｄ詠物詩(shī)43９假如從現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)的角度看，“丁香姑娘”可以理解為:(C)Ａ夢(mèng)中情人B戀人C革命D美與抱負(fù)４40《雨巷》的情感主調(diào)是：(C）Ａ躊躇彷徨B纏綿悱惻C孤獨(dú)愁苦Ｄ憂郁迷茫441《雨巷》的最顯著特點(diǎn)是:（A）Ａ象征手法的運(yùn)用Ｂ比方手法的運(yùn)用C主題不擬定性Ｄ情感主調(diào)的豐富性４42在《雨巷》中“丁香”是：(B）A芬芳、幽香的象征B美麗、高潔、愁怨的象征Ｃ清新、淡雅、幽怨的象征D激情、高潔、向上的象征443除象征手法的運(yùn)用外,《雨巷》的另一顯著特性是:(Ｄ)A主題不擬定性B主題擬定性C情感主調(diào)的豐富性Ｄ營(yíng)造中國(guó)古典詩(shī)詞的意境美。444《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》這首詩(shī)在運(yùn)用意象時(shí)所具有的特點(diǎn)是:（B）A意境模糊B新奇?zhèn)魃馛人云亦云D無(wú)所創(chuàng)新４4５最能表現(xiàn)貧窮落后的歷史面貌給祖國(guó)帶來(lái)沉重負(fù)載的詩(shī)句是:(A）A把纖繩深深/勒緊你的肩膊B是飛天的黎明／正在噴薄Ｃ是“飛天”袖間／千百年未落到地面的花朵D去取得／你的富饒、你的榮光、你的自由。446《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》這首詩(shī)的第二節(jié)重要表現(xiàn)了：（B)A為祖國(guó)的希望未能實(shí)現(xiàn)而遺憾B為祖國(guó)苦難的過(guò)去而悲哀Ｃ為祖國(guó)的新生和美好的未來(lái)而歡呼D為祖國(guó)的富饒、榮光、自由而獻(xiàn)身44７《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》這首詩(shī)的抒情主人公是:(D）A你B祖國(guó)C老水車D我448《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》是一首：(Ｂ）A新月詩(shī)B朦朧詩(shī)Ｃ九葉詩(shī)D后朦朧詩(shī)4４9《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》被收入:(A)A《雙桅船》Ｂ《會(huì)唱歌的鳶尾花》Ｃ《始祖鳥(niǎo)》D《露水里的“詩(shī)想”》450對(duì)《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》一詩(shī)理解不對(duì)的的一項(xiàng)是:（C）A詩(shī)成于中國(guó)改革開(kāi)放新時(shí)期的第一個(gè)春天，詩(shī)人把從壓抑中釋放出來(lái)的熱情化作對(duì)祖國(guó)的謳歌B詩(shī)中的“我”沖破藩籬聽(tīng)然而顯得真理，是振興祖國(guó)的不可克制的活力,是可望更可及的抱負(fù)C“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”是詩(shī)人的自況,把個(gè)人所受的壓抑如蛛絲同樣輕輕抹去D“潔白的起跑線”使我們看到億萬(wàn)建設(shè)者奮力竟先的雄偉場(chǎng)面，使我們堅(jiān)信祖國(guó)的前程必將輝煌燦爛45１對(duì)《祖國(guó)啊,我親愛(ài)的祖國(guó)》詩(shī)中意象解說(shuō)不妥的是：(C)Ａ詩(shī)的第一節(jié)選取了一些富有象征意味的意象，如“破舊的老水車”等象征祖國(guó)的貧窮落后B第二節(jié)是“是飛天袖間,千百年未落到地面的花朵”一句，緊承上句“痛苦的希望”表現(xiàn)希望從未降臨中國(guó)C第三節(jié)中以“剛從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”比方思想解放的艱難，以“新刷出的潔白的起跑線”喻希望就在現(xiàn)在Ｄ第四節(jié)中“我是你的十億分之一,是你九百六十萬(wàn)平方的總和”兩句，即寫自己，又是寫一代充滿希望的青年４５2殷夫翻譯的《格言》，原著作者為:（C)A惠特曼B普希金C裴多菲Ｄ泰戈?duì)?５3《我愿是一條急流》是一首：(A)A愛(ài)情詩(shī)B革命詩(shī)C政治詩(shī)D戰(zhàn)斗詩(shī)454貫穿《我愿是一條急流》這首詩(shī)通篇的抒情方法是：（B)A借象征抒情Ｂ借比方抒情C借典故抒情D借舉止抒情455在《我愿是一條急流》中與喻體“急流”相相應(yīng)的林外一個(gè)喻體是：(C)A小鳥(niǎo)B烈火C小魚(yú)D云朵４56十九世紀(jì)匈牙利詩(shī)人、革命家是：（D）A雪萊B萊蒙托夫Ｃ普希金D裴多菲457裴多菲詩(shī)歌具有:（Ｃ)Ａ委婉纏綿的風(fēng)格B明朗剛勁的風(fēng)格C直截了當(dāng)?shù)娘L(fēng)格D慷慨激昂的風(fēng)格４58《我愿是一條急流》是裴多菲獻(xiàn)給:（C）A朋友的詩(shī)歌B母親的詩(shī)歌Ｃ妻子的詩(shī)歌D祖國(guó)的詩(shī)歌459《我愿是一條急流》最鮮明的特點(diǎn)就是:(A)A運(yùn)用一系列的比方來(lái)表達(dá)深切的愛(ài)情B運(yùn)用整體象征的手法來(lái)表達(dá)愛(ài)情Ｃ運(yùn)用大量的排比句式來(lái)表達(dá)愛(ài)情Ｄ運(yùn)用借景抒情的方式來(lái)表達(dá)愛(ài)情460《我愿是一條急流》詩(shī)中“我”的形象都顯得:(Ｂ)A憂郁、悲哀B荒涼、簡(jiǎn)陋、殘缺C哀怨、凄婉Ｄ昂揚(yáng)、明快461“采菊東籬下,悠然見(jiàn)南山”的抒情方式是:(Ａ)Ａ自然天成B融情如景Ｃ移情與景Ｄ因情造景46２“那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹,揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢(mèng)”的抒情方式是:（C)A借比方抒情B融情如景Ｃ移情與景D因情造景463“梧桐半死清霜后”的抒情方式是：（C）A借景抒情B借象征抒情C借典故抒情D借比方抒情464《我愿是一條急流》第四節(jié)寫的是:(D)A急流與小魚(yú)B荒林與小鳥(niǎo)Ｃ云朵與太陽(yáng)Ｄ草棚與烈火4６5《我愿是一條急流》詩(shī)中“屋頂留下創(chuàng)傷”說(shuō)明:（C）A屋頂壞了B裴多菲在戰(zhàn)斗中負(fù)傷C當(dāng)時(shí)條件的艱難惡劣和詩(shī)人受的迫害D裴多菲失戀了466小說(shuō)《嬰寧》中具有整體建構(gòu)和主題深化雙重價(jià)值的是:(A)A鬼母B嬰寧Ｃ吳生D王子服４67嬰寧的母親是一個(gè)：(A)Ａ狐貍Ｂ女鬼C蛇精D人468中國(guó)古典短篇文言小說(shuō)的頂峰之作:(Ｃ）A《拍案驚奇》Ｂ《搜神記》Ｃ《聊齋志異》D《世說(shuō)新語(yǔ)》４69當(dāng)王子服因相思成病，使其“食亦略進(jìn)”的人是：(D)A僧道B醫(yī)師Ｃ王母D吳生４70嬰寧的重要性格特性是：（Ｂ）A忸怩作態(tài)B自然天性C愛(ài)好惡作劇D憨癡4７1養(yǎng)育嬰寧成人的是：（B）A狐母B鬼母C小榮D父親47２文中最后一段的“異史氏”是指：(Ｃ)A鬼母B嬰寧C蒲松齡Ｄ狐母473當(dāng)吳生答應(yīng)王子服前往尋嬰寧卻一直沒(méi)有回信時(shí)，王子服：(D）A又生大病B安心等待C發(fā)奮讀書(shū)D負(fù)氣自己前往４74《嬰寧》一文的主旨是：（A)A批判封建禮教對(duì)婦女天性的壓抑和窒息及揭示人類的困境B揭露狐貍狡詐的一面C表現(xiàn)青年人追求愛(ài)情Ｄ歌頌嬰寧性格的可愛(ài)、自然４75“雪芹”是曹雪芹的：(C)A名Ｂ字Ｃ號(hào)D別稱４76下列不是《紅樓夢(mèng)》別名的是：（B