第一章 國(guó)際法學(xué)導(dǎo)論

國(guó)際法西南政法大學(xué)CompanyLogo國(guó)際法體系解構(gòu)國(guó)際公法（國(guó)際關(guān)系）規(guī)范主體總論原則CompanyLogo國(guó)際法博士點(diǎn)北京大學(xué)中國(guó)人民大學(xué)中國(guó)政法大學(xué)中國(guó)社會(huì)科學(xué)院法學(xué)研究所復(fù)旦大學(xué)華東政法大學(xué)廈門大學(xué)武漢大學(xué)西南政法大學(xué)大連海事大學(xué)湖南師范大學(xué)CompanyLogo國(guó)際法學(xué)導(dǎo)論第一節(jié)國(guó)際法學(xué)概述第二節(jié)國(guó)際法的淵源第三節(jié)國(guó)際法的編篆第四節(jié)國(guó)際法的歷史發(fā)展第五節(jié)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系CompanyLogo第一節(jié)國(guó)際法學(xué)概述國(guó)際法的概念國(guó)際法的性質(zhì)國(guó)際法的特征國(guó)際法的作用國(guó)際法的效力根據(jù)《不擴(kuò)散核武器條約》又稱“防止核擴(kuò)散條約”或“核不擴(kuò)散條約”。于1968年7月1日分別在華盛頓、莫斯科、倫敦開(kāi)放簽字，當(dāng)時(shí)有59個(gè)國(guó)家簽約加入。該條約的宗旨是防止核擴(kuò)散，推動(dòng)核裁軍和促進(jìn)和平利用核能的國(guó)際合作。該條約1970年3月正式生效。截至2003年1月，條約締約國(guó)共有186個(gè)。CompanyLogo《不擴(kuò)散核武器條約》共有11條規(guī)定，主要內(nèi)容是：有核國(guó)家不得向任何無(wú)核國(guó)家直接或間接轉(zhuǎn)讓核武器或核爆炸裝置，不幫助無(wú)核國(guó)家制造核武器；無(wú)核國(guó)保證不研制、不接受和不謀求獲取核武器；停止核軍備競(jìng)賽，推動(dòng)核裁軍；把和平核設(shè)施置于國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)的國(guó)際保障之下，并在和平使用核能方面提供技術(shù)合作。根據(jù)規(guī)定，該條約有效期為25年，其間每5年舉行一次會(huì)議，審議條約的執(zhí)行情況。1995年4月，《不擴(kuò)散核武器條約》締約國(guó)在聯(lián)合國(guó)總部召開(kāi)的審議和延長(zhǎng)該條約大會(huì)上，決定無(wú)限期延長(zhǎng)這個(gè)條約。截至2002年4月，《不擴(kuò)散核武器條約》締約國(guó)共有187個(gè)。CompanyLogoCompanyLogo為了更有效地防止核擴(kuò)散，1997年5月15日，國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)理事會(huì)核準(zhǔn)了保障協(xié)定附加議定書(shū)。這是自1970年通過(guò)第一批依照《不擴(kuò)散核武器條約》與無(wú)核武器國(guó)家締結(jié)的全面保障協(xié)定實(shí)施細(xì)則以來(lái)，對(duì)機(jī)構(gòu)保障體系所作的最重要修訂。附加議定書(shū)的標(biāo)準(zhǔn)文本由序言、18條正文和2個(gè)附件組成，內(nèi)容包括：有關(guān)國(guó)家提供有關(guān)核燃料循環(huán)的一切信息，以及視察員進(jìn)入這些場(chǎng)所的權(quán)利；有關(guān)一國(guó)核場(chǎng)址上的一切建筑物的信息及視察員臨時(shí)通知進(jìn)入這些建筑物的權(quán)利；改進(jìn)視察員指派過(guò)程的行政安排，發(fā)放多次入境簽證和國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)利用現(xiàn)代通信手段的權(quán)利；國(guó)際原子能機(jī)構(gòu)遵守實(shí)施的衛(wèi)生、安全、實(shí)物和其他保安方面的規(guī)定及尊重個(gè)人權(quán)利，并采取一切預(yù)防措施保護(hù)由此得知的商業(yè)、技術(shù)和工業(yè)秘密及其他機(jī)密信息等。中國(guó)于1998年12月31日簽署了附加議定書(shū)。截至2001年11月，簽署附加議定書(shū)的國(guó)家有57個(gè)CompanyLogoCompanyLogo一、國(guó)際法的概念定義：國(guó)際法是調(diào)整國(guó)際社會(huì)主體間關(guān)系的具有法律拘束力的原則、規(guī)則和規(guī)章制度的總體。名稱：1、萬(wàn)民法（jusgentium）——荷蘭學(xué)者格老秀斯（“國(guó)際法之父”）1625年《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》。第一章\格老秀斯.ppt2、國(guó)際法——英國(guó)功利主義法學(xué)家邊沁在18世紀(jì)末最早采用。第一章\邊沁.ppt國(guó)際法與國(guó)際私法：普遍國(guó)際法與區(qū)域國(guó)際法：劃分標(biāo)準(zhǔn)——適用的范圍CompanyLogo二、國(guó)際法的性質(zhì)問(wèn)題：國(guó)際法是法律嗎？國(guó)際法否定論的回答：法律需要有立法機(jī)關(guān)、司法機(jī)關(guān)、執(zhí)行機(jī)關(guān)。國(guó)際法無(wú)，故其不是法律。反駁：1、以國(guó)內(nèi)法的標(biāo)準(zhǔn)本身判斷國(guó)際法是錯(cuò)誤的。2、用成熟的國(guó)內(nèi)法判斷不成熟的國(guó)際法是錯(cuò)誤的。3、即便國(guó)際法發(fā)展成熟也不可能與國(guó)內(nèi)法相等。法律的本質(zhì)：1、以權(quán)利義務(wù)為內(nèi)容：國(guó)際法規(guī)定國(guó)際主體的權(quán)利義務(wù)2、具有強(qiáng)制力：國(guó)際法也具有強(qiáng)制力結(jié)論：國(guó)際法是不同于國(guó)內(nèi)法的法律。CompanyLogo三、國(guó)際法的特征國(guó)際法主體——主要是國(guó)家國(guó)際法的制定方式——國(guó)家間通過(guò)協(xié)議的方式制定國(guó)際法的強(qiáng)制方式——國(guó)家本身單獨(dú)或集體的行動(dòng)國(guó)際法的法律性質(zhì)不容置疑（一）國(guó)際法普遍存在于國(guó)際社會(huì)，并以國(guó)際條約和國(guó)際習(xí)慣作為其表現(xiàn)形式。（二）國(guó)際法是由作為國(guó)際法制定者的眾多國(guó)家依一定立法程序制定的。（三）國(guó)際法的法律效力已為國(guó)際社會(huì)普遍承認(rèn)。（四）國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法一樣具有強(qiáng)制性。CompanyLogoCompanyLogo四、國(guó)際法的作用國(guó)際法是衡量和裁判國(guó)際行為的是非標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際法對(duì)一切國(guó)家都具有拘束力國(guó)際法主要是確立國(guó)家間某種權(quán)利與義務(wù)的法律形式CompanyLogo五、國(guó)際法的效力根據(jù)自然法學(xué)派NaturalLaw（維多利亞、蘇亞利茲）：自然法。新自然法學(xué)派：分支1、社會(huì)連帶法學(xué)派（狄驥，龐德）：各民族的法律良知。第一章\龐德.ppt分支2、規(guī)范法學(xué)派（凱爾遜）：人類的正義感或法律良知。實(shí)在法學(xué)派PositiveLaw（邊沁、奧斯汀）：現(xiàn)實(shí)國(guó)家的同意或共同意志。新實(shí)在法學(xué)派：分支1、權(quán)利政治說(shuō)（摩根索）：國(guó)際政治（核心為國(guó)家權(quán)力）。分支2、政策定向說(shuō)：國(guó)家對(duì)外政策。格老秀斯學(xué)派（折衷學(xué)派）：自然法＋國(guó)家間同意。格老秀斯：法律=自然法＋意定法[神意法＋人定法（國(guó)際法＋國(guó)內(nèi)法）]；國(guó)際法＝自然國(guó)際法＋意定國(guó)際法；自然國(guó)際法是意定國(guó)際法的依據(jù)，意定國(guó)際法不得違背自然國(guó)際法中國(guó)主流觀點(diǎn)：國(guó)家之間的協(xié)議。國(guó)際法效力的根據(jù)是國(guó)家之間的協(xié)議１．國(guó)家間的協(xié)議反映了各國(guó)的協(xié)調(diào)意志。２．各國(guó)達(dá)成的協(xié)議，是各國(guó)作為國(guó)際法的制定者通過(guò)一定的立法程序共同制定的法律文件。３．各國(guó)之間的協(xié)議是各國(guó)強(qiáng)制執(zhí)行國(guó)際法的根據(jù)。CompanyLogoCompanyLogo第二節(jié)國(guó)際法的淵源國(guó)際法淵源的概念國(guó)際條約國(guó)際習(xí)慣一般法律原則確定法律原則的輔助方法CompanyLogo一、國(guó)際法淵源的概念法律淵源——法律原則、規(guī)則和制度第一次出現(xiàn)的地方國(guó)際法淵源——國(guó)際法作為有法律拘束力的規(guī)范而成立或存在的表現(xiàn)形式《國(guó)際法院規(guī)約》第38條第1款第一章\國(guó)際法院規(guī)約》第38條第1款.ppt國(guó)際法淵源的種類——國(guó)際條約、國(guó)際習(xí)慣、一般法律原則CompanyLogo二、國(guó)際條約定義——國(guó)際法主體之間依國(guó)際法而締結(jié)的具有權(quán)利義務(wù)內(nèi)容的書(shū)面協(xié)議種類——造法性條約和契約性條約造法性條約：確立或修改國(guó)際法原則、規(guī)則和規(guī)章制度的條約第一章\《聯(lián)合國(guó)憲章》序言.ppt契約性條約：為締約國(guó)規(guī)定權(quán)利和義務(wù)的條約國(guó)際條約是國(guó)際法最主要的淵源CompanyLogoCompanyLogo三、國(guó)際習(xí)慣國(guó)際習(xí)慣與國(guó)際慣例廣義的國(guó)際慣例＝國(guó)際習(xí)慣（狹義的國(guó)際慣例）（有法律拘束力）＋通例（無(wú)法律拘束力）國(guó)際習(xí)慣的形成條件——物質(zhì)因素＋心理因素物質(zhì)因素——各國(guó)重復(fù)類似行為心理因素——被各國(guó)認(rèn)為具有法律拘束力（法律確念）國(guó)家行為不一致國(guó)際習(xí)慣存在的證據(jù)1、國(guó)家間外交關(guān)系2、國(guó)際組織的實(shí)踐3、國(guó)家內(nèi)部行為國(guó)際習(xí)慣是國(guó)際法最古老的淵源CompanyLogo1.甲公司是瑞士一集團(tuán)公司在中國(guó)的子公司。該公司將SNS柔性防護(hù)技術(shù)引入中國(guó)，在做了大量的宣傳后，開(kāi)始被廣大用戶接受并取得了較大的經(jīng)濟(jì)效益。原甲公司員工古某利用工作之便，違反甲公司保密規(guī)定，與乙公司合作，將甲公司的14幅攝影作品制成宣傳資料向外散發(fā)，乙公司還在其宣傳資料中抄襲甲公司的工程設(shè)計(jì)和產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖、原理、特點(diǎn)、說(shuō)明，由此獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益。甲公司起訴后，法院根據(jù)《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》、《伯爾尼保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品公約》的有關(guān)規(guī)定，判決乙公司立即停止侵權(quán)、公開(kāi)賠禮道歉、賠償損失5萬(wàn)元。針對(duì)本案和法院的判決，下列何種說(shuō)法是錯(cuò)誤的？CompanyLogoA.一切國(guó)際條約均不得直接作為國(guó)內(nèi)法適用B.《伯爾尼保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品公約》可以視為中國(guó)的法律淵源C.《伯爾尼保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品公約》不是我國(guó)法律體系的組成部分，法院的判決違反了“以法律為準(zhǔn)繩”的司法原則D.《中華人民共和國(guó)著作權(quán)法》和《伯爾尼保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品公約》分屬不同的法律體系，法院在判決時(shí)不應(yīng)同時(shí)適用CompanyLogo在中國(guó)適用包括：一是國(guó)際條約在國(guó)內(nèi)適用，憲法沒(méi)有明確規(guī)定，但是實(shí)踐中有三種形式，即采納、轉(zhuǎn)化、并行；二是國(guó)際習(xí)慣在國(guó)內(nèi)的適用。本題中體現(xiàn)了國(guó)際條約的轉(zhuǎn)化的問(wèn)題。A選項(xiàng)之所以錯(cuò)誤，因?yàn)槊裆谭I(lǐng)域的國(guó)際條約在我國(guó)國(guó)內(nèi)可以直接優(yōu)先適用。CompanyLogo法律淵源是指一定的國(guó)家機(jī)關(guān)依照法定的職權(quán)和程序制定或認(rèn)可的具有不同法律效力和地位的法律的不同表現(xiàn)形式，即根據(jù)法律的效力來(lái)源不同，而劃分的法律的不同形式。當(dāng)代中國(guó)法的淵源主要為依憲法為核心的各種制定法，包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的規(guī)范性文件、特別行政區(qū)的法律法規(guī)、規(guī)章、國(guó)際條約、國(guó)際慣例等。只要我國(guó)簽署生效的國(guó)際條約對(duì)我國(guó)國(guó)家機(jī)關(guān)、團(tuán)體和公民就具有法律上的約束力，也是當(dāng)代中國(guó)法的淵源之一，在審理案件時(shí)可以直接適用。我國(guó)已于1992年加入了《伯爾尼公約》，因此這一國(guó)際公約就成為中國(guó)的法律淵源，故A項(xiàng)錯(cuò)誤，B項(xiàng)正確。CompanyLogo法律體系，又稱部門法體系，是指一國(guó)的全部現(xiàn)行法律規(guī)范，按照一定的標(biāo)準(zhǔn)和原則，或分為不同的法律部門而形成的內(nèi)部和諧一致、有機(jī)聯(lián)系的整體。但法院的判決依據(jù)是法律淵源而不是法律體系，司法原則的“以法律為準(zhǔn)繩”的“法律”應(yīng)當(dāng)包括屬于法律淵源之列的國(guó)內(nèi)法和國(guó)際法，故《伯爾尼公約》雖不屬于我國(guó)的法律體系，但是為我國(guó)的法律淵源之一，法院在根據(jù)其作出判決時(shí)，并不違反“以法律為準(zhǔn)繩”的司法原則，故C、D錯(cuò)誤。因此本題答案為A、C、D項(xiàng)。CompanyLogoCompanyLogo四、一般法律原則關(guān)于“一般法律原則”的爭(zhēng)論1、國(guó)際法的一般原則或基本原則2、“一般法律意識(shí)”或“文明國(guó)家的法律良知”所產(chǎn)生的原則3、各國(guó)法律體系所共有的原則一般法律原則是國(guó)際法補(bǔ)充性的次要淵源CompanyLogo一般法律原則一般法律原則是各國(guó)法律體系所共有的原則，即眾多文明國(guó)家共同適用的國(guó)內(nèi)法原則。一般法律原則在裁判中通常被作為補(bǔ)充淵源適用，它在國(guó)際法的淵源中居于次要地位。CompanyLogo柏威夏寺（泰語(yǔ)：??????????????，PrasatPhraViharn；高棉語(yǔ)：????????????????），是一座位于柬埔寨和泰國(guó)邊境的古代高棉印度教寺廟，兩國(guó)對(duì)此廟的歸屬有爭(zhēng)議，目前該寺處于柬埔寨柏威夏省的實(shí)際管轄之下。2008年，該寺被認(rèn)定為世界文化遺產(chǎn)，引起了泰國(guó)和柬埔寨之間新一輪的主權(quán)爭(zhēng)奪CompanyLogoCompanyLogo柏威夏寺起初并不是佛寺，而是一座印度教神廟，供奉印度教三大主神之一毀滅之神濕婆。十三世紀(jì)后，隨著印度教在這一地區(qū)的衰敗，柏威夏寺逐漸融合佛教元素，成為佛教寺廟。自公元十一世紀(jì)起的100多年，高棉帝國(guó)進(jìn)入蘇利耶跋摩一世和蘇利耶跋摩二世統(tǒng)治的極盛時(shí)期，柏威夏寺形成現(xiàn)在的規(guī)模，成為高棉帝國(guó)時(shí)期最具代表性的大型石宮建筑物之一，威風(fēng)堪比都城吳哥的諸多名剎殿宇?！皹O佳地勢(shì)”和“自然景觀”是柏威夏寺的精髓所在，也是導(dǎo)致泰柬兩國(guó)鬧得不可開(kāi)交的重要因素之一。CompanyLogo1904年，暹羅（泰國(guó)）當(dāng)局與殖民柬埔寨的法國(guó)殖民者各派一個(gè)勘測(cè)組，協(xié)商測(cè)繪柬埔寨與暹羅邊界線。當(dāng)時(shí)，雙方同意沿馬夸山山脊劃定邊界。由于柏威夏寺位于崖頂，如按山脊劃邊界，柏威夏寺全寺應(yīng)在暹羅界內(nèi)。但3年后，法國(guó)殖民者完成邊界劃分圖，暹羅政府意外發(fā)現(xiàn)柏威夏寺被劃入柬埔寨一側(cè)。盡管有異議，但暹羅政府還是接受了這張邊界劃分圖。這張圖，后來(lái)成了國(guó)際法庭判決的主要依據(jù)。CompanyLogo

1953年11月，柬埔寨脫離法國(guó)獨(dú)立，法軍撤出柏威夏省，次年，泰國(guó)軍隊(duì)占領(lǐng)柏威夏寺。柬埔寨政府1959年提出抗議，一紙?jiān)V狀將泰國(guó)告上了國(guó)際法庭。泰柬外交關(guān)系隨之惡化，雙方陳兵邊界，互相威脅動(dòng)武。海牙國(guó)際法庭的判決依據(jù)不是寺廟的文化歸屬或高棉帝國(guó)的后繼者身份，而是1907年法國(guó)殖民者測(cè)繪的邊界劃分圖。當(dāng)時(shí)，在法庭上為柬埔寨辯護(hù)的是退休美國(guó)國(guó)務(wù)卿迪安艾奇遜，為泰國(guó)辯護(hù)的是退休英國(guó)總檢察長(zhǎng)弗蘭克索斯凱斯。前者提出邊界劃分圖屬官方文件，而后者則辯稱因殖民壓迫等問(wèn)題文件無(wú)效。CompanyLogo1962年6月15日，法庭大陪審團(tuán)以9票贊成、3票反對(duì)的結(jié)果裁定寺廟歸柬埔寨，同時(shí)以7票贊成、5票反對(duì)的結(jié)果判決泰國(guó)向柬埔寨歸還所有從寺廟中奪走的文物珍寶。判決后，泰國(guó)政府指責(zé)美國(guó)偏向柬埔寨一邊，泰國(guó)國(guó)內(nèi)舉行大規(guī)?？棺h活動(dòng)。不過(guò)第二年，泰國(guó)人降下了柏威夏寺里的泰國(guó)國(guó)旗，柬埔寨士兵正式進(jìn)駐寺廟。二十世紀(jì)70年代起，柬埔寨陷入長(zhǎng)達(dá)20多年的內(nèi)戰(zhàn)，柬武裝組織占領(lǐng)了柏威夏寺，并在周圍布下地雷，寺廟受到一定程度的損毀，但在此期間，寺廟周邊的兩國(guó)民眾沒(méi)有停止共同入寺禮佛的傳統(tǒng)。1993年，柬埔寨內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，5年后正式對(duì)外開(kāi)放柏威夏寺，但同樣按照舊俗，默許泰國(guó)人免簽免費(fèi)入寺禮佛。

2003年，柬埔寨建成漫長(zhǎng)的盤山公路。此后，柬埔寨獨(dú)自申遺，拒絕了泰國(guó)關(guān)于兩國(guó)共同申遺的建議，泰柬關(guān)系又一次惡化。CompanyLogo五、確定法律原則的輔助方法司法判例——國(guó)際司法判例+國(guó)內(nèi)司法判例國(guó)際司法判例＝國(guó)際法院判決＋國(guó)際仲裁法庭裁決第一章\國(guó)際法院規(guī)約》第59條.ppt國(guó)內(nèi)司法判例：不能表現(xiàn)為國(guó)際法，但在一定條件下（如國(guó)家責(zé)任、主權(quán)豁免）表達(dá)一個(gè)國(guó)家的國(guó)際法觀點(diǎn)。公法學(xué)家學(xué)說(shuō)判例和學(xué)說(shuō)對(duì)查明和確定國(guó)際法的淵源起補(bǔ)助作用，但不是直接淵源CompanyLogo第三節(jié)國(guó)際法的編篆國(guó)際法編篆的意義國(guó)際法編篆的發(fā)展聯(lián)合國(guó)與國(guó)際法編篆CompanyLogo一、國(guó)際法編篆的意義定義——把現(xiàn)有國(guó)際法或國(guó)際法某一部門的原則、規(guī)則和制度，全面地、系統(tǒng)地加以法典化。全面編篆和個(gè)別編篆——?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)（內(nèi)容）官方編篆和非官方編篆——?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)（主體）全球性編篆和區(qū)域性編纂——?jiǎng)澐謽?biāo)準(zhǔn)（范圍）國(guó)際法編篆≠國(guó)際立法CompanyLogo二、國(guó)際法編篆的發(fā)展非官方編篆1、邊沁于18世紀(jì)末首先提出國(guó)際法編篆問(wèn)題。2、1795年，法國(guó)格雷瓜爾，《國(guó)際法宣言》（草案），21條。3、學(xué)術(shù)團(tuán)體——國(guó)際法學(xué)會(huì)（國(guó)際法研究院）第一章\國(guó)際法研究院.ppt官方編篆1、最早的官方編篆——1814－1815年維也納會(huì)議2、大規(guī)模編篆——1899年和1907年兩次海牙會(huì)議3、國(guó)際組織對(duì)國(guó)際法的編篆——國(guó)際聯(lián)盟（1924年設(shè)立法學(xué)家委員會(huì)）CompanyLogo三、聯(lián)合國(guó)與國(guó)際法編篆聯(lián)合國(guó)——提倡國(guó)際法之逐漸發(fā)展與編篆國(guó)際法委員會(huì)——1947年聯(lián)大通過(guò)《國(guó)際法委員會(huì)章程》第一章\國(guó)際法委員會(huì).pptCompanyLogo第四節(jié)國(guó)際法的歷史發(fā)展古代國(guó)際法中古國(guó)際法近代國(guó)際法現(xiàn)代國(guó)際法近代中國(guó)與國(guó)際法新中國(guó)對(duì)國(guó)際法的貢獻(xiàn)CompanyLogo一、古代國(guó)際法古代國(guó)際法的體現(xiàn)古埃及——公元前1296年埃及法老和赫梯王國(guó)皇帝訂立同盟條約。第一章\赫梯.ppt古希臘——使節(jié)和戰(zhàn)爭(zhēng)制度。古羅馬——市民法與萬(wàn)民法。古印度——《摩奴法典》。第一章\摩奴法典.ppt古中國(guó)——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。古代國(guó)際法的特點(diǎn)——零散性、宗教性、地區(qū)性。古代國(guó)際法是處于萌芽階段的國(guó)際法。CompanyLogo二、中古國(guó)際法“皇帝主世俗，教皇操靈界”

《羅得海法》（RnodianSeaLaw

7世紀(jì)）《海事法集》（CollectionofAdmiralty14世紀(jì)）第一章\羅得海法.ppt中古國(guó)際法仍是不發(fā)達(dá)的國(guó)際法CompanyLogo三、近代國(guó)際法國(guó)際法學(xué)對(duì)國(guó)際法產(chǎn)生影響——1625年格老秀斯發(fā)表《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平法》。威斯特伐利亞和會(huì)召開(kāi)——近代國(guó)際法產(chǎn)生的標(biāo)志。第一章\三十年戰(zhàn)爭(zhēng)和威斯特伐利.ppt資產(chǎn)階級(jí)革命——1789年法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命，提出國(guó)家基本權(quán)利和義務(wù)概念，主張國(guó)家主權(quán)原則。第一章\博丹.pptCompanyLogo四、現(xiàn)代國(guó)際法確認(rèn)了一系列指導(dǎo)現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系的新的國(guó)際法的基本原則國(guó)際法調(diào)整對(duì)象和范圍擴(kuò)大國(guó)際法內(nèi)容更新國(guó)際法系統(tǒng)化、法典化國(guó)際法產(chǎn)生了許多新分支CompanyLogo五、近代中國(guó)與國(guó)際法1689年，中俄《尼布楚條約》1839年，林則徐命令將瓦特爾（Vattel)《萬(wàn)國(guó)法》的一些片段譯成中文1863年，丁韙良將惠頓（Wheaton）《國(guó)際法原理》譯成中文，取名《萬(wàn)國(guó)公法》。第一章\丁韙良.ppt1869年，普丹大沽口船舶事件第一章\普丹大沽口船舶事件.pptCompanyLogo六、新中國(guó)對(duì)國(guó)際法的貢獻(xiàn)中國(guó)倡導(dǎo)和堅(jiān)持的和平共處五項(xiàng)原則已成為國(guó)際法基本原則主張用和平談判方式解決重大歷史遺留問(wèn)題和國(guó)際爭(zhēng)端倡導(dǎo)人民外交方式在國(guó)籍問(wèn)題上，中國(guó)主張一人一籍，不承認(rèn)雙重國(guó)籍，并致力于減少和消除無(wú)國(guó)籍現(xiàn)象對(duì)于舊中國(guó)政府簽訂的條約，按其性質(zhì)和內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格審查，分別給予承認(rèn)、廢除、修改或重訂。對(duì)于國(guó)家和政府的承認(rèn)提出自己的理論（逆條件承認(rèn)理論、國(guó)際合法性原則、相互性原則）倡導(dǎo)非結(jié)盟、不針對(duì)第三國(guó)的地區(qū)合作模式（上海合作組織）CompanyLogo第五節(jié)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系一、國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法關(guān)系理論19世紀(jì)以來(lái)；西方法學(xué)界對(duì)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法的關(guān)系這個(gè)問(wèn)題存在著兩種不同的看法（一）一元論（主從論）認(rèn)為國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法屬于同一個(gè)法律體系。從這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法便處于主從關(guān)系，因而又產(chǎn)生兩派學(xué)說(shuō)，CompanyLogo1、國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說(shuō)

該派認(rèn)為國(guó)際法從居于國(guó)內(nèi)法，國(guó)內(nèi)法有公法和私法兩部分。而公法又有對(duì)內(nèi)和對(duì)外成分，；國(guó)際法便是這個(gè)國(guó)家法律體系中的“對(duì)外公法”。這就是所謂“國(guó)內(nèi)法優(yōu)先說(shuō)”。這派學(xué)說(shuō)的代表人物有耶利內(nèi)克、佐恩和考夫曼等。德國(guó)的耶利內(nèi)克《論條約的法律性質(zhì)》，該理論否定國(guó)際法的價(jià)值（佐恩）：國(guó)際法效力來(lái)自國(guó)內(nèi)法。他們認(rèn)為法律是國(guó)家意志的反映，國(guó)際法只能從國(guó)家意志中取得它的效力和權(quán)威。；2、國(guó)際法優(yōu)先說(shuō)

CompanyLogo該學(xué)說(shuō)也同樣承認(rèn)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法屬予同一法律體系，但應(yīng)以國(guó)際法優(yōu)先，國(guó)內(nèi)法受制于國(guó)際法，這是所謂“國(guó)際法優(yōu)先說(shuō)”。主張這種觀點(diǎn)的主要有狄驥、凱爾遜、波利提斯等。奧地利的凱爾森金字塔理論。該理論否定國(guó)家主權(quán)。耶利內(nèi)克（1851—1911）十九世紀(jì)后半期提出“國(guó)家的自我限制”理論，貝格博姆：國(guó)家主權(quán)意志的“自限制”。（二）二元論（平行論）

CompanyLogo認(rèn)為國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法是分別屬于兩種不同的法律體系，這兩種體系是對(duì)立的、不相隸屬的。這觀點(diǎn)盛行于19世紀(jì)末，由德國(guó)實(shí)在法學(xué)派學(xué)者特里佩爾和斯特魯普等所提倡。他們把國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法對(duì)立起來(lái)，認(rèn)為國(guó)內(nèi)法的效力來(lái)自國(guó)家意志，國(guó)際法的效力來(lái)自各國(guó)的“共同意志”。英國(guó)法學(xué)家?jiàn)W本海、意大利法學(xué)家安茨洛蒂都主張這種觀點(diǎn)，當(dāng)代英國(guó)法學(xué)家費(fèi)茨摩里斯和法國(guó)法學(xué)家盧梭也傾向于這種觀點(diǎn)。國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法按其實(shí)質(zhì)看，不應(yīng)有誰(shuí)優(yōu)先的問(wèn)題，也不能說(shuō)彼此對(duì)立；兩法在法律主體、調(diào)整對(duì)象、適用范圍、法律淵源、效力根據(jù)、實(shí)施方式均存在顯著的差別。CompanyLogo（三）現(xiàn)代法學(xué)派——“對(duì)立統(tǒng)一”理論我國(guó)學(xué)者認(rèn)為國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法是不同的社會(huì)關(guān)系，但由于國(guó)內(nèi)法的制定者和國(guó)際法的制定者是國(guó)家，這兩個(gè)體系之間有著密切的聯(lián)系，彼此不是互相對(duì)立而是互相緊密聯(lián)系、互相滲透和互相補(bǔ)充的。1、對(duì)立關(guān)系（區(qū)別，同平行說(shuō)）2、統(tǒng)一關(guān)系（聯(lián)系，包括立法聯(lián)系。司法聯(lián)系、執(zhí)法聯(lián)系）

。、CompanyLogo聯(lián)系的具體表現(xiàn)（1）國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法的原則和規(guī)則相互滲透（2）國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法在實(shí)施上相互配合（3）國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法不能相互干預(yù)和改變CompanyLogo聯(lián)系生成的原因國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法發(fā)生聯(lián)系的根本因素和紐帶，主要來(lái)自以下幾個(gè)方面：(1)國(guó)家是國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法發(fā)生聯(lián)系的最重要的動(dòng)力。國(guó)家，既是國(guó)內(nèi)法的制定者，同時(shí)也是參與制定國(guó)際法的主體。因此，能為國(guó)家所接受的國(guó)際法規(guī)范必然與其國(guó)內(nèi)法規(guī)范具有內(nèi)在聯(lián)系.(2)國(guó)家的對(duì)內(nèi)職能及政策，同國(guó)家的對(duì)外職能及政策，雖然分屬兩個(gè)不同領(lǐng)域，但卻彼此密切相關(guān)。這一客觀事實(shí)，加強(qiáng)了國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法在實(shí)踐中的聯(lián)系，必然使兩者在付諸實(shí)施的過(guò)程中相互發(fā)揮作用。(3)適用國(guó)內(nèi)法的國(guó)內(nèi)社會(huì)和適用國(guó)際法的國(guó)際社會(huì)，雖各有特點(diǎn)，然而卻有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。由于國(guó)際法承襲了一部分國(guó)內(nèi)法的有益經(jīng)驗(yàn)及一般性規(guī)則，且國(guó)內(nèi)事務(wù)與國(guó)際事務(wù)，彼此交叉，相互滲透，這種現(xiàn)實(shí)情況，對(duì)國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法在適用范圍上無(wú)疑產(chǎn)生重要影響。CompanyLogo國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法關(guān)系·評(píng)論一元論關(guān)于“國(guó)際法同國(guó)內(nèi)法構(gòu)成統(tǒng)一的法律體系”是正確的。因?yàn)槿绻耆欠謩e獨(dú)立的體系，一國(guó)的國(guó)內(nèi)法就可能會(huì)與該國(guó)已締結(jié)的國(guó)際條約發(fā)生沖突（如國(guó)內(nèi)法規(guī)定放棄戰(zhàn)爭(zhēng)權(quán)，而國(guó)際條約中又締結(jié)軍事同盟）從而破壞國(guó)家生活的統(tǒng)一一元論主張兩種法中，一種賦予另一種以效力：“委任優(yōu)先”，是錯(cuò)誤的。因?yàn)閺膰?guó)際社會(huì)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)看，兩法都依據(jù)各自的合法根據(jù)，或?yàn)槊浇椋阂庵驹趪?guó)內(nèi)法的制定、修改、廢除上單獨(dú)起作用；國(guó)家在國(guó)際法的制定、修改、廢除上共同起作用。二元論：兩法應(yīng)有各自不同的合理合法依據(jù)，而具有合法性；其統(tǒng)一性在于以國(guó)家意志，是正確的。但將國(guó)際法與國(guó)內(nèi)法對(duì)立是不對(duì)的，理由如上。CompanyLogo二、國(guó)際法與