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《論語》原文/釋雍也篇子“雍也可南[1][1]南面:就是臉朝南。古代以坐北朝南為尊位、正位。從君王、諸侯、將、相到地方軍政長官,坐堂聽政,都是面南而坐。仲問桑子[。曰“可,簡[3]”仲弓曰居而簡[4],臨民5],亦乎居而簡無大[6]?子曰“雍之然[2]仲弓:就是冉雍。子桑伯子:人名。其身世情況不詳。有的學(xué)者認(rèn)為,子桑伯子是魯國人,即《莊子》中所說的“子桑戶“琴張”為友。又有人以為是秦穆公時的“子桑公孫枝皆無確考。[3]簡:簡單,簡約,不煩瑣。[4]居:平時的做人,為人,居心。[5]臨:面對,面臨。這里含有治理的意思。[6]無乃:豈不是,難道不是。大:同“太哀問弟子孰為好?孔對顏者學(xué)不怒[7],不過[8]。幸命矣今則[9],聞學(xué)也”[7]遷怒:指自己不如意時,對別人發(fā)火生氣;或受了甲的氣,卻轉(zhuǎn)移目標(biāo),拿乙去出氣遷轉(zhuǎn)移。[8]貳:二,再一次,重復(fù)。[9]亡:同“無子使齊[10],子其請[11]。曰“與之釜[12]請[13]曰與庾[14]”冉子之五[15]子赤之齊[16]乘馬衣裘[17]。聞也君周不富[18]”[10]子華:即公西赤。[11]冉子冉求后世記錄孔子和他的弟子的言行時加上的尊稱粟:

谷子,小米。[12]釜fǔ府代容量名。一釜當(dāng)時合六斗四升。古代的斗小,一斗約合現(xiàn)在二升,一釜約等于現(xiàn)在一斗二升八合。一釜糧食僅是一個人一月的口糧。[13]益:增添,增加。[14]y雨容量名庾合當(dāng)時二斗四升合現(xiàn)在四升八合一說,一庾當(dāng)時合十六斗,約合現(xiàn)在三斗二升。[15]秉(nɡ餅代容量名。一秉合十六斛,一斛合十斗秉是八百斗(八十石約合現(xiàn)在十六石。[16]適:往,去。[17]衣(yì義。[18]周:周濟,救濟。繼:接濟,增益。原為宰[19],之九[20],。曰毋[21]!與爾里黨[22][19]原思:孔子的弟子。姓原,名憲,字子思。魯國人(一說,宋國人于公元前515年,卒年不詳。孔子在魯國任司寇(司法官員)時,原思在孔子家做過總管(家臣孔子死后,原思退隱,居衛(wèi)國。之:指代孔子。[20]之:代指原思。九百:九百斗。一說,指九百斛,則是九百石。不可確考。[21]毋:不要,勿。[22]鄰里鄉(xiāng)黨:古代以五家為鄰,二十五家為里,五百家為黨,一萬二千五百家為鄉(xiāng)。這里泛指原思家鄉(xiāng)的人們。子仲,犁之骍角[23]雖勿,川舍[24]?[23]“犁牛”句牛色的耕牛小牛犢赤色牛。周代崇尚赤色祭祀用的牛要求是長著紅毛和端正的長角的牛不能用普通的耕牛來代替。這里用“犁牛之子喻冉雍(仲弓說冉雍的父親是失去貴族身份的“賤人品行也不好??鬃诱J(rèn)為,冉雍德行才學(xué)都好,子能改父之過,變惡以為美,是可以做大官的(當(dāng)時冉雍擔(dān)任季氏的家臣[24]山川:指山川之神。這里比喻君主或貴族統(tǒng)治者。其:表示反問的語氣助詞。怎么會,難道,哪能。舍:舍棄,不用。子也其心月違[25]其馀日至而矣[26][25]三月:不是具體指三個月,而是泛指較長的時間。[26]日月:一天,一月。泛指較短的時間,偶爾。至:達到,做到。季子[27]仲可從也?子“也,從乎何[28]?曰“賜也可從也?曰賜達于政

何?曰求可從也?曰求藝于政何?[27]季康子桓子之子公元前492年繼其父任魯國正卿孔子的弟子冉求,曾幫助季康子推行革新。[28]何有:有何困難。季使子為宰[29]閔騫善我焉!有我,則必汶矣[30][29]閔子騫(qiān千閔,名損,字子騫。魯國人。公元前536年生,公元前487年(一說元前515—?早年的弟子相傳是有名的孝子,受到孔子的贊賞其德行與顏淵并稱于世此讀bì音畢季氏的封邑,在今山東省費縣西北(故城在平邑縣東南七十里為季氏不歸順魯國,他的封邑的總管(邑宰,相當(dāng)于一個縣長)經(jīng)常同他作對,所以,他想請閔子騫去做費宰。[30]在汶上(èn問東省的大汶河。當(dāng)時汶水在齊國的南面,魯國的北面,流經(jīng)齊魯之間。在汶上,就是在汶水之上(汶水以北指要由魯國去齊國,不愿為季氏做事。宋代朱熹在《四書集注》中議論閔子騫:處亂世,遇惡人當(dāng)政則必取禍,柔則必取辱到他處以保存自己,這種做法是可取的。伯有[31]子之自執(zhí)手[32],曰之,命矣夫33]!斯也有疾,人而斯也[31]伯牛:孔子的弟子。姓冉,名耕,字伯牛。魯國人。孔子任魯國司寇時,冉伯牛曾任中都宰,有德行。傳說他患的是“癩病瘋病時為不治之癥。[32]牖(yǒu友戶。[33]夫(ú扶氣助詞。表示感嘆,相當(dāng)于“吧子“賢,也一食[34],瓢,陋,不其,回不其。哉回”[34]簞(n丹時盛飯食用的一種圓形竹器。食(ì四。冉曰非說之[35],不也”曰“力足,道廢今畫[36][35]說:同“悅歡,愛慕。[36]女:同“汝。畫:畫線為界。畫地以自限,則止而不進。

子子曰女君儒[37],為人”[37]女:你。君子儒”古時本指為人們主持辦理喜事喪事禮節(jié)儀式的一種專門職業(yè)即贊禮(也“相禮典章制度道德品質(zhì)、人格高尚的儒者;反之,就是“小人儒子為城[38]。曰“女人耳[39]?曰“澹滅者[40]不徑[41]非事未至偃室[42][38]武城:魯國的城邑。即今山東省嘉祥縣。一說,武城在山東省費縣西南。[39]焉耳:猶言“于此爾[40]澹tán談)臺滅明:姓澹臺,名滅明,字子羽。武城人。為人公正。后來成為孔子的弟子。傳說澹臺滅明狀貌甚丑,孔子曾以為他才薄。而后,澹臺滅明受業(yè)修行,名聞于世??鬃訃@說以貌取人,失之子羽。[41]徑:小路,捷徑。引申為正路之外的邪路。[42]偃:即子游。姓言名偃,字子游。這里是子游自稱。子“孟之不[。而[44]將門策馬[,:‘敢也馬進。[43]孟之反姓孟名側(cè)之傳“孟之側(cè)子反魯國的大夫。伐:夸耀功勞。[44]奔:敗走。殿:殿后,即行軍走在最后。魯哀公十一年(公元前484年齊國進攻魯國,魯迎戰(zhàn),季氏宰冉求所率領(lǐng)的右翼軍隊?wèi)?zhàn)敗。撤退時,眾軍爭先奔走孟之反卻在最后作掩護孔子稱贊孟之反有功不難夸功為難。[45]策:鞭打。子有之[46]而有宋之[47]難乎于之矣[46]祝(tuó駝姓祝,名,字子魚。衛(wèi)國的大夫。因他擅長外交辭令,能言善辯,而又會阿諛逢迎,受到衛(wèi)靈公的重用。[47]而:同“與,二者兼有。宋朝:宋國的公子朝,貌美聞名于世傳·昭公二十年》及《定公十四年》記述公子朝與襄夫人宣姜私通,并參與發(fā)動禍亂,出奔到衛(wèi)國。又以貌美,與衛(wèi)靈公夫人南子私通,而受到寵幸。子“誰能不戶[48]?莫斯也[49]?[48]戶:門。[49]何莫:為什么沒有。斯道:這條路。指孔子所主張的仁義之道。子“質(zhì)勝則[50],勝則[51]。質(zhì)彬[52]然

后子[50]質(zhì):質(zhì)地,質(zhì)樸、樸實的內(nèi)容,內(nèi)在的思想感情??鬃诱J(rèn)為,仁義是質(zhì)。文:文采,華麗的裝飾,外在的禮儀。孔子認(rèn)為,禮樂是文。[51]史:本義是宗廟里掌禮儀的祝官,官府里掌文書的史官。這里指像“史”那樣,言詞華麗,虛浮鋪陳,心里并無誠意。含有浮夸虛偽的貶義。[52]彬彬:文質(zhì)兼?zhèn)湎喾Q;文與質(zhì)互相融和,配合恰當(dāng)。子“人之也[53],之也而[54]”[53]直:正直,無私曲。[54]罔(wǎ往誣罔,虛妄。指不正直的人。子“知之不好者[55],之不樂者”[55]好(o號愛。子“中以,以上[56];人下不以上”[56]語:告,講,說。樊問[57]子曰民義[58]鬼而之謂矣”問,仁先而獲可仁[57]知:同“智明,智慧。[58]務(wù):從事于,致力于,一心一意去專力倡導(dǎo)。子知樂[59]仁樂[60]知動,仁靜知樂仁壽[59]知者樂水:水流動而不板滯,隨岸賦形,與智者相似,故曰。[60]仁者樂山:山形巍然,屹立而不動搖,與仁者相似,故曰。子“齊一,于;一,于[61]”[61]“齊一變”句行政治改革,推行教化。當(dāng)時,齊強魯弱,但是齊國施行霸道,急功近利,孔子認(rèn)為齊離王道甚遠。而魯國重禮教、崇信義,周公的法治猶存厚而近于王道子曾說盡在魯矣子有此說。子“觚不,哉觚[62]?[62]“觚不觚”句(ɡū姑制酒具,容量為古制二升(一說三

升不大以戒人貪酒原先觚是上圓下方腹部足部都有四條棱角后來,可能是為了制造和使用上的方便改成了圓筒形也沒有那四條棱角了孔子言“觚不觚是對事物有所改變有名無實名實不符的感嘆含有對當(dāng)“君不君,臣不臣,父不父,子不子”等社會現(xiàn)象的不滿。宰問仁,告曰井仁[63]其之?子曰“何其也君可也[64]不陷;欺,可也[65]”[63]井有仁:井里掉進一個有仁德的人。一說”同“人[64]逝:往,去。[65]罔:誣罔,被無理陷害,愚弄。子“君子學(xué)文約以,可弗矣[66]”[66]畔:同“叛離,背叛。夫(ú扶氣助詞。吧。子南[67],路說[68]。子之[69]予否[70],厭!厭”[67]南子:宋國的美女,衛(wèi)靈公的夫人,行為淫亂,名聲不好。當(dāng)時,衛(wèi)靈公年老昏庸,南子實際上操縱、左右著衛(wèi)國的政權(quán)。她派人召見孔子,孔子起初辭謝不見,但因依禮當(dāng)見,不得已才去見了南子。[68]說:同“悅[69]矢:通“誓[70]予所否者……者當(dāng)于“假如……的話代用于誓言中否不是,不對。指做了什么不正

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