福建省三明市2022-2023學(xué)年上學(xué)期普通高中期末質(zhì)量檢測(cè)高三語(yǔ)文試題

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題，17分)閱讀下面的文字，完成1~5題材料一：先秦諸子的共生觀念，始終在群體共生的維度中思考人類的各種問(wèn)題。整體性體現(xiàn)在中國(guó)思想從來(lái)沒(méi)有脫離整體來(lái)思考個(gè)體，個(gè)體永遠(yuǎn)是整體之中的個(gè)體，整體與個(gè)體是一種共生關(guān)系。支配—服從的秩序結(jié)構(gòu)之存在合理性，在于維護(hù)群體整體利益以及個(gè)體利益的和諧。在此視野之中，個(gè)體與群體或個(gè)體與國(guó)家，不再是一種西方式的對(duì)立關(guān)系，而是一種共生關(guān)系。在先秦諸子的共生觀念中，統(tǒng)治者負(fù)有利民富民的義務(wù)。唯有利民富民，讓天下百姓安居樂(lè)業(yè)，統(tǒng)治才真正具有正當(dāng)性。這是共生智慧最為核心的地方?！耙哉Ｃ瘛?，出自《荀子·富國(guó)》，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者的責(zé)任和義務(wù)，執(zhí)政者必須為天下百姓營(yíng)造一個(gè)可以獲得安居樂(lè)業(yè)生活的社會(huì)環(huán)境。所以《荀子·君道》說(shuō)：“故有社稷者而不能愛民，不能利民，而求民之親愛己，不可得也。”如果執(zhí)政者不能給百姓帶去好處，百姓如何認(rèn)同和擁護(hù)執(zhí)政者的統(tǒng)治？這是最簡(jiǎn)單也是最顛撲不破的政治道理。先秦諸子其實(shí)都強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者必須給老百姓創(chuàng)造生存和發(fā)展的社會(huì)條件和社會(huì)環(huán)境。作為“天下人”中的具體一員，其生存與發(fā)展的權(quán)利能否得到落實(shí)，其所處的政治環(huán)境是否公平、穩(wěn)定與和諧，最為關(guān)鍵。先秦諸子普遍相信精英政治或賢能政治，并不相信單個(gè)個(gè)體具有參與政治治理的眼光和能力，但是強(qiáng)調(diào)執(zhí)政者必須通過(guò)各種渠道傾聽并切實(shí)重視天下百姓的聲音和訴求。先秦諸子的共生智慧認(rèn)為，百姓認(rèn)可和擁護(hù)統(tǒng)治者的背后有一個(gè)“先予后取”的政治道理。先給予才能獲得擁護(hù)和支持。人類情感世界中蘊(yùn)含著一種心理對(duì)應(yīng)機(jī)制：人們對(duì)于給自己“愛”與“利”的人，通常都會(huì)感恩并予以回報(bào)，以對(duì)等的方式來(lái)回應(yīng)對(duì)方?！赌印ぜ鎼邸氛f(shuō)：“夫愛人者，人必從而愛之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之?！薄抖Y記·曲禮上》也闡述了“貴德”與“施報(bào)”兩種德性：“太上貴德，其次務(wù)施報(bào)。禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也；來(lái)而不往，亦非禮也。人有禮則安，無(wú)禮則危。”太上貴德，不求回報(bào)，相當(dāng)于“圣”之無(wú)條件奉獻(xiàn)；其次務(wù)施報(bào)，禮尚往來(lái)，則是一種相互性的人類情感。《孟子·離婁下》也表達(dá)了類似相互性的轉(zhuǎn)換機(jī)制：“仁者愛人，有禮者敬人。愛人者人恒愛之，敬人者人恒敬之。”人類皆有追求安全、物質(zhì)利益及更好生活的自然心理，若統(tǒng)治者能有效滿足百姓過(guò)美好生活的愿望，百姓就會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同和擁護(hù)統(tǒng)治者。支配與服從的和諧秩序就此達(dá)成，整個(gè)社會(huì)就會(huì)呈現(xiàn)一派安居樂(lè)業(yè)的景象。先秦諸子的共生智慧強(qiáng)調(diào)取予之道應(yīng)該適度。統(tǒng)治者如果違背了“先予后取”，超出了取的限度，就會(huì)激發(fā)出一種洪荒之力。老子警告統(tǒng)治者，不要影響百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，不要壓榨百姓。激發(fā)了百姓的群體反抗力量，只能說(shuō)明統(tǒng)治者采取了愚蠢的高壓政治及貪得無(wú)厭的剝削策略。這也是孟子荀子提倡“湯武革命”之緣由。聰明的統(tǒng)治者都會(huì)盡量給老百姓帶去利益，帶去好處，盡量不去觸碰天下人的洪荒之力。唯其如此，才最符合統(tǒng)治階級(jí)的長(zhǎng)久利益。(節(jié)選自宋洪兵《淺議先秦諸子的共生智慧》)材料二：文明城市創(chuàng)建，最重要的是為市民營(yíng)造更美好的生活空間。“童樂(lè)fun”兒童托育空間、老年日照中心關(guān)愛空間、“鄰里會(huì)客廳”共享生活空間……四川省成都市東三環(huán)路R29C社區(qū)商業(yè)中心，除具備一般社區(qū)空間應(yīng)有的功能外，還設(shè)置24小時(shí)自助辦證中心、24小時(shí)健身空間等全時(shí)服務(wù)功能?！凹议T口就是政務(wù)服務(wù)中心，非常方便！”家住附近小區(qū)的楊女士不到15分鐘就辦理好了社保業(yè)務(wù)?！俺鞘泄卜?wù)質(zhì)量，關(guān)乎民生，連接民心。15分鐘步行生活圈不僅節(jié)約了生活成本，更是極大地提高了市民生活品質(zhì)?！彼f(shuō)。生活處處有文明。各地不斷創(chuàng)新治理方式，下“繡花功夫”解決治理“最后一公里”問(wèn)題，為老百姓繡出了一幅實(shí)實(shí)在在的美好生活圖景。在江西省萍鄉(xiāng)市，安源區(qū)探索在各社區(qū)、小區(qū)全面設(shè)立“紅管家”，“紅管家”隊(duì)伍由社區(qū)兩委班子成員、社區(qū)工作者、物業(yè)公司、共駐共建單位、小區(qū)在職黨員等力量組成，是黨組織領(lǐng)導(dǎo)下多元參與的協(xié)商議事平臺(tái)?！懊刻於寄芸吹健t管家’的身影，他們一旦發(fā)現(xiàn)私搭亂建、鄰里矛盾等問(wèn)題，會(huì)第一時(shí)間協(xié)調(diào)處理?！焙商辽鐓^(qū)居民張玲英說(shuō)。滿城“紅管家”，服務(wù)“百事通”。如今的安源，一出門就能瞧見“紅管家”，一有困難就找“紅管家”，百姓安全感、幸福感滿滿。(節(jié)選自張文驍、龔亮《以人為本惠民持之以恒實(shí)踐》)1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．在中國(guó)思想中，整體和個(gè)體之間乃是共生關(guān)系，兩者的聯(lián)系極為密切；但整體為主，個(gè)體為次，個(gè)體尤其不能離開整體。B．共生智慧中“先予后取”的政治道理，是英明的統(tǒng)治者都應(yīng)遵照去做的，那些只取不予的統(tǒng)治者，極容易引發(fā)人民反抗。C．孟子和墨子在愛他人這個(gè)方面有非常相近的思想，都認(rèn)為施予愛才會(huì)得到愛，這符合人類情感世界中的心理對(duì)應(yīng)機(jī)制。D．真正的文明城市一定會(huì)為市民營(yíng)造美好的生活空間，楊女士不到15分鐘就辦理好了社保業(yè)務(wù)的事例，就是這一點(diǎn)的明證。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）(3分)A．先秦諸子普遍認(rèn)為統(tǒng)治者治國(guó)的目的就是富民利民，不然其統(tǒng)治沒(méi)有正當(dāng)性。B．荀子、孟子都生活在先秦，引用他們的話論證先秦諸子的共生智慧，恰切有力。C．安源區(qū)設(shè)立“紅管家”，提升人民幸福感，這是政府營(yíng)造美好生活空間的舉措。D．兩則材料雖然形式有別，但思想相通，都含著以民為本的思想，有惠民的觀念。3．下列選項(xiàng)，最適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）(3分)A．法者，天下之至道也……君臣上下貴賤皆從法，此謂為大治。(管子)B．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(孟子)C．歲雖兇敗水旱，使百姓無(wú)凍餒之患，則是圣君賢相之事也。(荀子)D．凡天下禍篡怨恨，可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之。(墨子)4．兩則材料在表達(dá)方式上有怎樣的不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)5．請(qǐng)依據(jù)上述材料的觀點(diǎn)，對(duì)下面文段的內(nèi)容進(jìn)行評(píng)析。(4分)(秦始皇)欲攻匈奴，暴兵露師十有余年，死者不可勝數(shù)。百姓靡敝，孤寡老弱不能相養(yǎng)，道死者相望，蓋天下始叛也。(漢·主父偃《諫伐匈奴書》)(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，18分)閱讀下面的文字，完成6～9題。周轉(zhuǎn)阿城余陰市，人口百萬(wàn)余，數(shù)箭方圍，算得西南省份中準(zhǔn)重鎮(zhèn)。日夜吃喝，便有不可入口的東西棄之如山；又興各式生產(chǎn)，便有不能成材的腳料聚之如山；另，海內(nèi)外新式消費(fèi)，多多少少滲入進(jìn)來(lái)，人們驚喜之余，又添斑駁垃圾。如此，余陰市日積垃圾多達(dá)百噸。余陰多山，山皆為石。石難生樹，草亦稀少。所幸余陰于萬(wàn)端紛緒中，獨(dú)清除垃圾最力，務(wù)使窮而不臟。更所幸，距余陰三十里處，有一奇異景觀：萬(wàn)山之中，數(shù)山圍出一個(gè)石桶所在，深達(dá)百丈，闊有十里。窮山無(wú)水，更兼喀斯特地質(zhì)，蓄不成水庫(kù)，卻如海濱深港，可泊萬(wàn)噸垃圾。于是這里便日日有垃圾運(yùn)來(lái)。天還未亮，余陰市街上便發(fā)出一陣巨響，幾十輛翻斗卡車按順序出發(fā)，浩浩蕩蕩。自從市里運(yùn)垃圾的車換成這種進(jìn)口的礦山型翻斗車，許多市民便不用再撥自家的鬧鐘定點(diǎn)起床。車隊(duì)撼天動(dòng)地的駛過(guò)，輪底帶起雜物，市民們也起身了。有刷牙洗臉的，有抖擻精神去練拳的，有提籃置辦飲食的，余陰市如人初醒時(shí)的揉臉搔癢，慢慢活動(dòng)起來(lái)。兒童們不愿起，被大人們呵斥為懶蟲，終于爬起，便有三五小兒咿咿呀呀唱道：大卡車，真漂亮震得我家屋梁響跑到城外倒垃圾換回錢買新衣裳卡車們逢彎拐彎，遇坡爬坡，高低左右，檔換了無(wú)數(shù)次，油門松了又緊，緊了又松，方向盤作風(fēng)車使，沿途雞飛狗跳。山民們?cè)谲嚨臒粲袄镩W到路旁，被塵土裹了數(shù)十分鐘，咳嗽幾下，又上路去趕早集。車近山口，天已大亮。霧氣浮動(dòng)，正是要升不升的時(shí)候，卡車們慢慢轟著油門，終于沿山邊排成一行，將屁股朝了大坑。天地間忽然靜了下來(lái)。一道金光，拽起一輪太陽(yáng)。那太陽(yáng)恰在一個(gè)山口之間，于是霎時(shí)又有無(wú)數(shù)金光，穿透晨霧，紛紛射到卡車們這一邊來(lái)。卡車上的橘黃漆如點(diǎn)燃一般，耀得人眼花?？ㄜ噦兺w一熱，又發(fā)出一聲巨響，幾十個(gè)翻斗緩緩翹起，終于到了45度，山中的鳥兒有預(yù)感，“呀”的一聲，飛起數(shù)百只，煙一般升到半空中。似隱隱的悶雷，百噸垃圾緩緩移動(dòng)了，越來(lái)越快，越來(lái)越快，一出車斗，便瀑布般直瀉下去。沿途有山石阻擋，垃圾也如水花一樣濺開，將余陰市的部分秘密分解。陽(yáng)光挑動(dòng)著垃圾，沿山竟是黃金鋪就，閃閃爍爍，萬(wàn)般色彩。更有煙塵翻騰回轉(zhuǎn)，紫紅青粉，成山中霞?xì)?。翻斗們行過(guò)注目禮，緩緩復(fù)原?？ㄜ噦円苿?dòng)了。翻斗們復(fù)原時(shí)，又發(fā)出一片響聲。這響聲才是這萬(wàn)山中的信號(hào)，剎那間，又一層瀑布流下去，隨之，吶喊聲起。原來(lái)沿山有千多人候在一起，單等垃圾倒完，于是背了背簍，手執(zhí)二爪耙，擁著歡樂(lè)，俯沖下山。鳥兒們卻遲了一步，待也俯沖下去，早被人們轟起，又煙一樣升高，再俯沖下去，又被轟起，終于散亂。司機(jī)們聽見下邊的喧嘩，便都笑著，罵著，又是逢彎轉(zhuǎn)彎，遇坡爬坡，方向盤風(fēng)車一樣使，浩浩蕩蕩，一路回余陰市去了?？拥椎娜藗?，細(xì)細(xì)地將垃圾分類，又快快地將所需垃圾丟入背簍。日上一竿，山坡又露出土質(zhì)，只余斑斑駁駁的汗水殘?jiān)渗B兒們收拾。人們?cè)缫焉系狡马敼?，小做休息。太?yáng)暖洋洋的，照在人們的身上，背簍中的垃圾也輕輕舒展，作出響音與人語(yǔ)混成一片。人們中有人拿出新奇垃圾向其他人介紹著，推測(cè)著那本來(lái)的用途，想象著原是何種的享受，織成見識(shí)，眾人也都點(diǎn)頭肯定了下來(lái)。偶有爭(zhēng)吵時(shí)，往往是年輕人做仲裁，因?yàn)槔先藗儾欢男率挛锾嗵?。又偶有人撿得撕碎的情書，拼起?lái)讀，常常沒(méi)有結(jié)尾，大約是有情人的不成功之作，那成功之作，大約是在遙遠(yuǎn)的余陰市中的某個(gè)角落里小心地收著。休息之地，又成市場(chǎng)，人們互相推薦或換下不需或所需的垃圾，于是分類就更加清楚。但是最值錢的金屬殘件是每人保留所得的，并不交換的。山中終于燥熱起來(lái)，山石也開始晃眼起來(lái)，于是人們紛紛肩起背簍，開始沿卡車們來(lái)的路走去。萬(wàn)山之中，蜿蜒著人流。余陰市的廢品收購(gòu)站現(xiàn)在并不忙，大家知道這時(shí)候垃圾尚在路上，要到下午垃圾才會(huì)進(jìn)城，那時(shí)倒要費(fèi)些精力。垃圾們是最有福的，來(lái)去都不必自己趕路操心，尤其是這回去，像老爺一樣坐著轎子，而且不寂寞，因?yàn)槿藗円宦酚懈琛Ｈf(wàn)山之中，都在聽那歌。此地山民，掮著垃圾，極其快樂(lè)，路畢竟長(zhǎng)，于是用了各種噪音，咿咿呀呀地唱起來(lái)：太陽(yáng)東邊升太陽(yáng)西邊落好著哩石頭熱我腳爬過(guò)山窩窩高著哩柴火翻山找水要回家喝難著哩挖個(gè)金蛋蛋回家叫老婆快著哩啊嘿嘿（有刪改）6．下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．小說(shuō)標(biāo)題“周轉(zhuǎn)”的部分含義是垃圾被卡車從城里拉到山里，又被人們撿回來(lái)，分好類，沿著漫長(zhǎng)的山路背回城里。B．小說(shuō)開頭突出描寫了隨著社會(huì)生活的發(fā)展，城市里的生產(chǎn)和生活垃圾日漸增多的現(xiàn)象，為下文寫垃圾的處理做了鋪墊。C．“獨(dú)清除垃圾最力，務(wù)使窮而不臟”表現(xiàn)了余陰雖然經(jīng)濟(jì)貧困，但對(duì)垃圾的處理措施好，很有力度。D．本文不同于其他的小說(shuō)，沒(méi)有完整的故事情節(jié)，也沒(méi)有獨(dú)立突出的人物形象，主要是寫人們和垃圾的關(guān)系。7．關(guān)于小說(shuō)最后兩段的敘寫，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．“垃圾們是最有福的”一段，作者以沉重的筆調(diào)寫人不如物的悲劇，讓讀者印象深刻。B．垃圾污染山民居住的環(huán)境，但人們“掮著垃圾，極其快樂(lè)”，人與物構(gòu)成了一種荒誕的關(guān)系。C．歌詞的內(nèi)容通俗簡(jiǎn)潔，節(jié)奏感強(qiáng)，表現(xiàn)了山民生活十分窮苦的狀態(tài)，表現(xiàn)力強(qiáng)。D．小說(shuō)以山中人的歌聲結(jié)尾，和前文城中的三五小兒的咿咿呀呀的唱詞遙相呼應(yīng)。8．結(jié)合小說(shuō)的內(nèi)容分析本文的語(yǔ)言特點(diǎn)。（6分）9．阿城小說(shuō)《棋王》的主人公王一生說(shuō)“不做俗人，哪來(lái)這般樂(lè)趣”。請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容分析這句話的含意。（6分）二、古詩(shī)文閱讀（35分）（一）閱讀下面的文言文，完成10～14題。（20分）青州居民范小山，販筆為業(yè)，行賈未歸。四月間，妻賀氏獨(dú)居，夜為盜所殺。是夜微雨，泥中遺詩(shī)扇一柄，乃王晟之贈(zèng)吳蜚卿者。晟，不知何人；吳，益都之素封①，與范同里，平日頗有佻達(dá)之行，故里黨共信之?？たh拘質(zhì)，堅(jiān)不伏，慘被械梏，誣以成案；駁解往復(fù)，歷十余官，更無(wú)異議。吳亦自分必死，囑其妻罄竭所有，以濟(jì)煢獨(dú)。陰賂監(jiān)者使市鴆。夜夢(mèng)神人告之曰：“子勿死，曩日‘外邊兇’，目下‘里邊吉’矣?！痹偎盅裕允遣还?。未幾，周元亮先生分守是道，錄囚至吳，若有所思。因問(wèn)：“吳某殺人，有何確據(jù)?”范以扇對(duì)。先生熟視扇，便問(wèn)：“王晟何人?”并云不知。又將爰書②細(xì)閱一過(guò)，立命脫其死械，自監(jiān)移之倉(cāng)。范力爭(zhēng)之。怒曰：“爾欲妄殺一人便了卻耶?抑將得仇人而甘心耶?”眾疑先生私吳，俱莫敢言。先生標(biāo)朱簽，立拘南郭某肆主人。主人懼，莫知所以。至則問(wèn)曰：“肆壁有東莞李秀詩(shī)，何時(shí)題耶?”答云：“舊歲提學(xué)按臨，有日照二三秀才，飲醉留題，不知所居何里?！彼烨惨壑寥照?，坐拘李秀。數(shù)日，秀至。怒曰：“既作秀才，奈何謀殺人?”秀頓首錯(cuò)愕，曰：“無(wú)之！”先生擲扇下，令其自視，曰：“明系爾作，何詭托王晟?”秀審視曰：“詩(shī)真某作，字實(shí)非某書?！痹唬骸凹戎暝?shī)，當(dāng)即汝友。誰(shuí)書者?”秀曰：“跡似沂州王佐?！蹦饲惨坳P(guān)拘王佐。佐供：“此益都鐵商張成索某書者，云晟其表兄也?！毕壬唬骸氨I在此矣?！眻?zhí)成至，一訊遂伏。先是，成窺賀美，欲挑之，恐不諧。念托于吳必人所共信故偽為吳扇執(zhí)而往諧則自認(rèn)不諧則嫁名于吳而實(shí)不期至于殺也。逾垣入，逼婦。婦因獨(dú)居，常以刀自衛(wèi)。既覺(jué)，捉成衣，操刀而起。成懼，奪其刀。婦為挽，令不得脫，且號(hào)。成益窘，遂殺之，委扇而去。三年冤獄，一朝而雪，無(wú)不誦神明者。吳始悟“里邊吉”乃“周”字也。然終莫解其故。后邑紳乘間請(qǐng)之。笑曰：“此最易知。細(xì)閱爰書，賀被殺在四月上旬；是夜陰雨，天氣猶寒，扇乃不急之物，豈有忙迫之時(shí)，反攜此以增累者，其嫁禍可知。向避雨南郭，見題壁詩(shī)與箑③頭之作，口角相類，故妄度李生，果因是而得真盜。”聞?wù)邍@服。異史氏曰：“詞賦文章，華國(guó)之具也，而先生以相天下士，稱孫陽(yáng)④焉。而不謂相士之道，移于折獄?！兑住吩唬骸獛灼渖瘛！壬兄??！?選自蒲松齡《聊齋志異·詩(shī)讞》，有刪改)[注]①素封：指無(wú)官位的富裕之家。②爰書：記錄囚犯供辭的法律文書。③箑：扇子。④孫陽(yáng)：即伯樂(lè)。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是()（3分）A.念托于吳/必人所共信故/偽為吳扇/執(zhí)而往/諧則自認(rèn)/不諧則嫁名于吳/而實(shí)不期至于殺也B.念托于吳/必人所共信故/偽為吳扇執(zhí)/而往諧則自認(rèn)/不諧則嫁名于吳/而實(shí)不期至于殺也C.念托于吳/必人所共信/故偽為吳扇/執(zhí)而往/諧則自認(rèn)/不諧則嫁名于吳/而實(shí)不期至于殺也D.念托于吳/必人所共信/故偽為吳扇執(zhí)/而往諧則自認(rèn)/不諧則嫁名于吳/而實(shí)不期至于殺也11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.行賈，即經(jīng)商，這里是到外地經(jīng)商?！杜眯小分信门澳觊L(zhǎng)色衰，委身為賈人婦”中的“賈人”，即是“行賈之人”。B.同里，即同鄉(xiāng)。里，古代地方行政組織，引申為街坊、家鄉(xiāng)，與下文加點(diǎn)的“里黨”、“何里”的“里”同意。C.道，古代行政區(qū)劃名?！队烙鰳?lè)·京口北固亭懷古》中“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”中的“路”字，也是古代行政區(qū)劃名。D.間，這里是“間隙，機(jī)會(huì)”。與《屈原列傳》中的“讒人間之，可謂窮矣”的“間”的意思相同。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是()（3分）A.吳蜚卿平常為人輕佻，因此被張成選中作為嫁禍目標(biāo)。他被拘捕后在酷刑之下冤屈定案，周元亮重審此案，才使他得以洗雪冤屈。B.這樁案件的證物只有一柄詩(shī)扇，扇子上雖然寫的是王晟贈(zèng)給吳蜚卿的，但實(shí)際上詩(shī)是由日照秀才李秀所作，由沂州人王佐所書。C.鐵商張成聰明反被聰明誤，他事前為殺害賀氏作了精心謀劃，利用詩(shī)扇嫁禍給吳蜚卿，最終卻又因?yàn)樵?shī)扇暴露了形跡。D.開篇有夜里夢(mèng)到神人點(diǎn)化，后有吳蜚卿醒悟“里邊吉”就是“周”字，給文章增添了神秘色彩，符合《聊齋志異》的風(fēng)格。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)吳亦自分必死，囑其妻罄竭所有，以濟(jì)煢獨(dú)。（4分）(2)成益窘，遂殺之，委扇而去（4分）14.異史氏引用《易》中“知幾其神”之語(yǔ)來(lái)贊美周元亮善于察覺(jué)事物細(xì)微之處的特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合原文具體分析。（3分）(二)古代詩(shī)歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面15-16小題。致酒行李賀零落棲遲一杯酒，主人奉觴客長(zhǎng)壽。主父①西游困不歸，家人折斷門前柳。吾聞馬周②昔作新豐客，天荒地老無(wú)人識(shí)?？諏⒐{上兩行書，直犯龍顏請(qǐng)恩澤。我有迷魂招不得，雄雞一聲天下白。少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚呃。【注】①主父：《漢書》載：“主父偃西入關(guān)見衛(wèi)將軍，衛(wèi)將軍數(shù)言上，上不省。資用乏，留久，諸侯賓客多厭之。”②馬周：《舊唐書》載，馬周投宿新豐被旅店主人輕視，后至長(zhǎng)安做中郎將常何的門客。貞觀五年，他代何條陳多事皆合上意，后被授監(jiān)察御史。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()（3分）A.本詩(shī)一二句總寫勸酒場(chǎng)面，客人對(duì)酒興懷，主人舉杯勸酒。寥寥數(shù)語(yǔ)，奠定了全詩(shī)感傷不平的基調(diào)。B.“主父”兩句與“吾聞”兩句，使用典故。前者從對(duì)面落筆，通過(guò)家人望眼欲穿突出久羈異鄉(xiāng)之苦，后者則采用夸張手法表現(xiàn)困守的狼狽。C.“空將”兩句中的“空”，與“隔葉黃鸝空好音”之“空”相同，寫出了詩(shī)人對(duì)馬周那種憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧。D.“我有”兩句一語(yǔ)雙關(guān)，寫出了詩(shī)人心情的變化。雖然靈魂無(wú)所歸依卻仍舊執(zhí)著不改，對(duì)個(gè)人志向能夠受到皇帝賞識(shí)充滿希望。16.這是一篇?jiǎng)窬聘?，李白也寫過(guò)一篇?jiǎng)窬聘琛秾⑦M(jìn)酒》，在歌中詩(shī)人都寄寓了懷才不遇的痛苦但又有不同。請(qǐng)對(duì)比李賀《致酒行》的最后四句和李白《將進(jìn)酒》的最后部分“五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”分析其情感的不同。（6分）(三)名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)畢業(yè)前夕,臨別贈(zèng)言,老師鄭重地寫下《離騷》中的“____________,____________”,勉勵(lì)同學(xué)們要內(nèi)外兼修、不斷提升自我。(2)李白在《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》中寫道“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”，張若虛在《春江花月夜》中寫游子和思婦通過(guò)望月來(lái)表達(dá)思念之情，“_____________，__________”，與之有異曲同工之妙。(3)“滄?！苯?jīng)常出現(xiàn)在唐宋詩(shī)文中，和其他意象組合成一個(gè)意境，或展現(xiàn)寬闊胸襟，或寄托憂思情懷,或抒發(fā)離情別緒等,如“_____________,___________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成18-20小題。商務(wù)部數(shù)據(jù)顯示，今年上半年，電商平臺(tái)“618”促銷活動(dòng)期間，國(guó)產(chǎn)品牌銷售額占比超過(guò)70％。首鋼園區(qū)內(nèi)，前往非遺文化體驗(yàn)基地、陶瓷藝術(shù)館的人們①。順應(yīng)國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興的要求和時(shí)代審美潮流的發(fā)展，體現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代有機(jī)融合、“中國(guó)智造”與博大精深的中華文化基因“無(wú)縫對(duì)接”的“國(guó)潮”是中國(guó)傳統(tǒng)文化品牌與新時(shí)代潮流文化交融的產(chǎn)物。近年來(lái)，圍繞“國(guó)潮”打造的優(yōu)秀文藝節(jié)目也不斷涌現(xiàn)，依靠三維、5G＋AR等現(xiàn)代科技將傳統(tǒng)文化與未來(lái)想象相結(jié)合，通過(guò)幽默詼諧的創(chuàng)作手法，“喚醒”歷史文物，讓“櫥窗中的歷史”走向“可參與、可體驗(yàn)、可互動(dòng)的歷史”，演繹出與年輕群體個(gè)性特征相契合的IP，盡可能地貼近我們現(xiàn)實(shí)生活，使之變得②。清華大學(xué)文化創(chuàng)意研究院教授胡鈺表示：“‘國(guó)潮’不僅是國(guó)貨之潮，也是國(guó)力之潮，更是國(guó)運(yùn)之潮?！逼湔蔑@的不僅是年輕人對(duì)國(guó)潮消費(fèi)品的認(rèn)可，更是涵養(yǎng)在骨子里的那份文化自信。當(dāng)前許多“老字號(hào)”③，主動(dòng)去滿足年輕人的個(gè)性化消費(fèi)需求，讓老品牌煥發(fā)新活力?！袄稀迸c“新”的結(jié)合讓傳統(tǒng)文化與國(guó)貨品牌實(shí)現(xiàn)了融合創(chuàng)新，既助力傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活，筑就出無(wú)限生機(jī)與新的活力，也做到了品牌自身的革新重生。18．請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。（3分）①②③19．請(qǐng)將文中劃波浪線的部分改成幾個(gè)較短的語(yǔ)句，可以改變語(yǔ)序、少量增刪詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）20.文中劃?rùn)M線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語(yǔ)，但不得改變?cè)?。?分）（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成21-22小題。在古代多數(shù)人，尤其是做官的和知識(shí)分子既有名又有字。名為實(shí)，是社會(huì)上個(gè)人的特稱；字往往是名的解釋和補(bǔ)充，①。所以字又稱“表字”。名與字可以意義相近，如諸葛亮字孔明，“明”與“亮”都有光線充足之意；②，如呂蒙字子明，“蒙”為不明。古人常自稱其名以表示謙稱，稱人之字以表示對(duì)人尊稱，名字連稱亦是對(duì)人尊稱?！妒琛吩疲骸笆忌露技用?，故云幼名，年二十有為父之道，朋友等類不可復(fù)呼其名、故冠而加字?！庇纱丝芍?，③，供長(zhǎng)輩呼喚。男子到了二十歲行冠禮，取字。女子長(zhǎng)大后也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”，故有“待字閨中”之說(shuō)。十五歲許嫁時(shí)，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。21.在上文橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)10個(gè)字。（6分）22.通過(guò)對(duì)古人名和字的分析，可以得出哪些結(jié)論？請(qǐng)結(jié)合上文作簡(jiǎn)要概括。（3分）四、寫作23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）一位農(nóng)藝師告訴果農(nóng)：雜草不要除。雜草與果樹根系深淺不一，不會(huì)相互爭(zhēng)奪營(yíng)養(yǎng)。雜草讓土壤保持濕度，防止土壤流失；割草作肥，可以增加土壤肥力。我們習(xí)慣將人分好壞，事分利弊，物分貴賤……其實(shí)雜草或許是莊稼的敵人，卻可以成為果樹的朋友。稻農(nóng)的經(jīng)驗(yàn)，未必是果農(nóng)的法寶。這是種植之理，也是生活之理。讀了以上材料，你或許對(duì)自己的生活，對(duì)世事人生，會(huì)有一些思考和感悟。請(qǐng)你結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗(yàn)，寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度．確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。參考答案1．(3分)A【解析】錯(cuò)在“但整體為主，個(gè)體為次”，此說(shuō)法于文無(wú)據(jù)。2．(3分)A【解析】錯(cuò)在“先秦諸子普遍認(rèn)為統(tǒng)治者治國(guó)的目的就是富民利民”，此意于文無(wú)據(jù)。3．(3分)C【解析】A項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是法令及守法的重要性，B項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是推己及人，D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)的是人們要相愛，這三項(xiàng)都不涉及順民心，也沒(méi)有共生之意。只有C項(xiàng)說(shuō)的是君主要讓百姓有好的生活，體現(xiàn)了共生智慧。4．①材料一是典型的論述類文本，表達(dá)方式以議論為主，通過(guò)引用論證、舉例論證等論證方法，論述了先秦諸子的共生智慧。②材料二是通訊，表達(dá)方式以記敘為主，兼有議論、抒情，主要敘述了四川省成都市和江西省萍鄉(xiāng)市的便民服務(wù)之事。(每點(diǎn)2分，共4分。意思對(duì)即可。)5．①文段內(nèi)容：秦始皇好大喜功，窮兵黷武，奴役天下百姓，使他們生活艱難，死傷無(wú)數(shù)。②評(píng)析：秦始皇的做法與先秦諸子的共生觀念相悖。他不是以政裕民，而是以政虐民，只取不予，超出了取的限度，破壞了百姓生存和發(fā)展的條件和環(huán)境，不能滿足百姓過(guò)美好生活的愿望，自然而然就遭到天下人的唾棄，引起人民的反抗。(內(nèi)容2分，評(píng)析2分，共4分。意思對(duì)即可。)6．C【解析】本題考查理解小說(shuō)內(nèi)容并賞析藝術(shù)手法的能力。“但對(duì)垃圾的處理措施好，很有力度”錯(cuò)，根據(jù)原文第八、九段的內(nèi)容可知，城里的垃圾雖然沒(méi)有了，但污染了山里的環(huán)境，所以這里是對(duì)這種垃圾處理方法的諷刺。7．A【解析】本題考查理解分析小說(shuō)情節(jié)的能力?！白髡咭猿林氐墓P調(diào)寫人不如物的悲劇”錯(cuò)，根據(jù)原文“垃圾們是最有福的，來(lái)去都不必自己趕路操心，尤其是這回去，像老爺一樣坐著轎子，而且不寂寞，因?yàn)槿藗円宦酚懈琛笨芍?，作者說(shuō)“垃圾們是最有福的”“像老爺一樣坐著轎子”是用幽默調(diào)侃的手法反諷，突出強(qiáng)調(diào)人不如物，而非含蓄深沉，也談不上是悲劇。8．①有文言色彩，簡(jiǎn)約質(zhì)樸，多短句。如“余陰多山，山皆為石。石難生樹，草亦稀少”。②散句之外使用整句。如“童謠”和“山歌”的運(yùn)用，使小說(shuō)音韻和諧。③多用修辭。如“飛起數(shù)百只，煙一般升到半空中”運(yùn)用了比喻手法，“背簍中的垃圾也輕輕舒展，作出響音與人語(yǔ)混成一片”運(yùn)用了擬人手法。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如從其他角度回答，言之成理亦可酌情給分）【解析】本題考查分析小說(shuō)的語(yǔ)言特點(diǎn)的能力?？蓮奈难陨?、整句（音韻）、修辭三個(gè)角度來(lái)分析。9．（1）對(duì)于垃圾產(chǎn)生的環(huán)境污染問(wèn)題，余陰城里人和山民們都沒(méi)有意識(shí)到，他們都是“俗人”。（2）①城里人把垃圾車造成的噪聲污染當(dāng)成鬧鐘，孩子們還唱起快樂(lè)的“童謠”。②山里人對(duì)垃圾造成的環(huán)境污染視而不見，反而把撿垃圾當(dāng)作致富的手段，唱起山歌表達(dá)快樂(lè)。（每點(diǎn)2分，意思答對(duì)即可；如從其他角度回答，言之成理亦可酌情給分）【解析】本題考查探究寫作意圖的能力。本題的審題關(guān)鍵為“俗人”和“樂(lè)趣”，解題時(shí)應(yīng)從“俗人”的角度瀏覽全文，再看這些“俗人”在小說(shuō)中都有哪些“樂(lè)趣”?！八兹恕敝浮笆浪椎娜耍胀ㄈ恕?，縱觀全文，對(duì)于垃圾產(chǎn)生的污染問(wèn)題，余陰城里人和山民們都沒(méi)有進(jìn)行更深層次的認(rèn)知和思考，所以他們都是“俗人”。因?yàn)闆](méi)有深入地思考，所以人們沒(méi)有煩惱，而“樂(lè)趣”頗多，城里人把垃圾車造成的噪聲污染當(dāng)成鬧鐘，孩子們還唱起快樂(lè)的“童謠”。山里人對(duì)垃圾造成的環(huán)境污染視而不見，反而把撿垃圾當(dāng)作致富的手段，唱起山歌表達(dá)快樂(lè)。10.C11.D12.C13.（1）吳蜚卿也認(rèn)為自己一定會(huì)死，叮囑他的妻子拿出所有財(cái)產(chǎn)，來(lái)救濟(jì)孤苦之人。（2）詞賦文章，是為國(guó)家增光溢彩的工具，而周先生卻用來(lái)觀察天下人，稱得上伯樂(lè)啊14.①周元亮閱讀文書時(shí)因?yàn)橛晏斐霈F(xiàn)詩(shī)扇就察覺(jué)出案子可能是嫁禍；②他看到扇子上的題詩(shī)，聯(lián)想起曾經(jīng)在南郭酒肆見過(guò)的題壁詩(shī)口氣類似，就意識(shí)到可能與李秀有關(guān)，然后順藤摸瓜找出兇手?？梢娝朴诎l(fā)覺(jué)事物微小之處。（一點(diǎn)1分，2點(diǎn)全3分。）【解析】【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：想到假稱吳蜚卿，人們必定都會(huì)相信的，所以他就假作了一把吳蜚卿的扇子，拿著前往。若事情很順利就把自己的名字告訴賀氏，倘若不順利，就嫁禍于吳蜚卿，實(shí)際上本意并不想殺死賀氏。“所以他就假作了一把吳蜚卿的扇子”“故”指因此，所以，是后一句的關(guān)聯(lián)詞。故排除AB；“諧則自認(rèn),不諧則嫁名于吳”兩種情況對(duì)比，故應(yīng)在“諧”之前斷句。排除D。故選C。【11題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文化常識(shí)的能力。D.“意思相同”錯(cuò)誤，選文“間”是“間隙，機(jī)會(huì)”之意?！白嬋碎g之”的“間”是“離間”之意，兩者意思不同，故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“他事前為殺害賀氏作了精心謀劃”錯(cuò)誤，據(jù)原文張成認(rèn)罪所言“諧則自認(rèn)，不諧則嫁名于吳，而實(shí)不期至于殺也”，可見他并非想殺害賀氏。故選C。【13題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）自“分”（1分），認(rèn)為、料想，還含有賓語(yǔ)前置句；“罄竭”（1分），竭盡、拿出所有；句意通順2分。（2）判斷句1分，“相”（1分），觀察；句意通順2分?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。根據(jù)“賀被殺在四月上旬；是夜陰雨，天氣猶寒，扇乃不急之物，豈有忙迫之時(shí)，反攜此以增累者，其嫁禍可知”可知，周元亮閱讀文書時(shí)因?yàn)橛晏斐霈F(xiàn)詩(shī)扇就察覺(jué)出案子可能是嫁禍；根據(jù)“向避雨南郭，見題壁詩(shī)與箑頭之作，口角相類，故妄度李生，果因是而得真盜”可知，他看到扇子上的題詩(shī)，聯(lián)想起曾經(jīng)在南郭酒肆見過(guò)的題壁詩(shī)口氣類似，就意識(shí)到可能與李秀有關(guān)，然后順藤摸瓜找出兇手。可見他善于發(fā)覺(jué)事物微小之處。參考譯文：范小山，是青州府人，以販賣毛筆為生，在外經(jīng)商沒(méi)有回來(lái)。四月間，他的妻子賀氏獨(dú)居家中，夜間被盜賊殺死。這天夜里，細(xì)雨濛濛，泥中遺留下了一把題詩(shī)的扇子，是王晟贈(zèng)送給吳蜚卿的。王晟，不知是什么人；吳蜚卿，是益都城里殷實(shí)之家，與范小山同鄉(xiāng)。吳蜚卿平日為人很輕浮放蕩，所以同鄉(xiāng)人都相信人是他殺的?？h衙拘留他審問(wèn)，（他）堅(jiān)決不承認(rèn)；悲慘地遭受嚴(yán)刑拷打之后冤屈定了案。這個(gè)案子送到府里；府里又轉(zhuǎn)到縣里，經(jīng)歷了十多個(gè)判官的手，無(wú)一人提出異議。吳蜚卿認(rèn)為自己一定會(huì)死，便囑咐他的妻子拿出所有財(cái)產(chǎn)，來(lái)救濟(jì)那些孤苦的人。吳蜚卿暗地里買通了監(jiān)守的人，讓他買來(lái)毒酒（想自殺）。夜間夢(mèng)到神人告訴他說(shuō)：“你不要死，往日是‘外邊兇’，眼下是‘里邊吉’??！”再睡覺(jué)，又夢(mèng)見這些話，于是，他就沒(méi)有自殺。沒(méi)有多久，周元亮被分派守衛(wèi)這個(gè)地方，當(dāng)他讀到囚犯吳蜚卿的案子時(shí)，感到這起案件審理有疏失。于是就問(wèn)：“吳蜚卿殺人，有什么確鑿的證據(jù)？”范小山用扇子來(lái)回答。周道臺(tái)仔細(xì)看了看那把扇子，問(wèn)：“王晟是什么人？”都回答說(shuō)不知道。周先生又把審訊時(shí)的記錄取出來(lái)看了一遍，立刻命令除掉吳蜚卿的死牢刑具，將他從重犯的內(nèi)監(jiān)解到關(guān)押輕犯人的外倉(cāng)。范小山力爭(zhēng)說(shuō)不妥，周道臺(tái)憤怒地說(shuō)：“你想胡亂殺一個(gè)人就了事呢，還是想得到真正的仇人才甘心呢？”大家懷疑周道臺(tái)偏心吳蜚卿，都不敢追問(wèn)。周道臺(tái)擲下一支紅色的簽子，立刻拘捕南部某店的主人。店主人恐懼，不知原因。拘捕到以后，周道臺(tái)就問(wèn)：“你酒肆的墻壁上有東苑李秀的詩(shī)，什么時(shí)候題的？”回答說(shuō)：“去年提學(xué)大人來(lái)青州府考試時(shí)，有日照的兩三個(gè)秀才，喝醉后留下來(lái)的題詩(shī)，但不知他們住在哪里?！庇谑侵艿琅_(tái)便派衙役到日照，拘捕李秀才。數(shù)日后，李秀被押解到。周道臺(tái)生氣地問(wèn)：“你既然身為秀才，為什么謀殺人呢？”李秀才跪下叩頭，不知所措地說(shuō)：“沒(méi)有這回事?！敝艿琅_(tái)把扇子擲到他的面前，讓他自己看，說(shuō)：“這分明是你作的詩(shī)，為什么假稱王晟？”李秀仔細(xì)看過(guò)后說(shuō)：“詩(shī)真是我作的，但字并不是我寫的?！敝艿琅_(tái)問(wèn)：“既然知道你的詩(shī)，那人當(dāng)然是你的朋友了，那么這是誰(shuí)寫的？”李秀說(shuō)：“這字跡好像是沂州府王佐?！敝芟壬至⒓磁汕膊钜劬胁锻踝簟Ｍ踝舯谎旱焦?，周道臺(tái)像怒問(wèn)李秀的情形一樣呵斥他。王佐招供說(shuō)：“這是益都城鐵商張誠(chéng)要求我寫的，（他）說(shuō)王晟是他的表兄?！敝艿琅_(tái)說(shuō)：“盜賊就在這里啊?！卑褟堈\(chéng)捕來(lái)，一審他就全部招認(rèn)伏罪了。之前，張誠(chéng)見到賀氏很美麗，想去勾引她，擔(dān)心她不答應(yīng)。想到假稱吳蜚卿，人們必定都會(huì)相信的，故假裝題一把吳蜚卿的扇子，拿著前往。若事情很順利就把自己的名字告訴賀氏，倘若不順利，就嫁禍于吳蜚卿，實(shí)際上本意并不想殺死賀氏。那天張誠(chéng)翻墻進(jìn)去，強(qiáng)追賀氏。賀氏因?yàn)楠?dú)自居住，平日常將把刀放在自己的身邊，以防萬(wàn)一。她覺(jué)察到有惡人，就捉住張誠(chéng)的衣服，手拿著刀起來(lái)。張誠(chéng)害怕了，奪過(guò)刀來(lái)，但賀用力拉住他的衣服，使張誠(chéng)無(wú)法逃脫，關(guān)且大聲地呼叫。張誠(chéng)更加困窘無(wú)法，就殺掉了她，丟掉扇子逃跑了。就這樣，三年的冤案，一朝被昭雪，人們無(wú)不稱賞周道臺(tái)斷案如神。吳蜚卿這時(shí)方悟神人所說(shuō)“里邊吉”就是“周”字啊。但是，始終不解周道臺(tái)如此斷案的原因。后來(lái)，一位鄉(xiāng)紳乘機(jī)向周元亮請(qǐng)問(wèn)這件事。周元亮笑著說(shuō)：“這案很容易看破。我細(xì)細(xì)翻閱這個(gè)案子的審訊記錄，賀氏被殺死是在四月上旬。這天夜里陰雨綿綿，天氣還有寒意，扇子是不急需之物，哪里有在匆匆急迫的時(shí)候，反而攜帶這多來(lái)增添累贅呢？?jī)词窒爰薜渼e人是可以看出的。以前，我在城南避雨，見到墻壁上題詩(shī)與扇子上的題詩(shī)，口氣完全相同。所以，胡亂猜測(cè)李秀，結(jié)果，因此抓住了真正的殺人犯?！甭牭降娜藷o(wú)不贊嘆佩服。異史氏說(shuō)：“詞賦文章，是為國(guó)家增光溢彩的工具，而周先生卻用（它）來(lái)觀察天下人，稱得上伯樂(lè)啊。而沒(méi)想到觀察士人的方法，又移作審案之用了?！兑捉?jīng)》說(shuō)：‘知道事物發(fā)生變化的隱微的因素，那是多么神奇呀?！芟壬哂羞@種智慧呀?！?5.C16.《致酒行》最后四句通過(guò)雄雞高唱迎來(lái)天明之景，表達(dá)詩(shī)人不再一蹶不振的豪情壯志，積極進(jìn)取的凌云壯志?！秾⑦M(jìn)酒》中最后部分“呼兒”“與爾”，詩(shī)人口氣甚大，顯示出李白不拘形跡的豪邁性格?！叭f(wàn)古愁”與開篇之“悲”照應(yīng)，顯示出李白在狂放樂(lè)觀掩蓋下的對(duì)自己韶華已逝、懷才不遇的悲憤與愁苦。（每篇解析3分，意思對(duì)即可）【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。C.“與‘隔葉黃鸝空好音’之‘空’相同”說(shuō)法錯(cuò)誤，含義不同，這里的“空”是只是的意思，句意：只憑紙上幾行字；“隔葉黃鸝空好音”的“空”是空自、空有的意思，句意：隔著花葉傳來(lái)黃鸝的啼囀，也只是空有好音?！皩懗隽嗽?shī)人對(duì)馬周那種憑借幾行文字就得到皇帝恩澤的行為不屑一顧”說(shuō)法錯(cuò)誤，作者說(shuō)馬周只憑“兩行書”即得皇帝賞識(shí)，言外之意似乎是：政治出路不只是有一種途徑，“囊錐”終有出頭之日，科場(chǎng)受阻也不能悲觀。并不是對(duì)馬周行為的不屑一顧。故選C?！?6題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩(shī)歌情感的能力?！吨戮菩小分性?shī)人運(yùn)用象征手法，以“雄雞一叫天下白”寫主人的開導(dǎo)生出奇效，使他的心胸豁然開朗。這“雄雞一聲”是一鳴驚人，而“天下白”的景象更是光明璀璨。這一景象激起了詩(shī)人的豪情，于是末二句寫道：“少年正該壯志凌云，怎能一蹶不振！老是唉聲嘆氣，那是誰(shuí)也不會(huì)來(lái)憐惜你的?！薄昂魞簩⒊鰮Q美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁”的意思是：即便千金散盡，也當(dāng)不惜拿出名貴寶物——“五花馬”和“千金裘”來(lái)?yè)Q取美酒，圖個(gè)一醉方休。這結(jié)尾之妙，不僅在于“呼兒“與爾”，口氣甚大。須知詩(shī)人不過(guò)是被友招飲的客人，此刻他卻高踞一席，氣使頤指，提議典裘當(dāng)馬，幾令人不知誰(shuí)是“主人”?？烊丝煺Z(yǔ)，非不拘形跡的豪邁知交斷不能出此。情猶未已，詩(shī)已告終，突然又迸出一句“與爾同銷萬(wàn)古愁”，與開篇之“悲”關(guān)合，而“萬(wàn)古愁”的含義更其深沉，既在悲嘆美好的時(shí)光的消逝，也有自己懷才不遇、壯志未酬的憤懣。17.（1）紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。（2）此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。（3）滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。（每空1分，錯(cuò)字漏字添字皆不得分）18.①絡(luò)繹不絕；②觸手可及；③推陳出新【解析】本題考查學(xué)生正確使用成語(yǔ)的能力。①處，語(yǔ)境是說(shuō)前往非遺文化體驗(yàn)基地、陶瓷藝術(shù)館的人們連續(xù)不斷，可用“絡(luò)繹不絕”。絡(luò)繹不絕：前后相連、連續(xù)不斷的樣子。形容行人、車馬、船只等來(lái)往頻繁，連續(xù)不斷。②處，語(yǔ)境形容優(yōu)秀文藝節(jié)目貼近現(xiàn)實(shí)生活，可用“觸手可及