紀(jì)念九一八發(fā)言稿范文：以史為鑒面向未來

第36頁共36頁紀(jì)念九一八發(fā)言稿范文：以史為鑒，面向?qū)砑o(jì)念九一八發(fā)言稿范文：以史為鑒，面向?qū)?。九月，與許多重大事件聯(lián)絡(luò)在一起，在近代中國歷讓國人刻骨銘心!1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國制造“萬縣慘案”1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰(zhàn)役，左珍貴犧牲1894/9/17，黃海戰(zhàn)役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，“九一八事變”1898/9/21，戊戌____，變法失敗還有與第二次鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)的……歷史有時相似的讓人心碎，假設(shè)沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記成功、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，假設(shè)一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。以往的歷史與其說是句號，不如說是感慨號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至____全面侵華戰(zhàn)爭;從旅順大____到南京大____;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實，還是“商女不知____恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大____”作為電腦游戲;把____軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設(shè)“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛理解的不是太多，而是太少。一個民族，假設(shè)忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復(fù)自己的錯誤。不是從漂浮中爆發(fā)就在漂浮中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀(jì)實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”(賈國榮：《冰心的遺憾》)。“歷史的災(zāi)難無不以歷史的宏大進(jìn)步來補(bǔ)償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、開展個性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和考慮。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探究和分享。我試圖讓歷史教育不再為難，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史可以成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，抑制松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，開掘真善美的內(nèi)涵……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不連續(xù)的時間長流，人們在現(xiàn)實中感知的只是這一開展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感慨，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類如今、將來的開展，未嘗不無好處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。光陰的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！惫畔ＥD哲人說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)歷教訓(xùn)中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描繪與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會放棄的權(quán)利?！耙允窞殍b，面向?qū)怼?，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。九一八演講稿：以史為鑒面向?qū)須v史有時相似的讓人心碎，假設(shè)沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記成功、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，假設(shè)一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。以往的歷史與其說是句號，不如說是感慨號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至____全面侵華戰(zhàn)爭;從旅順大____到南京大____;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實，還是“商女不知____恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大____”作為電腦游戲;把____軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設(shè)“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛理解的不是太多，而是太少。一個民族，假設(shè)忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復(fù)自己的錯誤。不是從漂浮中爆發(fā)就在漂浮中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀(jì)實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。”(賈國榮：《冰心的遺憾》)?！皻v史的災(zāi)難無不以歷史的宏大進(jìn)步來補(bǔ)償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、開展個性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和考慮。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探究和分享。我試圖讓歷史教育不再為難，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史可以成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，抑制松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，開掘真善美的內(nèi)涵……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不連續(xù)的時間長流，人們在現(xiàn)實中感知的只是這一開展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感慨，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類如今、將來的開展，未嘗不無好處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。紀(jì)念“九一八”國旗下的演講稿：以史為鑒，面向?qū)砭旁?，與許多重大事件聯(lián)絡(luò)在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心!1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國制造萬縣慘案1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰(zhàn)役，左珍貴犧牲1894/9/17，黃海戰(zhàn)役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，九一八事變1898/9/21，戊戌____，變法失敗還有與第二次鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)的歷史有時相似的讓人心碎，假設(shè)沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記成功、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，假設(shè)一個民族不知道從哪里來，就不知道到哪里去。以往的歷史與其說是句號，不如說是感慨號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至____全面侵華戰(zhàn)爭;從旅順大____到南京大____;從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園;從豬仔、東亞病夫到華人與狗不得入內(nèi)!可謂慘不忍睹、聞所未聞!正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取過去了就過去了，再提它有什么用輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實，還是商女不知____恨常常讓我們深感遺忘文化在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以南京大____作為電腦游戲;把____軍刀、軍服作為賣點;一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設(shè)集體健忘癥過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛理解的不是太多，而是太少。一個民族，假設(shè)忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能;失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復(fù)自己的錯誤。不是從漂浮中爆發(fā)就在漂浮中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀(jì)實大作，但是每每提筆，竟然一個字都沒有留下，因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭!哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚。(賈國榮：《冰心的遺憾》)。歷史的災(zāi)難無不以歷史的宏大進(jìn)步來補(bǔ)償。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成國民意識。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、開展個性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將真、情、思、行統(tǒng)為一個整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和考慮。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探究和分享。我試圖讓歷史教育不再為難，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟;從疑惑到求索。我力求讓歷史可以成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的人。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，抑制松懈、安逸或畏難心理，力爭做個有思想的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，開掘真善美的內(nèi)涵生于憂患，死于安樂。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不連續(xù)的時間長流，人們在現(xiàn)實中感知的只是這一開展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感慨，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的述往事，思來者。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類如今、將來的開展，未嘗不無好處。叩問歷史，掩卷太息!這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。光陰的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著血與火的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒?！墩撜Z》曾告誡：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。古希臘哲人說人不能兩次踏進(jìn)同一條河里，不就是從昔日的經(jīng)歷教訓(xùn)中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉?描繪與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會放棄的權(quán)利。以史為鑒，面向?qū)?，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。九一八事變的演講稿：以史為鑒，面向?qū)砭旁?，與許多重大事件聯(lián)絡(luò)在一起，在近代中國歷讓國人刻骨銘心！1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國制造“萬縣慘案”1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰(zhàn)役，左珍貴犧牲1894/9/17，黃海戰(zhàn)役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，“九一八事變”1898/9/21，戊戌____，變法失敗還有與第二次鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)的……歷史有時相似的讓人心碎，假設(shè)沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記成功、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，假設(shè)一個民族不知道“從哪里來”，就不知道“到哪里去”。以往的歷史與其說是句號，不如說是感慨號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至____全面侵華戰(zhàn)爭；從旅順大____到南京大____；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從“豬仔”、“東亞病夫”到“華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取“過去了就過去了，再提它有什么用”輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實，還是“商女不知____恨”常常讓我們深感“遺忘文化”在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以“南京大____”作為電腦游戲；把____軍刀、軍服作為賣點；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設(shè)“集體健忘癥”過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛理解的不是太多，而是太少。一個民族，假設(shè)忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復(fù)自己的錯誤。不是從漂浮中爆發(fā)就在漂浮中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀(jì)實大作，但是每每提筆，“竟然一個字都沒有留下”，“因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚?！薄操Z國榮：《冰心的遺憾》〕。“歷史的災(zāi)難無不以歷史的宏大進(jìn)步來補(bǔ)償”。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成“國民意識”。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、開展個性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將“真”、“情”、“思”、“行”統(tǒng)—為一個整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和考慮。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探究和分享。我試圖讓歷史教育不再為難，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史可以成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的“人”。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，抑制松懈、安逸或畏難心理，力爭做個“有思想”的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，開掘真善美的內(nèi)涵……“生于憂患，死于安樂”。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不連續(xù)的時間長流，人們在現(xiàn)實中感知的只是這一開展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感慨，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的“述往事，思來者”。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類如今、將來的開展，未嘗不無好處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。光陰的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著“血與火”的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒。《論語》曾告誡：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂?！惫畔ＥD哲人說“人不能兩次踏進(jìn)同一條河里”，不就是從昔日的經(jīng)歷教訓(xùn)中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描繪與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會放棄的權(quán)利?！耙允窞殍b，面向?qū)怼?，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。紀(jì)念九一八演講稿范文：牢記歷史，面向?qū)須v史，絕不能忘記國家落后分裂和對侵略者妥協(xié)讓步的沉痛教訓(xùn)。國難當(dāng)頭，全民奮起。在那段血與火的歲月中，中華民族覺悟了。從那時起開始的抗日戰(zhàn)爭，鮮明地展示了中國人民的民族自尊品格、民族團(tuán)結(jié)意識、民族英雄氣概、民族自強(qiáng)信念、民族創(chuàng)造精神和民族奉獻(xiàn)精神。正是這種以愛國為核心的偉大民族精神，始終鼓舞著中國人民誓死____，直至奪取____的輝煌成功，并為世界反戰(zhàn)爭作出了不可磨滅的歷史奉獻(xiàn)。紀(jì)念九一八事變，就是要牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、創(chuàng)始將來。我們要把抗日戰(zhàn)爭給予我們的豐富經(jīng)歷和重要啟示，轉(zhuǎn)化為建立中國特色社會事業(yè)而奮斗的實際行動。要堅決不移地抓好開展這個第一要務(wù)，努力實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。要高舉和平、開展、合作的旗幟，堅決不移地走和平開展道路。要堅決不移地穩(wěn)固中華民族的大團(tuán)結(jié)，弘揚偉大的民族精神。要堅決不移地維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完好，積極推進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)。要堅決不移地加強(qiáng)黨的執(zhí)政才能建立和先進(jìn)性建立，確保黨始終走在時代前列。九一八事變是一小撮____軍國分子籌劃和制造的。侵略戰(zhàn)爭給中國人民帶來了深重災(zāi)難，也使____人民深受其害。這段歷史不能忘卻，更不容篡改和抹殺。前事不忘，后事之師。我們強(qiáng)調(diào)牢記歷史，并不是要延續(xù)仇恨，而是要以史為鑒、面向?qū)?。沈陽九一八紀(jì)念演講稿那里有森林煤礦，還有那滿山遍野的大豆高粱我的家在東北松花江上哪里有我的同胞，還有那衰老的爹娘九一八，九一八從那個悲慘的時候起脫離了我的家鄉(xiāng)放棄那無盡的寶藏沉重的歌聲扣人心弦。誰能忘記那悲慘的一天1931年9月18日。九一八事變爆發(fā)時，駐守沈陽的東北軍要求抵抗____侵略者。但是，蔣介石卻堅決下令不抵抗。第二天清晨，日軍便占領(lǐng)了沈陽城。隨后，日軍又陸續(xù)侵占了東北三省。東北軍十幾萬人撤入關(guān)內(nèi)。只有四個多月，東北一百多萬平方工里的錦繡河山，全部淪為敵手。面對著史實，怎能叫人不痛心。蔣介石將東北三省拱手讓人，使一塊宏大的寶藏在____帝國手中哭泣了多年。在日軍的鐵蹄下，東奔的三千萬同胞過著恥辱的____奴生活。2023年9月18日，九一八事件七十三周年紀(jì)念日。當(dāng)年，人們正在面臨硝煙戰(zhàn)火。如今，我們看到的只有回憶。唯一的回憶，永遠(yuǎn)不會再有同樣的事情發(fā)生在我們的身上。記住恥辱，是為了讓我們不再犯同樣的錯誤。記住悲慘，使讓我們不再經(jīng)歷同樣的痛苦。記住仇恨，使讓我們不再要同樣的眼淚。恥辱史不允許被忘記，罪惡將永遠(yuǎn)記住。無論如何掩飾，如何遮住。堅信真理的人們總會站出來見證，指出那份罪惡。難忘九一八!紀(jì)念九一八演講稿：以史為鑒，面向?qū)砭旁?，與許多重大事件聯(lián)絡(luò)在一起，在近代中國歷史上讓國人刻骨銘心！1842/8/29，《南京條約》簽訂1856/9/2，天京變亂，韋昌輝突襲東王府1926/9/6，英國制造萬縣慘案1901/9/7，《辛丑條約》簽訂1894/9/15，平壤戰(zhàn)役，左珍貴犧牲1894/9/17，黃海戰(zhàn)役，鄧世昌、林永升殉國1931/9/18，九一八事變1898/9/21，戊戌____，變法失敗還有與第二次鴉片戰(zhàn)爭有關(guān)的歷史有時相似的讓人心碎，假設(shè)沒有真實的鏡頭、詳盡的文字、殘破的遺跡，我們簡直難以相信過去中國近代的一幕幕。歷史終歸是歷史，雖然歷史已經(jīng)過去，但不會消逝得無影無蹤，歷史流下的不僅僅是一堆資料、幾塊碑刻，數(shù)處遺址。留住歷史，可以溫故而知新。人類社會日新月異，沒有記載，任何偉大的東西，就會從地平線上消失。但人們總是習(xí)慣于牢記成功、成功和輝煌，但往往把失敗、傷痕和屈辱遺忘。歷史總是不斷沉淀的，歷史是民族和人類的集體記憶，假設(shè)一個民族不知道從哪里來，就不知道到哪里去。以往的歷史與其說是句號，不如說是感慨號，甚至是更多的問號，并應(yīng)該少用些省略號。一百多年中沉重而痛苦的記憶，給予了人們太多的憂傷、悲憤和思索。中國人不應(yīng)該、不可能更不可以忘記，刻寫在中國近代的鏡頭、側(cè)面或片段，雖然斑斑點點但歷歷在目：從鴉片戰(zhàn)爭、第二次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、甲午中日戰(zhàn)爭到八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭直至____全面侵華戰(zhàn)爭；從旅順大____到南京大____；從鴉片走私、掠賣華工到火燒圓明園；從豬仔、東亞病夫到華人與狗不得入內(nèi)！可謂慘不忍睹、聞所未聞！正義與邪惡、文明與野蠻、愛與恨、和平與暴力被定格在這段屈辱的歷史上，痛定思痛總是民族復(fù)興的開始，時刻警示著我們每一位中華兒女當(dāng)勿忘國恥，要振興中華。我們中的不少人似乎選擇了沉默。不知道沉默的理由是什么，但愿不是因為麻木，也不是因為健忘，依某些國人的觀念，對于過去，尤其是痛苦，就會采取過去了就過去了，再提它有什么用輕率態(tài)度，這些年來，一些親痛仇快的現(xiàn)實，還是商女不知____恨常常讓我們深感遺忘文化在一些國人頭腦中頗有市場。一些商家不顧歷史的傷疤，以南京大____作為電腦游戲；把____軍刀、軍服作為賣點；一些藝人竟然把軍旗裝穿在身上招搖過市等等。假設(shè)集體健忘癥過于嚴(yán)重，人們將容易越來越淺薄、輕浮、狂躁、極端和急功近利。我們的同胞中，對戰(zhàn)敗之恥和對割地賠款之痛理解的不是太多，而是太少。一個民族，假設(shè)忘記了自己的歷史，實際上也就等于失去了民族的記憶功能；失去記憶的民族是可怕的，它會在今天的紛紜變幻的世界大潮中，失去方向，隨波逐流，更會不斷地重復(fù)自己的錯誤。不是從漂浮中爆發(fā)就在漂浮中死亡。據(jù)說，冰心老人晚年曾構(gòu)思寫作一部反映甲午戰(zhàn)爭的紀(jì)實大作，但是每每提筆，竟然一個字都沒有留下，因為哭，因為大哭，因為一握起筆就禁不住老淚縱橫地痛哭！哭得完全不能下筆，紙上惟有落下的熱淚?！操Z國榮：《冰心的遺憾》〕。歷史的災(zāi)難無不以歷史的宏大進(jìn)步來補(bǔ)償。只有我們一起來揭露侵略者的罪惡、叩問冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心靈。絕不允許無恥者別有用心地扭曲歷史，絕不允許屈辱的舊夢再現(xiàn)，絕不允許重蹈踐踏____、褻瀆文明和破壞正義的覆轍。歷史教育的重要任務(wù)是培育和教化每一個公民對其國家、其歷史、其祖先、其民族具有認(rèn)同感、自尊感、尊嚴(yán)感、恥辱感，亦即形成國民意識。歷史意識構(gòu)成國民意識和民族精神的核心內(nèi)容，事關(guān)走向世界的新世紀(jì)公民培育的大計。歷史認(rèn)知關(guān)系到國家利益和民族利益。學(xué)習(xí)歷史的意義主要有豐富自我、開展個性、減少失誤、加速成長、承擔(dān)使命、自覺人生。在這個意義上，歷史學(xué)乃是一門塑造民族整體人格，表述民族自我意識、自我評價和自我認(rèn)知的重要學(xué)術(shù)，應(yīng)當(dāng)將真、情、思、行統(tǒng)為一個整體，這些都?xì)v久彌新地給人們以感染、啟示、鞭策和考慮。然而，以往的寵兒如今卻失落了，史學(xué)危機(jī)的話題并非危言聳聽，歷史教育的延誤、式微和墮落的困境令人揪心，我愿與大家一樣為之關(guān)注、探究和分享。我試圖讓歷史教育不再為難，不再窘迫，不再令人藐視，于是從彷徨到吶喊、困惑到醒悟；從疑惑到求索。我力求讓歷史可以成為滋養(yǎng)學(xué)生成長的補(bǔ)品，讓學(xué)生在成長中通過歷史的學(xué)習(xí)而喚醒自己，認(rèn)識自己，張揚自己，營造一個有血有肉、情理交融特別是有獨立人格的人。由此，我有了執(zhí)著的信念要從四十歲重新開始，抑制松懈、安逸或畏難心理，力爭做個有思想的歷史教師，立志要把課上出味道來，教出歷史的深沉、寬厚與博大，盡情展現(xiàn)其寬闊、生動和精彩，開掘真善美的內(nèi)涵生于憂患，死于安樂。人人都是從昨天走到今天，又從今天走向明天。任千古風(fēng)流人物，無一例外都成為匆匆的世間過客。對歷史不斷觸摸和反思的過程，就是文化沉淀的過程。歷史是永不連續(xù)的時間長流，人們在現(xiàn)實中感知的只是這一開展長河中的一段，多少興亡盛衰，喚起人們對星轉(zhuǎn)斗移、物似人非的感慨，從那些已經(jīng)消失的人和事中，正是司馬遷所說的述往事，思來者。歷史，將會給你一個制高點。歷史有兩種歷史，一種是客觀的歷史，一種是記憶中的歷史?？陀^歷史早已看不見了，但記憶中的歷史還在，我們可以隨時攝取，隨時揣摩，可以感悟，可以反芻，這對人類如今、將來的開展，未嘗不無好處。叩問歷史，掩卷太息！這種情結(jié)不僅僅是簡單的懷舊。歷史消失的只是時間，永不消失的卻是后人對千秋人事的緬懷。光陰的流逝也許會磨滅人們心頭的許多記憶，但充滿著血與火的往事歷歷在目，警示人們永遠(yuǎn)引以為戒?！墩撜Z》曾告誡：人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。古希臘哲人說人不能兩次踏進(jìn)同一條河里，不就是從昔日的經(jīng)歷教訓(xùn)中時刻照看著這后視鏡緩緩向前跋涉？描繪與記錄，回憶與解讀，是人類永遠(yuǎn)不會放棄的權(quán)利。以史為鑒，面向?qū)?，可以說歷史是人類前進(jìn)的行囊，雖可能沉重但旅程必不可少。俞敏洪：用積極的心態(tài)面向?qū)鞽X年5月15日，XX年度尋訪中國大學(xué)生自強(qiáng)之星頒獎典禮在清華大學(xué)舉行，教育科技集團(tuán)董事長兼首席執(zhí)行官俞敏洪應(yīng)邀出席頒獎典禮并講話。以下為講話全文：親愛的來賓，各位自強(qiáng)之星代表、標(biāo)兵：大家下午好！剛剛正式的表彰儀式已經(jīng)完畢了。接下來我們還有兩件事情：第一是我先講一講；第二是請幾個自強(qiáng)之星的標(biāo)兵上臺來交流一下。每年頒發(fā)自強(qiáng)之星獎學(xué)金或者評選標(biāo)兵活動的時候，都是我很感動的時刻，因為我從你們身上常?？梢钥吹轿易约簭男〉酱髪^斗的影子，看到比我自己還要更加強(qiáng)大的奮斗精神。當(dāng)今，中國正處于一個急劇轉(zhuǎn)型的過程中，從30年前非常封閉的農(nóng)業(yè)社會，迅速進(jìn)入了現(xiàn)代商業(yè)社會。大家都知道，任何一個社會都有它自身的規(guī)矩和特點，農(nóng)業(yè)社會的規(guī)矩是留在農(nóng)村不能動，它的道德是靜止的，成為一個固定性的所謂的封建社會狀態(tài)。這30年，我們迅速變成了一個商業(yè)社會。商業(yè)社會最大的特點是什么？是流動性。今天的農(nóng)民可以到全國各個地方打工，盡管他們處于社會的底層，但是我們看到今天農(nóng)民工為中國社會做出的奉獻(xiàn)是任何一個階層都不可代替的，中國今天所有根底設(shè)施的建立、全國各地城市大規(guī)模的興起，99%以上都是農(nóng)民工在干。按照如今的科技進(jìn)步程度，原那么上任何一個人在任何一個地方都能得到很好的管理和監(jiān)控，這也是如今商業(yè)社會的要求。如今商業(yè)社會的特點是流動，在流動中假設(shè)缺乏監(jiān)管的話，一定會出現(xiàn)這樣或那樣的問題。比方：我們發(fā)現(xiàn)這個世界上有些騙子，其實不是因為這些人本性是騙子，而是在流動社會中出現(xiàn)一個人騙了別人不能被追蹤的情況，那么，騙人就變成一種所謂的自由。在流動的社會中，我們發(fā)現(xiàn)有些人可以抓住時機(jī)，有些人會失去時機(jī)。失去時機(jī)的人會變得貧困、變得絕望、變得痛苦，在這個過程中也會產(chǎn)生各種各樣的社會問題。我們今天有不少抱怨，比方中國社會的誠信體系缺失、政府監(jiān)管不到位、社會貧富懸殊的現(xiàn)象等。但是，在我看來，所有這些現(xiàn)象恰恰是中國走向進(jìn)步的標(biāo)志。中國政府如今是挺開放的，像我們今天可以用微博不斷地發(fā)出自己的聲音，這就是歷史的進(jìn)步，我們要看到這個社會在進(jìn)步。再比方另外一些進(jìn)步。30年前我考大學(xué)的時候，真的是華山一條路。1977年恢復(fù)全國高考實際上是省考，1978年才是真正意義上的全國高考統(tǒng)考。我是1978年參加的高考，一方面特別慶幸中國只給我一個時機(jī)，就是除了高考別想別的，慶幸那個時候沒有農(nóng)民工。我的意志不是那么堅強(qiáng)，并不是要考四五年，非得考上大學(xué)，當(dāng)時假設(shè)有農(nóng)民工，我就會背著包去外面打工，而不是堅持考大學(xué)。自強(qiáng)之星劉海勝也是高考考了三次，據(jù)說是受我的影響，連考三年沒發(fā)瘋是因為想到了俞敏洪也沒發(fā)瘋。今天的學(xué)生已經(jīng)不再問俞教師如何考上大學(xué)了，而是問我畢業(yè)以后是先工作好，還是先出國好，還是先考研好，也就是說你的生命中已經(jīng)出現(xiàn)很多項選擇擇的時機(jī)。這個選擇是誰帶來的？是我們國家開放和改革開展帶來的。所以，我們在種種抱怨的背后，一定要看到中國的進(jìn)步。2023元旦致辭：銘記輝煌面向?qū)?！圣誕老人邁著蹣跚的腳步剛走，我們就迎來了XX年的第一縷曙光。生活在山美、水美、云淡風(fēng)輕的焦作，大家伴隨著深冬的陽光，用真誠的歡笑，目睹北附“焦作號”在新的一年里成功起航。為此，祝愿大家：在新的旅途中用幸福導(dǎo)航，用快樂作wifi，走得順順當(dāng)當(dāng)，過得圓圓滿滿，活得康康健健，笑得燦燦爛爛。過去的一年，是我們偉大的祖國65歲華誕，經(jīng)歷了xxxxxx多天的她，容光煥發(fā)，實力強(qiáng)大，日新月異，12級的中國風(fēng)正在世界各地迅猛的刮；過去的一年，是中日甲午戰(zhàn)爭120周年，回首往事，國仇家恨令大家義憤填膺；目睹現(xiàn)狀，被安倍撕開的歷史傷口讓我們再一次感受必須強(qiáng)大；過去的一年，是中國改革開放的總設(shè)計師____誕辰110周年。不是他，我們還在路上探究著怎樣富裕；不是他，____澳門的回歸不一定會如期；不是他，好多西方國家還會繼續(xù)與中國為敵。過去的一年，我們的學(xué)校在祖國的懷抱里茁壯成長：首屆高考成績震撼了焦作的山山水水，xxx分以上的群體讓這的教育喜氣蕩漾；小學(xué)院落的交付使用，把九州路點綴得更加漂亮；xxxxx多人大家庭的祥和，讓山陽的父老鄉(xiāng)親驚喜異常；軍訓(xùn)的圓滿完畢，彰顯了我們集體的正能量；秋季運動會的成功舉辦，證明我們學(xué)校是藏龍臥虎的地方；家長會的唯美落幕，收獲了掌聲和夸獎；集團(tuán)統(tǒng)考的優(yōu)異成績，最值得我們把自信高昂。同學(xué)們，目睹漸行漸遠(yuǎn)的XX不要惆悵，因為我們與她一起曾經(jīng)見證過輝煌；看著頭也不回的過往我們無需遺憾，因為新的征程正需要我們揚帆遠(yuǎn)航。過去的一年，大話西游中的月光寶盒沒讓光陰倒流，仙履奇緣中的齊天大圣也有了眷屬，你還希望什么呢？你知道《爸爸去哪了》，可你知道為什么他要去那嗎？鳥叔早累了，大媽的廣場舞已經(jīng)把他的江南style趕下了舞臺。為什么？因為流行的都是一陣風(fēng)，落滿全身塵土的觀眾僅剩孤獨；風(fēng)行的都是一段情，留下兩行熱淚后的人心里只有平靜。你聽過《中國好聲音》，你看過《星光大道》，你欣賞過《我是演說家》，你瘋狂過各種各樣的選拔秀！但是，它們給你留下的是什么呢？僅有哈哈大笑和一時的佩服不已。又是一年過去了，是誰把一年的光陰虛度，拋下黃金未買一物？是誰過一天是一天，打發(fā)著光陰，消耗著生命？是誰吃了玩，玩了吃，就是不講自己的學(xué)習(xí)與進(jìn)步？是誰惹是生非，無憂無慮，與同學(xué)和教師屢次動粗？是誰有煙癮、網(wǎng)癮、覺癮，就是沒有學(xué)習(xí)的努力刻苦？你知道嗎？在世界上我們只活一次，應(yīng)該愛惜光陰，珍惜生命，過有價值的生活。你知道嗎？為人只要一息尚存，就要為自己的將來去努力！你知道嗎？必須正視匆匆溜走的光陰，要為已浪費的年華嘆息！你知道嗎？時間是一個偉大的作者，它會讓每個人寫出不同的人生結(jié)局。我知道，時間的步伐有三種：將來姍姍來遲，如今像箭一樣飛逝，過往已經(jīng)成為永遠(yuǎn)的回憶。我知道，時間是一條金河，讓它輕輕地在指尖溜過的人是天下的第一大傻瓜。我知道，一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。我知道，勤奮和智慧是雙胞胎，懶惰和愚蠢是親兄弟。我知道，為自己的前途命運去努力什么時候都不算晚。我還知道，有些同學(xué)的話不靠譜，包括標(biāo)點符號，真的這酸爽得讓人不敢相信。在你們面前，教師也醉了。所以，我希望有些同學(xué)想一想：在今后的人生中要想享有話語權(quán)，靠什么去支撐！想一想：要想把自己的人生點亮，怎樣做才有可能！想一想：90后、00后的你憑什么讓自己的尊嚴(yán)有保障，憑什么擁有勇氣和擔(dān)當(dāng)。想一想：走出校門的你能干什么，你會干什么，你能干好什么！想一想：大好的光陰你白白浪費，等到青春不再的時候，你還有才能談飛翔？想一想：僅憑如今的程度和才能，你怎能游刃有余馳騁疆場？同學(xué)們，XX我們拼搏在一起。XX我們還要共同努力。憶往昔輝煌的旗子還在飄飄，忘將來成功的獎牌正把手招。在新的一年里，我們要常?？紤]：我準(zhǔn)備得到什么，準(zhǔn)備放棄什么，準(zhǔn)備憑什么去任性，準(zhǔn)備把人生精心裝扮！在新的一年里，我們要懂得：不能讓喜怒哀樂填滿我們的生活，我們還有任務(wù)在肩！在新的一年里，我們要明白：失去的不一定就不能挽回！在新的一年里，我們要清楚：無怨無悔就坦然，問心無愧就心安！在新的一年里，我們要討論人生的真諦，不能把生活過得平平淡淡！同學(xué)們，教師們：XX間隔我們會越來越遠(yuǎn)，XX就在眼前。在新的一年里我真的期盼，每一位都為自己的開展書寫壯麗的詩篇；我真誠祝愿，焦作校區(qū)的每一位都有安康的身體和幸福的家園，所有的美夢都能全部實現(xiàn)！初三教師教育演講稿：面向?qū)斫逃?，打造品質(zhì)課堂初三教師教育演講稿：面向?qū)斫逃蛟炱焚|(zhì)課堂最近教育部陳寶生部長在全國教育攻堅會議上提出：中國的教育需要理念創(chuàng)新，決不能把學(xué)生變成流水線上的產(chǎn)品，決不能把教師變成流水線上的工人。將來教育的最大挑戰(zhàn)是人工智能的挑戰(zhàn)。第一個世界上無人碼頭出現(xiàn)了在青島，在武漢出現(xiàn)了無人的警局，上個禮拜在上海街頭還出現(xiàn)了無人的面館，無人駕駛已經(jīng)____【【關(guān)鍵詞】：^p】：就是無人，就是去人類化!大家想象一下：如今坐在課堂里的學(xué)生，將來與他們共同生活的或者與他們競爭的將是智商一萬的人工智能。面對如此變局，需要回歸到教育三個根本性的問題。第一是學(xué)什么?第二是怎樣學(xué)?第三是怎樣教?一、學(xué)什么?人工智能正在蠶食人所獨有的領(lǐng)域，可以說機(jī)器變得越來越像人了，但是我們的教育很可悲的地方就在于，通過灌輸式的教學(xué)，通過重復(fù)的訓(xùn)練把人變得越來越像機(jī)器，這樣的教育是沒出路的!所以我們的教育，不應(yīng)該再是知識的獲得，而是回歸教育本，回到人格的塑造，知識的