新潮沖擊下的社會(huì)生活3

學(xué)習(xí)目標(biāo)：了解近代以來(lái)人們物質(zhì)生活和社會(huì)習(xí)俗變化的史實(shí)(重點(diǎn))，探討影響其變化的因素（難點(diǎn)）。穿越第12課《新潮沖擊下的社會(huì)生活》穿越人物：趙薇蘇有朋穿越地點(diǎn)：A.19世紀(jì)中葉后清王朝B.20世紀(jì)初的中國(guó)提問(wèn)：當(dāng)時(shí)男子、女子的服飾是怎樣的？當(dāng)時(shí)男子的發(fā)型如何？當(dāng)時(shí)女子的發(fā)型與鞋是怎樣的？當(dāng)時(shí)人們見(jiàn)面時(shí)如何問(wèn)候的？當(dāng)時(shí)結(jié)婚與喪葬時(shí)的情形怎樣的？當(dāng)時(shí)男子的服飾是怎樣的？男子以長(zhǎng)袍馬褂為主

清代男子服裝主要有袍服、褂、襖、衫、褲等。袍褂是最主要的禮服。圖為清末的一張人物合影，照片中的服飾幾乎包攬了當(dāng)時(shí)男服的所有款式。

滿族女服

旗袍始于清代，清太祖努爾哈赤領(lǐng)軍南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了關(guān)外女真族各部。設(shè)立了清軍中的紅、藍(lán)、黃、白四正旗。入關(guān)后又增添鑲黃、鑲紅、鑲藍(lán)、鑲白四鑲旗，以此來(lái)區(qū)分、統(tǒng)馭所屬軍民，稱(chēng)做“八旗”。八旗所屬臣民的婦女習(xí)慣穿長(zhǎng)袍，是滿族婦女的土著服裝，故此而得名。旗袍的來(lái)歷史當(dāng)時(shí)女子的服飾是怎樣的？清代普通女裝滿族女裝漢族女裝上襖下裙

嘉慶后，女裝無(wú)生氣，變化甚少，襖裙似乎成了唯一的女裝。對(duì)此慘狀，張愛(ài)玲曾感嘆：“我們不大能夠想像過(guò)去的世界，這么迂緩、安靜齊整——在大清朝三百年的統(tǒng)治下，女人竟沒(méi)有什么時(shí)裝可言!

”當(dāng)時(shí)男子的發(fā)型是怎樣的？清朝男人的發(fā)型，是把腦袋四周的頭發(fā)都剃光，只留中間部分，然后梳一根大辮子。這其實(shí)是代表著清朝人的一種志向，叫做“削平四夷，定鼎中原”。

當(dāng)時(shí)女人的鞋子是怎樣的？“三寸金蓮”始于五代南唐（公元937-975年）。當(dāng)時(shí)五代李后主喜愛(ài)音樂(lè)和美色，他令窅娘用帛纏足，使腳纖小彎曲如新月?tīng)罴肮?，并在六尺高的金制蓮花臺(tái)上跳舞，飄然如仙子凌波，故稱(chēng)“三寸金蓮”。以后從宮內(nèi)到民間皆仿行。在宋朝廣為流傳.傳統(tǒng)社交禮儀作揖請(qǐng)安跪拜三拜九叩見(jiàn)面當(dāng)時(shí)人們見(jiàn)面時(shí)是如何問(wèn)候的？講求父母之命，媒妁之言六禮：議婚至完婚過(guò)程中的六種禮節(jié)，即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎。

當(dāng)時(shí)人們結(jié)婚的情形是怎樣的？喪禮如此喪禮該改一改了二度穿越：B.20世紀(jì)初的中國(guó)結(jié)果：從《情深深雨濛濛》開(kāi)始提問(wèn)：當(dāng)時(shí)男子、女子的服飾是怎樣的？當(dāng)時(shí)男子的發(fā)型如何？當(dāng)時(shí)女子的鞋是怎樣的？當(dāng)時(shí)人們見(jiàn)面時(shí)如何問(wèn)候的？當(dāng)時(shí)婚禮、葬禮的情形怎樣的？西裝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，“窄袖革履”的西式服裝民國(guó)開(kāi)始流行

當(dāng)時(shí)男子的服飾是怎樣的？？長(zhǎng)袍馬褂西裝中山裝時(shí)代縮影：從孫中山服裝看男裝變遷中西合璧民國(guó)晚清前清禮義廉恥五權(quán)分立三民主義行政、立法、司法、監(jiān)察、考試你知道中山裝造型的含義嗎？

為什么民國(guó)以來(lái)歷屆國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人都在重大場(chǎng)合必穿中山裝？

中山裝也曾一度被世界公認(rèn)為中國(guó)的“國(guó)服”，它的流行已接近一個(gè)世紀(jì)。直到現(xiàn)在，在國(guó)際場(chǎng)合，張藝謀、陳凱歌、李連杰等人，也都習(xí)慣于選擇以中山裝亮相。當(dāng)時(shí)女子的服飾是怎樣的？旗袍——民國(guó)開(kāi)始流行30年代美麗標(biāo)準(zhǔn)：中西合璧名女人。中西合璧搭配，旗袍外配西式大衣或西式服裝。衩高及臀、且腰身也變得緊窄的旗袍使中國(guó)女性第一次展露出服裝中的性感成分。盤(pán)點(diǎn)影視中的旗袍美女中西合璧中山裝中國(guó)社會(huì)生活在變化的同時(shí)也保持著民族特色旗袍和中山裝的出現(xiàn)說(shuō)明了什么問(wèn)題？宋美齡倪桂珍宋嘉樹(shù)宋子良宋慶齡宋子文宋藹齡宋子安1917年民國(guó)花樣雜陳的男女裝土洋并存,中西合璧概括近代男女服飾變化的原因及影響？（課本第54頁(yè)）原因：影響：外因：內(nèi)因：鴉片戰(zhàn)后，西式服裝的傳入政府政策的推動(dòng)（清政府、民國(guó)政府）服裝選擇：服裝改良：隨心所欲中西合璧（中山裝與旗袍）特點(diǎn)：

生活方式的變化引起了禮法秩序的松弛，普通百姓不再顧慮什么服飾制度、身份限制，而是自由地選擇自己的衣著打扮。

社會(huì)習(xí)俗本身自我更新思考

傳統(tǒng)服飾與新式服飾體現(xiàn)了什么不同的思想觀?新式:透露著對(duì)平等自由的向往傳統(tǒng):體現(xiàn)了森嚴(yán)的等級(jí)制度民主平等思想的帶動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)專(zhuān)制民主自然經(jīng)濟(jì)機(jī)器生產(chǎn)

思考2：引起近代社會(huì)生活變化的原因是什么？西方文明的影響民主平等思想的帶動(dòng)中國(guó)政府改革的推動(dòng)社會(huì)習(xí)俗本身自我更新經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展的促進(jìn)外內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)思想自身當(dāng)時(shí)男子的發(fā)型和之前相比有怎樣的變化？斷發(fā)材料：今則萬(wàn)國(guó)交通，一切趨于尚同，而吾以一國(guó)衣服獨(dú)異，則情意不親，邦交不結(jié)矣。且今物質(zhì)修明，尤尚機(jī)器，辮發(fā)長(zhǎng)重，行動(dòng)搖舞，誤纏機(jī)器，可以立死，今為機(jī)器之世，多機(jī)器則強(qiáng)，少機(jī)器則弱，辮發(fā)與機(jī)器不相容也。且兵爭(zhēng)之世，執(zhí)戈跨馬，辮尤不便，其勢(shì)不能不去之。歐美百數(shù)十年前，人皆辮發(fā)也，至近數(shù)十年，機(jī)器日新，兵事日精，乃盡剪之，今既舉國(guó)皆兵，斷發(fā)之俗，萬(wàn)國(guó)同風(fēng)矣。且垂辮既易污衣，而蓄發(fā)尤增多垢，衣污則觀瞻不美，沐難則衛(wèi)生非宜，梳刮則費(fèi)時(shí)甚多，若在外國(guó)，為外人指笑，兒童牽弄，既緣國(guó)弱，尤遭戲侮，斥為豚尾，去之無(wú)損，留之反勞。──康有為《請(qǐng)斷發(fā)易服改元折》①西方自由民主平等思想影響；②清末排滿，反清革命興起；③辮子不適合近代工業(yè)發(fā)展的需要。閱讀材料思考問(wèn)題：剪辮的原因是什么？

清兵入關(guān)，強(qiáng)令男子剃發(fā)蓄辮，辮子成了民族壓迫的標(biāo)志。維新派，主張“斷發(fā)易服”，改革這一與時(shí)代潮流不相容的舊習(xí)俗。辛亥革命前后，“斷發(fā)易服”具有了反清革命的色彩。民國(guó)時(shí)期，政府頒布法令剪辮易服。發(fā)型政治色斷發(fā)有何色彩？

陸小曼。林徽因當(dāng)時(shí)女子的發(fā)型和之前相比有怎樣的變化？張愛(ài)玲趙一荻當(dāng)時(shí)女人的鞋子能說(shuō)明什么問(wèn)題？不纏足穿高跟鞋的女子纏足的小女孩婦女解放！不纏足的開(kāi)路先鋒——康有為的女兒民主平等思想影響維新人士推動(dòng)北京培華女子中學(xué)的女學(xué)生(右一為林徽因,左為她的表姐們)電影演員阮玲玉

不纏足原因？鮮明政治色彩短發(fā)和不纏足運(yùn)動(dòng)的影響？1、政治色彩2、利于社會(huì)進(jìn)步

西風(fēng)東漸下的禮儀婚姻喪葬風(fēng)俗的變革1816年嘉慶召見(jiàn)英國(guó)駐印度總督阿美士德清末中外官員握手致意西方禮儀沖擊；民主共和精神影響希特勒與溥儀握手致意日常禮變化原因：當(dāng)時(shí)人們見(jiàn)面時(shí)是如何問(wèn)候的？握手致意民國(guó)之初，為了體現(xiàn)民主共和精神，中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣布廢除跪拜、作揖等禮節(jié)，代之以鞠躬、握手。禮儀的簡(jiǎn)化，顯示出平等、自由等文明精神。意義：禮節(jié)上的尊卑觀念已為平等觀念所取代當(dāng)時(shí)人們結(jié)婚的情形是怎樣的？傳統(tǒng)九道婚俗有哪九道呢？

所謂“九道婚俗”，就是一對(duì)夫妻從結(jié)識(shí)到結(jié)婚需要的九道正規(guī)禮儀，這“九道婚俗”分別為：相親、過(guò)門(mén)、訂親、送日子、圓房、哭嫁、婚禮、鬧房、回門(mén)。民初的新式婚禮新文化運(yùn)動(dòng)、國(guó)民革命的推動(dòng)婚禮婚禮變化原因：特點(diǎn)：?jiǎn)识Y的演變

直系親屬披麻帶孝，在死者的墳前行跪拜禮。地上的白色小棍是用來(lái)驅(qū)鬼“哭喪棒”。

給死者焚燒紙錢(qián)。傳統(tǒng)葬禮1925年：孫中山訃告、追悼會(huì)葬禮特點(diǎn)：今天推行樹(shù)葬西風(fēng)東漸下的報(bào)刊與電影世界上最早的印刷出版的周報(bào)是:1609年德國(guó)的《報(bào)道或新聞報(bào)》最早的日?qǐng)?bào)是:1663年德國(guó)的《萊比錫新聞》最早出現(xiàn)并具有影響力兼售價(jià)低廉的大眾化報(bào)紙:是1833年美國(guó)的《紐約太陽(yáng)報(bào)》從19世紀(jì)70年代起,中國(guó)人開(kāi)始自己創(chuàng)辦近代報(bào)刊。1873年，在漢口出版的《昭文新報(bào)》，開(kāi)創(chuàng)了國(guó)人辦報(bào)的先例。

新文化運(yùn)動(dòng)后，成為國(guó)人不可缺的內(nèi)容。當(dāng)代報(bào)刊大眾傳媒之報(bào)刊篇（課本第55——56頁(yè)）民眾開(kāi)始產(chǎn)生新聞?dòng)^念宣傳政治綱領(lǐng)和開(kāi)展政治斗爭(zhēng)新文化運(yùn)動(dòng)后《申報(bào)》報(bào)刊業(yè)發(fā)展帶來(lái)的影響（課本第56頁(yè)補(bǔ)充）1、經(jīng)濟(jì)：.傳播實(shí)業(yè)訊息，推動(dòng)實(shí)業(yè)發(fā)展。增進(jìn)商業(yè)等信息的交流，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。2.政治：宣傳政治主張，推動(dòng)了民主革命進(jìn)程。3.思想：促進(jìn)事實(shí)傳播，推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展，民眾思想的覺(jué)醒。4.社會(huì)生活：改變了人們的生活方式，豐富的人民的精神生活。廣播影視的普及文字

聲音廣播1926年6月1日，中國(guó)人自辦的第一座廣播電臺(tái)──哈爾濱廣播無(wú)線電臺(tái)正式開(kāi)播。隨后，無(wú)線電廣播日益成為民眾社會(huì)生活的一個(gè)重要內(nèi)容。19世紀(jì)末以美國(guó)電影王國(guó)為首的娛樂(lè)片紛紛打入中國(guó)市場(chǎng)，對(duì)國(guó)人的眼界激起一場(chǎng)波瀾。1905年11月，中國(guó)有史以來(lái)的第一部電影──京劇《定軍山》拍攝成功.1931年3月，《歌女紅牡丹》公開(kāi)上映，中國(guó)第一部有聲電影由此問(wèn)世。

《歌女紅牡丹》女主角胡蝶看電影概況：（1）

中國(guó)人第一次嘗試自拍電影

（3）

中國(guó)第一部有聲片（2）

中國(guó)第一部故事片《定軍山》《難夫難妻》《歌女紅牡丹》30年代上海的一個(gè)電影拍攝現(xiàn)場(chǎng)漁光曲1933年，“新興電影運(yùn)動(dòng)”的開(kāi)山之作。

1936年，被稱(chēng)為30年代中國(guó)電影探索的集大成者。民國(guó)時(shí)期,國(guó)產(chǎn)電影獲得了快速發(fā)展,并出現(xiàn)了一些優(yōu)秀的電影作品。

比如20世紀(jì)二三十年代拍攝的《姐妹花》《漁光曲》等，以及抗戰(zhàn)結(jié)束后拍攝的《一江春水向東流》《三毛流浪記》等，都是中國(guó)電影史上膾炙人口的名作。中國(guó)早期電影明星阮玲玉中國(guó)現(xiàn)代影視明星從最初的老式收音機(jī)，到后來(lái)的隨身聽(tīng)、CD，隨著時(shí)代的發(fā)展，MP3隨身聽(tīng)已經(jīng)成為現(xiàn)今最為流行的音樂(lè)播放器，延續(xù)著音樂(lè)給我們帶來(lái)的快樂(lè)。大眾傳媒之電影篇（56頁(yè)）有聲片上海徐園《定軍山》故事影片《歌女紅牡丹》傳播時(shí)事、娛樂(lè)生活、普及科學(xué)、開(kāi)闊視野結(jié)合課本概括近代報(bào)刊、電影的作用？外國(guó)資本主義入侵中國(guó)政、經(jīng)、思變化社會(huì)生活變遷傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)近代工業(yè)社會(huì)加快中國(guó)近代化進(jìn)程課堂小結(jié)20世紀(jì)初，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變化，舊的習(xí)俗被打破，新的觀念逐漸形成，社會(huì)風(fēng)氣也在悄然改變。閱讀材料，回答問(wèn)題。今有南清志士某君，北來(lái)游學(xué)，此君尚未娶婦，意欲訪求天下有志女子，聘定為室。其主義如下：一要天足，二要通曉中西學(xué)術(shù)門(mén)徑，三聘娶儀節(jié)悉照文明通例，盡除中國(guó)舊有之陋俗，如有能合以上諸格及自愿出嫁，又有完全自主權(quán)者，毋論滿漢新舊、貧富貴賤、長(zhǎng)幼妍媸均可。

――《大公報(bào)》1902年6月26日（1）上述材料反映了當(dāng)時(shí)新婦婦觀的哪些內(nèi)容？（4分）（2）這種新婦女觀受到了哪種思想影響？列舉近代中國(guó)在這種思想影響下發(fā)生的思想解放運(yùn)動(dòng)和反封建革命。（6分）答案要點(diǎn)：（1）破除纏足陋習(xí)，提倡女子學(xué)文化。摒棄舊式結(jié)婚禮俗。婚姻自主（2）資產(chǎn)階級(jí)民主思想：維新變法，新文化運(yùn)動(dòng)，辛亥革命謝謝大家！

思考：引起近代社會(huì)生活變化的原因是什么？（課本第54頁(yè)——55頁(yè)）材料一、1840年，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，隨著國(guó)門(mén)的打開(kāi)，西方文明對(duì)中國(guó)的生產(chǎn)方式、生活方式、社會(huì)習(xí)俗造成猛烈沖擊。材料二、民國(guó)期間政府仿照西方各國(guó)，頒布了男女禮服的形制。1910年，清政府頒布準(zhǔn)許自由剪辮的法令。維新派人士倡導(dǎo)發(fā)起女權(quán)運(yùn)動(dòng)。材料三、在外資企業(yè)和洋務(wù)企業(yè)的雙重刺激下中國(guó)的民主工商業(yè)產(chǎn)生并曲折的發(fā)展，中國(guó)沿海及大城市人們的生活發(fā)生了巨大的變化。材料四、受西方民主、平等、自由觀念的影響，伴隨著晚清資產(chǎn)階級(jí)民主革命大業(yè)的進(jìn)行，社會(huì)習(xí)俗也發(fā)生了變革，晚清社會(huì)也呈現(xiàn)出平等化的時(shí)代特征。外因政治經(jīng)濟(jì)思想西方工業(yè)文明的沖擊西方民主平等思想影響中國(guó)政府改革的推動(dòng)中國(guó)近代工商業(yè)發(fā)展的推動(dòng)反映著社會(huì)物質(zhì)文明的進(jìn)步折射出人文精神和民主意識(shí)有些成為婦女解放的重要標(biāo)志發(fā)展不平衡，內(nèi)地和農(nóng)村仍落后貧窮思考：中國(guó)近代社會(huì)生活變化的影響是什么？P58半封建化色彩，有利于列強(qiáng)的侵略反封建、倡民主促進(jìn)資經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推動(dòng)工業(yè)化有利于沖破封建思想