2022江蘇零模作文“精準(zhǔn)與模糊”逐句解析

2022江蘇零模作文“精準(zhǔn)與模糊”逐句解析南京新東方高中語文釘子老師閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）德國人做日常菜，常備小型磅秤，配菜配料逐一過磅，力求精準(zhǔn)，如同實(shí)驗(yàn)。中國人下廚，配菜配料全憑信手拈來，“少許”即可，用量模糊，味道獨(dú)特，難以效仿。精準(zhǔn)和模糊各有其妙，又兼濟(jì)并存。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考?！局鹁浣馕觥康聡俗鋈粘２?，常備小型磅秤，配菜配料逐一過磅，力求精準(zhǔn)，如同實(shí)驗(yàn)。德國人常以嚴(yán)謹(jǐn)著稱，力求精準(zhǔn)。材料中給定的情境是做日常菜，德國人以實(shí)驗(yàn)的方式做菜優(yōu)勢非常明顯，好處是不至于翻車，只有嚴(yán)格按照配方來，總能達(dá)到一個(gè)還不錯(cuò)的水平。菜譜已經(jīng)由前人給你寫好，過程的辛辣已有“小白鼠”替你煎熬。你只需要如履平地、亦步亦趨跟著別人的腳步走就可以了。鐵定不會(huì)出什么大的亂子。這個(gè)過程是可復(fù)制的。以之類比我們?nèi)粘Ｉ?，我們總期待他人的成功?jīng)驗(yàn)可以用在自己身上，于是我們學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)、聽他人分享的心得，這些無疑都是有用的甘霖雨露。但是也讓人有些許誤解，好像只要按照別人的“藥方”來，我們也能取得大差不差的一個(gè)成就，于是在“山寨”的成功后面沾沾自喜，不再探索。所以精準(zhǔn)復(fù)刻的關(guān)鍵在于之后呢？中國人下廚，配菜配料全憑信手拈來，“少許”即可，用量模糊，味道獨(dú)特，難以效仿。中國人講求的是言有盡而意無窮?？赡艽蠹叶加新犨^“輪扁斫輪”故事。輪扁認(rèn)為知識(shí)中最精華的部分都是在自己心中，“口不能言，有數(shù)存焉于其間”，能說出來的都是糟粕了，所以中國人在追求高境界的時(shí)候，總是神秘詭譎，強(qiáng)調(diào)更多的在于個(gè)人頓悟。再回材料，中國人做菜常憑個(gè)人感覺，因?yàn)檫^程不夠精準(zhǔn)，沒有量化，所以結(jié)果存在很多的不確定性。上一次做出來的味道，下一次就復(fù)制不出來了，師傅做出來的味道，徒弟不能立馬就掌握，結(jié)果就像是正余弦函數(shù)圖像那般不穩(wěn)定。但毋庸置疑，其好處在于獨(dú)一無二，就算是同樣的方子，每個(gè)人做出來的效果都是不一樣的，人的個(gè)性能夠充分被彰顯出來，創(chuàng)新的意識(shí)也會(huì)隨之而閃耀。精準(zhǔn)和模糊各有其妙，又兼濟(jì)并存。這句話翻譯翻譯就是“精準(zhǔn)”和“模糊”都很好，兩個(gè)都要，這時(shí)同學(xué)們往往陷入困境，都寫不就是“騎墻派”了嗎？我太難了！大家一定要有這樣一個(gè)意識(shí)，“精準(zhǔn)”與“模糊”不是對立關(guān)系，只能選一個(gè)。小孩子才做選擇，大人“都要”，“都要”不是大鍋亂燉。而是給“要素”設(shè)定情境，在什么條件下“精準(zhǔn)”，在什么條件下“模糊”。這不禁讓我想到本雅明最具顛覆性的作品《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)》。在科技發(fā)展的今天，很多的藝術(shù)作品都可以被精準(zhǔn)復(fù)制，它們與原版相差無幾，就像德國人做菜般精準(zhǔn)復(fù)制。但是這些藝術(shù)品千篇一律，缺乏儀式感、喪失靈韻。而中國人做的菜，每一道都是立足于此時(shí)此地，此情此境，每一道都有其獨(dú)一無二的靈韻。在古典主義的時(shí)代，“模糊”的創(chuàng)作造就個(gè)性，也造就偉大的作家、藝術(shù)家。而在機(jī)械復(fù)制時(shí)代，“精確”讓更多人趨之若鶩，因?yàn)椤澳：睂τ趥€(gè)人的天賦要求是極高的，而“精確”可以讓菜鳥分分鐘成為成熟的操作工。對于天才，我們希望他們更多去“模糊”地嘗試，嘗試成功后，再用精準(zhǔn)的語言表達(dá)出來，雖然如輪扁所說最精華的部分不能全然囊括，但總讓菜鳥有所仰望。對于平庸之輩，精確地復(fù)刻天才外，也應(yīng)該有更多自己的探索，你要相信，這個(gè)世界上每個(gè)人都是不一樣的，沒有復(fù)制出來的一樣的“優(yōu)秀”，每個(gè)人都應(yīng)以“模糊”的方式去參悟世界，以鑄就自己不一樣的“優(yōu)秀”?！玖⒁鈪⒖肌?、復(fù)制貴精準(zhǔn)，創(chuàng)新趨模糊。2、人之初，精準(zhǔn)模仿；人之長，模糊創(chuàng)新。3、精準(zhǔn)與模糊齊飛，復(fù)制共創(chuàng)新一色?！窘Y(jié)構(gòu)參考】立意：復(fù)制貴精準(zhǔn)，創(chuàng)新趨模糊。標(biāo)題：精準(zhǔn)復(fù)制，模糊創(chuàng)新PARA1、2：名言引入+結(jié)合材料木心先生在《即興判斷》中提到：中國文化精神的最高境界是欲辯已忘言。歐陸文化精神的整體表現(xiàn)是忘言猶欲辯。歐陸文化凡事都要精確、明白；中國文化則追求言有盡而意無窮的頓悟境界。于是乎，受“忘言猶欲辯”影響的精準(zhǔn)思想更有利于亦趨亦步地模仿；而受“欲辯已忘言”影響的頓悟思想更有利于高蹈不群地創(chuàng)新。評(píng)價(jià)：名言引入對于同學(xué)的積累要求比較高，如果做不到，直接引材料，說出觀點(diǎn)就可以了。PARA3：分論點(diǎn)一（人之初，應(yīng)學(xué)習(xí)歐陸文化的精準(zhǔn)思維，按照前人屢試不爽的經(jīng)驗(yàn)亦趨亦步）PARA4：承上啟下（亦趨亦步不是終點(diǎn)，不可一味精準(zhǔn)復(fù)制前人，應(yīng)該有創(chuàng)新，應(yīng)該有模糊的、不確定的嘗試）“拙劣的藝術(shù)家永遠(yuǎn)戴別人的眼鏡”，羅丹之言如晨鐘暮鼓，讓人醍醐灌頂。一味精準(zhǔn)復(fù)制前人，這是機(jī)械亦可為的。本雅明最具顛覆性的作品《機(jī)械復(fù)制時(shí)代的藝術(shù)》中提到，很多的藝術(shù)作品都可以被精準(zhǔn)復(fù)制，它們與原版相差無幾，但是這些藝術(shù)品千篇一律，缺乏儀式感、喪失靈韻。人生之初，通過天才之眼看世界，猶為重要。但若只是吃前人老本，不嘗試、不創(chuàng)新，人的個(gè)性又如何彰顯，創(chuàng)新意識(shí)又如何閃耀呢？PARA5：分論點(diǎn)二（人之長，應(yīng)學(xué)習(xí)中國文化的模糊思維，敢于嘗試，敢于創(chuàng)新，彰顯個(gè)性與自我）PARA