《文化苦旅》讀后感

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下面為大家整理了，《文化苦旅》三篇精選讀后感，一起來(lái)看看吧!夢(mèng)想可以扶助到你。

《文化苦旅》三篇精選讀后感：

篇一：《文化苦旅》的讀書感悟

看了余秋雨的這些散文我感想頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我熱愛的還是他的廢墟這篇文章，它里面的話深深地影響著我的思想，在極大數(shù)的人都認(rèn)為完整才是美的時(shí)代。他卻提出了一個(gè)可以說(shuō)是另類的想法廢墟也是一種美，可能嫩綠的葉子象征著夢(mèng)想，可是誰(shuí)又能否決飄落的秋葉就不是一次生命的輪回嗎，就不是另一個(gè)新的生命的開頭，落葉是人們心中"廢墟'的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，莫非不是嗎?

圓明園曾代表著皇家典雅的身份和無(wú)盡的資產(chǎn)，可是現(xiàn)在當(dāng)我們?cè)倩厥走^(guò)去時(shí)，望見的又是些什么呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經(jīng)很難去想象它曾經(jīng)擁有過(guò)的那些光芒歲月。當(dāng)有人提出修復(fù)圓明園的時(shí)候，有些人卻站出來(lái)否決了，由于即使修復(fù)了它原有的容貌又能怎么樣呢?那些曾經(jīng)遭遇過(guò)的屈辱歷史就能消散在歷史的記錄里嗎?答案是當(dāng)然不會(huì)了，殘缺的圓明園，一個(gè)廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，由于這個(gè)殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓(xùn)和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實(shí)存在的美。它是不會(huì)由于它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會(huì)更加記得它，它將會(huì)永遠(yuǎn)的被人們珍藏在心中最深的那個(gè)角落。

在《文化化苦旅》中我能感受到余秋雨那深厚的文字功底，在中國(guó)悠久的文化進(jìn)展史上，有許大量多優(yōu)良的才子，他的文章并不是最綺麗最美好最感人肺腑的，但卻是令我感想最深的，他的文章教會(huì)了我大量的哲理，我也能感受到來(lái)自他內(nèi)心深處的誠(chéng)懇想法，看完這本書，我被深深地感動(dòng)了，那純樸簡(jiǎn)樸的文字是我思想上的一次撼動(dòng)，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完備震撼。

篇二：文化苦旅讀書感悟

報(bào)紙上說(shuō)我寫書寫得輕松瀟灑，其實(shí)完全不是如此。那是一種很給自己過(guò)不去的勞累活，一提筆就感到年歲徒增，不管是春溫秋肅，還是大喜悅大悲憤，結(jié)果總得要閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。'這是余秋雨教授在《文化苦旅》中的自序。

也難怪，看這本書要慢、要細(xì)，里面的斟酌，分外人所思，分外人所見。他筆下的《風(fēng)雨天一閣》我記憶猶新，一個(gè)人，不!一個(gè)家族背負(fù)著堅(jiān)守一座藏書樓的命運(yùn)，范欽讓偌大的中國(guó)留下了一座藏書樓，留存到現(xiàn)在。別的藏書家有，藏書也有，但沒(méi)過(guò)幾代，歷史的風(fēng)塵就將它們掩埋了。但是，范氏天一閣留下了，靠的是什么，是執(zhí)著、堅(jiān)強(qiáng)，還是如余秋雨說(shuō)的"超越意氣、嗜好、才情，甚至?xí)r間的意志力。'這種意志力表達(dá)在哪兒?他曾毫不客氣地頂撞過(guò)權(quán)勢(shì)極盛的皇親郭勛，為此遭廷杖，下監(jiān)獄，他貌似什么都毫不憐惜，在仕途上耿直不阿，結(jié)果連權(quán)奸嚴(yán)氏都奈何不了他。"一個(gè)告成的藏書家在人格上至少是一個(gè)強(qiáng)健的人。'余秋雨在這里總結(jié)道。

看到這，反思一下，我們這些讀書人，假設(shè)生在那個(gè)年頭，身為一個(gè)藏書家，會(huì)像范欽一樣嗎?我想不會(huì)，范欽身上的毅力，乍看下的不近人情，讓我們來(lái)，難!我們是教師，教導(dǎo)學(xué)生，意志力不能少，但真正能做到的又有幾個(gè)呢?在挫折面前，爬起來(lái)的又有誰(shuí)?生活著，又為了什么?這不正是我們?cè)撍剂康摹?/p>

《文化苦旅》三篇精選讀后感

篇三：文化苦旅讀后感500字

在《文化苦旅》中陳述了許大量多在中國(guó)部位人們所重視的地方。

道士塔建于莫高窟。它的所屬者王圓簏即使道士也是歷史中莫高石窟的罪人，是他從外國(guó)"冒險(xiǎn)家'手中接過(guò)極少的錢物，然后讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。也是由于他，如今敦煌研究所的專家們之得一次次確如地從外國(guó)博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲后走到放大機(jī)前

敦煌莫高窟的悲劇，只是由于一個(gè)道士流浪至此并駐足引起的，由于他的私欲，從而導(dǎo)致外國(guó)"冒險(xiǎn)者'以少數(shù)的銀元換走我們住過(guò)大量的文化遺產(chǎn)，我好恨，恨當(dāng)時(shí)政府官員的腐敗與王圓簏的無(wú)知與私欲，從而導(dǎo)致如今我們的可惜。

過(guò)去的輝煌早就我們?nèi)缃竦某删?，但倘使過(guò)去的輝煌被竊取了，那后果將怎么樣

因老一代創(chuàng)造的奇跡，才造就我們這一輩的高傲，才是我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。

但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光芒做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。

這個(gè)問(wèn)題不要問(wèn)別人，而要問(wèn)你自己，你是否要為自己的展現(xiàn)創(chuàng)造一份價(jià)值或是為他人的路上做點(diǎn)點(diǎn)星光假使你仍為自己的私欲而奮斗，我要問(wèn)你，這些東西你有什么用你死后能帶走