培育公共倫理道德,構(gòu)建和諧社會

文化科學(xué)教研室

----鄭忠國培育公共倫理道德

構(gòu)建社會主義和諧社會目錄一、公共倫理道德的科學(xué)內(nèi)涵二、社會道德現(xiàn)狀及公共倫理道德滑坡的原因分析三、如何培育公共倫理道德凝聚正能量一、公共倫理道德的科學(xué)內(nèi)涵（一）道德是什么？公共倫理道德是什么？

道路，引申為事物運動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范。公共倫理道德呢？？？？

從倫理學(xué)角度：“道”是行為的原則，“德”是行為的效果。倫理范疇側(cè)重于反映人倫關(guān)系以及維持人倫關(guān)系所必須遵循的規(guī)則，道德范疇側(cè)重于反映道德活動或道德活動主體自身行為的應(yīng)當(dāng)；倫理是客觀法，是他律的，道德是主觀法，是自律的。公共倫理道德作為社會意識形態(tài)是指調(diào)節(jié)公共生活中人與人、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。公共倫理道德行為準(zhǔn)則、規(guī)范個人認(rèn)知、表現(xiàn)外：社會道德原則規(guī)范內(nèi)：個人道德品質(zhì)、素養(yǎng)

公共倫理道德通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們接受了某種道德觀念后形成的內(nèi)心信念三種形式，以說服、勸阻、示范的方式，指導(dǎo)和糾正人們的行為和實際活動，不斷調(diào)節(jié)社會整體和個人的關(guān)系，使個人與他人、個人與社會的關(guān)系逐步完善和諧，使人們的行為由“實然”向“應(yīng)然”轉(zhuǎn)化。

（二）中華民族傳統(tǒng)道德的主要內(nèi)容是什么？

中國道德從上古發(fā)展而來，傳說中堯、舜、禹、周公等都是道德的楷模?？鬃诱怼读?jīng)》，到漢朝傳為《五經(jīng)》，其中便包含了大量的道德思想?？鬃影l(fā)展的學(xué)說，被稱為儒家學(xué)說，以后儒家又將《五經(jīng)》發(fā)展為《十三經(jīng)》，這些儒家經(jīng)典學(xué)說，成為中國道德的主要思想來源。中國道德思想的淵源

四維即禮、義、廉、恥。四維的說法，最早載于《管子》?！豆茏印纺撩衿骸皞}廩（lǐn）實，則知禮節(jié)。衣食足，則知榮辱。...國有四維，一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。傾可正也，?？砂惨玻部善鹨?，滅不可復(fù)錯也，何謂四維？一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰恥。禮不逾節(jié)，義不自進(jìn)，廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節(jié)，則上位安。不自進(jìn)，則民無巧詐。不蔽惡，則行自全。不從枉，則邪事不生?！?/p>

中國傳統(tǒng)道德觀念之“四維”

漢章帝建初四年以后，“仁義禮智信”被確定為整體德目“五?！薄Ｎ宄２粌H是五種基礎(chǔ)性的“母德”、“基德”，而且形成并高度概括了中華傳統(tǒng)道德的核心價值理念和基本精神。

中國傳統(tǒng)道德觀念之“五常”

仁愛孝悌、謙和好禮、誠信知報、精忠報國、克己奉公、修己慎獨、見利思義、勤儉廉正、篤實寬厚、勇毅力行。中國傳統(tǒng)美德二、社會道德現(xiàn)狀及公共倫理

道德滑坡的原因分析（一）如何看待當(dāng)代中國道德建設(shè)現(xiàn)狀？

2001年10月，國家發(fā)布了《公民道德建設(shè)實施綱要》，確定了公民基本道德規(guī)范，即：愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻(xiàn)。我國道德文明建設(shè)發(fā)展歷程

2006年3月，胡錦濤總書記提出了“八榮八恥”，教導(dǎo)全國人民以什么為榮，以什么為恥。黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》深刻揭示了社會主義核心價值體系的內(nèi)涵，明確提出了社會主義核心價值體系的內(nèi)容。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核最高抽象。2006年十六屆六中全會提出“社會主義核心價值體系”，學(xué)界對社會主義核心價值觀的概括展開深入探討。

2012年11月8日中共十八大報告，明確提出“三個倡導(dǎo)”，即“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，這是對社會主義核心價值觀的最新概括。你認(rèn)為當(dāng)今中國社會的道德水平相比十年前有何變化？當(dāng)前道德現(xiàn)狀隨著社會矛盾復(fù)雜化，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代中國的逐漸衰落以及多元文化的沖擊，中國人的思維與行為模式發(fā)生了劇烈的變遷，尤其是在當(dāng)今社會，仔細(xì)觀察一些中國人的行為，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)中國人變了！陌生了！那么，社會思想道德價值觀存在哪些問題呢？我國社會思想道德價值觀方面存在的主要問題一是對腐敗現(xiàn)象、不道德行為、扭曲的價值觀，社會公眾出現(xiàn)了在心理上反感、行動上趨同的傾向。二是信仰缺失、理想動搖的問題比較突出。三是社會公平公正問題凸顯。四是誠信危機成為社會最大的危機。五是敬業(yè)精神、社會責(zé)任感下降，投機取巧、急功近利、浮躁心理充斥著社會。六是全社會缺乏明顯的、先進(jìn)的、群體性的社會道德示范和引導(dǎo)力量。七是青少年出現(xiàn)了嚴(yán)重的養(yǎng)成教育缺失、政治教育無效化的傾向。八是官場、社會生活各行各業(yè)潛規(guī)則的作用越來越大，它像一個巨大的漩渦讓每個人難以擺脫。九是理論與現(xiàn)實的反差、身教與言教的分離甚至背離，導(dǎo)致信任危機和人格的分裂及雙重化。十是拜金主義成為社會生活中的通行觀念，在不斷積聚和膨脹。十一是奢靡之風(fēng)盛行。十二是價值觀評價標(biāo)準(zhǔn)的顛倒和片面化，主要表現(xiàn)為評價標(biāo)準(zhǔn)的唯我化、為我化、經(jīng)濟(jì)化、權(quán)威化、權(quán)力化，缺乏科學(xué)性甚至黑白顛倒。云南昆明晉寧的征地沖突事件導(dǎo)致8死18傷這樣的辣條你還敢吃嗎？你還敢吃嗎？沒看見、沒看見，什么都沒看見。莎士比亞曾經(jīng)說過：生存還是毀滅，這是個問題，現(xiàn)在我說扶還是不扶，這是個問題傳說中：13億中國人扶不起一位跌倒老人（二）公共倫理道德滑坡的原因分析

（1）“上下爭利，國將危矣”（2）功利主義使得公德淡漠（3）功利主義與不良風(fēng)氣反向促進(jìn)1.功利主義的驅(qū)使和社會風(fēng)氣的敗壞（1）道德教育的方法很重要（2）物質(zhì)文明與精神文明發(fā)展不同步（3）傳統(tǒng)文化衰落，責(zé)任心缺失

2.道德教育滯后和道德氛圍的未建性

（1）不信馬列信鬼神（2）信仰權(quán)和錢（3）信仰缺失有多種表現(xiàn)形式3.信仰缺失

（1）政治文明缺失是政治腐敗的主要原因（2）中國社會仍然是“官本位”為主體的社會（3）理想、信念喪失是政治文明缺失的重要表現(xiàn)4.政治文明缺失

（1）誠信問題的首要因素是“良心缺失”（2）制度和監(jiān)管缺失給誠信問題“可乘之機”（3）法律制度和監(jiān)管機制不能總是當(dāng)“馬后炮”5.法律制度不完善，監(jiān)管機制不健全

（1）社會上世俗化風(fēng)氣盛行（2）個性解放、自由主義興起（3）社會主義意識形態(tài)面臨著新挑戰(zhàn)6.世俗化和多元化的沖擊1全球化的挑戰(zhàn)2政治多極化的挑戰(zhàn)3文化多元化的挑戰(zhàn)4科技信息化的挑戰(zhàn)5市場化的挑戰(zhàn)新考驗1全球化的挑戰(zhàn)2政治多極化的挑戰(zhàn)3文化多元化的挑戰(zhàn)4科技信息化的挑戰(zhàn)5市場化的挑戰(zhàn)三、如何培育公共倫理道德凝聚正能量（一）以黨風(fēng)政風(fēng)的根本性扭轉(zhuǎn)來改變社會風(fēng)氣首先，狠抓不正之風(fēng)其次，完善監(jiān)督機制再次，加強培訓(xùn)學(xué)習(xí)

作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。如果前冷后熱、前松后緊，就會功虧一簣。各級領(lǐng)導(dǎo)干部都要樹立和發(fā)揚好的作風(fēng)，既嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己，又謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實。

——2014年3月9日在參加十二屆全國人大二次會議安徽代表團(tuán)審議時的講話

“橫下一條心糾正‘四風(fēng)’，常抓抓出習(xí)慣、抓出長效，在堅持中見常態(tài)，制度建設(shè)要長效，強化執(zhí)紀(jì)監(jiān)督，把頂風(fēng)違紀(jì)搞‘四風(fēng)’列為紀(jì)律審查的重點?！薄谑藢弥醒爰o(jì)委五次全會上的講話（二）物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，同步發(fā)展

增加人民收入，提高保障水平抓住重點人群，改進(jìn)教育方法注重實踐養(yǎng)成，培育良好德行（三）提高公民的辨別能力和認(rèn)識水平

定紅線，明確行為禁區(qū)重管理，狠抓集中治理懲惡行，震懾敗德無良（四）加強對傳統(tǒng)文化的繼