中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)課件

中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)第一講導(dǎo)論一、什么是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)所謂中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)，是指在中國(guó)古典文學(xué)與西方文學(xué)碰撞交融下產(chǎn)生的，用現(xiàn)代文學(xué)語(yǔ)言與文學(xué)形式，表達(dá)現(xiàn)代中國(guó)人的思想、感情、心理的文學(xué)。

注意：1、不僅是時(shí)間概念（1917——1949或者1898-1949），更重要的是性質(zhì)意義上的含義2、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)與近代文學(xué)、當(dāng)代文學(xué)、二十世紀(jì)中國(guó)文學(xué)、現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)等概念之異同2、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展流變——走向“現(xiàn)代”的艱難歷程

西學(xué)東漸清末民初文學(xué)（1898-1917）新聲頓起乍暖還寒以新代舊五四時(shí)期文學(xué)（1917-1927）一脈三流迫舊為俗對(duì)立分流三四十年代文學(xué)（1927-1949多元并存俗音未泯一點(diǎn)兩段

解放區(qū)文學(xué)（1936-1949）多元?dú)w一一線多面3、中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的意義與啟示

——硬幣的兩面：價(jià)值與局限完成了古典文學(xué)整體性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換價(jià)值提供了一把理解現(xiàn)代中國(guó)的特殊鑰匙開(kāi)拓了廣闊的藝術(shù)和美學(xué)可能性涌現(xiàn)出了一批文學(xué)經(jīng)典和文學(xué)大家與中國(guó)古典文學(xué)相比，還嫌孱弱；局限與世界文學(xué)相比，差距明顯；經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的經(jīng)典，還不很多；藝術(shù)規(guī)律的作用原因歷史條件的制約二、為什么要學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

——本課程教學(xué)目的與意義

大學(xué)中文教學(xué)的目的與意義，可分三個(gè)層次：

“知識(shí)”——梳理一條線索，給出一個(gè)提綱，提供一套體系

“方法”——提供一種思考文學(xué)的方式，借鑒一種批評(píng)方法，引發(fā)一種興趣。

“素質(zhì)”——開(kāi)竅，心靈史和文化史，展示一種關(guān)懷，激起一種激情。

三、如何學(xué)習(xí)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)

——“0123”工程“0”-中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)作家作品

各權(quán)威作品選本《中國(guó)新文學(xué)大系》（第一至三輯）各重要作家全集《魯迅全集》、《沈從文全集》等各名家代表作品“1”-中外文藝?yán)碚撚绕涫钱?dāng)代西方文論

系統(tǒng)性理論教材：張少康：《中國(guó)文藝?yán)碚撆u(píng)發(fā)展史》胡經(jīng)之：《西方文藝?yán)碚撁坛獭伏S曼君：《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史》朱立元：《當(dāng)代西方文藝?yán)碚撍汲薄?/p>

原典性理論名著：郭紹虞：《中國(guó)歷代文論選》（1-4卷）伍蠡甫：《西方文藝?yán)碚撁x編》（1-4卷）

運(yùn)用性史論研究：王曉明主編《20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史論》（上、中、下）東方出版中心★在系統(tǒng)了解的基礎(chǔ)上，可專攻一種理論。“2”-中國(guó)古典文學(xué)與西方文學(xué)

系統(tǒng)把握——對(duì)中西文學(xué)發(fā)展的宏觀脈絡(luò)和歷史線索要有清晰的理解

重點(diǎn)深入——對(duì)每個(gè)時(shí)段、思潮來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)熟悉一個(gè)作家第二講魯迅小說(shuō)作品選評(píng)

一、小說(shuō)集《吶喊》《狂人日記》、《阿Q正傳》二、小說(shuō)集《彷徨》《孤獨(dú)者》三、小說(shuō)集《故事新編》《奔月》思考題：1、什么是阿Q的精神勝利法？你是如何認(rèn)識(shí)其精神勝利法的？2、魯迅小說(shuō)在敘述的故事和故事的敘述上各自有哪些特點(diǎn)？其原因是什么？3、魯迅小說(shuō)敘事與中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)敘事的發(fā)生、發(fā)展之關(guān)系？（如何化合中西兩種敘事傳統(tǒng)，對(duì)后來(lái)的新文學(xué)敘事有何影響）一、問(wèn)題小說(shuō)冰心：《超人》王統(tǒng)照：《微笑》二、人生派寫實(shí)小說(shuō)葉圣陶：《潘先生在難中》三、浪漫派主觀抒情小說(shuō)郁達(dá)夫：《沉淪》四、古典傾向的宗教文化小說(shuō)許地山：《綴網(wǎng)勞蛛》思考題：1、什么是問(wèn)題小說(shuō)？問(wèn)題小說(shuō)的“問(wèn)題”在哪？2、五四后小說(shuō)敘事發(fā)展有哪三種路向？其各自在敘事上的特點(diǎn)是什么？3、五四小說(shuō)發(fā)展與西方文藝復(fù)興之后的小說(shuō)演變有何關(guān)系？第四講三四十年代小說(shuō)作品選評(píng)關(guān)于“左翼”“左翼”不是一個(gè)純文學(xué)流派，文學(xué)與政治兼有，它所造成的革命現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)包括：?蔣光慈等人的革命羅曼蒂克小說(shuō)(變體一)；

?蕭紅等人的抗戰(zhàn)流亡小說(shuō)(變體二)；

?茅盾等人的社會(huì)剖析小說(shuō)(“正格”）；

?張?zhí)煲淼热说谋┞吨S刺小說(shuō)(變體一)；

?路翎等人的體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)（變體二）關(guān)于丁玲及其《莎菲女士的日記》

丁玲（1904－1986）

現(xiàn)代女作家。原名蔣偉，字冰之。湖南臨澧人。上中學(xué)時(shí)受“五四”思潮影響。1923年進(jìn)上海大學(xué)中文系學(xué)習(xí)。

1927年創(chuàng)作第一篇小說(shuō)《夢(mèng)珂》。1928年寫出《莎菲女士的日記》，引起文壇熱烈反響。1927－1929年末的十四五篇早期小說(shuō)，收在《在黑暗中》、《自殺日記》、《一個(gè)女人》三個(gè)短篇集中?？坍嬃诵撵`上負(fù)著時(shí)代創(chuàng)傷的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)女性形象，訴說(shuō)著她們的精神苦悶，大部分是愛(ài)情上的苦悶。濃重的傷感主義。

1929年－1931年，丁玲的創(chuàng)作思想開(kāi)始向左翼變化。1930年參加左聯(lián)，后出任左聯(lián)機(jī)關(guān)刊物《北斗》主編及左聯(lián)黨團(tuán)書記。中篇小說(shuō)《韋護(hù)》在流行的革命加戀愛(ài)中，表現(xiàn)了作家獨(dú)特的觀察與發(fā)現(xiàn)；《一九三O春上?！罚ㄖ?、之二）展開(kāi)的是從個(gè)人主義走向集體主義的道路；《阿毛》、《田家沖》從一個(gè)獨(dú)特的角度，寫出了30年代中國(guó)農(nóng)村社會(huì)農(nóng)民心里的變化，

1931年寫了長(zhǎng)篇小說(shuō)《水》。這部小說(shuō)標(biāo)志著丁玲的小說(shuō)由個(gè)性文學(xué)向革命文學(xué)轉(zhuǎn)變的完成。接著，丁玲沿著《水》的道路，寫了《消息》、《法網(wǎng)》、《奔》、《夜會(huì)》等。此時(shí)還有另一重要長(zhǎng)篇《母親》。這些創(chuàng)作不斷地壓抑和拋棄女性自我，認(rèn)同于男性文化的權(quán)威，從而自覺(jué)不自覺(jué)地偏離了知識(shí)分子的生活道路，使小說(shuō)成為政治激情的宣泄。

1933年被國(guó)民黨特務(wù)綁架，后逃離南京轉(zhuǎn)赴陜北，歷任西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)、《解放日?qǐng)?bào)》文藝副刊主編等職。進(jìn)入陜北后，創(chuàng)作發(fā)生了變化。一開(kāi)始丁玲的創(chuàng)作是歌頌性的。短篇《一顆未出膛的槍彈》為代表。后來(lái)開(kāi)始進(jìn)行一種文化批判，寫下了《我在霞村的時(shí)候》和《在醫(yī)院中》。1948年創(chuàng)作反映土改的《太陽(yáng)照在桑干河上》是丁玲在延安文藝整風(fēng)后，調(diào)整藝術(shù)視點(diǎn)所創(chuàng)作的一部作品。獲得了1951年的斯大林文學(xué)二等獎(jiǎng)。

新中國(guó)成立后，丁玲先后擔(dān)任文藝界多種重要領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，并在繁忙工作之余，發(fā)表了大量小說(shuō)，散文和評(píng)論文章。1955年和1957年被錯(cuò)誤地定為“丁陳反黨小集團(tuán)”和“丁馮右派反黨集團(tuán)”主要成員，58年又受到“再批判”。并被下放到北大荒勞動(dòng)改造。“文化大革命”期間深受迫害并被投入監(jiān)獄。79年平反后重返文壇、先后出任中國(guó)作家協(xié)會(huì)副主席等職，并多次出訪歐美諸國(guó)。關(guān)于《莎菲女士的日記》：①莎菲形象最大的特征，是劇烈的內(nèi)心矛盾和斗爭(zhēng)?！渡啤返膬r(jià)值，也在于莎菲內(nèi)心矛盾沖突的獨(dú)特性、新穎性和深度。女性的內(nèi)心深度，女性身上的時(shí)代性和歷史性、女性身上的文化積淀和世代相傳的信息，挖掘得相當(dāng)獨(dú)特、新穎而深入。②莎菲的典型意義在于反映了五四之后，青年女性走出家庭走入社會(huì)后，無(wú)路可走的苦悶和掙扎，作品塑造了莎菲孤獨(dú)的靈魂。莎菲是屬于一個(gè)始終局限于個(gè)人生活范圍之內(nèi)，努力掙扎追求的女性，為了追求個(gè)性的自由而尋不到出路的女性。③作品深入而獨(dú)到地表現(xiàn)了女性尋找愛(ài)情的種種在內(nèi)心深處的困難以至困境，表現(xiàn)了女性的血淚和懺悔，寫出了女性的時(shí)代苦悶。左翼小說(shuō)的總體評(píng)價(jià)

左翼小說(shuō)繼承五四傳統(tǒng)將社會(huì)小說(shuō)文體加以強(qiáng)化，以其階級(jí)性、民族性的活力，吸引了當(dāng)時(shí)激進(jìn)文學(xué)青年中的英才。不僅有農(nóng)村破產(chǎn)的鄉(xiāng)土小說(shuō)寫出，也產(chǎn)生了將城市作為政治斗爭(zhēng)舞臺(tái)來(lái)看的都市小說(shuō)。

左翼小說(shuō)家對(duì)30、40年代中國(guó)小說(shuō)的文體，也作了多方面的探索。社會(huì)剖析小說(shuō)之所以成為當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)中的“正格”，是因?yàn)樗爬ㄉ鐣?huì)生活的歷史深廣度。在此大勢(shì)之下，左翼文學(xué)在深化中又發(fā)生變異，主導(dǎo)性的小說(shuō)人物、環(huán)境的典型論，創(chuàng)作方法論，并沒(méi)有束縛蕭紅、張?zhí)煲?、丁玲、端木蕻良等一大批有才情的作家，在小說(shuō)的抒情性質(zhì)、諷刺性質(zhì)和心理性質(zhì)方面作出細(xì)微而大膽的試驗(yàn)。蕭紅把詩(shī)體小說(shuō)甚至推向“象征”層面。張?zhí)煲韲L試過(guò)各種小說(shuō)敘述“話語(yǔ)”，模擬純客觀敘述可以用更多的對(duì)話，直視人物心理的可以采用獨(dú)白，述事話語(yǔ)和表意話語(yǔ)有各種搭配，口語(yǔ)敘述和文人語(yǔ)敘述也各有其長(zhǎng)處。這樣，左翼小說(shuō)的各種“正格”的變體，也經(jīng)常出現(xiàn)，并不為怪。

相對(duì)來(lái)說(shuō)，左翼小說(shuō)在形式方面偏于向外國(guó)小說(shuō)學(xué)習(xí)，它雖然提倡大眾化，但在化解中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)和民間文學(xué)，以適應(yīng)民眾閱讀方面,它只能到了40年代根據(jù)地鄉(xiāng)村環(huán)境下才有所覺(jué)醒，這也是意味深長(zhǎng)的。京派概述30年代一個(gè)獨(dú)特的文學(xué)流派，主要成員有以田園牧歌風(fēng)著稱的廢名（馮文炳）、有早期用本名王長(zhǎng)簡(jiǎn)寫出小說(shuō)集《谷》而獲《大公報(bào)》文藝獎(jiǎng)金的蘆焚。有資深作家楊振聲，其時(shí)主要精力雖已不再用于寫小說(shuō)，但他的文學(xué)教育和文學(xué)組織作用，使得他的創(chuàng)作精神遠(yuǎn)播，起到不斷凝聚京派內(nèi)部的作用。加上林徽因和朱光潛組織的兩個(gè)京派文學(xué)沙龍，把北大、清華、燕京幾個(gè)大學(xué)的作者松散的聯(lián)系起來(lái)。

幾代的京派文人活躍在《現(xiàn)代評(píng)論》、《水星》、《駱駝草》、《大公報(bào)·文藝副刊》、《文藝雜志》（朱光潛編）這些重要的北方文學(xué)報(bào)刊上。于是，京派雖無(wú)明確發(fā)表宣言或結(jié)社，卻實(shí)實(shí)在在的成為有別于左翼、又與海派對(duì)峙的一個(gè)鮮明的小說(shuō)流派。京派到了40年代，隨抗戰(zhàn)風(fēng)流云散了。但在大后方，它的文學(xué)精神又在慢慢聚集、傳播、最富代表性的便是汪增祺等更年輕一代京派的出現(xiàn)。關(guān)于沈從文

沈從文說(shuō)《邊城》想要表達(dá)的“是一種人生形式，一種優(yōu)美健康而又不悖乎人性的人生形式”。請(qǐng)結(jié)合作品實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解？沈從文小說(shuō)的特點(diǎn)①?zèng)]有尖銳的階級(jí)斗爭(zhēng)的圖畫，沈從文不具備那樣的政治意識(shí)，他只用看似輕淡的筆墨，點(diǎn)出令人心靈顫抖的故事，他的目標(biāo)僅專注于那些歷經(jīng)磨難而又能倔強(qiáng)的生存下去的底層人民的本性；其中自然有血有淚，但更多的是追求瑣屑生活的企望的破滅，是人格的習(xí)以為常的遭受踐踏；這些作品里的女性形象柔美如水，可用“恬淡自守”概括，男性則常?！靶蹚?qiáng)進(jìn)取”，十萬(wàn)大山般矗立，表現(xiàn)了原始的蠻性力量；

②大量地滲入作家的情感、情緒，把自己童年的記憶長(zhǎng)久地帶進(jìn)當(dāng)下的記述，從而有意增強(qiáng)了敘事作品的抒情傾向，是一種帶有“牧歌”情味的詩(shī)體化的鄉(xiāng)土抒情小說(shuō)；

③這些鄉(xiāng)土抒情故事的主旨不再像五四以來(lái)形成的鄉(xiāng)土文學(xué)傳統(tǒng)那樣，或表現(xiàn)壓迫和不平，或者批判愚昧落后、挖掘民族精神創(chuàng)傷，而是從文化批判的角度，用“夢(mèng)”與“真”構(gòu)成的文學(xué)圖景，同文本外的現(xiàn)實(shí)丑陋相比照，讓人們從這樣的圖景中去認(rèn)識(shí)“這個(gè)民族過(guò)去的偉大處與目前墮落處”；是“想借文字的力量，把野蠻人的血液注射到老態(tài)龍鐘、頹廢腐敗的中華民族身體里去，使他興奮起來(lái)，年青起來(lái)，好在20世紀(jì)舞臺(tái)上與別個(gè)民族爭(zhēng)生存權(quán)利”。京派小說(shuō)的總體特征①多寫鄉(xiāng)土中國(guó)和平民現(xiàn)實(shí)的題材。②誠(chéng)實(shí)從容節(jié)制的古典式審美趨向。③比較成熟的抒情體和諷刺體樣式。④特具中國(guó)文化風(fēng)貌和中國(guó)文化底藴?！靶潞Ｅ伞钡男纬缮虾，F(xiàn)代消費(fèi)文化環(huán)境的形成→部分操新文學(xué)體的作家而向市民讀者傾斜→最初的具有“現(xiàn)代質(zhì)”的海派小說(shuō)從接近市民這點(diǎn)來(lái)看，新海派小說(shuō)是接續(xù)著鴛鴦蝴蝶派的文學(xué)商業(yè)行傳統(tǒng)的。新海派在三四十年代有三個(gè)階段：①?gòu)堎Y平等人的早期海派性愛(ài)小說(shuō)；②穆時(shí)英等人的新感覺(jué)派小說(shuō)；③張愛(ài)玲等人的都市傳奇小說(shuō)。?張愛(ài)玲（1920－1996）

名門之后、父親為舊派紈绔子弟、母親崇尚西洋文明、香港求學(xué)。其大部分中短篇小說(shuō)收入《傳奇》集。最有名的代表作《沉香屑·第一爐香》、《傾城之戀》、《金鎖記》。

特點(diǎn)：①大多取材滬港兩地世俗男女婚戀的離合及其千瘡百孔的經(jīng)歷；②藝術(shù)上融新舊中西于一爐；③主要揭示各色女性（新、舊）在現(xiàn)代環(huán)境下的生存處境和心靈掙扎。何謂獨(dú)立作家現(xiàn)代文學(xué)史上的所謂獨(dú)立作家是指在30、40年代左翼、京派、海派三足鼎立的文學(xué)格局中，一些思想進(jìn)步、與左翼保持良好關(guān)系，但仍獨(dú)立堅(jiān)持自己的“人生派”立場(chǎng)和現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的作家，如葉圣陶、王魯彥、王統(tǒng)照、許地山、巴金、老舍等人。

獨(dú)立作家們的創(chuàng)作，大都堅(jiān)持五四文學(xué)革命的個(gè)性解放的主題，一方面不像革命激進(jìn)主義作家那樣以馬列主義為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)階級(jí)論的斗爭(zhēng)，因而缺少左翼文學(xué)那種歷史的巨大力量；另一方面也不像京派那樣要么堅(jiān)持文學(xué)與政治的獨(dú)立性，而是主張文學(xué)的功利主義，并在時(shí)代潮的拍擊下，面對(duì)動(dòng)蕩不定的社會(huì)生活，加強(qiáng)了他們小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)深廣度。李劼人（1890－1962）的小說(shuō)A、生平。

李劼人是現(xiàn)代小說(shuō)家、翻譯家。獨(dú)立性強(qiáng)，“人生派”的延續(xù)，不參與任何文學(xué)社團(tuán)。B、創(chuàng)作。

從1935年到1937年間，寫出了著名的連續(xù)性歷史長(zhǎng)篇小說(shuō)《死水微瀾》《暴風(fēng)雨前》和《大波》。以四川為背景，展現(xiàn)出自甲午戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命前后二十年間的社會(huì)圖畫，是大手筆的鴻篇巨著，被稱為“大河小說(shuō)”。

在三部作品中以《死水微瀾》最為著名，也最有藝術(shù)魅力。這部小說(shuō)創(chuàng)作于1935年，小說(shuō)結(jié)構(gòu)宏大，共分六個(gè)部分：“序幕”、“天回鎮(zhèn)”、“交流”、“興順號(hào)的故事”、“死水微瀾”、“余波”。是四川內(nèi)地的風(fēng)俗畫，具有濃厚的地方和時(shí)代特色：①小說(shuō)對(duì)羅歪嘴、顧天成、蔡大嫂（鄧幺姑）三個(gè)人物的刻畫細(xì)致入微，尤其是塑造了蔡大嫂的形象；②對(duì)四川的風(fēng)土人情以及各階層人物心理狀態(tài)的描摹，展現(xiàn)了一幅四川內(nèi)地的風(fēng)俗畫，具有濃郁的地方和時(shí)代特征；③選取充滿活力而又生動(dòng)有趣的四川方言，表達(dá)自然、貼切，洋溢著巴蜀文化的氣息。

第六講五四新詩(shī)作品選評(píng)一、早期白話詩(shī)胡適《夢(mèng)與詩(shī)》、沈尹默《月夜》、周作人《小河》、劉半農(nóng)《教我如何不想他》二、浪漫派詩(shī)歌郭沫若《鳳凰涅槃》《爐中煤》三、小詩(shī)體詩(shī)與湖畔詩(shī)、冰心《繁星》《春水》宗白華《我們》俞平伯《凄然》；馮雪峰《山里的小詩(shī)》、汪靜之《蕙的風(fēng)》、應(yīng)修人《妹妹你是水》、潘漠華《離家》四、新月派詩(shī)歌聞一多《死水》《憶菊》、朱湘《采蓮曲》、林徽因《別丟掉》、陳夢(mèng)家《一朵野花》、邵洵美《季候》；徐志摩《再別康橋》、《沙揚(yáng)娜拉》、《偶然》一、“嘗試”中的新詩(shī)——早期白話詩(shī)

1、胡適“自由”而“自然”的詩(shī)歌主張必須“推翻詞調(diào)曲譜的種種束縛；不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短；有什么題目，做什么詩(shī)；詩(shī)該怎么做，就怎么做?！薄m《談新詩(shī)》

提出“詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)主義”，主張?jiān)娨把灾形铩?，也即“有我”與“有人”。“有我就是要表現(xiàn)著作人的性情見(jiàn)解，有人就是要與一般的人發(fā)生交涉”。——胡適（1）自由——“詩(shī)體的解放”——“作詩(shī)如作文”：“散文化”“白話化”（2）自然——“詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)主義——“言之有物”，也即“有我”與“有人”：“個(gè)性化”“平民化”思考：為什么說(shuō)胡適為代表的“五四”新詩(shī)運(yùn)動(dòng)是以梁?jiǎn)⒊暮笸酥幾鳛槔碚摰某霭l(fā)點(diǎn)和進(jìn)攻方向的？

從1918年出現(xiàn)第一批新詩(shī)到1920年《嘗試集》出版，不過(guò)三年時(shí)間。兩年后，胡適就宣布，《嘗試集》已經(jīng)“銷售到一萬(wàn)部”，“新詩(shī)的討論時(shí)期，漸漸的過(guò)去了”。

蝴蝶（胡適）

兩個(gè)黃蝴蝶，雙雙飛上天。不知為什么，一個(gè)忽飛還。剩下那一個(gè)，孤單怪可憐。也無(wú)心上天，天上太孤單。

鴿子（胡適）云淡天高，好一片晚秋天氣！

有一群鴿子，在空中游戲。

看他們，三三兩兩，

回環(huán)來(lái)往，

夷猶如意，

忽地里，翻身映日，白羽襯青天，鮮明無(wú)比！關(guān)不住了（胡適）我說(shuō)“我把心收起，象人家把門關(guān)了，叫‘愛(ài)情’生生的餓死，也許不再和我為難了。”但是五月的濕風(fēng)，時(shí)時(shí)從屋頂上吹來(lái)；還有那街心的琴調(diào)一陣陣的飛來(lái)。一屋里都是太陽(yáng)光，這時(shí)候“愛(ài)情”有點(diǎn)醉了，他說(shuō)，“我是關(guān)不住的，我要把你的心打碎了！”八年二月二十六日譯“威權(quán)”（胡適）

“威權(quán)”坐在山頂上，

指揮一班鐵索鎖著的奴隸替他開(kāi)礦。

他說(shuō)：“你們誰(shuí)敢倔強(qiáng)?

我要把你們?cè)趺礃泳驮趺礃?”

奴隸們做了一萬(wàn)年的工，

頭頸上的鐵索漸漸的磨斷了。

他們說(shuō)：“等到鐵索斷時(shí)，

我們要造反了!”

奴隸們同心合力，

一鋤一鋤的掘到山腳底。

山腳底挖空了，

“威權(quán)”倒撞下來(lái)，活活的跌死!一顆星（胡適）

我喜歡你這顆頂大的星兒。

可惜我叫不出你的名字。

平日月明時(shí)，月光遮盡了滿天星，總不能遮住你。

今日風(fēng)雨后，悶沉沉的天氣，

遍天邊，尋不見(jiàn)一點(diǎn)半點(diǎn)光明，

回轉(zhuǎn)頭來(lái)，

只有你在那楊柳高頭依舊亮晶晶地。2、其他的早期新詩(shī)作家：“詞化”和“歐化”兩條路線月夜（沈尹默）霜風(fēng)呼呼的吹著，月光明明的照著。我和一株頂高的樹并排立著，卻沒(méi)有靠著。（新青年第4卷第1號(hào)/1918年1月15日）小河（周作人）

一條小河，穩(wěn)穩(wěn)地向前流動(dòng)。

經(jīng)過(guò)的地方，兩面全是烏黑的土；

生滿了紅的花，碧綠的葉，黃的果實(shí)。

一個(gè)農(nóng)夫背了鋤來(lái)，在小河中間筑起一道堰。

下流干了；上流的水被堰攔著，下來(lái)不得；

不得前進(jìn)，又不能退回，水只在堰前亂轉(zhuǎn)。

水要保他的生命，總須流動(dòng)，便只在堰前亂轉(zhuǎn)。

堰下的土，逐漸淘去，成了深潭。

水也不怨這堰，——便只是想流動(dòng)，

想同從前一般，穩(wěn)穩(wěn)地向前流動(dòng)。

一日農(nóng)夫又來(lái)，土堰外筑起一道石堰。土堰坍了；

水沖著堅(jiān)固的石堰，還只是亂轉(zhuǎn)。

堰外田里的稻，聽(tīng)著水聲，皺眉說(shuō)道，——“我是一株稻，是一株可憐的小草，

我喜歡水來(lái)潤(rùn)澤我，

怯怕他在我身上流過(guò)。小河的水是我的好朋友；

他曾經(jīng)穩(wěn)穩(wěn)的流過(guò)我面前，

我對(duì)他點(diǎn)頭，他向我微笑。

我愿他能夠放出了石堰，

仍然穩(wěn)穩(wěn)地流著，

向我們微笑；

曲曲折折的盡量向前流著，

經(jīng)過(guò)兩面地方，都變成一片錦繡。

他本是我的好朋友，

只怕他如今不認(rèn)識(shí)我了；

他在地底呻吟，

聽(tīng)去雖然微細(xì)，卻又如何可怕!

這不你我的朋友平日的聲音，

——被輕風(fēng)攙著走上沙灘來(lái)時(shí)，

快活的聲音。

我只怕他這回出來(lái)的時(shí)候，

不認(rèn)識(shí)從前的朋友了，——便在我身上大踏步過(guò)去；

我所以正在這里憂慮。"田邊的桑樹，也搖頭說(shuō)，——"我生的高，能望見(jiàn)那條小河，——

他是我的好朋友，

他送清水給我喝，

使我能生肥綠的葉，紫紅的桑葚。

他從前清澈的顏色，

現(xiàn)在變了青黑；

又是終年掙扎，臉上添許多痙攣的皺紋。

他只向下鉆早沒(méi)有工夫?qū)α宋尹c(diǎn)頭微笑；

堰下的潭，深過(guò)了我的根了。

我生在小河旁邊，

夏天曬不枯我的枝條。

冬天凍不壞我的根。

如今只怕我的好朋友，

將我?guī)У缴碁┥希?/p>

拌著他卷來(lái)的水草。

我可憐我的好朋友，

但實(shí)在也為我自己著急。"

田里的草和蝦蟆。聽(tīng)了兩下的話，

也都嘆氣，各有他們自己的心事。

水只在堰前亂轉(zhuǎn)；

堅(jiān)固的石堰，還是一毫不搖動(dòng)。

筑堰的人，不知到哪里去了。3、早期白話詩(shī)的特點(diǎn)（1）主要用“白描”或“比喻”、“象征”的所謂“具體的做法”作詩(shī)。因此早期白話詩(shī)可分兩類：一是用白描手法如實(shí)摹寫具體生活場(chǎng)景或自然景物，顯示出客觀寫實(shí)的傾向；另一類則通過(guò)托物寄興，表現(xiàn)詩(shī)人對(duì)社會(huì)人生的感悟與思索。但無(wú)論哪一種，均具有明白而平凡的特點(diǎn)，大都具有“歷史文件”的性質(zhì)。（2）形式上表現(xiàn)出“散文化”的傾向，甚至還出現(xiàn)了“歌謠化”的努力。相隔一層紙（劉半農(nóng)）屋子里攏著爐火，

老爺分付開(kāi)窗買水果，

說(shuō)“天氣不冷火太熱，

別任它烤壞了我?！?/p>

屋子外躺著一個(gè)叫化子，

咬緊了牙齒對(duì)著北風(fēng)喊“要死”！

可憐屋外與屋里，

相隔只有一層薄紙。

三弦（沈尹默）中午時(shí)候，火一樣的太陽(yáng)，沒(méi)法去遮攔，讓他直曬著長(zhǎng)街上。靜悄悄少人行路；只有悠悠風(fēng)來(lái)，吹動(dòng)路旁楊樹。誰(shuí)家破大門里，半兜子綠茸茸細(xì)草，都浮若閃閃的金光。旁邊有一段低低土墻，擋住了個(gè)彈三弦的人，卻不能隔斷那三弦鼓蕩的聲浪。門外坐著一個(gè)穿破衣裳的老年人，雙手抱著頭，他不聲不響。賣布謠（劉大白）

一

嫂嫂織布，

哥哥賣布。

賣布買米，

有飯落肚。

嫂嫂織布，

哥哥賣布。

弟弟褲破，

沒(méi)布補(bǔ)褲。

嫂嫂織布，

哥哥賣布。

是誰(shuí)買布，

前村財(cái)主與地主。

土布粗，

洋布細(xì)。

洋布便宜，

財(cái)主歡喜。

土布沒(méi)人要，

餓倒哥哥嫂嫂！

二

布機(jī)軋軋，

雄雞啞啞。

布長(zhǎng)夜短，

心亂如麻。

四更落機(jī)，

五更趕路。

空肚出門，

土城賣布。

上城賣布，

城門難過(guò)。

放過(guò)洋貨，

捺住土貨。

沒(méi)錢完損，

奪布充公。

奪布猶可，

押人太兇！

「饒我饒我！」

「扣留所里坐坐！」二、“開(kāi)一代詩(shī)風(fēng)”的新詩(shī)創(chuàng)作

1、對(duì)早期白話詩(shī)的批判“詩(shī)的改造，到現(xiàn)在實(shí)在只能說(shuō)到了一半，語(yǔ)體詩(shī)的真正長(zhǎng)處，還不曾有人將它完全的表示出來(lái)，因此根基并不十分穩(wěn)固?！镄碌娜朔怯惺謭?jiān)持的力，不能到底取勝?！?/p>

——周作人《新詩(shī)》

“詩(shī)人也要去思考，根本上便錯(cuò)了”“文學(xué)始終是以感情為生命的，情感便是它的始終”——成仿吾的《詩(shī)的防御戰(zhàn)》“詩(shī)的本質(zhì)專在抒情”“詩(shī)＝（直覺(jué)＋情調(diào)＋想象）＋（適當(dāng)?shù)奈淖郑保ü簟墩撛?shī)三札》）早期白話詩(shī)“很少濃麗繁密而且具體的意象”，陷入了“抽象”與“瑣碎”，不能“跨在幻想底狂恣的翅膀上遨游”（聞一多《〈冬夜〉評(píng)論》）

思考：這一次對(duì)新詩(shī)的批判與胡適一代對(duì)舊詩(shī)的批判和學(xué)衡派對(duì)新詩(shī)的批判在性質(zhì)上有何不同？2、郭沫若的《女神》及浪漫派自由體詩(shī)歌的開(kāi)創(chuàng)

“一方面把‘五四’新詩(shī)運(yùn)動(dòng)的詩(shī)體解放推向極致；一方面使詩(shī)的抒情本質(zhì)與詩(shī)的個(gè)性化得到充分重視與發(fā)揮，奇特大膽的想象讓詩(shī)的翅膀真正飛騰起來(lái)。這樣，不僅‘五四’時(shí)代的自由精神在新詩(shī)里得到了更為充分的體現(xiàn)，而且詩(shī)人也更加重視詩(shī)歌本身的藝術(shù)規(guī)律：正是在這兩個(gè)意義上，《女神》成為現(xiàn)代中國(guó)新詩(shī)的奠基作?！?/p>

天狗（郭沫若）

我是一條天狗呀！我把月來(lái)吞了，

我把日來(lái)吞了，

我把一切的星球來(lái)吞了，

我把全宇宙來(lái)吞了。

我便是我了！

我是月底光，

我是日底光，

我是一切星球底光，

我是X光線底光，

我是全宇宙底Energy的底總量！我飛奔，我狂叫，我燃燒。我如烈火一樣地燃燒！我如大海一樣地狂叫！我如電氣一樣地飛跑！我飛跑，我飛跑，我飛跑，我剝我的皮，我食我的肉，我嚼我的血，我嚙我的心肝，我在我神經(jīng)上飛跑，我在我脊髓上飛跑，我在我腦筋上飛跑。

我便是我呀！我的我要爆了！3、人生派的自由體詩(shī)歌（1）“湖畔詩(shī)人”

（2）“小詩(shī)體”詩(shī)人思考：湖畔詩(shī)歌和小詩(shī)體詩(shī)歌的主要特點(diǎn)？（清新、凝煉、純真、美麗）伊底眼（汪靜之）伊底眼是溫暖的太陽(yáng)；不然，何以伊一望著我，我受了凍的心就熱了呢？伊底眼是解結(jié)的剪刀；不然，何以伊一瞧著我，我被鐐銬的靈魂就自由了呢？

伊底眼是快樂(lè)的鑰匙；不然，何以伊一瞅著我，我就住在樂(lè)園里了呢？

伊底眼變成憂愁的引火線了；不然，何以伊一盯著我，我就沉溺在愁海里了呢？１９２２年６月４日過(guò)伊家門外（汪靜之）

我冒犯了人們的指摘，

一步一回頭地瞟我意中人；

我怎樣欣慰而膽寒呵。

妹妹你是水（應(yīng)修人）妹妹你是水——你是清溪里的水。無(wú)愁地鎮(zhèn)日流，率真地長(zhǎng)是笑，自然地引我忘了歸路了。

妹妹你是水——你是溫泉里的水。我底心兒他盡是愛(ài)游泳，我想撈回來(lái)，燙得我手心痛。

妹妹你是水——你是荷塘里的水。借荷葉做船兒，借荷梗做篙兒，妹妹我要到荷花深處來(lái)!繁星（冰心）

一繁星閃爍著——深藍(lán)的天空。何曾聽(tīng)得見(jiàn)他們對(duì)語(yǔ)？沉默中，微光里，他們深深地互相贊頌了。

七十五父親??！出來(lái)坐在月明里，我要聽(tīng)你說(shuō)你的海。春水（冰心）三三墻角的花，當(dāng)你孤芳自賞時(shí)，天地便小了一O五造物者——倘若在永久的生命中只容有一次極樂(lè)的應(yīng)許。我要至誠(chéng)地求著：“我在母親的懷里，母親在小舟里，小舟在月明的大海里?！币梗ㄗ诎兹A）一時(shí)間覺(jué)得我的微軀是一顆小星，瑩然萬(wàn)星里隨著星流。一會(huì)兒又覺(jué)著我的心是一張明鏡，宇宙的萬(wàn)星在里面燦著四、新詩(shī)的“規(guī)范化”——聞一多、徐志摩為代表的前期新月派

1、新詩(shī)“規(guī)范化”的要求和前期新月派的出現(xiàn)不可仿效的天才創(chuàng)作郭氏自由詩(shī)：過(guò)于歐化過(guò)于直露規(guī)范化的要求；前期新月派接通與舊詩(shī)的關(guān)系；使新詩(shī)成為詩(shī)2、前期新月派的詩(shī)學(xué)主張（1）“理性節(jié)制情感”的美學(xué)原則矛頭指向：理論淵源：創(chuàng)作嘗試：（2）“和諧”“均齊”的格律化主張以中國(guó)傳統(tǒng)為依據(jù)是對(duì)梁?jiǎn)⒊蛯W(xué)衡派理論的重現(xiàn)而非重復(fù)是對(duì)自由散漫詩(shī)風(fēng)的糾偏，鞏固了新詩(shī)的地位

死水（聞一多）

這是一溝絕望的死水，

清風(fēng)吹不起半點(diǎn)漪淪。

不如多扔些破銅爛鐵，

爽性潑你的剩菜殘羹。

也許銅的要綠成翡翠，

鐵罐上銹出幾瓣桃花；

再讓油膩織一層羅綺，

霉菌給他蒸出些云霞。

讓死水酵成一溝綠酒，

漂滿了珍珠似的白沫；

小珠們笑聲變成大珠，

又被偷酒的花蚊咬破。

那么一溝絕望的死水，也就夸得上幾分鮮明。如果青蛙耐不住寂寞，又算死水叫出了歌聲。

這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。

發(fā)現(xiàn)（聞一多）

我來(lái)了，我喊一聲，迸著血淚，

“這不是我的中華，不對(duì)不對(duì)！”

我來(lái)了，因?yàn)槲衣?tīng)見(jiàn)你叫我；

鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火，

我來(lái)了，不知道是一場(chǎng)空喜。

我會(huì)見(jiàn)的是噩夢(mèng)，那里是你？

那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，

那不是你，那不是我的心愛(ài)！

我追問(wèn)青天，逼迫八面的風(fēng)，

我問(wèn)，（拳頭擂著大地的赤胸）

總問(wèn)不出消息；我哭著叫你，

嘔出一顆心來(lái)，——在我心里！

雪花的快樂(lè)（徐志摩）假如我是一朵雪花，翩翩的在半空里瀟灑，我一定認(rèn)清我的方向——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆悵——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——你看，我有我的方向！在半空里娟娟的飛舞，認(rèn)明了那清幽的住處，等著她來(lái)花園里探望——飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時(shí)我憑借我的身輕，盈盈的，沾住了她的衣襟，貼近她柔波似的心胸——消溶，消溶，消溶——溶入了她柔波似的心胸！

沙揚(yáng)娜拉

贈(zèng)日本女郎

最是那一低頭的溫柔，象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，道一聲珍重，道一聲珍重，那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——沙揚(yáng)娜拉！再別康橋（徐志摩）

輕輕的我走了，

正如我輕輕的來(lái)；

我輕輕的招手，

作別西天的云彩。

那河畔的金柳，

是夕陽(yáng)中的新娘；

波光里的艷影，

在我的心頭蕩漾。

軟泥上的青荇，

油油的在水底招搖；

在康河的柔波里，

我甘心做一條水草！

那榆蔭下的一潭，

不是清泉，是天上虹；

揉碎在浮藻間，

沉淀著彩虹似的夢(mèng)。

尋夢(mèng)？撐一支長(zhǎng)篙，

向青草更青處漫溯；

滿載一船星輝，

在星輝斑斕里放歌。

但我不能放歌，

悄悄是別離的笙簫；

夏蟲也為我沉默，

沉默是今晚的康橋！

悄悄的我走了，

正如我悄悄的來(lái)；

我揮一揮衣袖，

不帶走一片云彩。

1928.11.6中國(guó)海上

云游（徐志摩）

那天你翩翩的在空際云游，

自在，輕盈，你本不想停留

在天的那方或地的那角，

你的愉快是無(wú)攔阻的逍遙，

你更不經(jīng)意在卑微的地面

有一流澗水，雖則你的明艷

在過(guò)路時(shí)點(diǎn)染了他的空靈，

使他驚醒，將你的倩影抱緊。

他抱緊的是綿密的憂愁，

因?yàn)槊啦荒茉陲L(fēng)光中靜止；

他要，你已飛渡萬(wàn)重的山頭，

去更闊大的湖海投射影子！

他在為你消瘦，那一流澗水，

在無(wú)能的盼望，盼望你飛回！

采蓮曲（朱湘）

小船呀輕飄，

楊柳呀風(fēng)里顛搖；

荷葉呀翠蓋，

荷花呀人樣妖嬈。

日落，

微波，

金線閃動(dòng)過(guò)小河。

左行，

右撐，

蓮舟上揚(yáng)起歌聲。菡萏呀半開(kāi)，

蜂蝶呀不許輕來(lái)，

綠水呀相拌，

清凈呀不染塵埃。

溪間，

采蓮，

水珠滑走過(guò)荷錢。

拍緊，

拍輕，

漿聲應(yīng)答著歌聲。

藕心呀絲長(zhǎng)，羞澀呀水底深藏；不見(jiàn)呀蠶繭絲多呀蛹在中央？溪頭，采藕，女郎要采又夷猶。波沉，波生，波上抑揚(yáng)著歌聲。

蓮蓬呀子多：兩岸呀柳樹婆娑，喜鵲呀喧噪，榴花呀落上新羅。溪中，采蓬，耳鬢邊暈著微紅。風(fēng)定，風(fēng)生，風(fēng)飔蕩漾著歌聲。

升了呀月鉤，

明了呀織女牽牛；

薄霧呀拂水，

涼風(fēng)呀飄去蓮舟。

花芳，

衣香，

消溶入一片蒼茫；

時(shí)靜，

時(shí)聞，

虛空里裊著歌音。五、“純?cè)姟备拍畹奶岢雠c早期象征派詩(shī)歌（1）“純?cè)姟备拍畹奶岢雠濉霸?shī)與散文的純粹的分界”，創(chuàng)作“純粹的詩(shī)歌”；“胡適說(shuō)：做詩(shī)如作文，那是他的大錯(cuò)”，“先當(dāng)散文去思想，然后譯成韻文，我以為是詩(shī)道之大忌”；“得先找一種詩(shī)人的思維術(shù)，一個(gè)詩(shī)的邏輯學(xué)”，“用詩(shī)的思考法去想”，用“超越”散文文法規(guī)則的“詩(shī)的文章構(gòu)成法去表現(xiàn)”；“把純粹的表現(xiàn)的世界給了詩(shī)作領(lǐng)域，人間生活則讓給散文擔(dān)任”；“詩(shī)的世界是潛意識(shí)的世界”，是“內(nèi)生命的反射”，“是內(nèi)生活真實(shí)的象征”；“詩(shī)是要暗示的，詩(shī)最忌說(shuō)明的。說(shuō)明是散文的世界里的東西。詩(shī)的背后要有大的哲學(xué)，但詩(shī)不能說(shuō)明哲學(xué)”，“是不是像化學(xué)的H2＋O＝H2O那樣的明白的，詩(shī)越不明白越好。明白是概念的世界，詩(shī)是最忌概念的。”——穆木天《譚詩(shī)——寄沫若的一封信》與徐志摩“濃得化不開(kāi)”的新月派作品相比，以“清楚明白”為追求的早期白話詩(shī)“像是一個(gè)玻璃球，晶瑩剔透得太厲害了，沒(méi)有一點(diǎn)兒蒙朧，因此也似乎缺少了一種余香與回味”。這離開(kāi)了詩(shī)的“精意”，向“象征”發(fā)展才是新詩(shī)的“正當(dāng)?shù)牡缆贰薄！茏魅恕丁磽P(yáng)鞭集〉序》

“作者須要為感覺(jué)而作，讀者須要為感覺(jué)而讀”——王獨(dú)清《再譚詩(shī)》思考：象征派所謂“純?cè)姟钡膬?nèi)涵是什么？它意味著怎樣的詩(shī)歌觀念的變化？（2）“溝通中西”的理想“東西作家隨處有同一之思想，氣息，眼光和取材”，應(yīng)“與他們的根本處”，“把兩家所有，試為溝通，或即調(diào)和之意”。——李金發(fā)《〈食客與兇年〉自跋》“象征”“是外國(guó)的新潮流，同時(shí)也是中國(guó)的舊手法；新詩(shī)如往這一路去，融合便可成功?！薄茏魅恕丁磽P(yáng)鞭集〉序》

思考：早期象征派“溝通中西”的“中”和“西”分別意指中西詩(shī)歌史上的哪一派別？棄婦（李金發(fā)）長(zhǎng)發(fā)披遍我兩眼之前，遂隔斷了一切羞惡之疾視，與鮮血之急流，枯骨之沉睡。黑夜與蚊蟲聯(lián)步徐來(lái)，越此短墻之角，狂呼在我清白之耳后，如荒野狂風(fēng)怒號(hào)：戰(zhàn)栗了無(wú)數(shù)游牧。

靠一根草兒，與上帝之靈往返在空谷里。我的哀戚唯游蜂之腦能深印著或與山泉長(zhǎng)瀉在懸崖，然后隨紅葉而俱去。棄婦之隱憂堆積在動(dòng)作上，夕陽(yáng)之火不能把時(shí)間之煩悶化成灰燼，從煙突里飛去，長(zhǎng)染在游鴉之羽，將同棲止于海嘯之石上，靜聽(tīng)舟子之歌。

衰老的裙裾發(fā)出衰嶺，徜徉在丘墓之側(cè)，永無(wú)熱淚，點(diǎn)滴在草地為世界之裝飾。特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)人的內(nèi)心感覺(jué)；多遠(yuǎn)取譬（在遠(yuǎn)距離事物中發(fā)現(xiàn)詩(shī)的聯(lián)系）；暗示象征；省略跳躍；重視讀者的能動(dòng)作用；文言詞匯的運(yùn)用（溝通中西的表現(xiàn)之一）

六、早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌1、理論的倡導(dǎo)：

新詩(shī)必須自覺(jué)充當(dāng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的民主革命的“工具”，“多做能夠表現(xiàn)民族偉大精神的作品”，“多描寫實(shí)際生活”并“暗示人們的希望”，向詩(shī)人發(fā)出了“從事于革命的實(shí)際活動(dòng)”的號(hào)召。——早期共產(chǎn)黨人鄧中夏：《新詩(shī)人的棒喝》、《貢獻(xiàn)與新詩(shī)人面前》等文（1923年）。2、代表詩(shī)人——蔣光慈（1901-1931），又名蔣光赤，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、小說(shuō)家。二十年代前期曾留學(xué)蘇聯(lián)，1924年回國(guó)后，積極倡導(dǎo)革命文學(xué)，致力于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)歌和普羅小說(shuō)的創(chuàng)作。他是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)運(yùn)動(dòng)中活躍人物之一，是具有代表性的革命文學(xué)作家。詩(shī)集《新夢(mèng)》、《哀中國(guó)》、《戰(zhàn)鼓》、《哭訴》（《新夢(mèng)集》（1925年出版）開(kāi)創(chuàng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命詩(shī)歌；《哀中國(guó)》猛烈抨擊了帝國(guó)主義的野蠻侵略和封建軍閥殘害百姓的罪行，呼喚“我中華民族的勇士”起來(lái)進(jìn)行針鋒相對(duì)的斗爭(zhēng)。）代表小說(shuō)有《少年漂泊者》、《短褲黨》、《麗莎的哀怨》、《沖出云圍的月亮》、《咆哮了的土地》。這些小說(shuō)多以大革命為背景，反映工農(nóng)群眾和青年知識(shí)分子的革命斗爭(zhēng)。他經(jīng)常采用“革命加戀愛(ài)”的主題，表現(xiàn)歷史轉(zhuǎn)變關(guān)頭革命青年的苦悶、悲憤和奮起抗?fàn)幍木袷澜纭?/p>

哀中國(guó)（蔣光慈）我的悲哀的中國(guó)！我的悲哀的中國(guó)！你懷擁著無(wú)限美麗的天然，你的形象如何浩大而磅礴！你身上排列著許多蜿蜒的江河，你身上聳峙著許多郁秀的山岳。但是現(xiàn)在啊，江河只流著很嗚咽的悲音，山岳的顏色更慘淡而寥落！滿國(guó)中外邦的旗幟亂飛揚(yáng)，滿國(guó)中外人的氣焰好猖狂！旅順大連不是中國(guó)人的土地么？可是久已做了外國(guó)人的軍港；法國(guó)花園不是中國(guó)人的土地么？可是不準(zhǔn)穿中服的人們游逛。哎喲！中國(guó)人是奴隸??！為什么這般地自甘屈服？為什么這般地萎靡頹唐？滿國(guó)中到處起烽煙，滿國(guó)中景象好凄慘！惡魔的軍閥只是互相攻打啊，可憐小百姓的身家性命不值錢！卑賤的政客只是圖謀私利啊，哪管什么葬送了這錦繡的河山？

朋友們，提起來(lái)我的心頭寒，——我的悲哀的中國(guó)啊！你幾時(shí)才跳出這黑暗之深淵？東望望罷，那里是被壓迫的高麗；南望望罷，那里是受欺凌的印度；哎喲！亡國(guó)之慘不堪重述啊！我憂中國(guó)將淪于萬(wàn)劫而不復(fù)。我愿跑到那昆侖之高巔，做喚醒同胞迷夢(mèng)之號(hào)呼；我愿傾瀉那東海之洪波，洗一洗中華民族的懶骨。我?。∥倚唛L(zhǎng)此沉默以終古！易水蕭蕭啊，壯士吞仇敵；燕山巍巍啊，嚇退匈奴夷；回思往古不少轟烈事，中華民族原有反抗力。卻不料而今全國(guó)無(wú)聲息！大家熙熙然甘愿為奴隸！哎喲！我是中國(guó)人，我為中國(guó)命運(yùn)放悲歌，我為中華民族三嘆息。寒風(fēng)凜冽啊，吹我衣；黃花低頭啊，暗無(wú)語(yǔ)；我今枉為一詩(shī)人，不能保國(guó)當(dāng)愧死！拜倫曾為希臘羞，我今更為中國(guó)泣。哎喲！我的悲哀的中國(guó)啊！我不相信你永沉淪于浩劫，我不相信你無(wú)重興之一日。莫斯科吟（蔣光慈）莫斯科的雪花白，莫斯科的旗幟紅；旗幟如鮮艷濃醉的朝霞，雪花把莫斯科裝成為水晶宮。我臥在朝霞中，我漫游在水晶宮里，我要歌就高歌，我要夢(mèng)就長(zhǎng)夢(mèng)：回憶過(guò)去所遺留的一點(diǎn)一點(diǎn)的跡痕，——哭泣呢?怨恨呢?歡笑呢?還是留戀呢?不，朋友們!那是過(guò)去的，那是不可挽回的，只合永遠(yuǎn)埋在被忘記的深窟里!無(wú)涯的歷史的河--流啊!流啊!不斷地流啊!人類的希望旋轉(zhuǎn)在你涌進(jìn)的浪頭上；倘若你不流了，——停止了，不前進(jìn)了，人類的希望就沉沒(méi)了，將永遠(yuǎn)沉沒(méi)于黑暗之鄉(xiāng)!朋友們!奠相信人類的歷史永遠(yuǎn)是污穢的，它總有會(huì)變成雪花般漂亮而潔白的一日。我昨夜夢(mèng)入水晶官里，得到一個(gè)確實(shí)的消息：人類已探得了光明的路口，現(xiàn)在正向那無(wú)灰塵的國(guó)土進(jìn)行呢。朋友們!莫回顧那生活之過(guò)去的灰色黑影，那灰色黑影真教我羞辱萬(wàn)分!我今晨立在朝霞云端，放眼一看：好了!好了!人類正初穿著鮮艷的紅色衣襟。十月革命，如大炮一般，轟冬一聲，嚇倒了野狼惡虎，驚慌了牛鬼蛇神。十月革命，又如通天火柱一般，后面燃燒著過(guò)去的殘物，前面照耀著將來(lái)的新途徑。哎，十月革命，我將我的心靈貢獻(xiàn)給你罷，人類因你出世而重生?！皰伻肽敲Ｃ５娜罕娎?！……歌頌?zāi)峭纯嗟膭趧?dòng)兄弟”，“從那群眾的波濤里，才能涌現(xiàn)出一個(gè)真我?！薄Y光慈《自題小像》）

“它（革命文學(xué)，引者注）的主人，應(yīng)當(dāng)是群眾，而不是個(gè)人?！薄Y光慈《關(guān)于革命文學(xué)》）

“十月革命，又如通天火柱一般，／后面燃燒著過(guò)去的殘物，／前面照耀著將來(lái)的新途徑。／哎，十月革命，／我將我的心靈獻(xiàn)給你罷，／人類因你出世而重生”——蔣光慈《莫斯科吟》思考：蔣光慈式的早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌的主要特征是什么？3、蔣光慈式的早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌的詩(shī)學(xué)特征（1）從大我角度（或者說(shuō)以階級(jí)代言人身份）關(guān)注外部世界中的群眾苦難和革命斗爭(zhēng)；（大我化）（2）革命理想的灌注和革命樂(lè)觀主義精神的宣揚(yáng)；（革命化）（3）議論的加重和情感抒發(fā)的更加直露和平白。（非詩(shī)化）第七講三四十年代詩(shī)歌作品選評(píng)一、左翼詩(shī)歌的發(fā)展二、自由主義和現(xiàn)代主義詩(shī)歌三、現(xiàn)代詩(shī)歌的兩座高峰——艾青、穆旦一、左翼詩(shī)歌的發(fā)展（一）早期無(wú)產(chǎn)階級(jí)詩(shī)歌（二）中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群（三）抗戰(zhàn)詩(shī)（國(guó)防詩(shī)歌）（四）七月詩(shī)派（五）臧克家的詩(shī)

（二）中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)人群

何謂“中國(guó)詩(shī)歌會(huì)”？時(shí)間：1932年9月地點(diǎn)：上海設(shè)立總會(huì)，各地設(shè)立分會(huì)人物：發(fā)起者為穆木天、蒲風(fēng)、楊騷、任均（盧森堡）等；代表作家殷夫（前驅(qū)）、穆木天、蒲風(fēng)（代表）、楊騷、任均、王亞平、溫流等刊物：上?？倳?huì)有機(jī)關(guān)刊物《新詩(shī)歌》，各地分會(huì)也有自己的刊物或副刊。性質(zhì)：左聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)下的一個(gè)群眾性詩(shī)歌團(tuán)體?！霸诖沃趁竦氐闹袊?guó)，一切都沐浴在急風(fēng)狂雨里，許許多多的詩(shī)歌材料，正賴我們?nèi)z取，去表現(xiàn)。但是，中國(guó)的詩(shī)壇還是這么的沉寂；一般的詩(shī)人鬧著洋化，一般人又還只是沉醉在風(fēng)花雪月里?！言?shī)歌寫得與大眾十萬(wàn)八千里，是不能適應(yīng)這偉大的時(shí)代的?！保ā吨袊?guó)詩(shī)歌會(huì)緣起》）

“捉住現(xiàn)實(shí)”，“歌唱新世紀(jì)的意識(shí)”，“要使我們的詩(shī)歌成為大眾歌調(diào)，我們自己也成為大眾中的一個(gè)?！保ā丁葱略?shī)歌〉發(fā)刊詞》）

思考：中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的基本主張有哪幾層意思？中國(guó)詩(shī)歌會(huì)詩(shī)歌的總體特征:

別了，哥哥（殷夫）

(算作是向一個(gè)class①的告別詞吧）別了，我最親愛(ài)的哥哥，你的來(lái)函促成了我的決心，恨的是不能握一握最后的手，再獨(dú)立地向前途踏進(jìn)。二十年來(lái)手足的愛(ài)和憐，二十年來(lái)的保護(hù)和撫養(yǎng)，請(qǐng)?jiān)谶@最后的一滴淚水里，收回吧，作為惡夢(mèng)一場(chǎng)。你誠(chéng)意的教導(dǎo)使我感激，你犧牲的培植使我欽佩，但這不能留住我不向你告別，我不能不向別方轉(zhuǎn)變。在你的一方，喲，哥哥，有的是，安逸，功業(yè)和名號(hào)，是治者們榮賞的爵祿，或是薄紙糊成的高帽。只要我，答應(yīng)一聲說(shuō)，“我進(jìn)去聽(tīng)指示的圈套，”我很容易能夠獲得一切，從名號(hào)直至紙帽。但你的弟弟現(xiàn)在饑渴，饑渴著的是永久的真理，不要榮譽(yù)，不要功建，只望向真理的王國(guó)進(jìn)禮。因此機(jī)械的悲鳴擾了他的美夢(mèng)，因此勞苦群眾的呼號(hào)震動(dòng)心靈，因此他盡日盡夜地憂愁，想做個(gè)普羅米修斯偷給人間以光明。真理和憤怒使他強(qiáng)硬，他再不怕天帝的咆哮，他要犧牲去他的生命，更不要那紙糊的高帽。這，就是你弟弟的前途，這前途滿站著危崖荊棘，又有的是黑的死，和白的骨，又有的是砭人肌筋的冰雹風(fēng)雪但他決心要踏上前去，真理的偉光在地平線下閃照，死的恐怖都辟易遠(yuǎn)退，熱的心火會(huì)把冰雪溶消。別了，哥哥，別了，此后各走前途，

再見(jiàn)的機(jī)會(huì)是在；當(dāng)我們和你隸屬著的骱級(jí)交了戰(zhàn)火。

1929.4.12撲燈蛾（蒲風(fēng)）熊熊的火焰在燃燒，無(wú)數(shù)的撲燈蛾齊向火焰中跳；——先先后后，沒(méi)有一個(gè)要想退走！哦！你渺小的撲燈蛾喲！難道你不知道這烈火會(huì)把你燒？難道你不曾看見(jiàn)許許多多的同伴已在火中燒焦？為著堅(jiān)持自己的目標(biāo)奮斗到底，——不怕死！為著不忍茍全一己的生命，——不怕死！撲燈蛾！撲燈蛾！是否你們因此而繼續(xù)不斷地投在火焰里？熊熊的火焰在燃燒，無(wú)數(shù)的撲燈蛾已在火中燒焦！先先后后，沒(méi)有一個(gè)要想退走！啊??！它們沒(méi)有一個(gè)要想退走?。ㄒ痪哦拍辏┠赣H（蒲風(fēng)）蘇銀英，止住你泉水般的淚，這難道是哭泣的時(shí)候嗎？誰(shuí)的兒子不是為著自己的政權(quán)，誰(shuí)讓你記起你就是死者的媽媽？聽(tīng)著，這是我們隊(duì)長(zhǎng)的命令：今晚日人將有頑強(qiáng)的襲擊。我們準(zhǔn)備鋼鐵般的抗拒！我們的戈矛對(duì)正應(yīng)當(dāng)顯顯身手哩！蘇銀英，快快止住你悲哀的淚吧！來(lái)，你來(lái)和大家合在一起，我們來(lái)準(zhǔn)備新的突擊；回頭，你將看見(jiàn)我們業(yè)已救起無(wú)數(shù)萬(wàn)的小兄弟，他們正是我們的孩子，一樣的需要我們的撫慰哩！——來(lái)吧，干嗎要這樣的傷心？被殺了兒子還不夠，又要自己哭壞自己?jiǎn)?？呵！可敬?ài)的蘇銀英：三個(gè)孩子，二個(gè)業(yè)已為自己的政府犧牲了生命，你正是光榮的母親哪！打磚歌（溫流）

小的錘，方的磚，日頭像火火燒衫，早晨打磚打到夜，一日還得不到兩毛錢。小的錘，方的磚，腰骨軟來(lái)腿又酸，碎磚混了“洋灰”做房子，咱們夜里困街邊。小的錘，方的磚，咱們最怕的是冷天，被風(fēng)吹來(lái)冷到骨，手上腳上有裂痕。小的錘，方的磚，咱們流汗人吃飯，咱們瘦了人賺錢，汽車?yán)锏娜顺缘门钟峙?。小的錘，方的磚，六歲的孩子也來(lái)學(xué)打磚，練粗臂膀練好腦，造個(gè)世界來(lái)看看。小的錘，方的磚，咱們的世界在前面，不要憐憫不怕死，打呵，打呵，干呵干?。?934年）特點(diǎn)總結(jié)（第272－274頁(yè)）：①以表現(xiàn)現(xiàn)代工農(nóng)大眾的現(xiàn)實(shí)生活及其反抗斗爭(zhēng)為主，具有強(qiáng)烈的時(shí)代性和戰(zhàn)斗性。如鋼鐵、斗爭(zhēng)、光明等字眼經(jīng)常出現(xiàn)。②一般采用直接描摹現(xiàn)實(shí)、直抒胸臆的方式和歌謠化、大眾化的形式。諸如“啊”、“喲”、“哦”、“讓……吧”、“！”經(jīng)常出現(xiàn)。③表達(dá)對(duì)勞苦大眾悲慘命運(yùn)的同情，對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴，以及個(gè)體自覺(jué)參加革命斗爭(zhēng)的豪情和對(duì)于革命前景的樂(lè)觀主義精神。

（三）抗戰(zhàn)詩(shī)歌（國(guó)防詩(shī)歌）

1、何謂抗戰(zhàn)詩(shī)歌主要指1937年七七事變至1938年尤其是1942年皖南事變前以抗戰(zhàn)為題材、以民族解放為主旨、具有濃厚愛(ài)國(guó)主義感情的詩(shī)歌?？箲?zhàn)詩(shī)歌大體以1938年10月為界，分為前后兩期。2、前期抗戰(zhàn)詩(shī)的代表田間及其詩(shī)歌特征

假使我們不去打仗（田間）假使我們不去打仗，敵人用刺刀

殺死了我們，

還要用手指著我們骨頭說(shuō)：

“看，

這是奴隸！”（1938年）自由，向我們來(lái)了（田間）悲哀的

種族，

我們必需戰(zhàn)爭(zhēng)呵！

九月的窗外，

亞細(xì)亞的

田野上，

自由呵——

從血的那邊，

從兄弟尸骸的那邊，

向我們來(lái)了，

像暴風(fēng)雨，

像海燕。給戰(zhàn)斗者（田間）

在沒(méi)有燈光

沒(méi)有熱氣的晚上

我們底敵人

來(lái)了，

從我們的

手里，

從我們的

懷抱里，

把無(wú)罪的伙伴，

關(guān)進(jìn)強(qiáng)暴底柵欄。

他們身上

裸露著

傷疤，

他們永遠(yuǎn)

呼吸著

仇恨，他們顛抖，

在大連，在滿洲的

野營(yíng)里，

讓喝了酒的

吃了肉的

殘忍的總管，

用它底刀，

嬉戲著——

荒蕪的

生命，

饑餓的

血……義勇軍在長(zhǎng)白山一帶的地方

中國(guó)的高粱

正在血里生長(zhǎng)。

大風(fēng)沙里

一個(gè)義勇軍

騎馬走過(guò)他的家鄉(xiāng)，

他回來(lái)：

敵人的頭，

掛在鐵槍上……堅(jiān)壁狗強(qiáng)盜，

你要問(wèn)我么

“槍、彈藥，

埋在哪兒？”

來(lái)，我告訴你：

“槍、彈藥，

統(tǒng)埋在我的心里！”總結(jié)：田間詩(shī)歌的主要特點(diǎn)——“鼓點(diǎn)詩(shī)”①所表現(xiàn)的常常是閃電似的感情的突擊，往往第一節(jié)就唱出其他詩(shī)人在最后一節(jié)才歌唱出來(lái)的東西，將一些鋪墊、過(guò)渡全部省略?！久┒苷f(shuō)讀他的詩(shī)就好像“看了一部剪去了全部‘動(dòng)作’，而只留下幾個(gè)‘特寫’幾個(gè)‘畫面’連接著演映起來(lái)的電影’”。（茅盾《敘事詩(shī)的前途》）】②利用詩(shī)句的分行（讀的時(shí)候是中止和間歇）形成急馳的旋律；而一行精而短，有時(shí)候一個(gè)字、一個(gè)詞就是一行，節(jié)奏緊張、跳越而強(qiáng)烈。③這暴風(fēng)雨般的感情，強(qiáng)烈而跳越的節(jié)奏和抗戰(zhàn)初期慷慨激昂的時(shí)代氣氛十分合拍。我用殘損的手掌(戴望舒)我用殘損的手掌摸索這廣大的土地：這一角已變成灰燼，那一角只是血和泥；這一片湖該是我的家鄉(xiāng)，（春天，堤上繁花如錦障，嫩柳枝折斷有奇異的芬芳）我觸到荇藻和水的微涼；這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨，這黃河的水夾泥沙在指間滑出；江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草是那么細(xì)，那么軟……現(xiàn)在只有蓬蒿；嶺南的荔枝花寂寞地憔悴，盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的水……無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，手指沾了血和灰，手掌粘了陰暗，只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。在那上面，我用殘損的手掌輕撫，像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。我把全部的力量運(yùn)在手掌貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望，因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春，將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生，因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊?，螻蟻一樣死……那里，永恒的中國(guó)！一九四二年七月三日（四）七月詩(shī)派

何謂“七月詩(shī)派①主要陣地——七月詩(shī)派是在艾青的影響下，以理論家兼詩(shī)人胡風(fēng)為中心，以《七月》及以后的《希望》、《詩(shī)墾地》、《詩(shī)創(chuàng)作》、《泥土》、《呼吸》等雜志為基本陣地而形成的青年詩(shī)人群。②代表人物——其主要代表人物有綠原、魯藜、曾卓、牛漢、冀?jīng)P、羅洛、方然、阿垅、蘆甸、孫鈿等人。③創(chuàng)作旗幟——他們以提倡革命現(xiàn)實(shí)主義與自由詩(shī)體為主要旗幟，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)的詩(shī)歌創(chuàng)作中產(chǎn)生了巨大影響。④創(chuàng)作成果——七月詩(shī)派的詩(shī)歌創(chuàng)作，大都收集在胡風(fēng)主編的《七月詩(shī)叢》（第一集十二冊(cè)、第二集六冊(cè)）、《七月新叢》、《七月文叢》中的詩(shī)集（約十八九冊(cè)）中；1981年又編輯出版了《白色花》，收集七月詩(shī)派的十二位詩(shī)人的作品（包括1980年以前的詩(shī)作）。各代表詩(shī)人及其特征《纖夫》《無(wú)題》（阿垅）《給天真的樂(lè)觀主義者們》（綠原）《終點(diǎn)，又是一個(gè)起點(diǎn)》（綠原）《伽利略在真理面前》（綠原）《你是誰(shuí)》（綠原）《延安散歌》（魯藜）《紅的雪花》（魯藜）《草》（魯藜）《泥土》（魯藜）《躍動(dòng)的夜》（冀?jīng)P）《鐵欄與火》（曾卓）《鄂爾多斯草原》（牛漢）《暴風(fēng)雨岸然轟轟而至》（化鐵）纖夫（阿隴）嘉陵江風(fēng)，頑固地逆吹著江水，狂蕩地逆流著，而那大木船衰弱而又懶惰沉湎而又笨重，而那纖夫們正面著逆吹的風(fēng)正面著逆流的江水在三百尺遠(yuǎn)的一條纖繩之前又大大地——跨出了一寸的腳步！……風(fēng)，是一個(gè)絕望于街頭的老人伸出枯僵成生鐵的老手隨便拉住行人（不讓再走了）要你聽(tīng)完那永不會(huì)完的破落的獨(dú)白，江水，是一支生吃活人的卐字旗麾下的鋼甲軍隊(duì)集中攻襲一個(gè)據(jù)點(diǎn)要給它盡興的毀滅而不讓它有一步的移動(dòng)！但是纖夫們既逆著那逆吹的風(fēng)更逆著那逆流的江水。大木船活夠了兩百歲了的樣子，活夠了的樣子污黑而又猥瑣的，灰黑的木頭處處蛀蝕著木板坼裂成黑而又黑的巨縫（里面像有陰謀和臭蟲在做窠的）用石灰、竹絲、桐油搗制的膏深深地填嵌起來(lái)（填嵌不好的），在風(fēng)和江水里像那生根在江岸的大黃桷樹，動(dòng)也——真懶得動(dòng)呢自己不動(dòng)影子也不動(dòng)（映著這影子的水波也幾乎不流動(dòng)起來(lái)）這個(gè)走天下的老江湖快要在這寬闊的江面上躺下來(lái)睡覺(jué)了（毫不在乎呢），中國(guó)的船啊！古老而又破漏的船??！而船倉(cāng)里有五百擔(dān)米和谷五百擔(dān)糧食和種子五百擔(dān)，人底生活的資料和大地底第二次的春底胚胎，酵母，纖夫們底這長(zhǎng)長(zhǎng)的纖繩和那更長(zhǎng)更長(zhǎng)的道路，不過(guò)為的這個(gè)！一繩之微緊張地拽引著作為人和那五百擔(dān)糧食和種子之間的力的有機(jī)聯(lián)系，緊張地——拽引著前進(jìn)?。灰焕K之微用正確而堅(jiān)強(qiáng)的腳步給大木船以應(yīng)有的方向（像走回家的路一樣有一個(gè)確信而又滿意的方向）：向那炊煙直立的人類聚居的、繁殖之處是有那么一個(gè)方向的向那和天相接的迷茫一線的遠(yuǎn)方是有那么一個(gè)方向的向那一輪赤赤地?zé)牖痫w爆的清晨的太陽(yáng)！——是有那么一個(gè)方向的。僂傴著腰匍匐著屁股堅(jiān)持而又強(qiáng)進(jìn)！四十五度傾斜的銅赤的身體和鵝卵石灘所成的角度動(dòng)力和阻力之間的角度，互相平行地向前的天空和地面，和天空和地面之間的人底昂奮的脊椎骨昂奮的方向向歷史走的深遠(yuǎn)的方向，動(dòng)力一定要?jiǎng)倮枇σ欢ㄒ麥?！這動(dòng)力是創(chuàng)造的勞動(dòng)力和那一團(tuán)風(fēng)暴的大意志力。腳步是艱辛的啊有角的石子往往猛銳地楔入厚繭皮的腳底多紋的沙灘是松陷的，走不到末梢的鵝卵石底堆積總是不穩(wěn)固地滑動(dòng)著（滑頭滑腦地滑動(dòng)著），大大的岸巖權(quán)威地當(dāng)路聳立（上面的小樹和草是它底一臉威嚴(yán)的大胡子）——禁止通行！走完一條路又是一條路越過(guò)一個(gè)村落又是一個(gè)村落，而到了水急灘險(xiǎn)之處嘩噪的水浪強(qiáng)迫地奪住大木船人半腰浸入洪怒的水沫飛漩的江水去小山一樣扛抬著去鯨魚一樣拖拉著用了那最大的力和那最后的力動(dòng)也不動(dòng)——幾個(gè)纖夫徒然振奮地大張著兩臂（像斜插在地上的十字架了）他們決不絕望而用背退著向前硬走，而風(fēng)又是這樣逆向的而江水又是這樣逆向的?。《w夫們，他們自己骨頭到處格格發(fā)響像會(huì)片片迸碎的他們自己小腿脹重像木柱無(wú)法挪動(dòng)自己底辛勞和體重和自己底偶然的一放手的松懈那無(wú)聊的從憤怒來(lái)的絕望和可恥的從畏懼來(lái)的冷淡居然——也成為最嚴(yán)重的一個(gè)問(wèn)題但是他們——那人和群那人底意志力那堅(jiān)凝而渾然一體的群那群底堅(jiān)凝成鋼鐵的集中力——于是大木船又行動(dòng)于綠波如笑的江面了。一條纖繩整齊了腳步（像一隊(duì)向召集令集合去的老兵），腳步是嚴(yán)肅的（嚴(yán)肅得有沙灘上的晨霜底那種調(diào)子）腳步是堅(jiān)定的（堅(jiān)定得幾乎失去人性了的樣子）腳步是沉默的（一個(gè)一個(gè)都沉默得像鐵鑄的男子）一條纖繩維系了一切大木船和纖夫們糧食和種子和纖夫們力和方向和纖夫們纖夫們自己——一個(gè)人，和一個(gè)集團(tuán)，一條纖繩組織了腳步組織了力組織了群組織了方向和道路，——就是這一條細(xì)細(xì)的、長(zhǎng)長(zhǎng)的似乎很單薄的苧麻的纖繩。前進(jìn)——強(qiáng)進(jìn)！這前進(jìn)的路同志們！并不是一里一里的也不是一步一步的而只是——一寸一寸那么的，一寸一寸的一百里一寸一寸的一千里啊！一只烏龜?shù)赘?jìng)走的一寸一只蝸牛底最高速度的一寸啊！而且一寸有一寸的障礙的或者一塊以不成形狀為形狀的巖石或者一塊小諷刺一樣的自己已經(jīng)破碎的石子或者一枚從三百年的古墓中偶然給兔子掘出的銹爛釘子，……但是一寸的強(qiáng)進(jìn)終于是一寸的前進(jìn)啊一寸的前進(jìn)是一寸的勝利啊，以一寸的力人底力和群底力直迫近了一寸那一輪赤赤地?zé)牖痫w爆的清晨的太陽(yáng)！1941年11月5日，方林公寓。（選自詩(shī)集《無(wú)弦琴》）《泥土》（魯藜）

老是把自己當(dāng)作珍珠

就時(shí)時(shí)怕被埋沒(méi)的痛

就把自己當(dāng)作泥土吧

讓眾人把你踩成一條道路

鐵欄與火（曾卓）虎在籠中旋轉(zhuǎn)?；⒃讵M的籠中沉默地旋轉(zhuǎn)，低聲地咆哮，不理睬籠外的嘲弄和施舍。它累了，俯臥著。鐵欄內(nèi)，一團(tuán)燦爛的斑紋一團(tuán)火!站起來(lái)，兩眼炯炯地閃光，鋒銳的長(zhǎng)牙露出，撲出去的姿勢(shì)使籠外發(fā)出一片驚呼。它深深呼吸著欄外流來(lái)的原野的氣息，俯嗅著自己身上殘留的原野的氣息。它懷念:大山、草莽、叢林，峭壁、懸崖、深谷……無(wú)羈的歲月，莊嚴(yán)的生活。深夜，它撲站在欄前。它的凝聚著悲憤的長(zhǎng)嘯震撼著黑夜在暗空中流過(guò)，像光芒流過(guò)!鐵欄鎖著火!1946年七月派詩(shī)歌的總體特點(diǎn)①?gòu)?qiáng)烈的主體意識(shí)和戰(zhàn)斗品格。

注重主觀與客觀、歷史的東西與個(gè)人的東西的統(tǒng)一融合；表現(xiàn)了堅(jiān)韌強(qiáng)勁的民族生命力和歷史樂(lè)觀主義的民族自信力；塑造了一系列行動(dòng)著的歷史的強(qiáng)者的抒情主人公形象；具有強(qiáng)勁的生命感和力度。②深重的憂憤意識(shí)和郁憤情緒。

對(duì)民族與人民的深厚感情，對(duì)民族災(zāi)難與前途命運(yùn)的深切關(guān)注、對(duì)流貫著蒼涼悲壯的氣息。

③斑斕濃烈的美感特征。

普遍采用一種噴發(fā)式的抒情手段，注重主觀情感的直接宣泄和抒發(fā)，情感濃烈；同時(shí)也重視抒情的形象化，注意意象的新穎明確，想象的豐富奇麗，象征的確切深刻，色彩搭配斑斕多樣，畫面感強(qiáng)烈。④自由多樣的體式特征。語(yǔ)言運(yùn)用靈活自然、充滿生氣，簡(jiǎn)潔有力；既有大體整齊押韻的小詩(shī)，也有又有鼓點(diǎn)式短句的“田間體”；既有抒情議論的長(zhǎng)句詩(shī)行體，又有隨詩(shī)情起伏而變化多樣、句式長(zhǎng)短交錯(cuò)的“艾青體”。(五)臧克家的詩(shī)臧克家(1905--2004)，1933年出版了第一部詩(shī)集《烙印》，這是他最具影響的作品。這部詩(shī)集真摯樸實(shí)地表現(xiàn)了中國(guó)農(nóng)村的破落，農(nóng)民的苦難、堅(jiān)忍與民族的憂患。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集、長(zhǎng)詩(shī)有《罪惡的黑手》、《自己的寫照》、《泥土的歌》、《寶貝兒》、《生命的零度》等十多部。建國(guó)后，臧克家多作政治抒情詩(shī)，《有的人》是他這類詩(shī)中的代表作。老馬（臧克家）

總得叫大車裝個(gè)夠，

它橫豎不說(shuō)一句話，

背上的壓力往肉里扣，

它把頭沉重地垂下！這刻不知道下刻的命，

它有淚只往心里咽，眼前飄來(lái)一道鞭影，

它抬起頭望望前面。難民（臧克家）日頭墮到鳥巢里，黃昏還沒(méi)溶盡歸鴉的翅膀，陌生的道路無(wú)歸宿的薄暮，把這群人度到這座古鎮(zhèn)上。沉重的影子，扎根在大街兩旁，一簇一簇，像秋郊的禾堆一樣，靜靜的，孤寂的，支撐著一個(gè)大的凄涼。滿染征塵的古怪的服裝，告訴了他們的來(lái)歷，一張一張兜著陰影的臉皮，說(shuō)盡了他們的情況。螺絲的炊煙牽動(dòng)著一串親熱的眼光，在這群人心上抽出了一個(gè)不忍的想象：“這時(shí)，黃昏正徘徊在古樹梢頭，從無(wú)煙火的屋頂慢慢地漲大到無(wú)邊，接著，陰森的凄涼吞了可憐的故鄉(xiāng)。”

鐵力的疲倦，連人和想象一齊推入了朦朧，但是，更猛烈的饑餓立刻又把他們牽回了異鄉(xiāng)。像一個(gè)天神從夢(mèng)里落到這群人身旁，一只灰色的影子，手里亮著一支長(zhǎng)槍。一個(gè)小聲，在他們耳中開(kāi)出天大的響：“年頭不對(duì)，不敢留生人在鎮(zhèn)上?！薄鞍?！人到那里，災(zāi)荒到哪里！”一陣嘆息，黃昏更加了蒼茫。一步一步，這群人走下了大街，走開(kāi)了這異鄉(xiāng)，小孩子的哭聲亂了大人的心腸，鐵門的響聲截?cái)嗔俗詈笠蝗说哪_步，這時(shí)，黑夜爬過(guò)了古鎮(zhèn)的圍墻。風(fēng)格。（1）苦難生活的記錄。始終以清醒的現(xiàn)實(shí)主義態(tài)度直面險(xiǎn)惡苦難，注視著苦難中的中國(guó)大帝和掙扎在死亡與饑餓線上的底層人民。他寫《難民》、《炭鬼》、《當(dāng)爐女》、《販魚郎》、《洋車夫》、《歇午工》等。（2）“苦吟”式的藝術(shù)執(zhí)著。認(rèn)真而執(zhí)著地提倡“苦吟”，老老實(shí)實(shí)、苦心孤詣地去捕捉每一個(gè)形象，尋找、錘煉每一個(gè)字句，頑強(qiáng)地追求著“深刻到家，深刻到淺易的程度”的藝術(shù)境界。（3）堅(jiān)忍主義的精神。不僅嚴(yán)肅地正對(duì)生活中的苦難，而且?guī)е髲?qiáng)的精神，沉著而有鋒棱地去迎接磨難：它是“你的對(duì)手，運(yùn)盡氣力去與它苦斗”，“苦死了也不抱怨”。二、自由主義與現(xiàn)代主義詩(shī)歌（一）早期象征派（二）后期新月派（三）現(xiàn)代詩(shī)派（四）西南聯(lián)大詩(shī)人群（五）中國(guó)新詩(shī)派（“九葉派”）（一）早期象征派何謂象征派象征派的理論主張與詩(shī)學(xué)特征象征派的文學(xué)史意義

（二）后期新月派

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的輕波里依洄。

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，她的溫存，我的迷醉。

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，甜美是夢(mèng)里的光輝。

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，她的負(fù)心，我的傷悲。

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的悲哀里心碎！

我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，黯淡是夢(mèng)里的光輝。

1928年生活（徐志摩）

陰沉，黑暗，毒蛇似的蜿蜒，

生活逼成了一條甬道：

一度陷入，你只可向前，

手捫索著冷壁的粘潮，

在妖魔的臟腑內(nèi)掙扎，

頭頂不見(jiàn)一線的天光

這魂魄，在恐怖的壓迫下，

除了消滅更有什么愿望？

一朵野花（陳夢(mèng)家）一朵野花在荒原里開(kāi)了又落了，不想到這小生命，向著太陽(yáng)發(fā)笑，上帝給他的聰明他自己知道，他的歡喜，他的詩(shī)，在風(fēng)前輕搖。一朵野花在荒原里開(kāi)了又落了，他看見(jiàn)青天，看不見(jiàn)自己的渺小，聽(tīng)?wèi)T風(fēng)的溫柔，聽(tīng)?wèi)T風(fēng)的怒號(hào)，就連他自己的夢(mèng)也容易忘掉。“如果說(shuō)中國(guó)詩(shī)歌會(huì)的詩(shī)人在投身于現(xiàn)實(shí)反抗的斗爭(zhēng)中，擺脫了個(gè)人精神危機(jī)，并進(jìn)而用自己的詩(shī)歌服務(wù)于革命的需要；后期新月派、現(xiàn)代派詩(shī)人則從‘’烏煙瘴氣的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中逃避過(guò)來(lái)”，回到自我內(nèi)心世界，回到詩(shī)的藝術(shù)世界中，并且失之于彼，收之于此，在這兩方面都達(dá)到了一種新的深入“（第277頁(yè)）

（三）現(xiàn)代詩(shī)派

1、何謂現(xiàn)代詩(shī)派（1）30年代的現(xiàn)代派是由后期新月派與20年代末的象征派演變而成的。被稱為現(xiàn)代詩(shī)派“詩(shī)壇的首領(lǐng)”的戴望舒的《雨巷》（1927）顯示了由新月派向現(xiàn)代派過(guò)渡的趨向，《我的記憶》（1929）則成為現(xiàn)代詩(shī)派的起點(diǎn)。（3）其代表詩(shī)人包括戴望舒、施蟄存、何其芳、卞之琳、廢名、林庚、李白鳳、金克木等。（2）1932年5月《現(xiàn)代》雜志創(chuàng)刊（1935年5月終刊），成了刊載現(xiàn)代派詩(shī)歌并使之獨(dú)立與成熟的重要園地，“現(xiàn)代派詩(shī)”也因《現(xiàn)代》雜志而得名。以后，戴望舒主持的《現(xiàn)代詩(shī)風(fēng)》（1935年10月出版，僅1期），戴望舒、卞之琳、梁宗岱、馮至主編的《新詩(shī)》月刊（193610月至1937年7月）先后出版，進(jìn)一步擴(kuò)大了現(xiàn)代派詩(shī)的影響，約在1936、1937年間達(dá)到了創(chuàng)作的極盛期。雨巷（戴望舒）撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

她是有

丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在這寂寥的雨巷

撐著油紙傘

像我一樣

像我一樣地

默默彳亍著

寒漠、凄清，又惆悵

她默默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過(guò)

像夢(mèng)一般地

像夢(mèng)一般地凄婉迷茫

像夢(mèng)中飄過(guò)

一枝丁香地

我身旁飄過(guò)這女郎

她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了

到了頹圮的籬墻

走盡這雨巷

在雨的哀曲里

消了她的顏色

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長(zhǎng)、悠長(zhǎng)

又寂寥的雨巷

我希望飄過(guò)

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

我的記憶(戴望舒)

我的記憶是忠實(shí)于我的，忠實(shí)得甚于我最好的友人。

它生存在燃著的煙卷上，它生存在繪著百合花的筆桿上，它生存在破舊的粉盒上，它生存在頹垣的木莓上，它生存在喝了一半的酒瓶上，在撕碎的往日的詩(shī)稿上，在壓干的花片上，在凄暗的燈上，在平靜的水上，在一切有靈魂沒(méi)有靈魂的東西上，它在到處生存著，像我在這世界一樣。

它是膽小的，它怕著人們的喧囂，但在寂寥時(shí)，它便對(duì)我來(lái)作密切的拜訪。它的聲音是低微的，