黃州快哉亭贈張偓銓

蘇軾詞二首峨嵋共比高。

一門三父子，都是大文豪。詩文傳千古，文藝全才散文：與歐陽修并稱“歐蘇”詩歌：與江西詩派的開創(chuàng)者黃庭堅并稱“蘇黃”詞：與辛棄疾并稱“蘇辛”書法：與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”繪畫：善畫竹，論畫主張神似蘇門四學士：秦觀、黃庭堅、張耒、晁補之1、不識廬山真面目，只緣身在此山中。2、欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。3、莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。4、日啖荔枝三百顆，不辭長做嶺南人。蘇詩情理與趣理同在

1、墻里秋千墻外道，墻外行人，墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。2、人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。3、十年生死兩茫茫，不思量自難忘。4、大江東去，浪淘盡，千古風流人物。5、老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。錦帽貂裘，千騎卷平岡。6、誰怕？一蓑煙雨任平生。

蘇詞婉約與豪放并重積極、進取樂觀、曠達創(chuàng)新、求實蘇軾的人生態(tài)度水調(diào)歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺作品描寫的重點不在快哉亭的本身，而在它周圍的廣闊景象。作者起筆描繪了一幅怎樣的圖畫？先用實筆描繪亭下江水與碧空相接，遠處夕陽與亭臺相映的優(yōu)美景象。知君為我新作，窗戶濕青紅。點明亭的主人與作者的親密的關系，幽默詼諧承上句“新作”，極言油漆新，色澤鮮明“長記平山堂上，欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻。認得醉翁語：“山色有無中?！被貞浐吐?lián)想長記：江南煙雨，杳杳沒孤鴻若隱若現(xiàn)、若有若無、高遠空蒙用這種記憶中的景象和眼下所見之景進行比較，二者非常相類似。這樣把快哉亭和平山堂融為一體了。用回憶和聯(lián)想來描寫眼前景色是虛景實寫。平山堂是作者的恩師歐陽修所建，其景色“壯麗為淮南第一，(葉夢得《避暑錄話》)。在當時的情況下，平山堂的文化內(nèi)蘊的豐富和文化層次的高雅，是文化人群體中所共同認可的，所以這里是借平山堂來提高快哉亭的文化品位。筆法非常巧妙。

寫眼前廣闊明凈的江面，清澈見底，碧綠的山峰倒映在江水中，呈現(xiàn)出一幅平靜優(yōu)雅的山水畫卷。

“一千頃，都鏡凈，倒碧峰?！泵枥L了一幅怎樣的圖景？對水色山光的靜態(tài)描寫

寫一陣巨風，江面急劇變化，波濤洶涌，一個漁翁駕著一葉小舟，在狂風惡浪中掀舞。這是一個動人心魄的驚險鏡頭，但是漁翁并不懼怕，他對這種與狂風惡浪搏斗習以為常。忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。動態(tài)畫面這實際是作者面對政治禍難的泰然自若的人生態(tài)度的真實寫照。

“白頭翁”的形象是東坡自身人格的象征?！讹L賦》中說，宋玉等人陪同楚襄王游蘭臺之宮，忽然刮起風來，楚襄王披襟擋風說：“快哉，此風!寡人與庶人共者邪?”宋玉說：“此獨大王之風耳，庶人安得共之!”楚王不明其意，宋玉解釋說，“大王之風”經(jīng)過優(yōu)美的園林宮室，帶著花草的香氣，然后才吹到身上，所以此風能解酒治病，“發(fā)明耳目，寧體便人”，這就叫做“雄風”。而“庶人之風”，起于窮巷之間，一路挾帶著污穢之氣，吹到貧窮人家，使人精神凄慘，生病發(fā)熱，這就叫做“雌風”?！翱靶μm臺公子”直至結束，運用了什么寫法，有何好處？用典

《莊子·齊物論》中認為事物有天籟、地籟、人籟之分，風是屬于“天籟”，是大自然演奏的樂曲。宋玉卻把風硬分為雌雄，豈不可笑?孟子說：“我善養(yǎng)吾浩然之氣……其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無害，則塞于天地之間?！弊髡哒J為，只有具備這種浩然之氣，才能領略“千里快哉風”。從中我們可以看到作者豪邁的胸襟，他與張懷民同被貶官黃州，他們都能“不以貶謫為患”，“不以物傷性”，“自放山水之間”(《黃州快哉亭記》)，何等曠達！

顯然，宋玉在此把風分為“雄風”、“雌風”是借以諷諫楚襄王的。而作者在此卻故意在雞蛋里挑骨頭，批評宋玉這位“蘭臺公子”不懂得莊子所說的天籟。

此詞通篇將寫景、抒情和議論熔為一爐，表現(xiàn)了作者身處逆境而泰然面對的達觀情懷和博大的胸襟，凜然的正氣充滿全篇。主旨

東坡在玉堂（官署名）日，有幕士善歌，（蘇軾）因問：“我詞何如柳七（柳永）？”對曰：“柳郎中(柳永)