高中語(yǔ)文人教版《先秦諸子選讀》第二單元《孟子》選讀 訓(xùn)練落實(shí)提升第2單元一

一、基礎(chǔ)鞏固1.下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．七十者衣帛食肉 衣：動(dòng)詞，穿B．斯速已矣 已：停止C．則苗浡然興之矣 之：代詞，代“苗”D．王知夫苗乎 夫：代詞，那【解析】C項(xiàng)，“之”為語(yǔ)氣助詞，無(wú)意義?！敬鸢浮緾2．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是()\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(河?xùn)|兇亦然,則苗浡然興之矣))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(孰能與之,其妻問(wèn)所與飲食者))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(棄甲曳兵而走,則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣))\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(人死，則曰：“非我也，歲也?！?其良人出，則必饜酒肉而后反))【解析】A項(xiàng)，代詞，這樣；形容詞詞尾，……的樣子。B項(xiàng)，動(dòng)詞，親附；介詞，跟。C項(xiàng)，均表修飾的連詞。D項(xiàng)，連詞，表轉(zhuǎn)折；表順承?！敬鸢浮緾3．下列加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是()A．就之而不見所畏焉 就：接近，走近B．其如是，孰能御之 其：如果C．誠(chéng)如是也，民歸之 誠(chéng)：如果D．天油然作云，沛然下雨 油然：自然而然地【解析】B項(xiàng)，“其”，代詞，那苗；C項(xiàng)，“誠(chéng)”，果真；D項(xiàng)，“油然”，云盛的樣子?！敬鸢浮緼4．下列句子中，對(duì)加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．民歸之，由水之就下 由：通“猶”，如同B．卒然問(wèn)曰：“天下惡乎定？” 卒然：同“猝然”，突然C．施從良人之所之 施：通“迤”，斜行D．此其為饜足之道也 饜：通“厭”，厭惡【解析】“饜”，吃飽?！敬鸢浮緿5．古文默寫。五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。________，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣。___________，申之以孝悌之義，____________?！敬鸢浮侩u豚狗彘之畜謹(jǐn)庠序之教頒白者不負(fù)戴于道路矣二、閱讀鑒賞閱讀下面的文字，完成6～9題。公孫丑①問(wèn)曰：“夫子當(dāng)路于齊，管仲、晏子之功，可復(fù)許乎？”孟子曰：“子誠(chéng)齊人也，知管仲、晏子而已矣。或問(wèn)乎曾西曰：‘吾子與子路孰賢？’曾西蹙然曰：‘吾先子之所畏也?！唬骸粍t吾子與管仲孰賢？’曾西艴然不悅，曰：‘爾何曾比予于管仲？管仲得君，如彼其專也；行乎國(guó)政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。爾何曾比予于是？’”曰：“管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？”曰：“管仲以其君霸，晏子以其君顯。管仲、晏子，猶不足為與？”曰：“以齊王，由反手也?！痹唬骸叭羰?，則弟子之惑滋甚。且以文王之德，百年而后崩，猶未洽于天下；武王、周公繼之，然后大行。今言王若易然，則文王不足法與？”曰：“文王何可當(dāng)也？由湯至于武丁，賢圣之君六七作。天下歸殷久矣，久則難變也。武丁朝諸侯、有天下，猶運(yùn)之掌也。紂之去武丁未久也，其故家遺俗，流風(fēng)善政，猶有存者；又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲，皆賢人也，相與輔相之，故久而后失之也。尺地莫非其有也，一民莫非其臣也，然而文王猶方百里起，是以難也。齊人有言曰：‘雖有智能，不如乘勢(shì)；雖有镃基，不如待時(shí)?！駮r(shí)則易然也。夏后、殷、周之盛，地未有過(guò)千里者也，而齊有其地矣；雞鳴狗吠相聞，而達(dá)乎四境，而齊有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也?！?節(jié)選自《孟子·公孫丑上》，有刪改)【注】①公孫丑：孟子弟子，齊人。6．下列句子中，加點(diǎn)的詞的解釋不正確的一項(xiàng)是()A．或問(wèn)乎曾西 或：有人B．管仲以其君霸 霸：霸氣、霸道C．子誠(chéng)齊人也 誠(chéng)：的確D．紂之去武丁未久也 去：距離【解析】B項(xiàng)，霸：稱霸。【答案】B7．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()A．雖有智能 雖有槁暴B．管仲以其君霸 且以文王之德C．然則吾子與管仲孰賢 曾西蹙然D．其故家遺俗 其可怪也歟【解析】A項(xiàng)，雖然；表假設(shè)，即使。B項(xiàng)，兩個(gè)“以”都是介詞，憑借。C項(xiàng)，代詞，這樣；……的樣子。D項(xiàng)，代詞，他的；表疑問(wèn)。【答案】B8．下列有關(guān)選文內(nèi)容的分析不正確的一項(xiàng)是()A．從文中的相關(guān)文字可以看出，曾西對(duì)管仲與晏子是持否定態(tài)度的，而孟子卻認(rèn)為管仲與晏子的行為值得推崇。B．孟子強(qiáng)調(diào)雖有聰明智慧，不如利用形勢(shì)時(shí)機(jī)；雖有鋤頭工具，不如等待節(jié)氣農(nóng)時(shí)。說(shuō)明要行王道，時(shí)機(jī)也很重要。C．孟子認(rèn)為，齊國(guó)有廣闊的疆土，有眾多的百姓，若能采取“行王道”的方針來(lái)治理國(guó)家，那就沒有誰(shuí)能抵御得了。D．本文以對(duì)話體的形式，通過(guò)公孫丑與孟子之間的問(wèn)答，闡明了孟子行“仁政”的主張?！窘馕觥緼項(xiàng)，“孟子卻認(rèn)為管仲與晏子的行為值得推崇”錯(cuò)?！敬鸢浮緼9．將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(1)吾先子之所畏也。譯文：__________________________________________________________________(2)管仲，曾西之所不為也，而子為我愿之乎？譯文：__________________________________________________________________(3)以齊王，由反手也。譯文：__________________________________________________________________【答案】(1)子路是我先祖父所敬畏的人。(2)管仲是曾西都不愿意與他相比的人，而你認(rèn)為我愿意與他相比較嗎？(3)像齊國(guó)來(lái)稱霸諸侯，如同翻轉(zhuǎn)手掌一樣容易?！緟⒖甲g文】公孫丑問(wèn)道：“如果您在齊國(guó)當(dāng)政，管仲和晏子的功業(yè)可以得到再度振興嗎？”孟子回答說(shuō)：“你真是一個(gè)齊國(guó)人，只知道管仲和晏子。有人問(wèn)曾西：‘你和子路相比，誰(shuí)更賢德？’曾西不安地回答：‘子路是我先祖父所敬畏的人。’問(wèn)者又說(shuō)：‘這樣你與管仲相比，誰(shuí)更賢德呢？’曾西聽了顯出很惱怒的樣子，不高興地說(shuō)：‘你為什么竟然拿我和管仲相比呢？管仲得到君主的信任是那樣專權(quán)；執(zhí)掌國(guó)家大政的時(shí)間，又是那樣長(zhǎng)久；功績(jī)卻那樣卑小。你為什么竟然拿我和他相比？’”孟子說(shuō)：“管仲是曾西都不愿意與他相比的人，而你認(rèn)為我愿意與他相比較嗎？”公孫丑說(shuō)：“管仲使齊桓公稱霸諸侯，晏子使齊景公名聲顯揚(yáng)于諸侯。難道管仲、晏子還不值得學(xué)習(xí)嗎？”孟子回答：“像齊國(guó)來(lái)稱霸諸侯，如同翻轉(zhuǎn)手掌一樣容易。”公孫丑說(shuō)：“如果是這樣，那么我就更不明白了。像周文王那樣的德行，將近百歲才壽終，(他的教化影響)也還沒有潤(rùn)澤(遍及)天下；周武王、周公旦繼承文王的事業(yè)，才逐步使仁政廣泛推行。如今您把王道說(shuō)得這樣容易，那么豈不是連周文王也不值得效法嗎？”孟子說(shuō)：“怎么能同周文王相比較呢？從商朝的湯到武丁，圣賢的君主出現(xiàn)了六七位。天下的百姓歸順于商朝已經(jīng)很久了，時(shí)間長(zhǎng)久了也就難以改變。武丁的時(shí)代，諸侯來(lái)朝貢，治理天下好像運(yùn)物于手掌之中一樣。紂王的朝代上距武丁的時(shí)代并不遠(yuǎn)，他的忠臣世家和遺留的風(fēng)俗楷模，流布的道德風(fēng)氣與仁教善政，有些仍然流傳于世；再加上又有微子、微仲、王子比干、箕子、膠鬲等宗親大臣，這些都是賢德之人，有他們共同輔佐王室，所以經(jīng)歷了很久的時(shí)間才亡國(guó)?？梢哉f(shuō)，當(dāng)時(shí)沒有一尺土地不歸殷朝所有，沒有一個(gè)百姓不是殷朝的臣民，而文王從方圓百里的小國(guó)發(fā)展起來(lái)，所以十分困難。齊國(guó)有句俗話說(shuō)：‘雖然有聰明智慧，不如利用形勢(shì)時(shí)機(jī)；雖然有鋤頭工具，不如等待節(jié)氣農(nóng)時(shí)?！裉斓臅r(shí)勢(shì)要實(shí)行王政就容易多了。因?yàn)樵谙?、商、周的鼎盛時(shí)期，也沒有方圓超過(guò)千里的諸侯國(guó)，而現(xiàn)在的齊國(guó)卻有這樣廣大的領(lǐng)土；雞鳴狗叫之聲到處聽到，并且一直傳到四方的邊境上，這說(shuō)明齊國(guó)已有如此之多的百姓了。國(guó)土不用再開辟，百姓不用再聚集增多，只要認(rèn)真實(shí)行仁政而稱王天下，沒有人能阻止得了?！比⒄Z(yǔ)言表達(dá)10．為了打造“書香校園”，某校開展了閱讀名著系列活動(dòng)。下面是某班同學(xué)寫的一段名著導(dǎo)讀推薦詞，這一段推薦詞存在兩處錯(cuò)誤，請(qǐng)指出并加以修改?！尽睹献印贰ね扑]詞】它是散文的典范，文化的經(jīng)典，智慧的寶庫(kù)。它用智慧把一道道塵封的門開啟，用教誨鑄造了一柄柄鋒利的斧。于是，千百年來(lái)孟子和《孟子》所代表的儒學(xué)，往往在構(gòu)建漢民族文化心理結(jié)構(gòu)的歷史過(guò)程中，總是起著無(wú)可替代的作用。(1)________________________________________________________________________(2)________________________________________________________________________【解析】回答本題時(shí)，較難找出的是第(1)處——將“把一道道塵封的門開啟”改為“開啟了一道道塵封的門”。【答案】(1)“把一道道塵封的門開啟”改為“開啟了一道道塵封的門”。(2)“往往在構(gòu)建漢民族文化”改為“在構(gòu)建漢民族文化”或?qū)ⅰ翱偸瞧鹬鵁o(wú)可替代”改為“起著無(wú)可替代”。四、課內(nèi)閱讀閱讀課文第4則，完成11～14題。11．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是()A．則苗浡然興之矣 興：生長(zhǎng)B．未有不嗜殺人者也 嗜：貪，愛好C．皆引領(lǐng)而望之矣 引：引領(lǐng)D．其如是，孰能御之 御：阻擋【解析】引：伸著?！敬鸢浮緾12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是()①沛然下雨，則苗浡然興之矣②由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？③就之而不見所畏焉④則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣A．①②不同，③④不同。B．①②不同，③④相同。C．①②相同，③④不同。D．①②相同，③④相同?！窘馕觥恐赫Z(yǔ)助詞，無(wú)實(shí)義/結(jié)構(gòu)助詞，取消句子獨(dú)立性。而：表順承，又/表修飾，連接修飾成分與中心詞?！敬鸢浮緼13．翻譯下面的句子。(1)望之不似人君，就之而不見所畏焉。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣。譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________(3)民歸之，由水之就下，沛然誰(shuí)能御之？譯文：__________________________________________________________________________________________________________________________________________【答案】(1)他看上去沒有國(guó)君的威儀，接近他看不出有什么叫人敬畏的地方。(2)如果有不愛好殺人的，那么天下的百姓就會(huì)伸長(zhǎng)脖子殷切地期待他了。(3)百姓歸附他，就好比大水流向低的地方，氣勢(shì)盛大，誰(shuí)能抵擋呢？14．結(jié)合文段的理解，回答下面的問(wèn)題。(1)孟子在本文中表達(dá)了怎樣的觀點(diǎn)？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)文中兩個(gè)比喻有怎樣的聯(lián)系？______________________________________________