2023年泰寧縣街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試題庫及答案

PAGEPAGE342023年泰寧縣街道辦事處所屬事業(yè)單位招聘筆試題庫及答案畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號：__________一、選擇題1．馬克思主義哲學(xué)把實踐引入認(rèn)識論，把辯證法應(yīng)用于反映論，創(chuàng)立了能動的反映論，科學(xué)地揭示了認(rèn)識的本質(zhì)。下列對認(rèn)識的本質(zhì)的敘述，錯誤的是()。A、認(rèn)識是主體對客體的反映B、主體對客體的反映是一個能動的創(chuàng)造性的過程C、主體對客體的能動反映是以實踐為中介而實現(xiàn)的D、主體與客體首先是反映被反映的關(guān)系(認(rèn)識關(guān)系)，然后才是改造被改造關(guān)系(實踐關(guān)系)答案：D解析：實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)和來源，認(rèn)識既不是“生而知之”、主觀自生，也不是直接來源于客體，而是通過主體能動地改造客體的實踐活動中獲得。正如恩格斯所說：“人的思維的最本質(zhì)和最切近的基礎(chǔ)，正是人所引起的自然界的變化，而不單獨是自然界本身”。故選D。2．假如地球重力加速度減為現(xiàn)在的一半，下列數(shù)值不會發(fā)生變化的是()。A、魚在相同水深下受到的壓強(qiáng)B、船在水中的吃水深度C、人在體重計上的稱量結(jié)果D、人可以舉起的石塊的最大質(zhì)量答案：B解析：地球引力是因地球本身質(zhì)量而具有的引力。重力加速度是一個物體在受重力作用的情況下所具有的加速度，用表示。假如地球的引力減小一半，即變?yōu)樵瓉淼囊话?。B項正確，變化前后，船始終處于二力(船所受浮力和重力)平衡狀態(tài)，且船的質(zhì)量不變，由二力平衡條件可知，即，根據(jù)簡單的數(shù)學(xué)計算可知，在公式兩邊直接消掉，對結(jié)果不產(chǎn)生影響，因此船的吃水深度也不變。C項錯誤，體重計稱的是人的體重，計算公式為，當(dāng)變?yōu)樵瓉淼囊话霑r，人的體重變?yōu)樵瓉淼囊话搿項錯誤，人舉起石頭要克服重力做功，其公式為：。當(dāng)和不變，變?yōu)樵瓉淼囊话霑r，可舉起重物的質(zhì)量，變?yōu)樵瓉淼?倍。故選B。3．通告的適用范圍是()。A、向國內(nèi)外宣布重要事項或法定事項B、對重要問題提出見解和處理辦法C、傳達(dá)要求下級機(jī)關(guān)辦理和需要有關(guān)單位周知或執(zhí)行的事項D、公布各有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)遵守或周知的事項答案：D解析：A項是公告的適用范圍，應(yīng)排除;B項是意見，應(yīng)排除;C項是通知，應(yīng)排除;通告，適用于公布社會各有關(guān)方面應(yīng)當(dāng)遵守或者周知的事項。故選D。4．從馬克思主義認(rèn)識論角度來看，人類認(rèn)識發(fā)展的動力在于()。A、人類的需要B、人類的創(chuàng)造力C、人類的社會實踐的發(fā)展D、人類的正確認(rèn)識路線答案：C解析：認(rèn)識論告訴我們，實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力。首先，實踐的發(fā)展不斷地提出認(rèn)識的新課題，推動著認(rèn)識向前發(fā)展。恩格斯說：“社會一旦有技術(shù)上的需要，則這種需要就會比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)?！逼浯危瑢嵺`為認(rèn)識發(fā)展提供必要的條件。一方面，實踐的發(fā)展不斷揭示客觀世界的越來越多的特性，為解決認(rèn)識上的新課題積累越來越豐富的經(jīng)驗材料;另一方面，實踐又提供日益完備的物質(zhì)手段，不斷強(qiáng)化主體的認(rèn)識能力。最后，實踐鍛煉和提高了主體的認(rèn)識能力。恩格斯說：“人的智力是按照人如何學(xué)會改變自然界而發(fā)展的”。故選C。5．熱力學(xué)三定律是現(xiàn)代物理學(xué)研究的一個重要的內(nèi)容。其中，根據(jù)熱力學(xué)第一定律，我們可知道()。A、任何熱機(jī)的效率都不可能達(dá)到100%B、在溫度達(dá)到絕對零度時，物質(zhì)系統(tǒng)(分子或原子)無規(guī)則的熱運動將停止C、不可能造出既不需外界能量又不消耗系統(tǒng)內(nèi)能的永動機(jī)D、熱不可能獨立地、沒有補(bǔ)償?shù)貜牡蜏匚矬w傳向高溫物體答案：C解析：C項，熱力學(xué)第一定律為：熱可以轉(zhuǎn)變?yōu)楣Γσ部梢赞D(zhuǎn)變?yōu)闊?消耗一定的功必產(chǎn)生一定的熱，一定的熱消失時，也必產(chǎn)生一定的功。在熱與功相互轉(zhuǎn)化的過程中有能量損耗，而永動機(jī)要求沒有能量損耗，即永動機(jī)是不可能造成的。故選C。6．下列選項中，有權(quán)制定地方性法規(guī)的主體是()。A、國務(wù)院B、全國人大C、全國人大常委會D、省級人大答案：D解析：《立法法》第63條規(guī)定：“省、自治區(qū)、直轄市的人民代表大會及其常務(wù)委員會根據(jù)本行政區(qū)域的具體情況和實際需要，在不同憲法、法律、行政法規(guī)相抵觸的前提下，可以制定地方性法規(guī)。”選項中只有省級人大享有地方性法規(guī)制定權(quán)。7．測土配方施肥，緩釋肥技術(shù)，水肥一體化技術(shù)屬于哪一類資源節(jié)約型技術(shù)。()A、節(jié)水B、節(jié)能C、節(jié)藥D、節(jié)肥答案：D解析：測土配方施肥以土壤測試和肥料田間試驗為基礎(chǔ)，根據(jù)作物需肥規(guī)律、土壤供肥性能和肥料效應(yīng)，在合理施用有機(jī)肥料的基礎(chǔ)上，提出氮、磷、鉀及中、微量元素等肥料的施用數(shù)量、施肥時期和施用方法。故選D。8．()是我國第一位把寓言正式寫成獨立的文學(xué)作品的作家。A、白居易B、柳宗元C、李清照D、馬致遠(yuǎn)答案：B解析：A項錯誤，白居易是唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運動，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。他的詩歌，注重寫時政，崇尚通俗，強(qiáng)調(diào)諷喻，代表作如《賣炭翁》。B項正確，柳宗元是唐宋八大家之一，其文的成就大于詩，駢文有近百篇，散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。柳宗元的寓言文大都結(jié)構(gòu)短小而又極富有哲理，如《黔之驢》的故事，被老虎吃掉的蠢笨驢子已成為某些外強(qiáng)中干者的絕妙象征。C項錯誤，李清照是宋代女詞人，婉約派代表，有“千古第一才女”之稱。D項錯誤，馬致遠(yuǎn)是元曲四大家之一，其在散曲創(chuàng)作上具有思想內(nèi)容豐富而藝術(shù)技巧高超的特點，在雜劇創(chuàng)作上具有散曲化的傾向和虛實相生之美。故選B。9．馬克思主義哲學(xué)研究的對象是()。A、關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律B、自然界發(fā)展的一般規(guī)律C、理論、思維發(fā)展的一般規(guī)律D、社會歷史發(fā)展的一般規(guī)律答案：A解析：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)對象的深刻變革，它明確規(guī)定自己的研究對象是自然、社會和人類思維發(fā)展的一般規(guī)律，從而正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)之間既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的關(guān)系。它堅持唯物論和辯證法的統(tǒng)一，堅持唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。故選A。10．從唯物辯證法的觀點看，水果與蘋果，梨子，香蕉之間的關(guān)系是()。A、整體與部分的關(guān)系B、共性與個性的關(guān)系C、多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系D、質(zhì)量與數(shù)量的關(guān)系答案：B解析：矛盾的普遍性和特殊性即一般與個別，共性與個性關(guān)系的問題。蘋果，梨子，香蕉是水果當(dāng)中的一種，具有各自的特征，并且都具有水果的特征。是個性和共性的關(guān)系。故選B。11．棍搖行政法規(guī)規(guī)定，縣級以上地方各級政府機(jī)構(gòu)編制管理機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)評估行政機(jī)構(gòu)和編制的執(zhí)行情況。關(guān)于此評估，下列哪一說法是正確的?()A、評估應(yīng)當(dāng)定期進(jìn)行B、評估具體辦法由國務(wù)院制定C、評估結(jié)果是調(diào)整機(jī)構(gòu)編制的直接依據(jù)D、評估同樣適用于國務(wù)院行政機(jī)構(gòu)和編制的調(diào)整答案：A解析：依據(jù)《地方各級人民政府機(jī)構(gòu)設(shè)置和編制管理條例》，縣級以上各級人民政府機(jī)構(gòu)編制管理機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)定期評估機(jī)構(gòu)和編制的執(zhí)行情況，并將評估結(jié)果作為調(diào)整機(jī)構(gòu)編制的參考依據(jù)。評估的具體辦法，由國務(wù)院機(jī)構(gòu)編制管理機(jī)關(guān)制定。所以A項正確，B、C項錯誤。故選A。12．關(guān)于稅收的作用的理解不正確的是()。A、合理制定不同的稅種和稅率來調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通B、調(diào)節(jié)一部分組織的利潤水平C、對消費無能為力D、使社會經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展趨勢、活動規(guī)律等趨于合理答案：C解析：合理制定不同的稅種和稅率來調(diào)節(jié)生產(chǎn)和流通，調(diào)節(jié)一部分組織的利潤水平，保證消費的合理增長，使社會經(jīng)濟(jì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)、發(fā)展趨勢、活動規(guī)律等趨于合理。C選項“對消費無能為力”說法錯誤。故選C。13．“從物到感覺和思想”與“從感覺和思想到物”是兩條根本對立的認(rèn)識路線，它屬于()。A、辯證法與形成上學(xué)的對立B、唯物主義反映論與唯心主義先驗論的對立C、可知論與不可知論的對立D、辯證唯物主義與舊唯物主義的對立答案：B解析：“從物到感覺和思想”的觀點承認(rèn)了物質(zhì)的第一性，是唯物主義反映論;“從感覺和思想到物”的觀點承認(rèn)了意識的第一性，是唯心主義先驗論。兩種觀點是對立的。故選B。14．下列表述正確的是()。A、古人常用“弄璋之喜”來祝賀人家生女孩B、“一問三不知”中的“三不知”指的是不知“天文、地理、歷史”C、“殺青”一詞古代是指制作竹簡的一道工序D、《百家姓》是按照姓氏的人口數(shù)量來排列的答案：C解析：A項：古人常用“弄璋之喜”來祝賀人家生男孩，用“弄瓦之喜”來祝賀人家生女孩，該項說法錯誤。B項：“一問三不知”中的“三不知”指事情的起因、經(jīng)過和結(jié)果，該項說法錯誤。C項：“殺青”一詞源于先秦時代，那時人們在制作竹簡時，要先把竹簡放到火上炙烤，經(jīng)過火烤處理的竹簡刻字方便又能防蟲蛀，人們把這道工序叫做“殺青”，又叫“汗青”、“汗簡”，因此該項說法正確。D項：《百家姓》產(chǎn)生于北宋時期，姓氏順序是依照當(dāng)時皇權(quán)統(tǒng)治者的姓氏排列的，受到了權(quán)勢地位的影響，因此該項說法錯誤。15．唯物史觀認(rèn)為，人在價值關(guān)系中()。A、只能是價值主體B、只能是價值客體C、只能是價值的享受者D、既可能是價值主體，又可能是價值客體答案：D解析：唯物史觀認(rèn)為，價值總是與人的社會聯(lián)系在一起，總是同人的實踐活動聯(lián)系在一起的，人在實踐活動中創(chuàng)造了對象價值和實現(xiàn)了自身價值。主體及其需要是價值關(guān)系形成的根據(jù)，只有人才是價值主體、價值的創(chuàng)造者、實現(xiàn)者和享受者;客體及其屬性是價值關(guān)系形成的又一根據(jù)，客體可以是物，也可以是人。故選D。16．獨立的市場主體是市場經(jīng)濟(jì)的基石，而最主要的市場主體是()。A、政府B、居民C、市場中介D、企業(yè)答案：D解析：市場主體是指擁有商品或貨幣，并獨立自主地從事商品交換活動，以實現(xiàn)自己經(jīng)濟(jì)利益的當(dāng)事人。市場主體主要有企業(yè)、城鎮(zhèn)居民、農(nóng)戶、政府、境外個人、企業(yè)和政府。其中，企業(yè)是最重要的市場主體，原因在于企業(yè)一方面是商品和服務(wù)最主要的供給者，另一方面又是生產(chǎn)要素最大的購買者，在市場交易活動中占有支配性地位。故選D。17．法律是一種特殊的行為準(zhǔn)則，其最主要特征是()。A、由國家制定或認(rèn)可B、對全體社會成員具有普遍約束力C、靠國家強(qiáng)制力保證實施D、以規(guī)定權(quán)利和義務(wù)為內(nèi)容答案：C解析：選項中的四條內(nèi)容均為法律的基本特征，但是最主要特征是靠國家的強(qiáng)制力保證實施。如果沒有國家強(qiáng)制力作后盾，那么法律在許多方面就變得毫無意義，違反法律的行為得不到懲罰，法律所體現(xiàn)的意志也就得不到貫徹和保障。故選C。18．組織系統(tǒng)的()，即環(huán)境是一個組織所從屬的更高一級的系統(tǒng)，任何組織均必須適應(yīng)所處環(huán)境的要求和變化，否則，便不能生存和發(fā)展。A、集合性B、相關(guān)性C、目的性D、環(huán)境適應(yīng)性答案：D解析：組織作為人造系統(tǒng)具有環(huán)境適應(yīng)性，即環(huán)境是一個組織所從屬的更高一級的系統(tǒng)，任何組織均必須適應(yīng)所處環(huán)境的要求和變化，否則，便不能生存和發(fā)展。故選D。19．我國國際收支的主要項目是()。A、勞務(wù)收支B、貿(mào)易收支C、轉(zhuǎn)移收支D、國際組織收支答案：B解析：我國對外關(guān)系中最主要的是對外貿(mào)易，貿(mào)易收支也是國際收支的主要項目。故選B。20．()是人們對職業(yè)活動目標(biāo)的追求和向往，是人們的世界觀、人生觀、價值觀在職業(yè)活動中的集中體現(xiàn)。它是形成職業(yè)態(tài)度的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的精神動力。A、職業(yè)理想B、職業(yè)態(tài)度C、職業(yè)義務(wù)D、職業(yè)紀(jì)律答案：A解析：職業(yè)理想是人們對職業(yè)活動目標(biāo)的追求和向往，是人們的世界觀、人生觀、價值觀在職業(yè)活動中的集中體現(xiàn)。它是形成職業(yè)態(tài)度的基礎(chǔ)，是實現(xiàn)職業(yè)目標(biāo)的精神動力。故選A。21．下列屬于孔子思想的是()。A、仁的學(xué)說B、小國寡民C、無為D、辯證思想答案：A解析：孔子提出“仁”的學(xué)說，“仁”包含一切美德。“小國寡民”是老子提出的?！盁o為”是道家的思想。在中國哲學(xué)史上，辯證思想主要體現(xiàn)在陰陽理論中。故選A。22．某縣為苗族自治縣，依據(jù)《憲法》，該縣的人大常委會主任或者副主任人選應(yīng)當(dāng)符合下列哪一項規(guī)定?()A、由苗族的公民擔(dān)任主任B、主任和副主任中有苗族公民即可C、主任必須由苗族的公民擔(dān)任，其他的民族的公民擔(dān)任副主任D、由苗族的公民擔(dān)任副主任答案：B解析：B項正確：人常中的主任或者副主任其中之一是當(dāng)?shù)孛褡宓墓窦纯?。故選B。23．()是一種主要應(yīng)用于政府部門的將“規(guī)劃一計劃一預(yù)算”結(jié)合在一起的系統(tǒng)控制方法。A、現(xiàn)金預(yù)算B、直接人工預(yù)算C、項目預(yù)算D、零基預(yù)算答案：C解析：項目的計劃和預(yù)算(programplanningandbudgeting，縮寫為PPB)，簡稱項目預(yù)算，是一種主要應(yīng)用于政府部門的將“規(guī)劃一計劃一預(yù)算”結(jié)合在一起的系統(tǒng)控制方法。故選C。24．行政強(qiáng)制執(zhí)行由()設(shè)定。A、法律B、行政法規(guī)C、地方性法規(guī)D、行政規(guī)章答案：A解析：行政強(qiáng)制執(zhí)行由法律設(shè)定。故選A。25．雞蛋一般不能洗了以后存放，是因為()。A、易被細(xì)菌侵入變壞B、易變軟C、易破D、會帶走雞蛋中的養(yǎng)分答案：A解析：A項，雞蛋蛋殼外面有一層薄薄的蛋白質(zhì)膜，這層膜非常薄，顏色透明，以至于肉眼無法分辨，其作用為阻礙外界細(xì)菌侵入雞蛋。如果清洗雞蛋，不僅洗掉了雞蛋表面的灰塵，也會洗掉雞蛋的保護(hù)膜，易被細(xì)菌侵入，致使雞蛋壞掉。故選A。26．巴納德認(rèn)為，正式組織不論大小，其存在和發(fā)展必須具有三個條件，即明確的目標(biāo)、協(xié)作意愿、()。A、法定的權(quán)力B、人格的魅力C、信息交流D、等價交換答案：C解析：巴納德認(rèn)為，正式組織不論大小其存在和發(fā)展必須具備三個條件，即明確的目標(biāo)、協(xié)作意愿、信息的交流。故選C。27．“但愿人長久，千里共嬋娟?！焙瓦@句話相關(guān)的節(jié)日是()。A、端午節(jié)B、重陽節(jié)C、中秋節(jié)D、清明節(jié)答案：C解析：A項錯誤，端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，有賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾等習(xí)俗。描寫端午節(jié)的詩詞有：“輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭”等。B項錯誤，重陽節(jié)，農(nóng)歷九月初九，二九相重，稱為“重九”，民間在該日有登高的風(fēng)俗，所以重陽節(jié)又稱“登高節(jié)”。描寫重陽節(jié)的詩詞有：“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”等。C項正確，中秋節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，為每年的農(nóng)歷八月十五，有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒等習(xí)俗?！暗溉碎L久，千里共嬋娟?！背鲎运未K軾的《水調(diào)歌頭》詞作。“嬋娟”這里指月亮，說的是我國的“中秋節(jié)”。D項錯誤，清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第104天，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。描寫清明節(jié)的詩詞有：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”等。故選C。28．下列關(guān)于極光的說法正確的是()。A、多出現(xiàn)在高磁緯地區(qū)上空B、是地球所特有的現(xiàn)象C、是極晝、極夜現(xiàn)象產(chǎn)生的原因D、水汽、磁場和帶電粒子是其產(chǎn)生的必要條件答案：A解析：極光是出現(xiàn)于星球的高磁緯地區(qū)上空，是一種絢麗多彩的發(fā)光現(xiàn)象。在南極被稱為南極光，在北極被稱為北極光。地球的極光是來自地球磁層或太陽的高能帶電粒子流(太陽風(fēng))使高層大氣分子或原子激發(fā)(或電離)而產(chǎn)生。A項：正確，極光產(chǎn)生必備條件之一是高能粒子，由于地磁場的作用，這些高能粒子轉(zhuǎn)向極區(qū)，所以極光常見于高磁緯地區(qū)。B項：錯誤，極光不只在地球上出現(xiàn)，太陽系內(nèi)具備大氣、磁場、高能帶電粒子的行星上也有極光。C項：錯誤，產(chǎn)生極晝、極夜現(xiàn)象的原因是由于傾斜著的地球在沿橢圓形軌道繞太陽公轉(zhuǎn)時，還繞著自身的傾斜地軸旋轉(zhuǎn)。D項：錯誤，極光產(chǎn)生的條件有三個：大氣、磁場、高能帶電粒子。水汽不是極光產(chǎn)生的必要條件。故選A。29．在行政法律關(guān)系中，與行政機(jī)關(guān)處于相對應(yīng)一方的公民、法人和其他組織稱為()。A、行政人B、行政相對人C、行政主體D、行政被告人答案：B解析：行政相對人，是指在行政法律關(guān)系中與行政主體相對應(yīng)一方的公民、法人和其他組織。故選B。30．下列哪項中“竹”的含義與其他三個不一樣()。A、金石絲竹B、勢如破竹C、罄竹難書D、梅蘭竹菊答案：A解析：A項，金石絲竹：金，指金屬制的樂器;石，指石制的磬;絲，指弦類樂器;竹，指管類樂器。泛指各種樂器。也形容各種聲音。B項，勢如破竹：形勢就像劈竹子，頭上幾節(jié)破開以后，下面各節(jié)順著刀勢就分開了。比喻作戰(zhàn)或工作節(jié)節(jié)勝利，毫無阻礙。C項，罄竹難書：指把竹子用完了都寫不完。罄竹，用盡所有竹簡;竹，指竹簡。D項，“梅蘭竹菊”四君子，千百年來以其清雅淡泊的形象，一直為世人所鐘愛，同時也成為一種人格品性的文化象征。因此A項中的“竹”的含義與B、C、D三項中的不一樣。故選A。31．古代中國人認(rèn)為天地“有容乃大”。對天地的理解是：天在上，地在下：天為陽，地為陰：天為金，地為木：天性剛，地性柔。認(rèn)為天地合而萬物生焉，四時行焉。上述觀點不足之處在于()。A、否認(rèn)了意識對物質(zhì)的能動作用B、在自然觀上堅持了唯心主義觀點C、沒有看到世界是不斷變化發(fā)展的D、把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原答案：D解析：題干所述的觀點屬于古代樸素唯物主義的觀點。古代樸素唯物主義的缺點是把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原。故選D。32．中國古代生產(chǎn)和科技在不斷進(jìn)步中，中外交流也十分頻繁。下列說法中錯誤的是()。A、耕作技術(shù)大體經(jīng)歷了從“刀耕火種”到耦犁、一牛挽犁的發(fā)展過程B、紡織原料使用的先后順序是麻和葛、家蠶絲、棉花C、指南針在明清時期經(jīng)由海路傳入阿拉伯D、印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方答案：C解析：中國的指南針，在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲。明清時期從1368年朱元璋建立明朝開始，到1912年清朝滅亡結(jié)束，C項說法在時間上與史實不符合。故選C。33．下列各選項是對發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識的表述，其中不正確的一項是()。A、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識是公文作者的標(biāo)志B、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識的作用在于表明公文的責(zé)任者C、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識的作用在于顯示公文的權(quán)威性D、發(fā)文機(jī)關(guān)標(biāo)識由發(fā)文機(jī)關(guān)全稱或簡稱后加“文件”二字組成答案：D解析：發(fā)文機(jī)關(guān)的標(biāo)志具有法定性、權(quán)威性和效用性，通常套紅，以示莊重。其作用就在于表明公文的責(zé)任者，發(fā)文機(jī)關(guān)名稱必須使用全稱或規(guī)范化的簡稱。故選D。34．目前我國人口增長已處于低生育水平階段，由此可見()。A、我國勞動力短缺B、應(yīng)鼓勵多生多育C、我國人口素質(zhì)在下降D、我國人口增長速度逐漸放緩答案：D解析：第六次人口普查顯示，我國人口增長已進(jìn)入低生育水平階段，提供了這樣的信息：我國人口增長速度已逐漸放緩。故選D。35．下列社會關(guān)系中，應(yīng)由民法調(diào)整的是()。A、張某因無照經(jīng)營小食店被罰款，張某對此不服B、甲、乙兩村因某塊土地的所有權(quán)歸屬發(fā)生糾紛C、專利申請人梁某對專利復(fù)審委員會的復(fù)審決定不服，向人民法院起訴D、某派出所對打架斗毆的李某實施10天的拘留，李某對此不服答案：B解析：《民法》是調(diào)整平等主體的自然人、法人、其他組織之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。A項張某被罰款，罰款的主體是行政機(jī)關(guān)，二者不是平等主體，該關(guān)系屬于行政法調(diào)整的行政法律關(guān)系。C項是專利申請人對專利復(fù)審決定不服，二者也是不平等的主體之間的法律關(guān)系，因此不選，D項也屬于行政法律關(guān)系。只有B項是平等主體間的民事法律關(guān)系。故選B。36．下列關(guān)于行政訴訟法基本原則的表述，錯誤的是()。A、原告主要負(fù)責(zé)舉證的原則B、審理行政案件一般不適用調(diào)解的原則C、對具體行政行為的合法性進(jìn)行審查的原則D、起訴不停止原具體行政行為執(zhí)行的原則答案：A解析：A項錯誤，《行政訴訟法》規(guī)定：“被告對作出的行政行為負(fù)有舉證責(zé)任，應(yīng)當(dāng)提供作出該行政行為的證據(jù)和所依據(jù)的規(guī)范性文件。被告不提供或者無正當(dāng)理由逾期提供證據(jù)，視為沒有相應(yīng)證據(jù)。但是，被訴行政行為涉及第三人合法權(quán)益，第三人提供證據(jù)的除外?！迸e證責(zé)任應(yīng)該由被告來負(fù)，而非原告負(fù)責(zé)舉證。B項正確，《行政訴訟法》規(guī)定：“人民法院審理行政案件，不適用調(diào)解。但是，行政賠償、補(bǔ)償以及行政機(jī)關(guān)行使法律、法規(guī)規(guī)定的自由裁量權(quán)的案件可以調(diào)解。調(diào)解應(yīng)當(dāng)遵循自愿、合法原則，不得損害國家利益、社會公共利益和他人合法權(quán)益?！盋項正確，《行政訴訟法》規(guī)定：“人民法院審理行政案件，對行政行為是否合法進(jìn)行審查?！盌項正確，《行政訴訟法》規(guī)定：“訴訟期間，不停止行政行為的執(zhí)行。但有下列情形之一的，裁定停止執(zhí)行：(一)被告認(rèn)為需要停止執(zhí)行的;(二)原告或者利害關(guān)系人申請停止執(zhí)行，人民法院認(rèn)為該行政行為的執(zhí)行會造成難以彌補(bǔ)的損失，并且停止執(zhí)行不損害國家利益、社會公共利益的;(三)人民法院認(rèn)為該行政行為的執(zhí)行會給國家利益、社會公共利益造成重大損害的;(四)法律、法規(guī)規(guī)定停止執(zhí)行的。當(dāng)事人對停止執(zhí)行或者不停止執(zhí)行的裁定不服的，可以申請復(fù)議一次?！惫蔬xA。37．英國哲學(xué)家培根說：“知識本身并沒有告訴我們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外?！边@句話表明()。A、行聽乎知B、知之不若行之C、能知必能行D、知之愈明，則行之愈篤答案：B解析：英國哲學(xué)家培根說：“知識本身并沒有告訴我們怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。”這句話強(qiáng)調(diào)的是行動。“行聽乎知”意思是做什么事情必須在事先了解的情況下進(jìn)行，行為要聽從于知識，強(qiáng)調(diào)的是知識的重要性，排除A。B項“知之不若行之”，強(qiáng)調(diào)“行”，與題干意思相符。C項“能知必能行”，強(qiáng)調(diào)“知”的重要性，排除。D項“知之愈明，則行之愈篤”意為理解得越清楚，實踐就越扎實，強(qiáng)調(diào)“知”，排除。故選B。38．根據(jù)《中華人民共和國憲法》的規(guī)定，國家對私營經(jīng)濟(jì)實行的方針是()。A、指導(dǎo)、幫助和監(jiān)督B、引導(dǎo)、監(jiān)督和管理C、鼓勵、指導(dǎo)和幫助D、指導(dǎo)、限制和監(jiān)督答案：B解析：根據(jù)《中華人民共和國憲法》規(guī)定：“在法律規(guī)定范圍內(nèi)的個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)，是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。國家保護(hù)個體經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等非公有制經(jīng)濟(jì)的合法的權(quán)利和利益。國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，并對非公有制經(jīng)濟(jì)依法實行監(jiān)督和管理。”結(jié)合選項，國家對私營經(jīng)濟(jì)實行引導(dǎo)、監(jiān)督和管理。故選B。39．從眾效應(yīng)是指人們自覺不自覺地以多數(shù)人意見為()做出判斷、形成印象的心理變化過程。A、依據(jù)B、標(biāo)準(zhǔn)C、準(zhǔn)則D、根據(jù)答案：C解析：從眾效應(yīng)是指人們自覺不自覺地以多數(shù)人意見為準(zhǔn)則，做出判斷、形成印象的心理變化過程。故選C。40．公共事業(yè)產(chǎn)品的提供方式本質(zhì)上是()。A、消費方式B、生產(chǎn)方式C、分配方式D、整合方式答案：A解析：公共事業(yè)產(chǎn)品的提供方式本質(zhì)上是一種消費方式，它直接規(guī)定的是以何種方式去消費，而沒有直接也沒有必要說明是誰生產(chǎn)，依靠何種資金進(jìn)行生產(chǎn)。故選A。41．招遠(yuǎn)公司與畢博公司簽訂一份熟食買賣合同，但因所在地供電局未事先告知臨時斷電數(shù)日，招遠(yuǎn)公司無法按期生產(chǎn)，致交付遲延。以下關(guān)于畢博公司所受損失的責(zé)任承擔(dān)主體的表述正確的是()。A、由供電局向畢博公司承擔(dān)賠償責(zé)任B、由招遠(yuǎn)公司與供電局向畢博公司承擔(dān)連帶責(zé)任C、由招遠(yuǎn)公司向畢博公司承擔(dān)賠償責(zé)任D、若招遠(yuǎn)公司不愿承擔(dān)賠償責(zé)任，則畢博公司可依法向供電局追究補(bǔ)充責(zé)任答案：C解析：《中華人民共和國民法典》第五百九十三條規(guī)定，當(dāng)事人一方因第三人的原因造成違約的，應(yīng)當(dāng)依法向?qū)Ψ匠袚?dān)違約責(zé)任。當(dāng)事人一方和第三人之間的糾紛，依照法律規(guī)定或者按照約定處理。本題中招遠(yuǎn)公司與畢博公司簽訂合同，后招遠(yuǎn)公司因供電局的原因造成違約，那么應(yīng)由招遠(yuǎn)公司向畢博公司承擔(dān)賠償責(zé)任。故選C。42．新的規(guī)范性公文產(chǎn)生了，對同一事物約束、規(guī)范的舊文件應(yīng)()。A、兩法并存B、新不廢C、相輔相成舊D、廢止舊法答案：D解析：對于同一事物約束規(guī)范的新文件產(chǎn)生，原來的舊文件的效力就廢止了。故選D。43．計劃活動的普遍性是指()。A、上層的計劃適用于組織的所有層次B、組織的一切活動都要有計劃C、管理的所有職能中都包含著計劃D、計劃是各級主管人員的共同職能答案：D解析：計劃的普遍性是指實際的計劃工作涉及到組織中每一位管理者及員工，一個組織的總目標(biāo)確定后，各級管理人員為了實現(xiàn)組織目標(biāo)，使得本層次的組織工作得以順利進(jìn)行，都需要制定計劃。故選D。44．下列關(guān)于科技常識的表述，不正確的是()。A、光的波長越長，穿透性越強(qiáng)B、油鍋著火時，不能用水滅火C、維生素D能夠促進(jìn)膳食中鈣、磷的吸收和骨骼的鈣化D、納米是一種長度單位，答案：D解析：A項正確，波長較大的光穿透性更強(qiáng)一些，波長大，具有更強(qiáng)的衍射性，傳遞過程中也不容易損耗。B項正確，油鍋著火后，應(yīng)迅速用鍋蓋蓋住著火的油鍋，讓火焰自然熄滅，這么做的原理是為了阻絕了火焰與外界空氣的持續(xù)接觸，才不會讓火焰越來越大。C項正確，維生素D是一種脂溶性維生素，主要功用是促進(jìn)小腸粘膜細(xì)胞對鈣和磷的吸收，又可促進(jìn)鈣鹽的更新及新骨生成，也促進(jìn)磷吸收與腎小管細(xì)胞對鈣、磷的重吸收。此外維生素D還有促進(jìn)皮膚細(xì)胞生長、分化及調(diào)節(jié)免疫功能作用。缺乏維生素D兒童可患佝僂病，成人患骨質(zhì)軟化癥。D項正確，納米，即為毫微米，是長度的度量單位，國際單位制符號為nm。1納米是1米的十億分之一，。故選D。45．我國憲法規(guī)定：中華人民共和國公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯。下列屬于人格權(quán)利的是()。A、肖像權(quán)B、選舉權(quán)C、申訴權(quán)D、休息權(quán)答案：A解析：人格權(quán)是社會個體生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，是整個法律體系中的一種基礎(chǔ)性權(quán)利?，F(xiàn)代世界各國憲法均將人格權(quán)的保護(hù)放在重要位置，民法中也有特別人格權(quán)或一般人格權(quán)的規(guī)定。同時，根據(jù)各種人權(quán)國際公約和人權(quán)法學(xué)理論，人格權(quán)也是人權(quán)的重要組成部分。人格尊嚴(yán)權(quán)是人格權(quán)中的核心權(quán)利，集中體現(xiàn)為肖像權(quán)、姓名權(quán)、名譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等。故選A。46．污染物質(zhì)由于稀釋，擴(kuò)散，混合和沉淀等過程而降低濃度屬于()。A、物理凈化B、化學(xué)凈化C、生物凈化D、以上都不對答案：A解析：水體自凈大致分為三類，即物理凈化、化學(xué)凈化和生物凈化。A項正確，物理凈化，是指污染物質(zhì)由于稀釋、擴(kuò)散、混合和沉淀等過程而降低濃度。污水進(jìn)入水體后，可沉性固體在水流較弱的地方逐漸沉人水底，形成污泥。懸浮體、膠體和溶解性污染物因混合、稀釋，濃度逐漸降低。B項錯誤，化學(xué)凈化，是指污染物質(zhì)由于氧化還原、酸堿反應(yīng)、分解化合和吸附凝聚等化學(xué)或物理化學(xué)作用而降低濃度。比如，水中鐵、錳等重金屬離子氧化生成難溶物質(zhì)，析出沉降;某些元素在一定酸性環(huán)境中，形成易溶性化合物，隨水漂移而稀釋;在中性或堿性條件下，某些元素形成難溶化合物而沉降。C項錯誤，生物凈化，又稱生物化學(xué)凈化，是指生物活動尤其是微生物對有機(jī)物的氧化分解使污染物質(zhì)濃度降低。工業(yè)有機(jī)廢水和生活污水排入水域后，即產(chǎn)生分解轉(zhuǎn)化，并消耗水中溶解氧。水中一部分有機(jī)物被微生物分解，用于自身的繁殖，轉(zhuǎn)化為微生物機(jī)體;另一部分轉(zhuǎn)化為無機(jī)物。微生物又成為原生動物的食料。這樣，有機(jī)物逐漸轉(zhuǎn)化為無機(jī)物和高等生物，水便得到凈化。故選A。47．以下屬于我國土生土長的宗教的是()。A、道教B、佛教C、基督教D、伊斯蘭教答案：A解析：佛教、基督教、伊斯蘭教都屬于外來宗教，佛教誕生于古代印度，基督教誕生于巴勒斯坦地區(qū)，伊斯蘭教誕生于阿拉伯半島。道教是在東漢時期興起于我國本土的宗教，是民間流行的神仙方術(shù)和道教思想結(jié)合的產(chǎn)物。故選A。48．夏天棉質(zhì)的衣服容易產(chǎn)生汗?jié)n，下列哪種方法不能除去汗?jié)n?()A、將有汗?jié)n的衣服放在10%的食鹽水中浸泡一會兒，然后再用肥皂洗滌B、把生姜切成碎末，放在衣服汗?jié)n上搓洗，然后用清水漂洗C、在汗?jié)n上滴上汽油或者酒精，待其揮發(fā)完后，汗?jié)n也隨之消失D、在適量的水中加入少量的碳胺和少量的食用堿，攪拌溶解后將有汗?jié)n的衣服浸泡一會兒，然后反復(fù)揉搓答案：C解析：去汗?jié)n的方法：如在清水里加幾滴氨水，把有汗?jié)n的衣服放進(jìn)去漂洗一下，再用清水洗凈;再如把汗?jié)n衣服放在10%的食鹽水中，浸泡一會兒，再輕輕揉搓，用清水洗凈;又如把生姜切成碎末，放在衣服汗?jié)n上搓洗，然后用清水漂凈。再有就是淘米水去除汗?jié)n法，白色衣服上留下的汗?jié)n，經(jīng)常用淘米水浸洗，就不致發(fā)黃。ABD可以去除汗?jié)n，C方法是一個純物理變化，不能去汗?jié)n。故選C。49．重大行政決策的法定程序不包括()。A、公眾參與B、專家論證C、風(fēng)險評估D、合理性審查答案：D解析：健全依法決策機(jī)制，主要包括三個方面：①明確重大行政決策的法定程序，即公眾參與、專家論證、風(fēng)險評估、合法性審查和集體討論決定;②積極推行政府法律顧問制度;③建立重大決策終身責(zé)任追究制度及責(zé)任倒查機(jī)制。故選D。50．我國正在積極推進(jìn)垃圾分類的試點工作，下列選項中屬于有害垃圾的是()。A、廢電池B、書本C、中藥殘渣D、果皮答案：A解析：本題考查垃圾分類。有害垃圾含有對人體健康有害的重金屬、有毒的物質(zhì)或者對環(huán)境造成現(xiàn)實危害或者潛在危害的廢棄物。包括電池、熒光燈管、燈泡、水銀溫度計、油漆桶、部分家電、過期藥品及其容器、過期化妝品等。這些垃圾一般使用單獨回收或填埋處理。A項正確。A項：可回收物主要包括廢紙、塑料、玻璃、金屬和布料五大類。故書本屬于可回收垃圾。與題干不符，排除。C、D兩項：廚余垃圾(上海稱濕垃圾)包括剩菜剩飯、骨頭、菜根菜葉、果皮等食品類廢物。經(jīng)生物技術(shù)就地處理堆肥，每噸可生產(chǎn)0.6~0.7噸有機(jī)肥料。故中藥殘渣、果皮屬于廚余垃圾。與題干不符，排除。故選A。51．下列說法正確的是()。A、“然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”是齊桓公的名言B、“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”形容的是古箏的聲音C、“卻看妻子愁何在”“結(jié)發(fā)為妻子”中的“妻子”是一個意思D、“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”是對《聊齋志異》的評價答案：D解析：“然我一沐三捉發(fā)，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人”是周公的名言;“嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤”出自白居易《琵琶行》，形容的是琵琶的聲音;“卻看妻子愁何在”中的妻子是“配偶和子女”的意思，“結(jié)發(fā)為妻子”中的妻子是“男子的配偶”的意思;“寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入木三分”是郭沫若先生對蒲松齡《聊齋志異》的評價。故選D。52．控制職能與下述的哪一個管理職能被描述為是管理工作的一對連體嬰?()A、計劃職能B、組織職能C、人員配置職能D、領(lǐng)導(dǎo)職能答案：A解析：計劃和控制構(gòu)成了一個問題的兩個方面。它們之間的關(guān)系不僅僅表現(xiàn)為計劃為控制提供標(biāo)準(zhǔn)，控制為計劃實現(xiàn)提供保證，而且還表現(xiàn)在：有些計劃形式本身就同時具有控制的作用;控制與計劃相輔相承;廣義的控制職能包含了對計劃的修訂和補(bǔ)正。故選A。53．農(nóng)村土地調(diào)查中，確定基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為單位劃區(qū)定界，由()會同同級農(nóng)業(yè)行政主管部門組織實施。A、省級人民政府土地行政主管部門B、市級人民政府土地行政主管部門C、縣級人民政府土地行政主管部門D、國土資源部答案：C解析：基本農(nóng)田保護(hù)區(qū)是指對基本農(nóng)田實行特殊保護(hù)而依據(jù)土地利用總體規(guī)劃和依照法定程序確定的特定保護(hù)區(qū)域，是以鄉(xiāng)(鎮(zhèn))為單位劃區(qū)定界，由縣級人民政府土地行政主管部門會同同級農(nóng)業(yè)行政主管部門組織實施。故選C。54．我國現(xiàn)階段不能實行單一公有制的根本原因是()。A、實行社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制B、生產(chǎn)力狀況C、多種所有制形式并存D、實行按勞分配答案：B解析：我國現(xiàn)階段生產(chǎn)力總體水平還比較低，且發(fā)展不平衡，社會化程度的差別也很大，不同層次的生產(chǎn)力不相適應(yīng)，客觀上也要求發(fā)展多種所有制。由此可見，生產(chǎn)力總體水平還比較低是我國現(xiàn)階段不能實行單一公有制的根本原因。故選B。55．矛盾雙方力量中的對比中起主導(dǎo)作用的是()。A、內(nèi)部矛盾B、事物的主要矛盾C、關(guān)鍵矛盾D、矛盾的主要方面答案：D解析：在一個矛盾中的兩個方面，必有一方處于支配地位起主導(dǎo)作用此即矛盾的主要方面;而另一方則處于被支配地位，此即矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由矛盾的主要方面決定的。故選D。56．甲因病去世，根據(jù)我國繼承法的規(guī)定，不屬于甲第一順序法定繼承人的是()。A、甲的妻子B、甲的父母C、甲的兒子D、甲的弟弟答案：D解析：法定繼承是遺囑繼承以外的依照法律的直接規(guī)定將遺產(chǎn)轉(zhuǎn)移給繼承人的一種遺產(chǎn)繼承方式。在法定繼承中，可參加繼承的繼承人、繼承人參加繼承的順序、繼承人應(yīng)繼承的遺產(chǎn)份額以及遺產(chǎn)的分配原則，都是由法律直接規(guī)定的。因而法定繼承并不直接體現(xiàn)被繼承人的意志，僅是法律依推定的被繼承人的意思將其遺產(chǎn)由其親近親屬繼承。我國《繼承法》第十條規(guī)定：“遺產(chǎn)按照下列順序繼承：第一順序：配偶、子女、父母。第二順序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。”故選D。57．下列選項中，全部屬于社會意識形式中的非意識形態(tài)部分的是()。A、政治思想、語言學(xué)、道德B、技術(shù)科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)C、自然科學(xué)、邏輯學(xué)、語言學(xué)D、法律思想、邏輯學(xué)、宗教答案：C解析：根據(jù)社會意識對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，可把社會意識分為意識形態(tài)和非意識形態(tài)。意識形態(tài)是指反映并服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會意識，具體包括政治、法律、思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和大部分社會科學(xué)。在階級社會中，它具有鮮明的階級性。非意識形態(tài)是指反映自然現(xiàn)象和不屬于特定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的某些社會現(xiàn)象的社會意識形式，主要包括自然科學(xué)、一部分社會科學(xué)和思維科學(xué)，如語言學(xué)、邏輯學(xué)、心理學(xué)等。它不具有階級性。故選C。58．組織中的非正式溝通不包括()。A、小孫和小李分別在公安局和財政局工作，二人關(guān)系很好，經(jīng)常相約聊天B、小孫在某飯店吃飯，恰好單位一領(lǐng)導(dǎo)也到該飯店吃飯，兩人一起吃飯時聊了一會對“某地平墳”事件的看法C、近日有關(guān)“某地爆發(fā)疫病”的消息流傳在大街小巷D、小李請示領(lǐng)導(dǎo)是否可以發(fā)布消息答案：D解析：非正式溝通指的是通過正式溝通渠道以外的信息交流和傳達(dá)方式。非正式溝通的方式有走動式管理、開放式辦公、工作間歇時間的溝通、非正式的會議等等，具有多變性、隨意性、動態(tài)性等特征，ABC都符合這些特征，而D選項明顯不符合，屬于正式溝通的類型。故選D。59．下列各項中，不屬于民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素的是()。A、主體B、客體C、內(nèi)容D、形式答案：D解析：A、B、C均為民事法律關(guān)系的構(gòu)成要素。故選D。60．下列民間習(xí)俗與我國傳統(tǒng)節(jié)日對應(yīng)正確的是()。①掛菖蒲，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等②掃墓，踏青，蕩秋千插柳等③貨菊，簪菊花，放紙鶴，飲菊花酒等④燃燈，賞花，觀潮，設(shè)宴等A、端午節(jié)一清明節(jié)一中秋節(jié)一元宵節(jié)B、端午節(jié)一清明節(jié)一重陽節(jié)一中秋節(jié)C、清明節(jié)一寒食節(jié)一中秋節(jié)一元宵節(jié)D、清明節(jié)一寒食節(jié)一重陽節(jié)一中秋節(jié)答案：B解析：端午節(jié)為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蓄草、艾葉，熏蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。清明節(jié)又叫踏青節(jié)，在伸春與幕春之交，也就是冬至后的第108天，是中國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日之一，是祭祖和掃墓的日子。掃墓祭祖、踏青郊游是清明節(jié)的基本主題。重陽節(jié)，又稱重九節(jié)、曬秋節(jié)、“踏秋”，漢族傳統(tǒng)節(jié)日。慶祝重陽節(jié)一般包括出游賞秋、登高遠(yuǎn)眺、觀賞菊花、遍插茱萸、吃重陽糕、飲菊花酒等活動。中秋節(jié)，又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，時在農(nóng)歷八月十五。中秋節(jié)自古便有祭月、賞月、拜月、吃月餅、賞桂花、飲桂花酒、燃燈、觀潮、設(shè)宴等習(xí)俗，流傳至今，經(jīng)久不息。故選B。二、多選題1．我國公民的人身自由權(quán)包括()。A、公民的住宅不受侵犯B、公民的人格尊嚴(yán)不受侵犯C、公民的人身自由不受侵犯D、公民的私有財產(chǎn)不受侵犯答案：ABC解析：人身自由權(quán)利包括:(1)人身自由不受侵犯：指公民享有人身不受任何非法搜查、拘禁、逮捕、剝奪、限制的權(quán)利;(2)人格尊嚴(yán)不受侵犯：指與人身有密切聯(lián)系的名譽(yù)、姓名、肖像等不容侵犯的權(quán)利，具體體現(xiàn)為人格權(quán)，如姓名權(quán)、肖像權(quán)、名譽(yù)權(quán)、榮譽(yù)權(quán)、隱私權(quán)等。禁止侮辱、俳謗和誣告陷害;公民住宅不受侵犯：公民住宅安全權(quán)，指公民居住、生活的場所不受非法侵人和搜查;(4)通信自由：指公民通過書信、電話、電信及其他通信手段，根據(jù)自己的意愿進(jìn)行通信，不受他人干涉的自由。具體指通信秘密受法律保護(hù)，屬私生活秘密與表現(xiàn)行為的自由。包括公民的通信他人不得扣押、隱匿、毀棄，公民通彳曰、通話的內(nèi)谷他人不得私閱或竊聽。故選ABC。2．商品流通對社會再生產(chǎn)過程具有極為有效的調(diào)節(jié)作用，主要表現(xiàn)為()。A、調(diào)節(jié)社會資源配置B、調(diào)節(jié)各方經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系C、調(diào)節(jié)生產(chǎn)力布局D、調(diào)節(jié)并優(yōu)化各種比例關(guān)系答案：ABCD解析：商品流通對于社會再生產(chǎn)過程具有極為有效的調(diào)節(jié)作用，主要表現(xiàn)為：(1)調(diào)節(jié)社會再生產(chǎn);(2)調(diào)節(jié)社會資源配置;(3)調(diào)節(jié)各方經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系;(4)調(diào)節(jié)生產(chǎn)力布局;(5)調(diào)節(jié)并優(yōu)化各種比例關(guān)系。故選ABCD。3．“兩型社會”是指()社會。A、資源節(jié)約型B、社會文明型C、環(huán)境友好型D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展型答案：AC解析：“兩型社會”指的是“資源節(jié)約型社會、環(huán)境友好型社會”。資源節(jié)約型社會是指整個社會經(jīng)濟(jì)建立在節(jié)約資源的基礎(chǔ)上，建設(shè)節(jié)約型社會的核心是節(jié)約資源。環(huán)境友好型社會是一種人與自然和諧共生的社會形態(tài)，其核心內(nèi)涵是人類的生產(chǎn)和消費活動與自然生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。故選AC。4．下列屬于經(jīng)濟(jì)全球化表現(xiàn)的有()。A、金融全球化B、國際分工進(jìn)一步深化C、貿(mào)易全球化D、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化答案：ABCD解析：A項正確，隨著世界經(jīng)濟(jì)的全球化，金融活動也日益全球化。金融全球化指的是全球金融活動日益緊密聯(lián)系在一起的過程，金融全球化成為經(jīng)濟(jì)全球化的組成部分。在金融全球化的過程中，國際資本流動不斷加強(qiáng)，金融全球化使傳統(tǒng)的“國際金融”和“國內(nèi)金融”逐漸一體化，國際業(yè)務(wù)和國內(nèi)業(yè)務(wù)的規(guī)章制度逐漸統(tǒng)一，各國可以在全球范圍內(nèi)選擇投資者和籌集資金者。B項正確，經(jīng)濟(jì)全球化的過程是生產(chǎn)社會化程度不斷提高的過程。在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，社會分工得以在更大的范圍內(nèi)進(jìn)行，資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素可以在國際社會流動和優(yōu)化配置，由此可以帶來巨大的分工利益，推動世界生產(chǎn)力的發(fā)展。C項正確，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，世界貿(mào)易流量在近幾十年當(dāng)中增長十分迅猛。許多數(shù)據(jù)顯示，現(xiàn)在世界各國貿(mào)易占GDP的比重不斷增長，越來越多的生產(chǎn)是面向世界市場的，全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)一步加強(qiáng)。D項正確，企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營全球化表現(xiàn)在當(dāng)今約90%的國家都有跨國公司的子公司或分支機(jī)構(gòu)，其足跡已幾乎遍及全球。這也體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化大背景下的企業(yè)經(jīng)營方向。故選ABCD。5．馬克思主義哲學(xué)的誕生是人類哲學(xué)史上的一次偉大變革，馬克思對哲學(xué)的一大貢獻(xiàn)就是創(chuàng)立了唯物辯證法，唯物辯證法的主要內(nèi)容有()。A、聯(lián)系的觀點B、發(fā)展的觀點C、對立統(tǒng)一規(guī)律D、質(zhì)量互變規(guī)律答案：ABCD解析：辯證法內(nèi)容主要包括兩大觀點和三大規(guī)律，兩大觀點是聯(lián)系和發(fā)展的觀點，三大規(guī)律是指對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。故選ABCD。6．我國將繼續(xù)擴(kuò)大農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革試點，探索農(nóng)村集體所有制的有效實現(xiàn)形式，從唯物史觀看，推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革()。A、符合上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的要求B、是對農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制的自我完善和發(fā)展C、遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D、能有效化解社會對抗性矛盾，推動生產(chǎn)力發(fā)展答案：BC解析：A項錯誤，農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的范疇，推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革體現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，即題干強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的作用。另外，農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度也屬于生產(chǎn)關(guān)系的范疇，推進(jìn)農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革也體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。B、C項正確，唯物史觀認(rèn)為，生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)和形式，即生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況;生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用。通過擴(kuò)大農(nóng)村集體產(chǎn)權(quán)制度改革試點，探索農(nóng)村集體所有制的有效實現(xiàn)形式，是對農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)運行機(jī)制的自我完善和發(fā)展，遵循了生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律D項錯誤，社會主義社會的矛盾屬于非對抗性矛盾，即非階級性矛盾，選項表述錯誤。故選BC。7．隔代教養(yǎng)家庭指的是由祖孫兩代組成的家庭，家庭教養(yǎng)的方式包括()。A、民主型B、專制型C、放縱型D、權(quán)威型答案：ABCD解析：一般研究者把家庭的教養(yǎng)方式分成三類，權(quán)威型、放縱型、民主型。美國心理學(xué)家戴安娜·鮑姆林德提出了家庭教養(yǎng)方式的兩個維度，即要求性和反應(yīng)性。根據(jù)這兩個維度，可以把教養(yǎng)方式分為四類，權(quán)威型、專制型、放縱型和忽視型。A項正確，民主型教養(yǎng)方式，家長與兒童處在一種平等和諧的家庭氛圍中，家長尊重兒童，給兒童一定的自主權(quán)和積極正確的指導(dǎo)。這種教養(yǎng)方式能使孩子形成一些積極的人格品質(zhì)，如活潑、快樂、直爽、自立、善于交往、思想活躍等。B項正確，專制型的特點是嚴(yán)格但不民主。專制型的家長要求孩子無條件地服從自己。雖然有時家長為孩子設(shè)立的目標(biāo)和標(biāo)準(zhǔn)很高，甚至不近情理，但是孩子不可以反抗。C項正確，采用放縱型教養(yǎng)方式的父母對兒童過于溺愛，讓兒童隨心所欲，對兒童的教育有時達(dá)到失控的狀態(tài)。在這種家庭環(huán)境中成長的兒童多表現(xiàn)為任性、幼稚、自私、野蠻、無禮、獨立性差。D項正確，采用權(quán)威型教養(yǎng)方式的父母在子女的教育中表現(xiàn)得過于支配，兒童的一切都是由父母來控制的，在這種環(huán)境下長大的兒童容易形成消極、被動、依賴、服從、懦弱，甚至不誠實的人格特征。故選ABCD。8．楷書四大家是對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，被稱為楷書四大家的有()。A、歐陽詢B、蘇軾C、黃庭堅D、顏真卿答案：AD解析：楷書四大家是對書法史上以楷書著稱的四位書法家的合稱，也稱四大楷書。他們分別指是：唐朝歐陽詢(歐體)、唐朝顏真卿(顏體)、唐朝柳公權(quán)(柳體)、元朝趙孟頫(趙體)。A項正確，歐陽詢，唐朝著名書法家，楷書四大家之一。代表作楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》。B項錯誤，蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，北宋著名文學(xué)家、書畫家。代表書法作品有《黃州寒食帖》《寶月帖》等。其中《黃州寒食帖》在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”。C項錯誤，黃庭堅，北宋著名文學(xué)家、書法家，江西詩派開山之祖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。黃庭堅與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀都游學(xué)于蘇軾門下，合稱為“蘇門四學(xué)士”，代表書法作品有《松風(fēng)閣詩帖》《痊鸛銘》等。D項正確，顏真卿，唐朝名臣、書法家，楷書四大家之一。其書法精妙，擅長行、楷，又善詩文，代表作楷書有《多寶塔感應(yīng)碑》《麻姑仙壇記》《東方朔畫像碑》《顏勤禮碑》《顏氏家廟碑》等，行書有《爭座位稿》。故選AD。9．循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代的思想模式和活動方式，其哲學(xué)依據(jù)是()。A、普通聯(lián)系是客觀世界的基本特征B、系統(tǒng)與要素之間存在著相互聯(lián)系、相互作用的關(guān)系C、事物之間的聯(lián)系是具體的、無條件的D、事物之間的聯(lián)系能夠被發(fā)現(xiàn)和利用答案：ABD解析：A項正確，循環(huán)經(jīng)濟(jì)在物質(zhì)的循環(huán)、再生、利用的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，是一種建立在資源回收和循環(huán)再利用基礎(chǔ)上的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了哲學(xué)中的聯(lián)系的觀點。聯(lián)系