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一、選擇題1.威斯敏斯特教堂的一塊墓碑上寫著:自然界和自然界規(guī)律隱藏在黑暗中,上帝說,讓他出生吧,于是一切都成為光明。其中的“他”是指()A.巴羅 B.愛因斯坦 C.牛頓 D.伽利略解析題干中的這段話充分體現(xiàn)了“他”對自然科學(xué)發(fā)展具有開創(chuàng)性的重大作用,而選項(xiàng)中四個人物能夠體現(xiàn)這種作用的只有牛頓。牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)體系的形成。答案C年,牛頓出生在英國北部的一個名叫烏爾索普的小村莊,此時的英國社會()①處在資產(chǎn)階級革命的風(fēng)暴之中②資本主義已有了一定程度的發(fā)展③工業(yè)革命蓬勃興起④已掌握了世界海上霸權(quán)A.①② B.③④ C.①③ D.②④解析工業(yè)革命興起于18世紀(jì)60年代,英國掌握世界海上霸權(quán)是在18世紀(jì)下半期。故③④錯誤。答案A3.勤奮和善于鉆研是牛頓的性格,有人對他在大學(xué)時代取得的某項(xiàng)成就評價時說,“即使牛頓沒有別的成就,僅這個也足以使他在科學(xué)史上留下不朽之名”。該人所評價的牛頓的成就是()A.提出二項(xiàng)式定理 B.制成折射望遠(yuǎn)鏡C.發(fā)現(xiàn)天體運(yùn)行規(guī)律 D.提出萬有引力定律解析大學(xué)時代的牛頓,提出了數(shù)學(xué)上的二項(xiàng)式定理和微積分的初步解決方法。答案A4.下列關(guān)于牛頓在光學(xué)方面貢獻(xiàn)的敘述,不正確的是()A.制造了世界上第一架天文望遠(yuǎn)鏡B.正確解釋了日光由七色光組成C.制造了世界上第一架反射望遠(yuǎn)鏡D.提出了光的本質(zhì)是微粒的見解解析世界上第一架天文望遠(yuǎn)鏡的制造者是意大利著名科學(xué)家伽利略。答案A5.關(guān)于行星為什么按一定軌道繞太陽運(yùn)行這一困擾許多天文學(xué)家的問題,牛頓經(jīng)過思考和實(shí)驗(yàn),得出了()A.萬有引力定律 B.慣性定律C.加速度定律 D.作用與反作用定律答案A6.右圖是《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》的書影。此書出版的最重大意義是()A.沉重打擊了上帝創(chuàng)造萬物說 B.建立了完整的牛頓力學(xué)體系C.標(biāo)志著近代物理學(xué)正式誕生 D.推翻了宗教神學(xué)的理論基礎(chǔ)解析《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》對自然界的力學(xué)現(xiàn)象作出了系統(tǒng)的、合理的說明,從而完成了人類對自然界認(rèn)識史上的第一次理論大綜合,標(biāo)志著近代科學(xué)的形成。答案B7.科學(xué)技術(shù)是人類探索自然的產(chǎn)物,一般認(rèn)為我們今天所理解的科學(xué)和技術(shù)形成于17世紀(jì)。實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次飛躍的是()A.電磁學(xué)理論的建立 B.牛頓力學(xué)的建立C.進(jìn)化論的出現(xiàn) D.量子力學(xué)的建立解析牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)體系形成,因此也可稱為物理學(xué)史上第一次飛躍。答案B8.法國數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家拉普拉斯曾經(jīng)這樣說過:“不會產(chǎn)生兩個牛頓,因?yàn)橐l(fā)現(xiàn)的世界只有一個?!迸nD所發(fā)現(xiàn)的“世界”是指()A.微積分 B.反射望遠(yuǎn)鏡C.光的色散原理 D.三大運(yùn)動定律解析牛頓的三大運(yùn)動定律揭示了物體的運(yùn)動規(guī)律,把經(jīng)典力學(xué)確立為完整而嚴(yán)密的體系,把天體力學(xué)和地面上的物體力學(xué)統(tǒng)一起來,實(shí)現(xiàn)了物理學(xué)史上第一次大的綜合。答案D9.右圖是漫畫《海王星的發(fā)現(xiàn)》。下列科學(xué)理論與該圖所示現(xiàn)象具有直接內(nèi)在聯(lián)系的是()A.自由落體定律B.萬有引力定律C.作用力和反作用力定律D.慣性定律和加速度定律解析海王星的發(fā)現(xiàn)是根據(jù)萬有引力定律,故B項(xiàng)正確。答案B10.“牛頓的發(fā)現(xiàn),給人類帶來從未有過的自信。曾經(jīng)匍匐在上帝腳下的人類,終于大膽地抬起頭來,開始用自己理性的眼光打量世界。”這表明牛頓的發(fā)現(xiàn)()A.推動了天文學(xué)的發(fā)展 B.使人類徹底擺脫了神學(xué)的影響C.促進(jìn)了人類的思想解放 D.使人類開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界解析題干材料中“開始用自己理性的眼光打量世界”等信息,說明牛頓經(jīng)典力學(xué)開始把人類的思維從神學(xué)的桎梏下解放出來,故C項(xiàng)符合題意;A、D兩項(xiàng)均與題干材料中的信息不符,B項(xiàng)犯了表述絕對化的錯誤。答案C11.右圖為英國紀(jì)念牛頓《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》出版發(fā)行300周年的郵票,郵票中萬有引力定律公式的背景就是一只紅色的大蘋果。這張郵票()①肯定了牛頓的偉大成就②突出了牛頓善于觀察思考的品質(zhì)③承認(rèn)了科學(xué)研究中的偶然因素④強(qiáng)調(diào)了萬有引力定律完全是牛頓個人勤奮探索的成果A.①③④ B.①②③ C.①②④ D.①②解析牛頓萬有引力定律的發(fā)現(xiàn)是他在伽利略和開普勒等人的理論基礎(chǔ)上結(jié)合自身的科學(xué)研究和理論創(chuàng)新形成的一次理論飛躍,因此不能看成完全是其個人的探索成果,④不正確。答案B12.牛頓在總結(jié)自己成功的經(jīng)驗(yàn)時說:“自己并沒有什么特別的方法,只不過對一件事能夠用很長時間加以考慮?!睂?shí)際上,他的成功得益于()①勤奮的探索精神②近代的科學(xué)研究方法③奮不顧身的革命精神④嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④解析牛頓是英國杰出的物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家,他所取得的成就依賴于①②④,而奮不顧身的革命精神在牛頓身上并未體現(xiàn)出來,故排除③。答案C二、非選擇題13.閱讀下列材料:材料一牛頓是17世紀(jì)科學(xué)革命中所涌現(xiàn)出的最偉大的科學(xué)家。下面是幾枚不同國家發(fā)行的郵票:材料二愛因斯坦說,在牛頓時代,牛頓的道路是一位具有最高思維能力和創(chuàng)造力的人所能發(fā)現(xiàn)的唯一道路;牛頓所創(chuàng)造的概念,至今仍然指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。請回答:(1)材料二中“牛頓時代”是一個什么樣的時代?(2)牛頓取得了哪些重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)?(3)從今天的科學(xué)發(fā)展來看,愛因斯坦的說法正確嗎?為什么?解析本題以牛頓生活的時代背景、重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)及評價入題,旨在考查學(xué)生再認(rèn)再現(xiàn)及對牛頓科學(xué)成就的理解能力。第(1)問要注意牛頓生活的時代,歸納時代潮流。第(2)問需要對課本知識整理歸納。第(3)問要從牛頓力學(xué)建立的意義上考慮。答案(1)17世紀(jì)中葉至18世紀(jì)20年代,處于資本主義手工工場時期,資產(chǎn)階級文化逐漸發(fā)展。(2)①萬有引力定律及物體運(yùn)動三定律。②微積分學(xué)是他在數(shù)學(xué)上最卓越的成就,數(shù)學(xué)從感覺學(xué)科轉(zhuǎn)向思維學(xué)科。③對光的研究奠定了光譜學(xué)的基礎(chǔ)。④反射望遠(yuǎn)鏡的發(fā)明,使人類對天體的觀察進(jìn)入一個新階段。(3)正確。牛頓力學(xué)體系的建立是近代科學(xué)形成的標(biāo)志,不管時代如何發(fā)展,他在科學(xué)史上的杰出貢獻(xiàn)不容抹殺。正如愛因斯坦所說,牛頓所創(chuàng)造的概念至今仍然指導(dǎo)著我們的物理學(xué)思想。14.閱讀下列材料:材料一①右圖為牛頓在進(jìn)行光學(xué)實(shí)驗(yàn)②自然界和自然規(guī)律隱藏在黑暗中,上帝說,讓牛頓出生吧!于是一切都成為光明?!寻丌蹚臄?shù)學(xué)開始到牛頓時代為止,數(shù)學(xué)工作由牛頓完成了一大半?!R布尼茨材料二上中學(xué)時牛頓就喜歡做實(shí)驗(yàn)并記筆記,他將日常生活中發(fā)生的許多現(xiàn)象記錄下來,還對所學(xué)的知識進(jìn)行分類整理。請回答:(1)閱讀材料一,結(jié)合所學(xué)知識解釋牛頓如何從①③兩方面使“自然界和自然規(guī)律”變成光明的?(2)結(jié)合材料二歸納牛頓能使黑暗變成光明的原因。解析本題圍繞牛頓的科學(xué)發(fā)明與創(chuàng)新選取材料,考查學(xué)生的綜合能力。第(1)問要從光學(xué)和數(shù)學(xué)方面作答。第(2)問分析原因要?dú)w納牛頓科學(xué)的研究方法。答案(1)光學(xué)方面:自制折射望遠(yuǎn)鏡,證明日光由七色光組成,進(jìn)一步說明了物體顏色的形成原理,奠
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