高中政治人教版生活與哲學第四單元認識社會與價值選擇社會發(fā)展的規(guī)律

第十一課第一框社會發(fā)展的規(guī)律班級姓名編號XA17【學習目標】1.識記社會存在與社會意識的含義、兩大社會基本矛盾；社會歷史發(fā)展的總趨勢；2.理解社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的關(guān)系，社會歷史發(fā)展的總趨勢。2.運用所學知識分析現(xiàn)實問題的能力；透過現(xiàn)象認識本質(zhì)的能力；提高辯證思維能力。3.通過探討人類社會的歷史和發(fā)展規(guī)律，能使同學們形成正確的社會歷史觀和科學的社會發(fā)展觀。【課前預習案】【知識梳理】（具體要求：詳讀教材，結(jié)合自學講義考點解讀和要求，15分鐘內(nèi)速記重點原理。建議：理解記憶法;關(guān)鍵詞記憶法；要點記憶法）一、社會存在與社會意識1.社會存在與社會意識的含義(1)社會存在：(2)社會意識：2．社會存在和社會意識的關(guān)系(1)社會存在決定社會意識(2)社會意識具有相對獨立性3．社會生活在本質(zhì)上是實踐的：溫馨提示：思維與存在和社會存在與社會意識的關(guān)系。(1)區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學的基本問題，社會存在與社會意識則不是。②對思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準，對社會存在與社會意識關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。(2)聯(lián)系：社會存在與社會意識的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。社會歷史奧秘的鑰匙。二、社會基本矛盾運動1.生產(chǎn)活動：生產(chǎn)活動是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，2．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系(1)在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。(2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。(3)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動，表明了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。3．經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系(1)生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定社會的政治、法律制度和設(shè)施，決定社會的各種思想觀點和社會意識形態(tài)，即經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑。(2)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用：當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。(3)經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動，體現(xiàn)了兩者之間的內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。溫馨提示：(1)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，它是貫穿人類社會始終的基本矛盾。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律是人類社會的基本規(guī)律。(2)兩對基本矛盾在社會生活中的地位和作用不是并列的。其中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾更為基本，是一切矛盾的物質(zhì)根源。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾制約著經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾的解決，又有賴于經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑矛盾的解決。三.社會歷史發(fā)展的總趨勢1.社會歷史發(fā)展的總趨勢是前進的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。2．社會發(fā)展是在的矛盾運動中，在社會基本矛盾的不斷解決中實現(xiàn)的。(1)在階級社會里：階級斗爭(2)在社會主義社會里：改革【課堂探究案】【自主探究】（判斷正誤并說明理由，自主思考完成）1.社會意識的相對獨立性指社會意識可以脫離社會存在而存在。2.任何社會意識都是對社會存在的反映。3.社會意識或落后于或先于社會存在而變化發(fā)展，這就是社會意識相對獨立性的表現(xiàn)。4.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動與經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的相互作用及其矛盾運動是一樣的。5.階級斗爭是推動社會發(fā)展的根本動力?！竞献魈骄俊浚ㄗ灾魉伎?，寫出要點；合作討論，完善要點；點評點撥，總結(jié)規(guī)律方法）活動一祠堂——是聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有座老祠堂。祠堂文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風”系列活動，敬先賢、誦村訓，儀禮傳習、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。結(jié)合材料，運用社會意識的有關(guān)知識，說明為什么W村要把祠堂文化轉(zhuǎn)化為禮堂文化。活動二“改革”在十八大報告中被提到了86次，其中兩次提到“全面改革”，五次提到“深化改革”。十八大指出，要加快形成新的經(jīng)濟發(fā)展方式，就必須全面深化經(jīng)濟體制改革，經(jīng)濟體制改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系，必須更加尊重市場規(guī)律，更好發(fā)揮政府作用。20年來，我國在經(jīng)濟體制改革的基拙上，政治體制和文化體制改革也取得可喜的進步。結(jié)合材料，運用生活與哲學相關(guān)原理，分析改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展?！井斕脵z測】（相信自己，力爭全對！只有一項符合題目要求，限時5分鐘完成。）1.春節(jié)，是全世界華人共同的節(jié)日，在中國本土舉國歡慶的同時，分布在世界各地的至少4000萬同胞也將以不同方式歡度春節(jié)。盡管有各種因素的影響，華人的2023年春節(jié)，依然多彩紛呈。這句話表明A．社會意識是社會存在的反映B．社會意識是獨立的C．社會存在的性質(zhì)由社會意識的性質(zhì)決定D．社會存在是不斷變化的2.“倉稟實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@句名言包含的哲學道理是A．社會存在決定社會意識B．社會意識對社會存在有巨大的能動作用C．社會存在決定著社會生活的一切方面D．社會意識具有相對獨立性3．2015年7月1日，《社會保險法》正式施行①正確的社會意識促進社會的發(fā)展②社會意識隨著社會存在的變化而變化③社會意識是推動社會歷史發(fā)展的決定力量④上層建筑要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展要求A．①②B．①④C．②③D．②④4.“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！薄敦懹^政要》中這句富含哲理的名言給我們的啟迪是①善于聽取他人意見，是促進認識發(fā)展的重要途徑②避免重蹈他人覆轍，才能使自己在生活中不犯錯誤③人們歷史活動的思想動機決定人類社會歷史發(fā)展④自覺總結(jié)歷史經(jīng)驗教訓，有利于把握社會發(fā)展規(guī)律A．①③B．①④C．②③D．②④5.我國原有政府管理過多過濫，在一定程度上不適應市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。2004年7月1日正式實施的《行政許可法》進一步規(guī)范政府職權(quán)，更好地發(fā)揮為市場經(jīng)濟服務(wù)的職能。從歷史唯物主義角度看，這體現(xiàn)了A．政府做到了一切從實際出發(fā)B.上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律C．社會是物質(zhì)的D．社會是變化發(fā)展的【知識體系構(gòu)建】（具體要求：5分鐘自主構(gòu)建知識體系，理解知識間的內(nèi)在聯(lián)系）社會發(fā)展的規(guī)律【課后拓展案】1.德國哲學家費爾巴哈說：“如果上帝的觀念是鳥類創(chuàng)造的，那么上帝一定是長著羽毛的動物；假如牛能繪畫，那么它畫出來的上帝一定是頭牛?！痹撚^點說明了A．動物也有意識B．上帝是人腦主觀自生的C．有什么樣的上帝就有什么樣的上帝觀念D．上帝觀念是對現(xiàn)實世界的反映2.在1978年世界上第一例“試管嬰兒”在英國出生時，整個世界爭論不休，“不合倫理”的詛咒聲一度鋪天蓋地。目前，隨著科技的發(fā)展和人民生活水平的提高，試管嬰兒”已是很正常的事。人們觀念的變化說明了A.社會意識具有相對獨立性B．社會存在決定社會意識C.社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)D．社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展3.馬云說，為賺錢順便做好事，還是為做好事同時賺錢，這是兩種完全不同的心態(tài)；以商業(yè)的心態(tài)去做事已經(jīng)不行，必須以公益的心態(tài)、商業(yè)的手段才能成功。下列說法正確的是①以公益的心態(tài)獲得的回報越多，個人的價值就越大②“心態(tài)“影響商業(yè)活動體現(xiàn)了社會意識的相對獨立性③不同的“心態(tài)“決定著商業(yè)活動中的思維方式和成?、芊仙鐣?guī)律的意識能轉(zhuǎn)化為服務(wù)社會的物質(zhì)力量A.①③B.①④C.②③D.②④4．幸福感是人們對生活滿意程度的一種心理體驗，它以一定的物質(zhì)財富為基礎(chǔ)，但在現(xiàn)實生活中，幸福感的提升與物質(zhì)財富的增加并不一定同步。這說明①社會存在決定社會意識②社會意識具有相對獨立性③社會生活在本質(zhì)上是實踐的④社會意識的變化獨立于社會存在的變化A．①② B．②③C．①④ D．③④5.黨的十八大四屆四中全會通過《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出“全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，全面深化改革、完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進依法治國?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進依法治國是：①我國經(jīng)濟社會發(fā)展對上層建筑改革的必然要求②不斷解決社會基本矛盾、構(gòu)建和諧社會的重大舉措③對社會基本矛盾運動規(guī)律的認識自由發(fā)到自覺轉(zhuǎn)變的標志④我國上層建筑對于經(jīng)濟基礎(chǔ)由不適應走向適應的標志A.①②B.①③C.②④D.③④6.馬克思說“個人怎樣表現(xiàn)自己的生活，他們自己就是怎樣。因此，他們是什么樣的，這同他們的生產(chǎn)是一致的——既和他們生產(chǎn)什么一致，又和他們怎樣生產(chǎn)一致?！睂@一論述理解正確的是①勞動是人特有的實踐活動和存在方式②人的發(fā)展以物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展為基礎(chǔ)③生產(chǎn)工具決定人類社會的性質(zhì)和面貌④生產(chǎn)方式?jīng)Q定于人的生存和發(fā)展需要A.①②B.①③C.②④D.③④【我的反思】第十一課第一框社會發(fā)展的規(guī)律參考答案【自主探究】1.×2.√3.×4.×5.×【合作探究】活動一W村的祠堂文化必須加以轉(zhuǎn)化，因為它有局限性，尤其是其中的封建宗法思想殘余是一種落后的社會意識，影響村民團結(jié)，對社會發(fā)展起消極作用；禮堂文化既繼承祠堂文化的積極因素，又體現(xiàn)社會主義核心價值觀，是一種先進的社會意識，有助于推動新農(nóng)村建設(shè)?；顒佣窘馕觥勘绢}要求運用生活與哲學相關(guān)原理，分析改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革是社會主義的自我完善和發(fā)展，體現(xiàn)了辯證的否定觀；改革是為了解決社會主義社會的基本矛盾，這一矛盾的解決有利于社會主義的完善。辯證的否定，是事物自身的否定，其實質(zhì)是“揚棄”。改革是社會主義制