2023年3月廣州一模語文試題及參考答案、作文立意及范文

20232023年廣州一模試卷第10頁共13頁【20233月】2023年廣州一模語文試題2023.3留意事項：本試卷分第一卷〔選擇題〕和第二卷〔非選擇題〕兩局部。答題前，考生務必在將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。答復第一卷時，選出每題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號。寫在試卷上無效。答復第二卷時，將答案卸載答題卡上，寫在試卷上無效?？荚囃戤?，將本試卷和答題卡一并交回。第一卷閱讀題甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀〔93〕1—3國內(nèi)外學界在爭論中國古代對外關系時，首先就會想到古代的朝貢制度以及中國中心主義，由此關注起中國儒家的天下觀。不過，天下觀只是儒家的世界秩序?qū)W說，在涉外實踐中如何實現(xiàn)抱負的世界秩序，儒家學者們還提出了一套涉外理念與之協(xié)作。儒家的天下觀旨在構建抱負的“天下”秩序。要使“天下”有序，就要“協(xié)和萬邦”平有序。儒家把“和”看作是處理中國與外國關系的思想準則。“和也者，天下之達道也。”即“和”是天下通行的道理，是天下各安其所的交往方式。而“和”的本質(zhì)是“仁”，“仁”不僅適用于人際關系，也適合于國家間的關系?！蹲髠鳌穼⑦@種“仁”推及國家間的關系，認為“親仁善鄰，國之寶也”。儒家崇尚和諧，強調(diào)“和為貴”。如何到達“和為貴”？其中的重要途徑是“和而不同”。孔子說“君子和而不同，小人同而不和”?！昂投煌?，在處理國家間的關系上，就是要允許、成認并敬重各國間的文化、信仰和制度的不同，求同存異，從而到達和諧共處。尤其值得指出的是，盡管儒家主見“天下一家”，但后世儒者卻多主見“王者不治夷狄”。他們旨在闡述，“中國”帝王不要去直接統(tǒng)治“夷狄”，應與“夷狄”各守其境，和平相處。所以，即使是明朝派遣鄭和率領浩大水軍巡游東南亞以及印度洋諸國時，他們也是秉持著“圣王”對于“夷狄之邦，則以不治治之”的堅決理念，來處理與這些國家間的政治關系。親仁善鄰，協(xié)和萬邦，還要處理好“王道”與“霸道”之間的關系。所謂“王道”，就是用道德來感化四夷?？鬃诱f“遠人不服，則修文德以來之”。而“霸道”，則是使用武力以制服四夷。儒家并不是完全排斥武力的使用，而主見“以力輔仁”?！蹲髠鳌吩劦杰娛屡c道德之間的關系：“天生五材，民并用之，廢一不行，誰能去兵？兵之設久矣，所以威不軌而昭文德也。”于此可見，“兵”只是昭示“文德”的手段?！昂裢怼币彩侨寮抑卫硖煜碌囊粭l原則。孔子所總結的周朝治理天下的九條綱領中就有“厚往而薄來，所以懷諸侯也”。關于“厚往薄來”，據(jù)唐朝孔穎達解釋：“厚往，謂諸侯還國，王者以其材賄厚重往報之。薄來，謂諸侯奉獻使輕薄而來?！薄熬印薄步y(tǒng)語文試治者，有德者〕應當以“義”作為自己最高的行為準則。不過，孔子并不否認“利”?？鬃铀裾J的是不義之利。在“義”與“利”的關系上，孔子將“義”臵于“利”之上，提倡“以義制利”。而孟子主見，“君子”應持“義”而忘“利”。后來的中國封建帝王，為了表現(xiàn)“天子有德”的風度，對于“四夷來朝”的行為也就一概施行“厚往薄來”的方針。譬如，格外節(jié)省的明太祖就曾指示：“諸蠻夷酋長來朝，涉履山海，動經(jīng)數(shù)萬里，彼既慕義來歸，則赍予之物宜厚，以示懷柔之意?！比寮椅拿髟诮袢杖耘f具有極強的普遍價值，如上所述的這些涉外理念，今日對于我們也有格外貴重的理論價值?！舱幾躁惿袆佟吨袊糯纳嫱饫砟睢贰骋韵玛P于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項為哪一項A．爭論中國古代對外關系，既要關注古代的朝貢制度、中國中心主義和儒家的天下觀，還要考慮與之協(xié)作的涉外理念。儒家認為，“和”是構建抱負“天下”秩序的思想準則，是國家之間抱負的交往方式，應以此實現(xiàn)“協(xié)和萬邦”，使各國和平相處。外交上，儒家主見既要有“王道”，又要有“霸道”，但是要“以力輔仁”，即以“王道”為主，以“霸道”為輔。儒家的義利觀批判見利忘義，主見“以義制利”，表現(xiàn)在外交上就是“厚往薄來”，盡其所能來回報對方的深情厚誼。以下理解和分析，不符合原文意思的一項為哪一項A．《左傳》認為，處理國與國之間關系，重要的是要友善地與鄰國相處，以到達“親仁”的抱負境地，這是國家生存進展的法寶。儒家認為求同存異才能和諧共處，故其所提倡的“和”是建立在成認并敬重各國間的文化、信仰和制度差異的根底上的。明朝鄭和率領水軍巡游諸國時，對“夷狄之邦”奉行“以不治治之”的理念，表達了與鄰國相處“和為貴”的思想。明太祖格外節(jié)省，但是在賞賜來朝使節(jié)時卻格外大方，這是為了表現(xiàn)“天子有德”的風度，以顯示對蠻夷之邦的懷柔之意。依據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項為哪一項A．“協(xié)和萬邦”“天下一家”“厚往薄來”等涉外理念，是建立抱負世界秩序的重要保證，這對解決當今國際問題的困局有借鑒價值。后世儒者提出的“王者不治夷狄”的主見，雖然與儒家所持的天下觀并不完全一樣，但同樣顯示了“和而不同”的理念。一個國家要贏得別國的敬重，除了施行仁愛、道義之外，還需要擁有顯示國家威力的軍隊，因此“弱國無外交”是有道理的。儒家的重義輕利的思想，告知我們不要計較眼前的利益，而要著眼于將來進展的大局，這樣才有助于推動國與國之間的合作。二、古代詩文閱讀〔36〕〔一〕文言文閱讀〔19〕4～7崔郾，字廣略，姿儀偉秀，人望而慕之，然不行狎也。中進士第，補集賢校書郎，累遷吏部員外郎，下不敢欺。每擬吏，親挾格，褒黜必當，寒遠無留才。三遷諫議大夫。穆宗立，荒于游畋，內(nèi)酣蕩，昕曙不能朝。郾進曰：“十一圣①之功德，四海之大，萬國之眾，其治其亂，系于陛下。自山以東百城，地千里，昨日得之，今日失之。西望戎壘，距宗廟十舍．，百姓憔悴，畜積無有。愿陛下親政事以幸天下?！钡蹌尤菸恐x，遷給事中。敬宗嗣位，拜翰林侍講學士，旋進中書舍人，謝曰：“陛下使臣侍講，歷半歲不一問經(jīng)義。臣無功，缺乏副謝，咸賜錦、幣。郾與高重類《六經(jīng)》要言為十篇，上之，以便觀省。遷禮部侍郎，出為虢州觀看使。先是，上供財乏，則奪吏奉助輸，歲率八十萬。郾曰：“吏不能贍私，安暇恤民？吾不能獨治，安得自封？”即以府常費代之。又詔賦粟輸太倉者，歲數(shù)萬石，民困于輸，則又輦而致之河。郾乃旁流為大敖②受粟，竇而注諸艚。民悅，忘輸之勞。改鄂、岳等州觀看使。自蔡人叛，鄂、岳常苦兵，江湖盜賊顯行。郾修治鎧仗，造蒙沖，駛追窮躡，上下千里，歲中悉捕平。又觀看浙西，遷檢校禮部尚書，卒于官。贈吏部尚書，謚曰德。郾不藏貲，有輒周給親舊，為治其昏喪。居家怡然，不訓子弟，子弟自化。室處庳漏，無步廡，至霖淖，則客蓋而屐以就外位。治虢以寬，經(jīng)月不笞一人。及蒞鄂，則嚴法峻誅，一不貸?；騿柶涔试魂兺榴ざ駝谖釗嶂幌惊q恐其擾鄂土沃民剽雜以夷俗非用威莫能治政所以貴知變者也聞者服焉?！补?jié)選自《唐書·崔邠傳》〕[注]①十一圣：穆宗之前的十一個皇帝。②敖：通“廒”，儲存糧食的倉庫。以下對文中畫波浪線局部的斷句，正確的一項為哪一項〔3〕或問其故曰/陜土瘠而民勞/吾撫之/不暇猶恐其擾鄂/土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治/政所以貴知變者也/或問其故/曰/陜土瘠而民勞/吾撫之不暇/猶恐其擾/鄂土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治/政所以貴知變者也/或問其故/曰/陜土瘠而民勞/吾撫之不暇/猶恐其擾鄂/土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治政/所以貴知變者也/或問其故曰/陜土瘠而民勞/吾撫之/不暇猶恐其擾/鄂土沃民剽/雜以夷俗/非用威莫能治政/所以貴知變者也/以下對文中加點詞語的相關內(nèi)容的講解，不正確的一項為哪一項〔3分〕A．舍，古時行軍以三十里為一舍，如退避三舍；軍隊住一宿也叫舍。B．《六經(jīng)》，指《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《論語》《周易》和《春秋》六部經(jīng)書。C．禮部，古代的官署，隋唐起為六部之一，掌管禮儀、祭祀、學校等事宜。D．贈，追贈，古代皇帝給已死的官吏或其父、祖追封官爵或榮譽稱號。6．以下對原文有關內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項為哪一項〔3分〕A．崔郾忠于職守，嚴格要求官員。他在吏部任職，親自考察官員，留意選拔人才；在虢州為官，對下屬官吏不贍養(yǎng)父母、不體恤百姓的行為賜予了嚴峻批判。崔郾為人耿直，擅長勸諫皇帝。他從祖上基業(yè)、國家安危和百姓生計的角度直諫穆宗勤于朝政，后委婉勸諫敬宗習讀儒家經(jīng)典；他的建議都被承受。崔郾推行善政，體恤百姓疾苦。他在虢州修建糧倉和運糧通道，免去了百姓長途運糧之苦；在鄂州、岳州整治軍務，消退了老百姓所受的盜匪之患。崔郾居室簡陋，關心親朋故友。他的房屋低濕又沒有走廊，客人在雨天只能站在屋外；他不積蓄錢財，經(jīng)常周濟親朋好友，供他們辦理婚喪大事。把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。〔10分〕陛下使臣侍講，歷半歲不一問經(jīng)義。臣無功，缺乏副厚恩。治虢以寬，經(jīng)月不笞一人。及蒞鄂，則嚴法峻誅，一不貸?！捕彻糯姼栝喿x〔11〕8～9

次韻送張山人①歸彭城蘇軾羨君漂移一虛舟，來作錢塘十日游。水洗禪心都眼凈，山供詩筆總眉愁。雪中乘興②真聊爾③，春盡思歸卻罷休。何日五湖從范蠡，種魚萬尾橘千頭。［注］①張山人：即張?zhí)祗K，北宋時彭城〔現(xiàn)徐州〕云龍山的一位隱士，蘇軾的好友。②雪中乘興：指王子猷雪夜訪戴逵興盡而返的故事。③聊爾：姑且如此。請指出頷聯(lián)的奇異之處，并簡要賞析〔6分〕全詩表達了作者怎樣的思想感情？請簡要分析?！?分〕〔三〕名篇名句默寫〔6〕補寫出以下名篇名句中的空缺局部?！?分〕《詩經(jīng)·氓》中，“ ， ”兩句運用比興手法，告誡女子不要沉溺于愛情。李煜《虞美人》中，“ ， ”寫出了物是人非之感，抒發(fā)了詩人心中的無限幽怨。蘇軾《赤壁賦》中，通過“ ， ”的描寫，側面襯托了簫聲的哀婉纏綿、凄惻動人。乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。留意：作答時必需用2B鉛筆在答題卡上把所選題號右邊的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。假設多做，按所做的第一大題評分。三、文學類文本閱讀〔25分〕閱讀下面的文字，完成〔1〕～〔4〕題。〔25分〕魚的故事張煒父親也被叫到海上拉魚了。我沿著父親的腳印，去海上看那些拉大網(wǎng)的人。海上沒有浪，幾個人把小船搖進去。隨著小船往海里駛，船上的人就拋下一張大網(wǎng)，水面上留下一串白色網(wǎng)漂。小船兜一個圈子靠岸，剩下的事兒就是拽住大網(wǎng)往上拖，費力地拖。這就是“拉大網(wǎng)”。網(wǎng)一動，漁老大就呼喊起來，嗓門嚇死人。全部的拉網(wǎng)人隨號子嗨呀嗨呀叫，一邊后退一邊用力。最大的有三尺多長，頭顱簡直像一頭小豬。有一條魚的眼睛睜得老大，轉動著，一會兒盯盯這個，一會兒盯盯那個。我信任它懂事。岸邊早排好了長隊，都是趕來買魚的人。他們有的推車，有的擔筐。魚不值錢，買魚的扔下一塊錢就可以任憑背魚。父親真辛苦，每天要拉好多網(wǎng)。早晨還要拉“拂曉網(wǎng)”，這網(wǎng)最重要。這時也是海上老大最精神的時候。拴網(wǎng)繩了，喊號子了，領頭喊的人兩手伸得像大猩猩一樣長，一舉一舉大喊。海上老大就快活這樣。父親也跟上喊，額頭冒著汗珠。父親學會了做一種毒魚。這種魚肉最鮮，可偏偏有毒，毒死的人數(shù)不完。母親一見它就嚇得叫起來，說我們無論如何也不能冒這個險。父親把衣袖綰起，用一把小刀剖開魚肚，然后分別出什么，把魚頭扔掉。用清水反復沖洗，又將魚脊背上那兩根白線抽掉，說：“沒事了?！蹦赣H喘著把魚做好。一種驚奇的鮮味飄出，真好吃。這才叫好吃。父親從酒葫蘆里倒出一點酒，讓我和母親都嘗了一小口。這天晚上很開心，父親還唱起了一首拉網(wǎng)的歌，母親為他補綴衣衫。我膽子大了，伏到父親背上，脊背熱得像炕。父親常把海上的歡快帶回，又差點全部抵銷。這次父親又捎回幾條毒魚，扔在地上就睡去了。母親仿照父親上次那樣把魚剖開，從頭全做一遍。還是鮮氣逼人，又美吃一頓。一個多鐘頭過去，我有點暈，真的暈了。接著我觀察父親全身抖動，手指像按在一根琴弦上，又顫又挪，嘴里吐出了白沫。母親比我們好一點，臉也黃了。母親搖擺過來，我們扶在一起。母親說：“到外面采一點木槿葉，采一點解毒草?！蔽彝膺B爬帶跑。草地上全是一樣的草稞，根本區(qū)分不出有什么不同。這些草稞像是向我伸來，摩挲我。我低下頭，它們就像火焰一樣燒我的臉。整個原野都有一層紫幔，下面像有一萬條蛇在拱動。它不停地抖、舞，升上來，眼看就要把我掩蓋了。我不能擺脫。我想起了媽媽，睜大眼找，四周一個人也沒有。我喊，不知喊了多久，才聽到一陣腳步聲。我躺在小茅屋里，旁邊是父親。母親坐在那兒，旁邊的碗里是搗成稀汁的解毒草。她說話……”吃毒魚后一個多月的晚上，外面起了大風。風很大，攪弄得整個荒灘不得清靜，各種大聲使我可怕。我睡著了，接著就夢見一條小魚，好俊的小魚。它裝扮得像一個小姑娘一樣走進了茅屋。母親把她抱到懷里，給她梳理透亮的頭發(fā)。真秀麗，除了有兩個魚鰭，處處和人一樣。我扯著她的手在院里玩，一起逮蟬。后來我才知道，母親想讓她做我的媳婦。我不好意思。不過，幸福啊。她說她要走了，但是還會常來小屋。走前她告知我：她的爺爺、奶奶、哥哥、弟弟，全部的親戚都給海上老大逮來了，他們死得慘。她讓我求求岸上人，求求他們住手吧。假設他們做得到，她就可以嫁到岸上來。我懇求母親去找海上老大，母親同意了。海了?！眽糇龅竭@兒就醒了。我覺得像失掉了一個真正的朋友，竟然哭了。母親抓緊把我抱到懷里，問怎么了？我就告知了這個夢。天亮后父親要到海上去，母親讓他留神一點。她把我的夢告知了他，說：“孩子夢見好多拉網(wǎng)人都給扎上了紅頭繩?！备赣H瞥了母親一眼，走了。后來我才知道：那天父親把我的夢告知了海上老大，老大只是一笑。他們無一生還。父親跑回來嘴唇都紫了，雙手抖著跟母親講了風暴。母親一句話也沒說，只直眼盯著我。這就是魚的故事。我再也忘不掉，始終沒忘。盡管很多人說那只是一次巧合……〔選編自《上海文學》202311〕以下對這篇小說思想內(nèi)容與藝術特色的分析和鑒賞，最恰當?shù)膬身検恰?〕小說以一個小孩子的視角，表達了捕魚人因拒聽魚姑娘的勸告，捕魚過多而遭到大自然的懲罰，最終都墜海而死的故事，警醒人們要敬畏自然。小說的語言富有特色，抒情顏色較濃。在作者的筆下，捕魚生活雖言艱辛卻布滿了樂趣，而魚也帶有靈性，甚至還化為人來向人類報信。作者在文中強調(diào)拉網(wǎng)拉上來的魚很多，其用意在于告知讀者：人類捕撈已經(jīng)過度了，人類對大自然的索取已經(jīng)到了沒有抑制的地步?！拔摇币患乙虺源蠛Ｖ械亩爵~而瀕臨死亡，卻又在草地上找到解毒草而獲救。這個情節(jié)啟發(fā)我們：大自然可能帶來災難，也能幫助我們渡過危難。在“我”的夢里，魚姑娘說給拉網(wǎng)人扎上了紅頭繩，讓他們不能下海。母親因此提示父親，但父親卻不以為然，結果發(fā)生了意外，情節(jié)出人意料。小說中“我”的父親作為打魚人的代表，具有什么特點？請簡要分析?！?分〕小說圍繞魚寫了捕魚、吃魚、夢魚三件事情,這樣寫有什么好處？請簡要賞析?！?分〕小說為什么要詳寫“我”做的夢？請結合全文，談談你的理解?！?分〕四、有用類文本閱讀〔25〕閱讀下面的文字，完成〔1〕～〔4〕題?！?5分〕真率自然的畫筆人生徐銳18989歲在云芝私塾求學的時候，按《芥子園畫譜》勾描人物，1914年秋，豐子愷考入浙江省第一師范學校。期間，在李叔同的教導與鼓舞下，豐子愷一方面努力寫生，一方面觀摩西洋名畫，學習繪畫理論，畫藝進步很快；而時任國文教師的夏丏尊則教育嚴峻，要求習作“不準講空話，要狡猾寫”，對豐子愷影響很大。1919年豐子愷赴日學習繪畫。留學期間，他與著名畫家竹久夢二結下了不解之緣。從竹久夢二那里，他漫畫風格?；貒螅扔谏嫷呢S子愷在春暉中學授課講學，并開頭了漫畫創(chuàng)作。好友朱自清把其中一幅拿去，登載在文藝刊物《我們的七月》上。此后，豐子愷在《文學周刊》上屢次發(fā)表作品，并冠以“漫畫”的標題，于是中國才開頭有了“漫畫”這個名稱。他的兒童畫往往從日常生活中捕獲童趣，顯示出一個漫畫家對童心的珍視和呵護。豐子愷也是一位大膽創(chuàng)的藝術家。他的作品題的是古詩詞句，畫的卻往往是現(xiàn)代的人物，他稱之為“古詩畫”?！肮旁姰嫛笔菍鹘y(tǒng)山水畫的創(chuàng)，意在捕獲現(xiàn)代生活中的古詩意趣，其“取材少而精，立意深而長”的創(chuàng)作原則使之具有鮮亮的寫意性。為慶賀弘一法師50歲生日，豐子愷與法師合作，創(chuàng)作了《護生畫集》。豐子愷作畫，精通佛法的弘一法師撰文，珠聯(lián)璧合。這套畫集不僅融入了師恩和情意，也融入了豐子愷一生所提倡的“和平、仁愛、悲憫”。豐子豐子愷強調(diào)，“護生”就是為了“護心”——這也是畫護生畫的真正目的。193740組成了一支特別的抗戰(zhàn)隊伍——“救亡漫畫宣傳隊”，去當時的抗日中心城市武漢，用畫筆作槍，開放了一系列抗日救國的文化運動。1938年5月，漫畫家們將大量的抗戰(zhàn)題材作品運上了兩架開往日本的飛機。兩架飛發(fā)出“最終的成功已經(jīng)在望了，全國漫畫家齊沖鋒”的號召。的以“閑適”為特征的隨筆散文蔚為風行。豐子愷的首部散文《緣緣堂隨筆集》里的文章寫的多是些平凡生活中的瑣事，表達出作者的人生哲學，讀起來輕松拘束，毫無牽強做作之感，卻足以引人深思。他的散文帶有淡淡的“禪味”，在現(xiàn)代文學史上是一個獨特的存在。豐子愷散文的禪味不僅是參禪頓悟，還有對人生、現(xiàn)實深切至誠的關心。他始終關心著人間苦難，戒懼罪懷關愛這個世界，他的文章始終充溢著一種人性的光輝。的人為伍，入佛道卻不為佛道漂浮。與其說豐子愷信佛，倒不如說是佛家給了他一種思維方法，為他營建了一個亂世中的心靈棲息地。熱衷于現(xiàn)世又不被生活磨難所擊垮，豐子愷頗有蘇軾的隨便與曠達，也有海明威那般的“硬漢”風度。豐子愷是一個傳統(tǒng)的中國文人，但他創(chuàng)作與生活中表達出來的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的?！策x編自《傳記文學》20236〕相關鏈接①我認為，人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是藝術文化，靈魂生活就是宗教?！藏S子愷《我與弘一法師》〕②聽說豐子愷先生的《緣緣堂隨筆集》又將出版，而且聽說那里面還收有好多篇從未發(fā)表過的文章。據(jù)豐一吟同志說，豐先生白天坐“牛棚”，挨批斗，這些文章是豐先生在早晨燈光下靜靜地寫出來的。豐先生本夫來比照了?！擦址拧敦S子愷先生一事》〕以下對材料有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検恰?〕的關心，有很強的現(xiàn)實意義。豐子愷在云芝私塾求學的時候，受到塾師的鼓舞畫了一幅孔子像，因此對繪畫產(chǎn)生了興趣，并從今走上了專業(yè)創(chuàng)作之路。感受，呈現(xiàn)質(zhì)樸清爽的風格。豐子愷的散文作品閑適自然，毫無牽強做作之感，與他早年的教師夏丏尊教育習作“不準講空話，要狡猾寫”有格外親熱的關系。生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。豐子愷在繪畫方面取得了哪些成就？請結合材料簡要概括?！?分〕合材料簡要分析。〔6〕文中說佛家“為他〔豐子愷〕營建了一個亂世中的心靈棲息地”，請結合材料，談談你對此的理解?！?〕第二卷表達題五、語言文字運用(20分)13．依次填入以下各句橫線處的成語，最恰當?shù)囊唤M是〔3〕①《拉貝日記》以具體而真實的文字，記載了南京大屠殺的歷史， ，有力地控訴了本軍國主義在中國所犯的累累罪行。②魯迅雜文的語言，多一字會顯冗余，少一字則現(xiàn)缺乏，妙喻層出，挖苦深刻，旁征博引，可謂 ，充分展現(xiàn)了作者非凡的文字功底。③位于加坡的同盟會南洋支部舊址晚晴園，得以翻與重開放，加坡當時的聞及藝術部部長的倡議，起到了關鍵的作用。一字千鈞一言九鼎一字千金 B．一字千金一言九鼎一字千鈞C．一言九鼎一字千金一字千鈞 D．一字千鈞一字千金一言九鼎14．以下各句中，沒有語病的一句是〔3分〕A．雖然中國已經(jīng)在法律法規(guī)的層面上進展了一系列的標準，但由于某些地方對利益的渴求，照舊放縱走私“洋垃圾”等行為，有法不依。出臺的網(wǎng)絡支付治理規(guī)章，充分考慮了將來小電商進展的空間，不僅保護日交易額小于萬元的交易，而且保護了超過百萬元的大額交易。C．2023年嶺南古琴音樂會在“十香園”進展，演奏區(qū)設置在池塘中的亭子里，觀眾席繞池而設，整個園林變成了一個實景的劇場，創(chuàng)意十足。D．“全國向上向善好青年”優(yōu)秀事跡共享團由21名當代好青年組成，他們走進基層與青年們面對面溝通，提高見賢思齊、崇德向善的風氣。填入下面一段文字橫線處的語句，最恰當?shù)囊痪涫恰?〕大數(shù)據(jù)的進展要遵循實踐應用與理論升華相結合的科學路徑。事實上，在大數(shù)據(jù)的概念被提出之前，已經(jīng)有很多關于大數(shù)據(jù)獵取、存儲、處理和應用的爭論和實踐成果。 ?；谶@點，我們要建立并完善大數(shù)據(jù)相關的理論體系，以更好地覺察利用大數(shù)據(jù)中的潛在價值，推動大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)的安康進展。A．理論的升華肯定能夠促進實踐的進展，即使不少大數(shù)據(jù)實踐應用是在理論爭論之前B．雖然實踐應用是先于理論爭論，但是凝煉的理論升華是實現(xiàn)大數(shù)據(jù)社會價值的必需C．由于理論指導實踐是普遍的科學爭論路徑，所以建立完善的大數(shù)據(jù)理論是很重要的D．實踐應用與理論爭論是相輔相承、缺一不行的，厚此薄彼的做法是錯誤的進展路徑在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，規(guī)律嚴密。每處不超過15〔5〕海岸侵蝕是指由海水動力的沖擊造成海岸線后退和海灘下蝕的地質(zhì)現(xiàn)象。導致海岸侵蝕的緣由雖然有很多， ① 。例如：沿岸采沙直接削減了海岸陸域面積，沿岸開采地下水使地基產(chǎn)生沉降，而開采珊瑚礁、采伐紅樹林等活動則使海岸失去庇護② 我國則是侵蝕災難最為嚴峻的國家之一在防治海岸侵蝕時，一些歐美國家在重要的岸段劃有預警線③ 而在我國不少的旅游海岸，別墅和消遣設施直接建在沙灘上，這就極易釀成災禍。請描述下面的中國民間剪紙畫，并說明其寓意。要求語意簡明，句子通順，不超過80個字?！?分〕六、寫作〔60〕閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。〔60分〕某報為了開掘有溫度和人情味的聞，引導讀者以溫和的視角對待社會，開設了《暖聞》專欄。編輯部收到三則聞：一位賣油條的青年多年堅持不用有害的“復炸油”炸油條，給顧客供給穎安康的油條，被網(wǎng)友贊揚為最帥的良心“油條哥”。一位老父親從外地來醫(yī)院探望兒子，看到兒子正在坐診，忙得抬不起頭，根本說不上話；老人家等了兩個多小時后，只好掛了個號，和兒子見了一面。某地舉辦珍品畫展，一位男孩探身賞識時不慎跌倒，損壞了一幅貴重名畫；主辦方認為男孩只有12歲，又不是有意的，因此僅備案而未報案，期望男孩的心理不要受到影響。從以上三則聞中選擇一則登載在《暖聞》專欄上，你認為哪一則更適宜？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，表達你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。2023年“廣州一?！眳⒖即鸢敢?、現(xiàn)代文閱讀1．D〔原文中“厚往薄來”的意思是：“厚往，謂諸侯還國，王者以其材賄厚重往報之。薄來，謂諸侯奉獻使輕薄而來?！北卷棥氨M其所能來回報對方的深情厚誼”的轉述不正確。〕2．A〔原文“親仁善鄰，國之寶也”中的“親仁”“以到達‘親仁’的抱負境地”的理解不正確。〕3．A〔原文中論述的“涉外理念”并不包括“天下一家”，也沒有說“天下一家”證，本項的分析不正確?！扯?、古詩文閱讀4．B〔“或問其故”的主語是“有的人”，“曰”的主語是崔郾，“曰”應屬下句；“吾撫之不暇”表意完整，“不暇”應屬上句；“猶恐其擾”表意完整，另外“鄂土沃民剽”與前文的“陜土瘠而民勞”句式對稱，因此“鄂”應屬下句；“非用威莫能治”表意完整，“政”是“所以貴知變者也”的主語，因此“政”應屬下句?！?．B〔《論語》不屬于《六經(jīng)》，應改為“《樂經(jīng)》”?！?．A〔“不贍私”指不能供給自己和家人，而不是不贍養(yǎng)父母；“不贍私”和“安暇恤民”不是事實?！场疚难苑g】〔10分〕〔1〕陛下讓我擔當侍講學士，過了半年并沒問過一次經(jīng)書義理。臣下沒有功績，不能與皇上的厚恩相稱[5[5“侍講歷副”12[512分。[512分。]【參考譯文】崔郾，字廣略，身材魁梧，相貌英俊，人們遠望仰慕他，卻不敢親近。崔郾考中進士，補缺擔當集賢校書郎，屢次升遷后擔當吏部員外郎，下屬不敢欺瞞他。每次選拔官吏，都親自把握標準考察，表揚貶黜官員肯定得當，無論出身貧寒還是居處僻遠的人才都不會遺漏。屢次升遷后擔當諫議大夫。穆宗登基，荒廢政務，沉溺于游獵，在宮中縱飲放縱恣意放縱，天亮了還不能上朝處理政務。崔郾進諫說：“靠十一代先帝的功德，才擁有寬闊的疆域，眾多的百姓，天下安定還是混亂，都系在陛下您一人身上。從崤山往東有百座城池，地廣千里，昨天剛得到，今日就失去了。西望敵寇的營壘，距離宗廟只有十舍的距離，百姓憔悴，沒有積蓄。希望陛下親自處理政事而使天下人有幸?！蹦伦诟裢飧袆由畋碇x意，提拔他為給事中。敬宗繼承帝位，任命他為翰林侍講學士，不久又升任他為中書舍人，他入宮謝恩說：“陛下讓我擔當侍講學士，過了半年沒問過一次經(jīng)書義理。臣下沒有功績，不能與皇上的厚恩相稱〔對不起皇上的厚恩〕?！本醋趹M愧地說：“我不久一定向你請教?！备哜N恰好在旁邊，趁機進言說：“陛下情愿向善卻沒有詢問什么，這樣天下的人就不知道您有尊崇儒家的意愿?！本醋谟肿载熧r禮，都賜給他們錦緞財物。崔郾與高重將《六經(jīng)》中的主要言論按類編為十篇，進獻給皇上，以便于皇帝閱讀思考。崔郾升任禮部侍郎，后出京外任虢州觀看使。從前，上供朝廷的財物缺乏，就剝奪官吏的俸祿來資助進獻的費用，一年或許有八十萬錢。崔郾說：“官吏不能供給自己和家人，哪里有精力撫恤百姓呢？我一個人不能治理好地方，怎么能會使自己富厚呢？”就拿官府日常費用代替上供的缺額?；噬嫌窒略t將征收的糧食運到太倉，一年有數(shù)萬石，老百姓苦于運輸，還要用車子把糧食運到河邊。崔郾就在河的支流設置糧倉收糧，修建通道將糧食裝入漕運船。百姓快活，減輕了轉運的辛苦。崔郾改任鄂州、岳州等地觀看使。自從蔡州人反叛，鄂州、岳州的百姓常常苦于戰(zhàn)亂，長江和兩湖一帶盜賊公開橫行。修造鎧甲兵器，制造戰(zhàn)船，窮追緊隨，上下千里，一年之內(nèi)盜賊全都被捕獲平定。又擔當浙西觀看使，升任檢校禮部尚書，死在官任上。他死后被追贈為吏部尚書，謚號德。崔郾不積蓄財物，有了錢財就周濟親朋故友，供他們辦理婚喪大事。他居家怡然得意，不訓斥子弟，但子弟們都自然得到教化。他的房屋地勢低洼，地面泥濘，又沒有走廊，客人們只能打著傘穿著木屐站在屋外。他用寬松的政策治理虢州，整月都沒“陜地貧瘠，百姓窮苦，我撫慰他們還來不及，生怕打攪了他們；鄂地肥沃，百姓剽悍，夾雜有夷人風俗，不用威武就無法治理。所以說為政貴在知道變化。”聽到這話的人無不佩服。【技巧鑒賞】〔6分〕用詞奇異?！跋础薄肮狈謩e寫出了水的清亮和山的雋美，“禪心”乃水洗出，“詩筆”因山供給，穎而有韻味。構思奇異。上句說水洗出禪心，連眼睛都變得純潔了，有層進意味；下句說山給自己賦詩贊美的沖動，卻又為自己不能像朋友一樣盡情游歷山水而發(fā)愁，有轉折意味。[6分。任答兩點即可，每點[6分。任答兩點即可，每點3分。構思奇異，假設答?水洗禪心都眼凈、山供詩筆和后面的‘總眉愁’構成先揚后抑的關系?或者?側面表現(xiàn)山水之美?，分析合理亦可。手法奇異，假設只答對偶，只給1分。假設有其他答法，能言之成理，可酌情給分。]【主旨把握】〔5分〕[5分。分析?對自由隱逸生活的向往?，3分，假設答?渴望擺脫官場生活羈絆的苦惱?，分析合理亦可；假設答?抒發(fā)自己與張山人之間的深情厚誼?，分析合理亦可。假設有其他答法，能言之成理，可酌情給分。]魚種橘的滿足生活的向往。以“水洗禪心”“山供詩筆[5分。分析?對自由隱逸生活的向往?，3分，假設答?渴望擺脫官場生活羈絆的苦惱?，分析合理亦可；假設答?抒發(fā)自己與張山人之間的深情厚誼?，分析合理亦可。假設有其他答法，能言之成理，可酌情給分。]【名句默寫】〔6分〕[6分。答對一空給1分，有錯別字或漏字、多字則該空不給分。]〔1〕于嗟鳩兮無食桑葚〔2〕雕欄玉砌應猶在只是朱顏改〔[6分。答對一空給1分，有錯別字或漏字、多字則該空不給分。]三、文學類文本閱讀11.〔1〕BD〔A5個“捕魚人因拒聽魚姑娘的勸告”及“都墜海而死”的表述，均與原文內(nèi)容不符。C項，原文中強調(diào)捕魚很多，主要是展現(xiàn)了大自然對人類的饋贈之豐及人們勞動豐收的歡快，而“示意[5分。答B(yǎng)給3分，答D給2分，答C給1分。答A、E不得分。答復三項或三項以上，此題不給分。]讀者人類捕撈已經(jīng)過度了，人類對自然的索取已經(jīng)到了沒有抑制的地步了”，這樣理解不夠全面。E[5分。答B(yǎng)給3分，答D給2分，答C給1分。答A、E不得分。答復三項或三項以上，此題不給分。]【形象鑒賞】〔6分〕“拂曉網(wǎng)“費力地拖。②堅忍樂觀。拉網(wǎng)捕魚的工作格外艱辛，但他們沒有怨言，反而格外享受勞動的歡快。假設有其他答法，能言之成理，可酌情給分。]【技巧鑒賞】〔6分〕①線索清楚，層層推動。小說以魚為線索，把事情串連起來，清楚明白，三個故事層層推動，引人深思。[6分。每點3分。假設有其他答法，能言之成理，可酌情給分。][6分。每點3分。假設有其他答法，能言之成理，可酌情給分。]【特色探究】〔8分〕可以賜予人類幸福的生活；但也告誡人們?nèi)鐚ψ匀坏乃魅〔患右种?，就會帶來災難；表達了對生命的敬重和對自然的敬畏。的捕魚人的意外死亡埋下伏筆。③為文章增加浪漫主義顏色。夢中的魚兒化身為秀麗的小姑娘，會說話，有感情，用紅頭繩扎住拉網(wǎng)人的預言竟然在現(xiàn)實中實現(xiàn)了，布滿了奇特的顏色。[8分。答對一點3分，兩點6分，三點8分。假設有其他答法，能言之成理，可酌情給分。]四、有用類文本閱讀12.〔1〕AC〔B項中“因此”前后的內(nèi)容因果關系不成立，也不是“從今走上了專業(yè)創(chuàng)作之路”D項中分[5分。答A給3分，答C給2分，答D給1分。答B(yǎng)、E不得分。答復三項或三項以上，此題不給分。]析有合理性，但不夠準確，“閑適自然”不肯定受夏丏尊的影響。E項中豐子愷繼承了中國藝術傳統(tǒng)與學習“學習西洋立論”是“更重要的[5分。答A給3分，答C給2分，答D給1分。答B(yǎng)、E不得分。答復三項或三項以上，此題不給分。]【篩選整合】〔6分〕①將中國古典詩詞的意境和自己對個體生命與藝術的感受融會其中，形成了自己獨特的漫畫風格。〔或：創(chuàng)作“古詩畫”ft水畫，捕獲現(xiàn)代生活中的古詩意趣?！砙62②在中國首創(chuàng)“[62③把和平、仁愛、悲憫的思想融入畫作中，創(chuàng)作護生畫。【內(nèi)容分析】〔6分〕①從日本回國后，豐子愷迫于生計，在春暉中學授課講學，是為了滿足衣食〔物質(zhì)生活〕②豐子愷在教書之余專注漫畫創(chuàng)作，創(chuàng)繪畫藝術，這是藝術文化〔精神生活〕的追求。2“2【價值探究】〔8分〕佛家思想給了他一種思維方法，讓他以佛家的慈善及與生俱來的悲憫情懷關注社會人生，使他在佛家思想中找到了心靈歸宿，心靈得到了充實和撫慰。主要表現(xiàn)在：他在國難當頭之際，組織救亡漫畫宣傳隊，號召抗日，并把宣傳品投放日本外鄉(xiāng)，以喚醒有日本人的良知，表達了佛家的慈善情懷；在動亂的上世紀二三十年月，他創(chuàng)作禪味散文以關心人間苦難、戒懼罪惡，不斷嘗試用愛與美來挽救世道人心，表達悲憫情懷；文革坐牛棚、挨批斗的時候，他堅持寫文章，表現(xiàn)人性的光線，這使人的心靈找到了寄予、得到了滿足。[8分。?心靈棲息地?的解釋2分；結合材料分析6分。意思對即可。]五、語言表達題13．D〔一字千金：增損一字，賞予千金，贊揚文辭精妙，價值極高，不行更改。一字千鈞：形容文字有份量。一言九鼎：一句話的重量像九鼎那樣重，形容所說的話重量很重，作用很大。這三個成語都能用于形容語言重要，有份量，但又有差異。其中“一言九鼎”偏重語言〔說話〕起打算性作用；“一字千金”強調(diào)文字不行更改；“一字千鈞”，著重在文字有重量上。第①句強調(diào)的是《拉貝日記》的文字有份量，應填“一字千鈞”。第②句表述的是文章語言的精彩，不能增刪，應填“一字千金”。第③句表述的是部長的建議〔語言〕有重量，應填“一言九鼎”?！?4．C(A項成分殘缺，其次個分句缺少主語，應將“由于”與“某些地方”對調(diào)；B不合規(guī)律，“百萬元的大額交易”應與“小于萬元的交易”對調(diào)；D項搭配不當，“提高??風氣”應改為“引領??風氣”。)15．B(語段的話題是大數(shù)據(jù)進展的科學路徑。文段說明，大數(shù)據(jù)的進呈現(xiàn)狀是實踐成果在前，理論爭論滯后。要科學進展大數(shù)據(jù)，應當走“實踐應用與理論升華相結合之路”。B項第一個分句承接上文，回應“實踐應用先于理論爭論”的文意；其次個分句用轉折語氣強調(diào)“理論的爭論對大數(shù)據(jù)爭論的重要性”，引出下文，語意連貫。A項“??肯定能夠??”C項“理論指導實踐??”的說法，與語段的話題不全都。D)16.〔1〕〔2〕世界范圍內(nèi)普遍存在海岸侵蝕〔3〕在預警線內(nèi)不得修建人工建筑[5分，第①、③句各2分，第②句1分。意思對即可。]17.剪紙畫由“?！薄皦邸眱勺趾鸵活^梅花鹿構成，畫面是回頭的鹿載著“福”，裝著[5分，第①、③句各2分，第②句1分。意思對即可。]一、材料與審題：[6一、材料與審題：[633分。意思對即可。]材料由兩局部組成，第一局部表達了三則聞，它們分別為“油條哥”堅持不用“復炸油”、老父親等材料由兩局部組成，第一局部表達了三則聞，它們分別為“油條哥”堅持不用“復炸油”、老父親等候掛號排隊探望兒子、主辦方寬容候掛號排隊探望兒子、主辦方寬容12歲男孩無意損壞貴重名畫。這三則聞均為有溫度和人情味的大事，體現(xiàn)出向他人或社會傳遞的溫和。現(xiàn)出向他人或社會傳遞的溫和。度和人情味”這兩個關鍵詞，闡述選擇該聞的理由；第三，把選擇的聞與其他兩則聞進展比照性分析，度和人情味”這兩個關鍵詞，闡述選擇該聞的理由；第三，把選擇的聞與其他兩則聞進展比照性分析，凸顯所選擇聞的溫和所在。凸顯所選擇聞的溫和所在。因此，符合題意的立意，綜合而言應當為“向他人或社會傳遞溫溫存人情味”。因此，符合題意的立意，綜合而言應當為“向他人或社會傳遞溫溫存人情味”。對三則聞能進展權衡，則屬于符合題意，假設沒有權衡這三則聞，亦屬于符合題意。對三則聞能進展權衡，則屬于符合題意，假設沒有權衡這三則聞，亦屬于符合題意。假設脫離材料的內(nèi)容及含意，不寫“向他人或社會傳遞溫溫存人情味”的內(nèi)容，則屬于偏離題意；假設假設脫離材料的內(nèi)容及含意，不寫“向他人或社會傳遞溫溫存人情味”的內(nèi)容，則屬于偏離題意；假設沒有做出選擇推斷，只是分析了三則聞的溫和，則亦屬于偏離題意。沒有做出選擇推斷，只是分析了三則聞的溫和，則亦屬于偏離題意。二、角度與立意：二、角度與立意：1、選擇第一則聞：“油條哥”堅持不用“復炸油”，供給穎安康的油條。1、選擇第一則聞：“油條哥”堅持不用“復炸油”，供給穎安康的油條。堅守良心，溫和他人。誠信經(jīng)營，傳遞正能量。面對利益的誘惑，堅守道德底線。2、選擇其次則聞：老父親等候掛號排隊探望兒子2、選擇其次則聞：老父親等候掛號排隊探望兒子理解和敬重親人，凸顯關愛。遵從秩序規(guī)章，便利他人。3、3、12面對他人無意的過錯，主動寬容。理解孩子的過失，呵護成長。面對利益受損，理性處理。三、偏離題意的立意：三、偏離題意的立意：三個主角都有溫和，沒有突出更適宜的聞。脫離材料內(nèi)容，只談“學會選擇”。脫離材料內(nèi)容，只寫“溫溫存人情味、正能量”等?！纠摹俊纠摹恳幻嬷y，帶來的不只是溫和一面之難，帶來的不只是溫和《暖聞》欄目預備從三則聞中選取一則來引導讀