旅游生態(tài)學主要內(nèi)容

第一章緒論第一節(jié)生態(tài)旅游產(chǎn)生一、 人類生活環(huán)境質(zhì)量的惡化（一）空氣不潔（二）水體污染一一水質(zhì)不凈（三）食品不綠（四）噪音污染（五）垃圾圍城二、 人類環(huán)境意識的覺醒（一） 此起彼伏的“環(huán)境公害事件水俁病事件 2.米糠油事件3.馬斯河谷事件 4.痛痛病事件 5.倫敦煙霧事件6.多諾拉事件（二） 有識之士積極倡導(dǎo)保護自然對生態(tài)環(huán)境問題的關(guān)注1962年美國海洋生物學家卡遜《寂靜的春天》，標志著人類首次關(guān)注環(huán)境問題的著作，是一本引發(fā)了全世界環(huán)境保護事業(yè)的書，書中描述人類可能將面臨一個沒有鳥、蜜蜂和蝴蝶的世界。喚起了人們的環(huán)境意識，這本書同時引發(fā)了公眾對環(huán)境問題的注意，促使環(huán)境保護問題提到了各國政府面前，各種環(huán)境保護組織紛紛成立。對解決環(huán)境問題的思考-1972年，瑞典首都斯德哥爾摩，“人類與環(huán)境會議，提出”只有一個地球”的口號，號召各國政府和人民為保護和改善環(huán)境而奮斗解決環(huán)境問題的社會行動一一綠色運動-一些關(guān)心人類目前對地球造成破壞的人組成不同的團體，爭取施行各種保護環(huán)境的措施。綠色消費潮-不僅包括綠色產(chǎn)品，還包括物資的回收利用、能源的有效使用、對生存環(huán)境和物種的保護等，可以說涵蓋生產(chǎn)行為、消費行為的方方面面。三、 傳統(tǒng)大眾旅游的反思（一） 傳統(tǒng)旅游觀的反思傳統(tǒng)的旅游存在的不足：1、 旅游管理不當：景區(qū)的超負荷、旅游設(shè)施安置不當2、 游客的不文明行為：踐踏、折枝、亂扔垃圾、亂投喂動物、亂寫亂畫、亂蹬攀（二） 生態(tài)旅游是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑在生態(tài)旅游開發(fā)中，避免大興土木等有損自然景觀的做法，例如旅游交通以步行為主，旅游接待設(shè)施小巧，掩影在樹叢中，住宿多為帳蓬露營、盡一切可能將旅游對旅游對象的影響降至最低。在生態(tài)旅游管理中，提出了“留下的只有腳印，帶走的只有照片”等保護環(huán)境的響亮口號，并在生態(tài)旅游目的地設(shè)置一些解釋大自然奧秘和保護與人類息息相關(guān)的大自然標牌體系，組織喜聞樂見的旅游活動，建成提高人們環(huán)境意識的天然大課堂。讓社區(qū)居民參與，在旅游發(fā)展的獲利。第二節(jié)生態(tài)旅游發(fā)展一、國際生態(tài)旅游發(fā)展20世紀60年代，大眾旅游出現(xiàn)了自然取向性調(diào)整，更多的旅游者愿意回歸自然。相關(guān)政府和非政府組織的環(huán)境保護部門、國際組織開始關(guān)注旅游與環(huán)境的關(guān)系問題，并試圖通過旅游規(guī)劃減少旅游目的地帶來的負面影響。（亞太旅游協(xié)會）20世紀80年底出現(xiàn)生態(tài)旅游，始于國際上對可持續(xù)發(fā)展問題的關(guān)注，并逐步由理念走向?qū)嵺`，積累了發(fā)展經(jīng)驗。在過去的20多年的時間里，生態(tài)旅游收到了國外研究者的極大關(guān)注，并一直成為旅游理論研究熱點。2002年澳大利亞格里菲斯大圩出版了第一步生態(tài)旅游專業(yè)研究雜志《生態(tài)旅游》，此后，其他協(xié)會與組織相繼成立，推動了生態(tài)旅游在全世界的發(fā)展。（一） 研究概述1）概念研究階段（20世紀80年代中期到90年代中后期）2）理論研究階段（20世紀90年代中期到21世紀初）3）實踐研究階段（21世紀之后）（二） 基本評述1、研究方面尚形成體系，定性研究為主2、研究內(nèi)容還在不斷擴展，研究熱點出現(xiàn)3、某些研究主題還需深入，研究成果有待檢驗4、發(fā)達國家是研究主體，發(fā)展中國家多為研究對象5、與理論研究相比，實證研究相對較少（三） 與生態(tài)旅游相關(guān)的國際組織及其活動1、世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）2、世界野生生物基金會（WWF）3、國際生態(tài)旅游協(xié)會（TIES）4、世界環(huán)境與發(fā)展大會5、世界生態(tài)旅游高級會議（WES）（四） 生態(tài)旅游發(fā)展的國際經(jīng)驗1、立法保護，嚴格執(zhí)法2、政府主導(dǎo)，多層協(xié)作3、全民參與，綜合協(xié)調(diào)4、環(huán)保宣傳，教育示范5、多種手段，加強管理6.培養(yǎng)人才，長遠規(guī)劃二、中國生態(tài)旅游發(fā)展20世紀70年代引起國內(nèi)旅游界的關(guān)注。20世紀80年代之后，生態(tài)旅游概念逐步進入國內(nèi)，引起廣大學者的熱烈探討，并開始獲得政府的關(guān)注。1994年成立了“中國生態(tài)旅游協(xié)會”（CETA）1995年1月在西雙版納召開了全國第一屆生態(tài)旅游學術(shù)研討會，發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》。會議就生態(tài)旅游的定義、內(nèi)涵、生態(tài)旅游與自然旅游保護的關(guān)系，如何在生態(tài)旅游中開展環(huán)境教育，中國生態(tài)旅游的綜合評價和持續(xù)利益的總體戰(zhàn)略及生態(tài)旅游線路等問題進行了熱烈討論，會后發(fā)表了《發(fā)展我國生態(tài)旅游的倡議》，對我國的生態(tài)旅游發(fā)展起到了極大的推動作用。1996年6月召開武漢國際生態(tài)旅游學術(shù)研討會，同年10月推出的《中國21世紀議程優(yōu)先項目計劃》調(diào)整、補充方案中，列出“承德市生態(tài)旅游”、“井岡山生態(tài)旅游與次原始森林保護”等作為實施項目。1999年被國家旅游局定為“生態(tài)環(huán)境旅游年”，生態(tài)旅游成為被廣為倡導(dǎo)的一種旅游形式，1999年云南大學主辦了全國生態(tài)旅游學術(shù)研討會。2009年確定為“中國生態(tài)旅游年”，并將主題年口號確定為“走進綠色旅游、感受生態(tài)文明”。推廣生態(tài)旅游、倡導(dǎo)資源節(jié)約型旅游經(jīng)營方式、實現(xiàn)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。（一） 研究階段1）1985-1995年：起步階段2）1996-2005年：發(fā)展階段3）2006年-至今：增長階段（二） 基本評述：生態(tài)旅游研究在中國可以說是形成了研究的熱點，有關(guān)生態(tài)旅游的研究文獻在旅游總體文獻中居第三位。而且增長速度高于旅游文獻的增長速度。具體來看：P221、從文獻的發(fā)表年份來看2、從對生態(tài)旅游研究作者的來源單位來看3、從對生態(tài)旅游研究的學科類別來看4、從對生態(tài)旅游研究所獲取資助分類5、從對生態(tài)旅游研究成果發(fā)布的出版刊物來看6、從研究文獻的中文關(guān)鍵詞來看第三節(jié)生態(tài)旅游的內(nèi)涵一、 國外對生態(tài)旅游的主要定義生態(tài)性旅游（1980年加拿大學者莫林和霍金斯）：強調(diào)對旅游資源的保護和當?shù)鼐用瘢ɑ蛏鐓^(qū)）的參與。赫克托（1987年）：《生態(tài)旅游指未來》最早對生態(tài)旅游下了定義：前往相對沒有被干擾或污染的自然區(qū)域，專門為了學習、贊美、欣賞這些地方的景色和野生動植物與存在的文化表現(xiàn)（現(xiàn)在及過去）的旅游。拉斯喀瑞（1987）：庫提（1989）：布（1999）：生態(tài)旅游協(xié)會（1993）：斯拉坎亞、薩斯哈蘭、所蒙茲（1999）：?:? 世界自然保護聯(lián)盟（IUCN）1996：?:? 國際生態(tài)旅游協(xié)會（IES）2002：?澳大利亞生態(tài)旅游協(xié)會（2003）：?對國外生態(tài)旅游定義的分析可以發(fā)現(xiàn)，生態(tài)旅游提出是與大眾旅游相區(qū)別，體現(xiàn)的是環(huán)境保護和可持續(xù)發(fā)展的旅游形式，注重的是對地方經(jīng)濟發(fā)展的促進和改善當?shù)鼐用裆?，以及環(huán)境教育的功能。二、 國內(nèi)對生態(tài)旅游的概念的理解歸納起來，大致有三種：第一種定義關(guān)注旅游需求方的行為，認為主體是旅游者，將生態(tài)旅游作為一種旅游活動形式理解。第二種定義關(guān)注旅游供給方的行為，認為主體是旅游規(guī)劃者和管理者，甚至包括旅游地居民在內(nèi)，把生態(tài)旅游看做一種旅游發(fā)展模式將旅游發(fā)展與社區(qū)發(fā)展、環(huán)境保護緊密結(jié)合，認為只有同時具有保護資源和促進社區(qū)境界發(fā)展功能的旅游就是生態(tài)旅游。第三種定義強調(diào)供求雙方兩個主體行為的綜合，認為生態(tài)既是一種以自然環(huán)境為資源基礎(chǔ)的旅游活動，又具有強烈環(huán)境保護意識的一種旅游開發(fā)方式。目前國內(nèi)已經(jīng)對生態(tài)旅游的定義基本達成了共識，即生態(tài)旅游應(yīng)該包含這樣幾個要素：?發(fā)生在生態(tài)系統(tǒng)保持相對完好的自然地區(qū)及與之相伴的文化遺產(chǎn)地和傳統(tǒng)社區(qū)；?旅游活動必須能保護當?shù)氐纳鷳B(tài)及原始文化；?環(huán)境教育是生態(tài)旅游的重要內(nèi)容；?必須關(guān)注當?shù)鼐用?、社區(qū)及社會利益，應(yīng)該促進當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展。生態(tài)旅游的定義：生態(tài)旅游是在生態(tài)學和可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下所確定的一種區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略，是以區(qū)域可持續(xù)發(fā)展為目標，以自然區(qū)域或某些特定的文化區(qū)域為對象，以享受和理解自然景觀、野生生物及當?shù)匚幕癁閮?nèi)涵，以對生態(tài)系統(tǒng)的影響最小化和環(huán)境保護為標志，以對當?shù)厣鐓^(qū)和發(fā)展經(jīng)濟上受益為基本原則的旅游現(xiàn)象。第四節(jié)生態(tài)旅游的特點與類型一、 生態(tài)旅游的基本特征（一）自然性（二）文化性（三）適度性（四）教育性（五）參與性二、 生態(tài)旅游的功能1、旅游功能2、保護功能3、經(jīng)濟功能4、教育功能三、 生態(tài)旅游的類型（一） 環(huán)境影響分類系統(tǒng)分類依據(jù)：生態(tài)旅游開展對環(huán)境質(zhì)量的改善程度。＞積極主動型生態(tài)旅游：有著嚴格標準的生態(tài)旅游，它的開展有利于環(huán)境質(zhì)量的提高，代表著強調(diào)資源基礎(chǔ)得以改善的可持續(xù)發(fā)展形式。＞消極被動型生態(tài)旅游：僅僅以維持資源現(xiàn)狀，不對自然或認為環(huán)境造成負面影響的模式。（二） 旅游者屬性分類系統(tǒng)1、 依據(jù)旅游者數(shù)量及消費檔次＞嚴格的生態(tài)旅游：是環(huán)境主義者們特別旅行，組團人數(shù)較少，長時間沉浸在相對原始的資源環(huán)境中，對服務(wù)要求較低。＞一般的生態(tài)旅游：是普通的旅游者的旅行，組團人數(shù)較多，旅游興趣不斷轉(zhuǎn)換，生態(tài)旅游只是他們旅游活動中的一個項目而已，旅游者在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)活動需要較高水平的服務(wù)。2、 依據(jù)旅游者專業(yè)化程度＞中堅型生態(tài)旅游：是科研人員參加的生態(tài)旅游，或者專門為教育、清理垃圾或類似目的而組織的生態(tài)旅游。＞熱衷型生態(tài)旅游：專門去游覽保護區(qū)或希望了解當?shù)刈匀缓臀幕瘹v史的生態(tài)旅游。（三） 資源屬性分類系統(tǒng)1、 依據(jù)資源的類型（楊桂華）-自然生態(tài)旅游宗教生態(tài)旅游文化生態(tài)旅游2、 依據(jù)生態(tài)系統(tǒng)類型及旅游活動類型（盧宏升、盧云亭、吳殿廷）-森林休憩生態(tài)旅游草原風情生態(tài)旅游濕地觀鳥生態(tài)旅游沙漠探險生態(tài)旅游農(nóng)業(yè)體驗生態(tài)旅游海洋型生態(tài)旅游（四） 活動屬性分類系統(tǒng)1、 依據(jù)生態(tài)旅游活動的專業(yè)性強度-主流型生態(tài)旅游：與眾不同的旅行，能夠體現(xiàn)生態(tài)旅游特色的旅行-隨意型生態(tài)旅游：是在主要旅程中偶爾也會順帶感受一下自然的旅行2、 依據(jù)旅游活動開展的場所（陳傳康）-人工自然的親近自然返回自然天然“自然”的回歸大自然3、 依據(jù)生態(tài)旅游活動的目的/內(nèi)容（黃耀麗）-自然風景名勝觀光生態(tài)旅游追尋綠色休閑生態(tài)旅游科學考察探險生態(tài)旅游4、 依據(jù)生態(tài)旅游活動的目的及形式（白光潤）-動植物觀賞自然景觀旅游生態(tài)文化旅游城市綠色旅游5、 依據(jù)生態(tài)旅游活動的具體形式（國家旅游局一一99生態(tài)環(huán)境旅游年）-觀鳥野生動物旅游自行車旅游漂流旅游沙漠探險保護環(huán)境、自然生態(tài)考察滑雪旅游登山探險香格里拉探秘游海洋之旅第五節(jié)生態(tài)旅游與其他旅游的關(guān)系一、 生態(tài)旅游與自然旅游1、 自然旅游的概念自然旅游涵蓋了任何以自然資源（包括動植物及其棲息地、地形景觀、自然風景、各式水上活動等）為內(nèi)容的旅游方式。只要旅游活動的主要吸引物是與環(huán)境有關(guān)的都屬于自然旅游，其本質(zhì)上是大眾旅游中的一種較為特殊的旅游活動。2、 生態(tài)旅游與自然旅游的區(qū)別和聯(lián)系相同點在于他們的對象都是以自然環(huán)境為主；不同：1） 生態(tài)旅游還包括了自然旅游并不覆蓋的人文生態(tài)旅游；自然旅游產(chǎn)品不僅包括生態(tài)旅游產(chǎn)品，也包括了所有與自然有關(guān)的旅游活動，如探險旅游、參觀動植物園、狩獵、捕魚、釣魚等旅游活動。2） 自然旅游來自于對大自然的熱愛，自然旅游的主要目的在于回歸自然和享受大自然，對生態(tài)保護強調(diào)得很少；生態(tài)旅游起因于生態(tài)保護觀念的樹立和環(huán)境意識的覺醒，更強調(diào)對當?shù)丨h(huán)境的保護和對當?shù)厣鐓^(qū)發(fā)展的促進；3） 關(guān)注對象：生態(tài)旅游除了關(guān)注旅游目的地的自然生態(tài)外，也關(guān)注旅游目的地的文化特性（文化特性不包含在自然旅游之中）；4） 吸引物：生態(tài)旅游的吸引物既包括自然生態(tài)，也包括人文生態(tài)；因此，自然旅游并不一定是生態(tài)旅游，因為生態(tài)旅游有嚴格的準則；同樣，生態(tài)旅游業(yè)包含自然、人文等形式，生態(tài)旅游業(yè)不一定全部是自然旅游。/生態(tài)自然\I旅游！旅游二、 生態(tài)旅游與綠色旅游/'1、 綠色旅游的定義綠色旅游只是一種比喻的說法，用來比喻“環(huán)境保護”、回歸自然、“生命”等內(nèi)涵，既說明旅游活動更加親近大自然，同時也表明旅游企業(yè)經(jīng)營管理對環(huán)境保護的關(guān)注程度。綠色旅游是指包括旅游者、飯店、景點管理者、旅行社和導(dǎo)游在內(nèi)的旅游參與者在整個旅游過程中的各個環(huán)節(jié)都必須尊重自然、保護環(huán)境。綠色旅游的定義有廣義和狹義之分：廣義的綠色旅游是指具有親近環(huán)境或環(huán)保特征的各類旅游產(chǎn)品及服務(wù)。狹義的綠色旅游是指以保護環(huán)境，保護生態(tài)平衡為前提的遠離喧囂與污染親近大自然，并能獲得健康精神情趣的一種時尚旅游，通常指農(nóng)村旅游，即發(fā)生在農(nóng)村、山區(qū)和漁村等的活動。2、 生態(tài)旅游與綠色旅游的區(qū)別和聯(lián)系1） 首先在于角度和出發(fā)點的不同生態(tài)旅游的核心是生態(tài)系統(tǒng)及地方文化的保護，并強調(diào)對旅游者的環(huán)境教育；而綠色旅游強調(diào)的是讓旅游者在良好的綠色環(huán)境中獲得欣賞美景、享受生活的感受，并學習、探究自然與地方文化。2） 生態(tài)旅游關(guān)注區(qū)域發(fā)展，即是在保護環(huán)境的同時要促進地方經(jīng)濟發(fā)展和人民生活水平的提高；而綠色旅游更加強調(diào)旅游經(jīng)營過程中對環(huán)境保護，其關(guān)注的尺度較生態(tài)旅游小。3） 生態(tài)旅游是基于自然的保護性旅游活動，而綠色旅游卻沒有開展活動范圍的限制。聯(lián)系：兩者在旅游者體驗自然，關(guān)注環(huán)境保護方面具有共同的特點。但廣義的綠色旅游的內(nèi)涵和外延要比生態(tài)旅游寬泛，因此，二者有交集。1、 可持續(xù)旅游的定義世界旅游組織（UNWTO）:旅游資源和吸引物的開發(fā)、使用，不以犧牲我們子孫后代對其利用為代價。2、 生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游的區(qū)別和聯(lián)系范疇不同：可持續(xù)旅游是從發(fā)展觀的角度形成的旅游概念，是一種“發(fā)展哲學”，并非一種具體的旅游活動，它要求從長遠的觀點、全局的角度出發(fā)，全面認識旅游的影響，在滿足人們開發(fā)旅游業(yè)和發(fā)展旅游活動的需求的方面，實現(xiàn)旅游發(fā)展的代際平衡和空間平衡，也包括旅游業(yè)和旅游活動的可持續(xù)性。生態(tài)旅游是從旅游需求者角度闡釋的概念，它是在生態(tài)學原理的指導(dǎo)下，以保護為前提開展的一種具體的開發(fā)模式和活動形式，要求旅游者在欣賞自然、體驗自然、享受自然的同時，承擔起環(huán)境保護的責任，使旅游活動減少對環(huán)境產(chǎn)生破壞，其主要目的在于旅游者獲得審美體驗和精神愉悅感的同時，促進地方經(jīng)濟發(fā)展和居民生活水平提高。從這一點來說，生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游本質(zhì)不同，屬于不同范疇聯(lián)系：倡導(dǎo)和發(fā)展生態(tài)旅游能夠促進可持續(xù)旅游的實現(xiàn)。第二章生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)與方法第一節(jié)生態(tài)旅游的理論基礎(chǔ)一、可持續(xù)發(fā)展理論（一）可持續(xù)發(fā)展觀的形成?:?20世紀50到60年代，人們在經(jīng)濟增長、城市化、人口、資源等所形成的環(huán)境壓力下，對增長二發(fā)展的模式產(chǎn)生懷疑并展開講座。1962年，美國女生物學家萊切爾?卡遜：《寂靜的春天》1972年，《只有一個地球》，把人類生產(chǎn)與環(huán)境的認識引向一個可持續(xù)發(fā)展的新境界。1972年一個非正式國際著名學術(shù)團體羅馬俱樂部《增長的極限》，明確提出“持續(xù)增長”和“合理的持久的均衡發(fā)展”的概念。?:?1980年，聯(lián)合國向全世界呼吁“確保地球的可持續(xù)發(fā)展”，首次提出了全新的可持續(xù)發(fā)展的概念。1987年，《我們共同的未來》，提出了采用最為廣泛的概念。?在1992年，聯(lián)合國《21世紀議程》1994年國務(wù)院《中國21世紀議程一中國21世紀人口、環(huán)境與發(fā)展白皮書》（二） 可持續(xù)發(fā)展的概念“既滿足當代人的需要，又不損害后代人滿足其需求能力的發(fā)展”。（三） 可持續(xù)發(fā)展的基本原則1、 公平性原則可持續(xù)發(fā)展強調(diào)發(fā)展應(yīng)該追求兩方面的公平：一是本代人的公平即代內(nèi)平等二是代際間的公平即世代平等2、 持續(xù)性原則持續(xù)性原則的核心思想是指人類的經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展不能超越自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。3、 共同性原則——整體性原則可持續(xù)發(fā)展作為全球發(fā)展的總目標，所體現(xiàn)的公平性原則和持續(xù)性原則，則是應(yīng)該共同遵從的。（四）基本理論1、 可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)理論1） 經(jīng)濟學A、增長的極限理論B、知識經(jīng)濟理論2） 生態(tài)學根據(jù)生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性要求，人類的經(jīng)濟社會發(fā)展要遵循生態(tài)學三大定律：一是高效原理；二是和諧原理；三是自我調(diào)節(jié)原理3） 人口承載力理論一一20世紀人類最重要的三大發(fā)現(xiàn)之一。4） 人地系統(tǒng)理論2、 可持續(xù)發(fā)展的核心理論1）資源永續(xù)利用理論2）外部性理論3）財富代際公平分配理論4）三種生產(chǎn)理論（五）可持續(xù)發(fā)展與旅游要實現(xiàn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，就要較好地解決三大問題：1） 需求問題：社區(qū)、旅游者2） 發(fā)展問題：反對為謀取短期利益而掠奪式開發(fā)旅游資源3） 公平問題：環(huán)境、代際、代內(nèi)（不能為滿足旅游者或投資者而忽視社區(qū)和居民的利益）?？沙掷m(xù)旅游的開發(fā)方式有多種，生態(tài)旅游是其中之一，也是首選的有效途徑。二、 生態(tài)經(jīng)濟學（一） 發(fā)展歷程：（二） 相關(guān)理論：-宇宙飛船理論；公地悲劇和救生艇理論；增長極限論；能值系統(tǒng)理論；凈福利（凈社會福利，凈經(jīng)濟福利）三、 景觀生態(tài)學（一）基本理論其研究焦點是在較大的空間和時間尺度上生態(tài)系統(tǒng)的空間格局和生態(tài)過程。研究內(nèi)容包括：景觀空間異質(zhì)性的發(fā)展和動態(tài)，異質(zhì)性景觀的相互作用和變化，空間異質(zhì)性對生物和非生物過程的影響，空間異質(zhì)性的管理等。景觀生態(tài)學的理論發(fā)展突出體現(xiàn)其對異質(zhì)景觀格局和過程的關(guān)系，以及它們在不同