基礎(chǔ)知識要點教育學(xué)部分

一、教育研究方(一)教育研究的概(三)教育研究的基本原客觀性原則：是指研究者對待客觀事物要采取實事求是的態(tài)(四)教育研究方法的基本類按照研究的內(nèi)容分類，分為描述性研究：主要是對事物和現(xiàn)象進(jìn)行客觀和全面的描述解釋性研究：主要探索某種假設(shè)與條件因間的因果關(guān)系根據(jù)研究的目的,分為基礎(chǔ)研究應(yīng)用研定量研(五)教育研究的一般過程（步驟選擇研選題的原問題必須有研究價值（理論價值和實踐價值問題要新穎，有獨創(chuàng)性（問題新，觀點新，方法新，視角新，應(yīng)新問題研究要有可行性（條件、客觀條件和時機問題查閱文獻(xiàn)資文獻(xiàn)檢索的過程分析研究課題，明確文獻(xiàn)需求查閱原始文獻(xiàn)逆查法綜合查找法制訂研究方研究方案的內(nèi)容研究什么——課題的界搜集并整理、分析資撰寫(六)教育研究的基本方教育什么是教育法（2）法的特點適用性廣效率高、范圍廣調(diào)結(jié)果的可靠性很大程度上取決于被對象的合作態(tài)度對象是否具有代表性,會影響結(jié)果的可靠性教育的一般程確定對象（抽樣抽樣的方法分層抽將總體的單位按某種特征分為若干層，然后再從每一層內(nèi)擬定計選擇和編制工④實施，收集材⑤整理與分析材⑥撰寫報告問卷法的優(yōu)缺優(yōu)能在短時間內(nèi)很多研究對象，效率高便于對結(jié)果進(jìn)行定量研究性，在某種情況下結(jié)論比較客觀(2)缺獲得的資料往往是表面的，很難作深入的定性分析2）質(zhì)量容易受對象的態(tài)度的影響 優(yōu)點靈活.可以根據(jù)實際需要隨時調(diào)整訪談過缺點成本較高.由于訪談費用大、耗時多，故難以大規(guī)模進(jìn)行處理結(jié)果難.由于標(biāo)準(zhǔn)化程度低，就難以作定量分訪談法的類實驗(1)么是實驗法實驗法的變量自變量。由實驗者、掌握的變量因變量.由自變量而引起的被試的某種特定反應(yīng)控制變量(無關(guān)變驗中自變量以外的與實驗?zāi)康臒o關(guān)但能影響實驗實驗法的特點以科學(xué)的假設(shè)為前提探求變量間的因果關(guān)系.優(yōu)點缺點被試的選樣誤差、因變量的測量誤差等難以完全避免實驗樣本容量較小，其結(jié)論推廣到對象總體就缺乏可信度行動研(1)么是行動研究適應(yīng)性和靈活性：簡便易行，較適合于沒有受過嚴(yán)格訓(xùn)練的研究者缺少科學(xué)的嚴(yán)密性、結(jié)果準(zhǔn)確性和可靠性不夠研究結(jié)論受具體情境的限制,缺乏代表性和普遍性觀察歷史二、教育學(xué)基礎(chǔ)（一）國內(nèi)外著名教育家的代表著作及主要教育思想。教育學(xué)的萌芽階孔子錄有關(guān)孔子言行的<論語>蘇格拉底:“美德是否可教產(chǎn)婆亞里士多德:“人的和諧發(fā)展和分期問題，世界上最早的教分期教育學(xué)的獨立形態(tài)階《大教學(xué)論》是世界上第一部教育學(xué)著作,也是教育學(xué)作為一門獨立學(xué)科的標(biāo)志?！胺褐墙逃彼枷耄航逃恰鞍岩磺惺挛锝探o一切人的藝術(shù)洛克《教育漫話》:“紳士教育白板說:人生來就如一塊白板，理性和知識都從經(jīng)驗中盧梭《愛彌兒》:自然教性善論“出自造物主之手的東西，都是好的，而一到了人的手里，就全變裴斯泰洛齊:“要素教育”思想。明確提出了“使人類教育心理學(xué)化”的。赫爾巴特:“現(xiàn)代教育學(xué)之父”或“科學(xué)教育學(xué)的奠基人《普通教育學(xué)》被公認(rèn)為第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。傳統(tǒng)教育的三中心論“教師、、課堂”教育學(xué)的發(fā)展階杜威《主義與教育教育的本質(zhì)教學(xué)原則:從做中（3）現(xiàn)代教育的三中心論“兒童、活動、經(jīng)驗2020~30代教育正反兩方面經(jīng)驗，并對我國有著廣泛影響。（二）教育的含義及構(gòu)成要素教育的含廣義：凡是增進(jìn)人們的知識和技能、影響人們的思想品德的活動狹義：主要指學(xué)校教育，其含義是教育者根據(jù)一定社會的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（階級）所需要的人的活動（三）教育的神話說生物說勒圖爾諾、沛西·能生物說是教育學(xué)史上第一個正式有關(guān)教育的學(xué)說心理說孟祿.教育于兒童對成人的無意識的模仿勞動說教育于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要（四）教育的基本形態(tài)及其歷史發(fā)原始社會的教教育水平低；教育沒有性；教育與相聯(lián)系古代社會的教學(xué)校的產(chǎn)生標(biāo)志著教育從生產(chǎn)勞動中的第一次分離。教育性的出現(xiàn)。學(xué)校教育與生產(chǎn)勞動相脫離（2）社會的教形成了比較系統(tǒng)的教育體系現(xiàn)代社會的教（1）社會的教建立了現(xiàn)代學(xué)校制度。義務(wù)教育的實施。師生關(guān)系化。獨立形態(tài)的教育學(xué)產(chǎn)生（2）社會的教教育科學(xué)的研究有了科學(xué)方法論的基礎(chǔ)（五）教育與社會發(fā)展的基本關(guān)教育與人口①人口狀況對教育發(fā)展的影響和制約社會現(xiàn)有的人口狀況與人口發(fā)展的趨勢，對教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模、結(jié)構(gòu)速度、形式乃至日標(biāo)、內(nèi)容都有一定的制約作用②教育的人口功能教育與生產(chǎn)力社會生產(chǎn)力對教育的制約作用生產(chǎn)力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模和速度生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著人才培養(yǎng)的規(guī)格和教育結(jié)構(gòu)生產(chǎn)力的發(fā)展促進(jìn)著教學(xué)內(nèi)容、教育方法和教學(xué)組織形式的發(fā)展與教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的最有效形式教育與政治經(jīng)濟(jì)制政治經(jīng)濟(jì)制度對教育的制約作用社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定受教育的權(quán)利教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度的反作用教育與文化文化對教育的制約作用文化傳統(tǒng)制約著教育內(nèi)容選擇文創(chuàng)造和更新文化（六）教育與人的發(fā)展的基本關(guān)人的身心發(fā)展規(guī)①順序②階段不均衡性：關(guān)鍵④個別差異性“勤能補拙因材施教長善救失⑤互補性和協(xié)調(diào)性人的身心發(fā)展的主要影響因①遺傳素②環(huán)境環(huán)境為的發(fā)展提供了多種可能③學(xué)校教在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，表現(xiàn)在主導(dǎo)作用的條件④的能動性能動性是發(fā)展的內(nèi)部動力“（八）教育制度與學(xué)校教育制教育制度的概指一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)，它規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、學(xué)習(xí)年限及其相互間的關(guān)系我國近代學(xué)制①壬寅學(xué)制（1902：我國第一個現(xiàn)代學(xué)制。未實施②癸卯學(xué)制（1903：我國正式實施的第一個學(xué)制③壬子癸丑學(xué)制（1912：首次規(guī)定了男女同④壬戌學(xué)制（1922：又稱為“六三（九）教育目教育目的概教育目的、教育方針與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)教育目的與培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)系教育目的是培養(yǎng)目標(biāo)制定的依據(jù)，培養(yǎng)目標(biāo)是教育目的的具體化不同的教育目的①的教育目的社會本位論：以柏拉圖、涂爾甘、諾篤爾普、凱興斯坦納為代個人本位論:以盧梭、裴斯泰洛齊、福祿貝爾等為代表③教育無目人的全面發(fā)展學(xué)說“人的全面發(fā)展”的具體內(nèi)涵勞動能力的全面發(fā)展教育是人的全面發(fā)展實現(xiàn)的重要途徑正確理解全面發(fā)展的內(nèi)涵正確認(rèn)識和處理各育關(guān)系要防止教育目的的實踐性缺失中，要切實依據(jù)教育目的來把握教育實踐的方向，衡量教育實踐質(zhì)量或結(jié)果(十)課活動中心課程， 社會中心課程課程類學(xué)科課程、綜合課程和活動課必修課程和選修課必修課程：由國家、地方或?qū)W校規(guī)定學(xué)生必須學(xué)習(xí)的課選修課程：學(xué)生根據(jù)自己的、需要有選擇自由而非必須學(xué)習(xí)的課程國家課程、地方課程、校本課校本課程是學(xué)校自己開發(fā)的適合本校實際的、具有學(xué)校自身特點的課程顯性課程和隱性課顯性課程是學(xué)校有目的、有計劃傳授的學(xué)科，或者說是學(xué)校課程表內(nèi)列的所有有組織的活動。其顯要特征之一就是計劃性值觀念、規(guī)范和態(tài)度,是非正式的、非的課程，具有隱含性。基礎(chǔ)教育課基礎(chǔ)教育課程全面啟動的標(biāo)志:《基礎(chǔ)教育課程綱要》基礎(chǔ)教育課程的具體目標(biāo)課程目小學(xué):以綜合課程為課程內(nèi)課程實課程評改變課程評價過分強調(diào)甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價的發(fā)展性功能課程管基礎(chǔ)教育課程的趨勢堅持以學(xué)生發(fā)展為本加強道德教育和人文教加強課程的綜合加強課程的生活化和社會加強課程管理的加強課程的個性化和多樣加強課程的信息加強課程建設(shè)的法制化和開放(十一)教教學(xué)的概學(xué)校教學(xué)系統(tǒng)是由教師、學(xué)生和課程三要素構(gòu)成教學(xué)活動的教學(xué)是一種有教育性的認(rèn)識過教學(xué)活動的基本規(guī)直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗相統(tǒng)一的規(guī)要求①學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗為主學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗要以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)掌握知識與發(fā)展能力相統(tǒng)一的規(guī)要求①掌握知識是發(fā)展能力的基礎(chǔ)②智力能力的發(fā)展是掌握知識的重要條件知識的積累并不必然導(dǎo)致能力的提④通過不同的學(xué)習(xí)方式，將傳授知識和發(fā)展能力統(tǒng)一起來教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體作用相統(tǒng)一的規(guī)要求②承認(rèn)教師在教學(xué)過程中處于組織者的地位，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用建立的師生關(guān)系傳授知識與思想教育相統(tǒng)一的赫爾巴特：強學(xué)的教育性，提出“教育性教學(xué)”概念“教學(xué)如果沒要求①知識是思想品德形成的基礎(chǔ)②學(xué)生思想品德的提高又為他們積極地學(xué)習(xí)知識奠定了基礎(chǔ)教學(xué)原啟發(fā)性原要求①激發(fā)學(xué)生的積極思維確立學(xué)生的主體地建立的師生關(guān)系因材施教要求①充分了解學(xué)生尊重學(xué)生的差把集體教學(xué)和個別教學(xué)集合起來理論聯(lián)系實際原要求①重視理論知識的教學(xué)注重在聯(lián)系實際的過程中發(fā)展學(xué)生的能聯(lián)系實際可以從多方面入手系統(tǒng)性原則（循序漸進(jìn)原則要求①要按照的邏輯順序進(jìn)行教學(xué)抓住主要，突出重點和難教學(xué)必須由易到難、由聯(lián)簡到繁、由淺入深鞏固性原要求①在理解的基礎(chǔ)上鞏固保證鞏固的科學(xué)性鞏固的具體方式多樣化④保證學(xué)生的身心健康量力性原要求①重視學(xué)生的特征了解學(xué)生發(fā)展的具體特點恰當(dāng)?shù)匕盐战虒W(xué)的難度直觀性原力①恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀直觀是而不是目的在直觀的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的認(rèn)識科學(xué)性和思想性相統(tǒng)一的原教學(xué)方(1)以語言傳遞為主的教學(xué)方①講授講授法是教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的法講究語言藝與其他教學(xué)方法相配合選好討論題目肯定學(xué)生各種意見的價值引導(dǎo)談話要求創(chuàng)造良好的談話氛④談話結(jié)束后要總結(jié)以直接感知為主的教學(xué)方①演示演示前要做充分的準(zhǔn)參觀以實際訓(xùn)練為主的教學(xué)方這類方法主要包括練習(xí)法、讀書指導(dǎo)法、實驗法和實習(xí)作業(yè)法教學(xué)方法的與發(fā)發(fā)現(xiàn)學(xué)探究—研討綱要圖式教學(xué)暗示教學(xué)范例教學(xué)非指導(dǎo)教學(xué)6.教學(xué)組織形近代：班級授課制（夸美紐斯班級授課制是目前最普遍的教學(xué)組織形班級授課制的概優(yōu)點有助于提高教學(xué)效率有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用有利于學(xué)校合理安排各科教學(xué)并加強教學(xué)管④有利于學(xué)生彼此互相啟發(fā)，互相促進(jìn),形成健康的個性品質(zhì)教學(xué)工作的基本環(huán)備課——教學(xué)的基礎(chǔ)和前鉆研、了解學(xué)生、設(shè)計教學(xué)過①教學(xué)目的明②教學(xué)內(nèi)容正③教學(xué)方法適④教學(xué)過程緊⑤學(xué)生主體性充分發(fā)①作業(yè)目目的明確,為學(xué)生知識的鞏固和技能的訓(xùn)練服②作業(yè)內(nèi)容符合教學(xué)大綱的要求,作業(yè)有啟發(fā)性和典型③作業(yè)分量分量適當(dāng),難易適④作業(yè)有明確的要求,規(guī)定完成的時間(5)學(xué)業(yè)成績的檢查與評請閱讀下列課堂片段，并按要求作答孫老師在二（1）班上完《小壁虎借尾巴》一課后，設(shè)計了兩項家庭作業(yè)讓（1）（2）請結(jié)合材料回答以下問題對孫老師本次家庭作業(yè)的設(shè)計進(jìn)行評析談?wù)劇皽p負(fù)”與家庭作業(yè)之間的關(guān)系我國當(dāng)前教學(xué)的主要觀確立全面發(fā)展的教學(xué)①重結(jié)果更應(yīng)重過②注知識更應(yīng)關(guān)注確立交往與互動的教學(xué)確立開放與生成的教學(xué)(十二)教育測驗與評教育測驗和教育評測驗的類根據(jù)測驗的目的分為總結(jié)性測驗：以效果為目根據(jù)測驗的規(guī)范化程度分為根據(jù)測驗的內(nèi)容分為標(biāo)準(zhǔn)參照性測4.教育評價的類相對評價和絕對評相對評價對學(xué)生在某個群體中的地位進(jìn)行的評絕對評價是根據(jù)預(yù)定的標(biāo)準(zhǔn)對學(xué)生的發(fā)展水平作出的評形評價和總結(jié)性評(十三)德德育的概德育包括道德教育、思想品德教育、政治教育：：：（2）柯爾伯格的道德發(fā)展理道德教育的基本任務(wù)是發(fā)展道德認(rèn)知能道德判斷發(fā)展的三個水前習(xí)俗水平：服從與懲罰的道德定向階段、相對快樂主義的定向階“后習(xí)俗水平：地承認(rèn)法律的道德定向階段、普遍的道德定向階德育規(guī)德育是學(xué)生的知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。學(xué)生品德的構(gòu)成要素：知、情、意、行。知、情、意、行相互聯(lián)系、相互制約、相互促德育過程具有多開端性。德育不一定遵守知情意行的一般教育培養(yǎng)順序，而可根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的具體情況。德育是組織學(xué)生的活動和交往，對學(xué)生多方面教育和影響的過程?；顒雍徒煌菍W(xué)生思想品德形成的基礎(chǔ)。德育的活動和交往是有教育性的具有引導(dǎo)性、目的性和組織性德育是促使學(xué)生思想運動的過學(xué)生的心理是品德形成的基學(xué)生心理具有多樣性自我教育是學(xué)生心理的表現(xiàn)形式和發(fā)展結(jié)果德育是一個長期的、反復(fù)的、不斷前進(jìn)的過德育是一個長期的過程德育是一個反復(fù)的過程德育是一個不斷前進(jìn)的過程德育原加強個別教育，把集體教育和個別教育結(jié)合起來知行統(tǒng)一的原則（理論和實踐相結(jié)合的原則）理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實際。組織學(xué)生參與各種實踐活動疏導(dǎo)原以理服人，啟發(fā)自覺建立健全規(guī)章制度，督促學(xué)生約束自己的行為發(fā)揚積極因素克服消極因素相結(jié)合的要使學(xué)生正確認(rèn)識自己要根據(jù)學(xué)生的特點，，將消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原①要尊重和信任學(xué)生②要向?qū)W生提出正確的、嚴(yán)格的要求教育影響的一致性和連貫性的原要加強德育工作的計劃性和連貫性因材施教這一原則的要求注意學(xué)生的個別差異導(dǎo)向性這一原則的要求堅持正確的政治方向德育目標(biāo)必須符合新時期的方針政策和總?cè)蝿?wù)的要求要把德育的理想性和現(xiàn)實性結(jié)合起來正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合的原堅持?jǐn)[事實，講道理，以理服人，啟發(fā)自覺建立健全學(xué)校規(guī)章制度和集體組織的公約、守則等，并嚴(yán)格管理、真執(zhí)行德育方說服教育主要有講解、談話、講授、討論、辯論、等榜樣示范實際鍛煉情感陶冶修養(yǎng)指導(dǎo)法（自我教育法品德評價通過對學(xué)生品德進(jìn)行肯定或否定的評價給予的激勵或抑制，從而控制其品發(fā)展的方向，提高道德的形成、發(fā)展的方法。品德評價法有四種主要方式（1）表揚與（2）批評與懲罰（3）評比（4）操作評定（1）（3）[案例“視一遍，故意在一些目光不夠堅定的同學(xué)面前停一下。最后，全班同學(xué)的手舉起來婁老師微笑著對說“老師為我們班同學(xué)有這種精神感到由衷的““于是班上討論開了：勞動不拈輕怕重、撿起不是自己扔的紙屑婁老師使用了什么德育方法婁老師的德育藝術(shù)體現(xiàn)了什么德育原則結(jié)合案例闡述德育過程中學(xué)生品德形成的過程婁老師使用了什么德育方法婁老師通過讓學(xué)生來進(jìn)行自我教育，使用了修養(yǎng)指導(dǎo)法學(xué)生的內(nèi)容是一種正面的思想教育，是說理教育法婁老師的德育藝術(shù)體現(xiàn)了什么德育原結(jié)合案例闡述德育過程中學(xué)生品德形成的過程大家都想得到有印跡的書，出現(xiàn)了道德行為學(xué)生品行形成過程是學(xué)生積極參與活動和交往的過程在開學(xué)的第一天，通過發(fā)書這一活動，婁老師抓住其中具有的教育性，積極行德育教育。使學(xué)生在積極參與活動中受到了教育學(xué)生品行形成過程是促進(jìn)學(xué)生品德的過程學(xué)生品行形成過程是長期、反復(fù)、不斷提高的過程[案例張老師走進(jìn)教室后，發(fā)現(xiàn)地上有一些碎紙片話音剛落，幾乎全班同學(xué)都把手舉了起來。張老師又說大家這么愛集體，“‘問題張老師進(jìn)行了哪些方面的德育教育張老師主要進(jìn)行了集體主義教育和勞動教育張老師采用了什么教育方法主要采用了品德評價法和榜樣示范法、品德修養(yǎng)指導(dǎo)法這些教育方法符合什么教育原(十四)美美形式美育：以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)為目實質(zhì)美育：以培養(yǎng)學(xué)生的審美素養(yǎng)為，追求美育的精神實質(zhì)美育的功超美育功能：蔡元培“以美育代說美育的任培養(yǎng)和提高學(xué)生感受美的能力（基本任務(wù)培養(yǎng)和提高學(xué)生鑒賞美的能培養(yǎng)和提高學(xué)生表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的能培養(yǎng)和提高學(xué)生追求人生趣味和理想境界的能力（根本任務(wù)學(xué)校美育的實施的途藝術(shù)美通過藝術(shù)教