2023年全國高等教育自學(xué)考試00321中國文化概論試題

全國2023年4月高等教育自學(xué)考試中國文化概論試題課程代碼：00321一、單項選擇題（本大題共30小題，每小題1分，共30分）在每小題列出的四個備選項中只有一個是符合題目規(guī)定的，請將其選出并將“答案卡”的相應(yīng)代碼涂黑。涂錯多涂或未涂均無分。1.貫穿于民族和國家各個歷史階段的各類文化的核心精神是（A）0-43A文化傳統(tǒng)B宗教傳統(tǒng)C傳統(tǒng)文化D思想文化本題容易吧文化傳統(tǒng)和傳統(tǒng)文化相混淆，文化傳統(tǒng)是各種傳統(tǒng)中的文化性質(zhì)的東西，在各種傳統(tǒng)中居于核心地位。2.人類存在和文化發(fā)明的先決條件是（A）1-47A地理環(huán)境B氣候環(huán)境C社會環(huán)境D區(qū)域環(huán)境越是人類歷史的初期，人類的生存越受到地理環(huán)境的限制，地理環(huán)境是否優(yōu)越?jīng)Q定了人類是否可以存在，以及能否發(fā)明出先進(jìn)的文化。3.中國文化的源泉是（A）2-62A先秦文化B兩漢文化C進(jìn)位文化D隋唐文化先秦文化指的是秦朝以前的文化，涉及堯舜禹、夏商周、春秋戰(zhàn)國時期，這段時間墊定了中國文化的發(fā)展方向。4.完整的宗法制出現(xiàn)在（B）4-149A商代B周代C漢代D漢代完整的宗法制出現(xiàn)在周代，周王自稱天子，周朝王位的傳遞實行嫡長子繼承制，與商代“父子相承”、“兄弟相及”的王位傳遞形式有著明顯的差別，傳嫡不傳賢的方式，遏阻了一般王室成員對王位的覬覦。5.中國商業(yè)都市崛起于（C）3-119A商周時期B春秋時期C戰(zhàn)國時期D秦漢時期戰(zhàn)國時代商業(yè)都市崛起，秦漢以后，在長安、洛陽、臨淄、邯鄲、成都等地已形成商業(yè)網(wǎng)點，到了唐代，還出現(xiàn)了專賣店。宋元以后，商品經(jīng)濟(jì)逐步發(fā)展，至明代中葉，我國產(chǎn)生了資本主義的經(jīng)濟(jì)萌芽。注意相關(guān)的其他知識點。6.以下選項中不屬于孔子倫理思想“三基德”的是（D）5-200A人B義C禮D智孔子倫理思想的“三基德”或“三母德”指的是仁義禮。7.中國的民族語文政策的基本點是（B）6-233A幫助少數(shù)民族發(fā)明和改革文字B堅持語文平等C實行母語教學(xué)和雙語教學(xué)D注重少數(shù)民族語言文學(xué)的研究。漢語、漢字雖然被規(guī)定為中華民族的通用語言、文字，但是它們并沒有凌駕于其他民族語言文字之上的特權(quán)，中國的民族語文政策的基本點是堅持語文平等，即憲法中規(guī)定的“各民族都有使用和發(fā)展自己的語言文字的自由”。8.歷史上中外文化的第二次交匯開端于（B）7-261A.15世紀(jì)末B.16世紀(jì)末C.17世紀(jì)末D.18世紀(jì)末印度佛教的傳入與中國化的過程是中外文化的第一次交匯，從兩漢之際開始。第二次交匯開端于16世紀(jì)末。9.我們對文化傳統(tǒng)應(yīng)秉持的對的態(tài)度是（C）0-43A.所有繼承，消化吸取B.全盤否認(rèn)，批判反抗C.取其精華、去其糟粕D.古為今用，洋為中用文化傳統(tǒng)有好有壞，要一分為二地看待，堅持“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度。10.先秦諸子中，提出不違天時觀念的是（B）1-57A.孔子B.孟子C墨子D莊子在保護(hù)自然方面，古代有一個重要觀點，非常值得注意，就是孟子提出的不違天時觀念?！睹献?梁惠王》在談到如何實行王道政治時說過這樣的話：“不違農(nóng)時，谷不可勝用也?！?1.中國統(tǒng)一文化歷程的開始始于（A）2-67A西周B東周C春秋D.戰(zhàn)國西周實行分封制，把同姓貴族和異姓親信都分封到各地，為統(tǒng)一文化做出鋪墊。12.傳統(tǒng)的孝服分為五等，俗稱“五服”，其中最高的一等是（D）3-123A.緦麻B.大功C.齊缞D.斬缞我國古代的喪服稱為“五服”，等級由高到低為斬衰、齊衰、大功、小功、緦麻五種服制。斬衰，因不許縫邊的粗麻布喪服而得名，由兒子為父母服孝，妻子為丈夫服孝，未出嫁的女兒為父母服喪時穿戴，服期三年。13.中國北方歷史上把約定俗成日期的貿(mào)易場合稱為（C）3-119A市B墟C集D會本題的關(guān)鍵詞在于“北方”，北方的貿(mào)易場合叫集，開集有固定日期。南方的定期貿(mào)易場合叫墟。14.由楚辭演化而來專事鋪敘的用韻散文是（A）5-213A.漢賦B漢樂府C駢文D散曲漢賦是由楚辭演化而來的一種專事鋪敘的用韻散文。漢賦的主線特色就是以鋪張為能事。15.在語言和客觀實際的關(guān)系中，傳統(tǒng)語言觀特別重視語言的（B）6-240A.文化功用價值B.社會功用價值C.政治倫理價值D.人文倫理價值在語言和客觀實際的關(guān)系中，傳統(tǒng)語言觀特別重視語言的社會功用價值，即語言的倫理教化作用和語言在結(jié)識世界方面的作用。16.保證中國封建社會政治秩序的穩(wěn)定性與執(zhí)行任務(wù)的可操作性的制度是（C）7-266A科舉制度B.世襲制度C.文官制度D.中央集權(quán)制度文官制度有效地保證了中國封建社會政治秩序的穩(wěn)定性與執(zhí)行政務(wù)的可操作性。文官制度具有嚴(yán)格的等級區(qū)別，且都效忠于古代君王，可用于維護(hù)社會政治秩序的穩(wěn)定性，以及保證上層統(tǒng)治者的命令可以有效地上傳下達(dá)。17.傳統(tǒng)戲曲、民間工藝等表現(xiàn)形式屬于（D）0-44A.文化思潮B.文化觀念C.物質(zhì)文化遺產(chǎn)D.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)此題可使用排除法，我國文化思潮有漢代的經(jīng)學(xué)、隋唐的佛學(xué)、宋明的理學(xué)、清代的考據(jù)學(xué)，A選項排除。文化觀念是一種觀念、見解，戲曲和工藝不是觀念，B選項排除。物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主體是實物，所以C選項排除。傳統(tǒng)戲曲（昆曲、藏戲等）、民間工藝（泥塑、面雕等）、民族特技（口技、傳統(tǒng)雜技、中國功夫等）它們都有物質(zhì)表現(xiàn)形式，但是，它們核心的內(nèi)涵是藝術(shù)家在表演和制作過程中具有的特殊內(nèi)蘊和技藝，所以屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。18.中國地勢特性是（A）1-48A.西高東低B.北高南低C.東高西低D南高北低中國地勢西高東低，地形呈階梯狀分布。19.儒家的思想核心是（D）1-69A禮B孝C義D.仁儒家的創(chuàng)始人是孔子，儒學(xué)的文化背景是魯國禮樂文明。儒家的思想核心是“仁”。20.共同居住、經(jīng)濟(jì)協(xié)助、有血緣關(guān)系的社會集團(tuán)是（A）3-134A.家庭B.部落C.家族D.合作社家庭，指共同居住、經(jīng)濟(jì)協(xié)助、有血緣關(guān)系的社會集團(tuán)。家族是由出生和婚姻形成的親屬關(guān)系，里面涉及血緣關(guān)系和姻緣關(guān)系。注意區(qū)分。21.宋代繪畫領(lǐng)域興起的院體畫風(fēng)的風(fēng)格是（A）5-218A現(xiàn)實主義B浪漫主義C.古典主義D.現(xiàn)代主義宋代是中國繪畫藝術(shù)的鼎盛時期，在當(dāng)時興起了一種現(xiàn)實主義的院體畫風(fēng)。典型代表作《清明上河圖》22.下列選項中，不屬于新文化運動時期提出的文字改革三大任務(wù)的是（B）6-244A.簡化漢字B.推廣世界語C.推行普適話D.制定推行漢語拼音方案新文化運動時期提出的文字改革的三大任務(wù)——簡化漢字、推行普通話、制訂和推行漢語拼音方案23.中國歷史發(fā)展的兩大趨勢是（D）1-51A和平與發(fā)展B.戰(zhàn)爭與和平C.繁榮與衰敗D.分裂與統(tǒng)一分裂與統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的兩大趨勢，而追求統(tǒng)一總是占主導(dǎo)的傾向。24.被推舉為眾多民族的“天可汗”的是（B）2-91A.漢朝皇帝B.唐朝皇帝C.元朝皇帝D.明朝皇帝唐王朝一視同仁的民族政策，導(dǎo)致了一種波瀾壯闊的歷史文化景觀。在東亞前所未有的以強大的唐朝為中心的部落民族大聯(lián)合，以及日益高漲的學(xué)習(xí)唐文化的運動。唐朝皇帝被推舉為眾多民族的“天可汗”，各部落長可以在本族群區(qū)域內(nèi)稱汗稱王，并得到唐朝的冊封。25.由家族共同體世代沿襲，用以規(guī)范家族內(nèi)部的行為和秩序的是（D）3-135A.家法B.家教C.家譜D.家風(fēng)家風(fēng)是一種習(xí)慣法，由家族共同體世代沿襲，用以規(guī)范家族內(nèi)部的行為和秩序。家譜是中國傳統(tǒng)社會保存和延續(xù)輩分等級的一種文化方式。26.《三字經(jīng)》的作者是（A）6-248A.王應(yīng)麟B.許慎C.周興嗣D.王羲之南北朝時期，梁周興嗣編《千字文》，自隋唐至明清，皆被采作兒童教材。北宋初年出現(xiàn)了識字課本《百家姓》，元朝初年王應(yīng)麟編寫了《三字經(jīng)》。三本書音節(jié)整齊、押韻，也不太晦澀，便于學(xué)童記誦，因此三本書出現(xiàn)后都廣為流傳，逐漸形成了一套不可分割的識字教材“三、百、千”。27.中國第一個全國性的公開選拔人才的詔令出自（D）4-156A.秦始皇B.周文王C.商紂王D.漢高祖漢高祖劉邦在立國之初下詔，“賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意?！保ā稘h書?高帝紀(jì)第一下》）這是第一個全國性的公開選拔人才的詔令。28.下列選項中，不屬于中國古代藝術(shù)的審美觀念的是（A）5-224A.化繁為簡B.中和之類C.尚意追求D.尊崇自然中國古代藝術(shù)的審美觀念有中和之類、尚意追求、尊崇自然。29.用字?jǐn)?shù)相等、句法結(jié)構(gòu)相同或基本相同的一對語句，表現(xiàn)相對或相關(guān)意思的修辭格是（C）6-249A排比B.對比C.對偶D.雙關(guān)對偶是用字?jǐn)?shù)相等、句法結(jié)構(gòu)相同或基本相同的一對語句，表現(xiàn)相對或相關(guān)的意思的一種修辭格。30.基于傳統(tǒng)解釋，學(xué)術(shù)界經(jīng)常把英文的“Culture”一詞對譯為（A）0-38A.文化B.文學(xué)C.修養(yǎng)D.教養(yǎng)本題考察的是文化的英文翻譯——culture。二、多項選擇題（本大題共5小題，每小題2分，共10分）在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目規(guī)定的，請將其選出并將“答題卡”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。31.下列選項中屬于文化政策的是（ABE）0-40A.民族政策B.宗教政策C.產(chǎn)業(yè)政策D.婦女政策E.文藝政策當(dāng)今社會，針對少數(shù)民族發(fā)展的民族政策、文藝政策、宗教政策、語言文字政策等等，均屬于文化政策。32.起源于東北地區(qū)，在中國歷史上發(fā)揮過重要作用的民族有（ABCD）1-48A.鮮卑B.契丹C.金人D.滿族E.漢人在東北平原上生活過的鮮卑、契丹、金人、滿族等，在歷史上發(fā)揮過重要作用。33.地神祭祀涉及（ACD）4-170A.大地祭祀B.日月星辰祭把C.山川祭祀D.社稷祭祀E.氣象神祭祀地神在國家典禮中占有重要位置，地神古稱地祇。地神祭祀重要涉及大地祭祀、社稷祭祀、山川祭祀等。B和E選項屬于天神祭祀。34.下列選項中，屬于二十四節(jié)氣的有（ACDE）3-114A.雨水B.雨露C.寒露D.谷雨E.白露二十四節(jié)氣，即立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。35.中國境內(nèi)的語言可歸屬的語系有（ABCDE）6-232A.漢藏語系B.阿爾秦語系C.南亞語系D.南島語系E.印歐語系現(xiàn)代中國境內(nèi)有56個民族，使用的語言卻至少有80多種，根據(jù)語言之間有無親緣關(guān)系及親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，可以將它們歸屬為五大語系：漢藏語系、阿爾泰語系、南亞語系、南島語系和印歐語系。第二部分非選擇題(共60分)三、名詞解釋題(本大題共5小題，每小題2分，共10分）36.中國傳統(tǒng)文化0-421604中國傳統(tǒng)文化，指的是以中華文化為源頭、中國境內(nèi)各民族共同發(fā)明的、長期歷史發(fā)展所積淀的文化。37.重農(nóng)主義2-771604是為保護(hù)小農(nóng)而打擊工商業(yè)的一種國家觀念。這種觀念起于西周，成就于戰(zhàn)國法家。38.九品中正制4-1571604曹魏時建立的比察舉制嚴(yán)格的選官制度。中共重慶市委主管，中央在各州郡設(shè)“中正官”，負(fù)責(zé)察訪本地士人，按其才德聲望評估九個等級，然后根據(jù)士人的品級，向吏部舉薦。39.歷法3-1381604根據(jù)太陽、月亮的運營變化制定的計時方式的方法。40.河圖洛書說6-2431604“河圖洛書說”是文字神賜說的一個典型代表。這個傳說認(rèn)為，漢字是神派龍馬、靈龜?shù)褥`物馱到人間的。四、簡答題（本大題共6小題，每小題5分，共30分）41.簡述中國古代文化與中國傳統(tǒng)文化的區(qū)別。0-421604中國古代文化與中國傳統(tǒng)文化是從不同角度來指稱的。（1分）中國古代文化是針對現(xiàn)代文化而言的，它是對文化的時代劃分；（1分）傳統(tǒng)文化是對文化的傳承而言的，它強調(diào)的是文化的本源和沿著這個本源傳承下來的所有文化遺產(chǎn)，（1分）它不局限于古代，而是迄今為止中華民族通過篩選、淘汰、不斷豐富又不斷增長的人文精神的總和。（2分）42.簡述中國地理的整體性特性。1-491604（1）作為歐亞大陸的一部分，中國地理面積差不多與整個歐洲同樣大。雖然地形復(fù)雜多變，但不失大陸的整體性。（2）一方面是眾多的河流如同血脈同樣，將大陸廣大的地區(qū)連接在一起。（3）另一方面是地理通道。雖然地形多樣，山嶺眾多，但不管多么險峻的地勢，大自然總留給人以交通的便利。43.簡述清初三先生的思想與著作。2-1071604（1）三先生指王夫之、顧炎武、黃宗羲，他們的思想對中國歷史文化的深刻反思。（2）王夫之以孤臣孽子之心反思宋明以來的心性之學(xué)，反思整個中國歷史，著有《船山遺書》。顧炎武治學(xué)主張“經(jīng)世致用”，重文獻(xiàn)考據(jù)，著有《日知錄》。黃宗羲著有《明夷待訪錄》，顯示出可貴的民主色彩。44.簡述中國傳統(tǒng)飲食文化觀念。3-1251604（1）民本思想。飲食，是儒家文化中的民本思想的組成部分；足食，是讓國民吃飽，是傳統(tǒng)社會穩(wěn)定秩序的一項國策。（2）節(jié)約糧食。勤儉節(jié)約，是我國人民的傳統(tǒng)美德。節(jié)約的重要內(nèi)容是節(jié)糧。（3）人格教育。運用飲食的機會培養(yǎng)志向、觀測人品，甚至把飲食觀與人才觀聯(lián)系起來，這是中國人所獨有的。（4）食療觀。強調(diào)在進(jìn)食和人體之間，保持平衡；在生理和文化之間，尋求平衡。什么事情都不要過度。這種思想，實在是我國民族精神的寫照。45.簡述古代教育思想的三大基本特性。5-2091604（1）重視教育的社會作用。（2）強調(diào)教育的必要性。（3）主張德育和智育相結(jié)合。46.簡述19世紀(jì)以來中國文化的現(xiàn)代趨勢。7-2701604就其思想的典型性、影響的中大和深遠(yuǎn)而言，一方面是“中體西用論”，以后則是“全盤西化論”，“儒學(xué)復(fù)興論”與“綜合創(chuàng)新論”三大文化思潮的互動。五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分）47.如何理解中國文化的性質(zhì)。0-411604（1）中國文化又稱中華文化、華夏文化、炎黃文化，它屬于國別文化。（2）國別文化是以國家為劃分文化的社會依據(jù)，