2023年教師招聘筆試教育學(xué)各章知識點(diǎn)整理總結(jié)山香終結(jié)版

第一章教育與教育學(xué)

第一節(jié)教育及其產(chǎn)生發(fā)展★一、教育的概念：是人類有目的地培養(yǎng)人的一種社會活動（本質(zhì)屬性），是傳承文化、傳遞生產(chǎn)與社會生活經(jīng)驗(yàn)的一種途徑。（教育最基本的功能是培養(yǎng)人才）1、“教育”一詞最早出現(xiàn)在《孟子.盡心上》

2、廣義的教育涉及社會教育、學(xué)校教育、家庭教育。神話（最早）：朱熹3、教育的社會屬性：永恒性、歷史性、相對獨(dú)立性、繼承性、長期性、生產(chǎn)性、民族性。神話（最早）：朱熹生物：（法）利托爾諾、（英）沛西能第一個(gè)正式提出、標(biāo)志著起源問題開始轉(zhuǎn)向科學(xué)解釋心理：（孟祿）認(rèn)為教育是兒童對成人無意識模仿勞動：馬克思4、教育起源5、教育的構(gòu)成要素：教育者、受教育者、教育影響。6、教育的功能：按對象分為個(gè)體發(fā)展功能和社會發(fā)展功能；按方向分為正向功能和負(fù)向功能；按呈現(xiàn)的形式分為顯性功能和隱性功能；

二、教育的發(fā)展歷程1、原始社會的教育特點(diǎn)：原始性、非獨(dú)立性、全民性、自發(fā)性、無階級性。2、古代社會的教育：奴隸社會初期，人類出現(xiàn)了專門的教育形式即學(xué)校。使教育成為獨(dú)立的形態(tài)。東西方共同特性階級性、道統(tǒng)性、專制性、刻板性、象征性

★（1）古代中國：

……夏代，我國就有了學(xué)校教育的形態(tài)。瞽宗是商代大學(xué)特有的名稱。

……西周，“學(xué)在官府”并有：“國學(xué)”“鄉(xiāng)學(xué)”之分。其教育內(nèi)容是以禮樂為中心的“六藝”：禮、樂、射、御、書、數(shù)?！呵飸?zhàn)國：稷下學(xué)宮。……兩漢：罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。……魏晉南北朝：立國子學(xué)與太學(xué)、九品中正制?！逄疲毫鶎W(xué)（國子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)）二館（崇文館、弘文館）?！卧髑澹喊斯晌?。（2）古代印度：婆羅門教育與佛教教育四個(gè)等級按高到低：婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅。（3）古代埃及：“以僧為師、以吏為師”文士（書吏）學(xué)校。（4）古希臘羅馬：雅典教育注重身心的和諧發(fā)展斯巴達(dá)教育以軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸為主。（5）中世紀(jì)的歐洲：西歐進(jìn)入封建社會后，形成了教會教育和騎士教育。教會教育神學(xué)和七藝：文法、修辭、辯證法、算術(shù)、幾何、天文、音樂。騎士教育組要內(nèi)容：七技：騎馬、游泳、擊劍、投槍、打獵、下棋、吟詩。★（6）文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲：（意）維多利諾（尼德蘭）伊拉斯謨（法）拉伯雷和蒙田人本主義、古典主義、世俗性、宗教性、貴族性、3、近現(xiàn)代的教育：1763年德國普及義務(wù)教育20世紀(jì)后期教育改革和發(fā)展的特點(diǎn)（趨勢）：教育的終身化、全民化、民主化（教育現(xiàn)代化最重要的標(biāo)志即受教育者的廣泛性&平等性）、多元化、教育技術(shù)的現(xiàn)代化?！喆?、填空

……教育民主化的內(nèi)涵：a.實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會均等；b.師生關(guān)系民主化；c.教育方式、內(nèi)容民主化；d.教育自由化。

……教育在提高人類地位中的作用：教育對人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)、潛能的發(fā)掘、力量的發(fā)揮、個(gè)性的發(fā)展。

第二節(jié)教育學(xué)概述

一、教育學(xué)：是研究教育現(xiàn)象和教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)。

教育學(xué)的主線任務(wù)：揭示教育規(guī)律；教育問題是推動教育發(fā)展的內(nèi)在動力。

二、教育學(xué)的研究價(jià)值：

宏觀：超越平常教育經(jīng)驗(yàn)、科學(xué)解釋教育問題、溝通教育理論與實(shí)踐。

微觀（學(xué)習(xí)研究教育學(xué)的意義）：a.利于樹立對的的教育觀，掌握教育規(guī)律，指導(dǎo)教育實(shí)踐；b.利于樹立對的的教學(xué)觀，掌握教學(xué)規(guī)律，提高教學(xué)質(zhì)量；c.利于掌握學(xué)生思德發(fā)展規(guī)律，做好教書育人工作；d.利于教師構(gòu)建合理優(yōu)化的知識結(jié)構(gòu)，提高教育理論水平和實(shí)際技能；e.有助于哺育創(chuàng)新精神，積極投身教改。

三、教育學(xué)的發(fā)展概況：

（一）教育學(xué)的萌芽階段

1.中國萌芽階段的教育思想：

春秋戰(zhàn)國時(shí)期，中國出現(xiàn)了世界上第一部教育文獻(xiàn)《學(xué)記》……填空題《學(xué)記》中的教學(xué)思想：教學(xué)相長、尊師重道、藏息相輔、豫時(shí)孫摩、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失、學(xué)不躐等。

2.西方萌芽階段的教育思想：

……蘇格拉底把教育分為諷刺、定義、助產(chǎn)三階段，稱為產(chǎn)婆術(shù)（引導(dǎo)學(xué)生自己進(jìn)行思考，自己得出結(jié)論，為啟發(fā)式教學(xué)奠定了基礎(chǔ)）?！羁疹}

……柏拉圖，教育思想集中體現(xiàn)在其代表作《抱負(fù)國》中；……亞里士多德，是古希臘百科全書式的哲學(xué)家，其教育思想重要體現(xiàn)在她的著作《政治學(xué)》中；最早提出“教育要適應(yīng)兒童的年齡特性，進(jìn)行和諧發(fā)展”。初次提出“教育遵循自然”

……古羅馬的昆體良是西方教育史上第一個(gè)專門論述教育問題的教育家，他的《雄辯術(shù)原理》（論演說家的教育）是西方第一本教育專著。

（二）教育學(xué)的獨(dú)立形態(tài)階段……填空、簡答

1.教育學(xué)學(xué)科的建立

（1）夸美紐斯：

a.1632年出版的《大教學(xué)論》是教育學(xué)形成一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志；近代第一本教育學(xué)專著。

b.在此書中提出了“泛智教育”的思想，探討“把一切事物教給一切人類的藝術(shù)”。

c.教育適應(yīng)自然、學(xué)制系統(tǒng)、班級授課制、d.教學(xué)原則：直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性、自覺性。（2）盧梭：《愛彌兒》，主張自然主義教育，認(rèn)為讓兒童順其自然的發(fā)展是最佳的教育。被譽(yù)為“教育上的哥白尼”……填空題

（3）康德：1776年，在大學(xué)哲學(xué)課中開講教育學(xué)，他是將教育學(xué)作為一門學(xué)科在大學(xué)里講授的第一人?！叭耸俏ㄒ恍枰逃膭游铩?/p>

（4）洛克：他在《教育漫話》中，提出了著名的“白板說”，認(rèn)為人的心靈如白板，觀念和知識都來自后天，并得出結(jié)論：天賦的智力人人平等，“人類之所以千差萬別，便是由于教育之故”。（亦稱教育萬能論）……名詞解釋：白板說★。

洛克提出了完整的紳士教育體系。（5）裴斯泰洛奇：第一個(gè)提出“教育心理學(xué)化”的教育家

2.規(guī)范教育學(xué)的建立

（1）赫爾巴特（注意與夸美紐斯比較）“現(xiàn)代教育學(xué)之父”

a.1806《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作

b.赫的奉獻(xiàn)在于把道德教育理論建立在倫理學(xué)的基礎(chǔ)上，把教學(xué)理論建立在心理學(xué)的基礎(chǔ)上（將心理學(xué)引入教育學(xué)的第一人），奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ)。因此被稱為“現(xiàn)代教育學(xué)之父”&“科學(xué)教育學(xué)的奠基人”。

赫最重要的教育觀點(diǎn)是：教育的最高目的是道德和性格的完善。c.教學(xué)四階段論：明了、聯(lián)合、系統(tǒng)、方法。后被學(xué)生席勒發(fā)展成五段：預(yù)備、提醒、聯(lián)系、總結(jié)、應(yīng)用。形成了傳統(tǒng)課堂中學(xué)、教材中心、教師中心的特點(diǎn)。

c.赫被看做是傳統(tǒng)教育理論的代表，主張教師中心論。

（2）杜威

a.代表作《民主主義與教育》

b.是現(xiàn)代教育理論的代表。強(qiáng)調(diào)兒童在教育中的地位，是兒童中心主義的代表人物，與赫爾巴特針鋒相對。（兒童中心、活動中心、經(jīng)驗(yàn)中心）。

c.杜的重要觀點(diǎn)是：教育即生長、教育即生活、教育即經(jīng)驗(yàn)的改造。d.“學(xué)校即社會”“從做中學(xué)”、教育無目的論、五步探究教學(xué)法

（三）20世紀(jì)教育學(xué)的多元化發(fā)展：二十世紀(jì)重要的教育學(xué)流派：實(shí)驗(yàn)教育學(xué)（代表：拉伊&梅伊曼）；文化……；實(shí)用主義……；馬克思主義……；批判主義……。馬克思主義教育學(xué)的建立（科學(xué)教育學(xué)的建立）

1939年凱洛夫主編的《教育學(xué)》闡述了全面發(fā)展的教育目的，并極其重視智育及教養(yǎng)的的地位和作用，提出了一套比較嚴(yán)格和嚴(yán)密的教學(xué)理論。該書被公認(rèn)為世界上第一部馬克思的教育學(xué)著作，并對我國建國后乃至現(xiàn)在的教育都產(chǎn)生了很大的影響。

我國教育家楊賢江的《新教育大綱》是我國第一部馬克思主義的教育學(xué)著作。

Ps：提出“人力資本”理論的學(xué)者是舒爾茨。（四）當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展贊科夫：《教學(xué)與發(fā)展》布魯納：《教育過程》結(jié)構(gòu)教學(xué)論瓦根舍因：范例方式教學(xué)理論皮亞杰：《教育科學(xué)與兒童心理學(xué)》論述智力發(fā)展的階段蘇霍姆林斯基：《給教師的一百條建議》《把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子》和諧教育，認(rèn)為學(xué)校教育的抱負(fù)是培養(yǎng)全面發(fā)展的人。保羅朗格朗：《終身教育引論》

第二章教育的基本規(guī)律

第一節(jié)教育與社會的發(fā)展★一、教育與政治經(jīng)濟(jì)制度……簡答題、論述題全重點(diǎn)

教育與政治經(jīng)濟(jì)制度是互相制約的關(guān)系，一定的社會經(jīng)濟(jì)制度影響和制約著教育，而教育有對社會經(jīng)濟(jì)制度產(chǎn)生一定的積極影響和作用。

（一）社會政治制度對教育的制約作用（社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的性質(zhì)；）1．社會政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

2.……………受教育權(quán)；

3.……………教育目的；

4.……………教育內(nèi)容的取舍；5..……………教育體制。

(二)教育對社會政治經(jīng)濟(jì)制度的影響（具體也要看）

教育受到政治經(jīng)濟(jì)制度的制約，同時(shí)又對政治經(jīng)濟(jì)制度有維護(hù)、鞏固和加

強(qiáng)的作用。

1.教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才；

2.教育通過傳播思想、形成輿論作用于一定的政治經(jīng)濟(jì)制度；

3.教育促進(jìn)民主化進(jìn)程，但對政治經(jīng)濟(jì)制度不起決定作用。（每條具體看）

（Ps：社會政治經(jīng)濟(jì)制度發(fā)展的主線動力是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動。）

二、教育與生產(chǎn)力水平……簡答題

教育受生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，同時(shí)又對生產(chǎn)力發(fā)展起促進(jìn)作用：

（一）生產(chǎn)力對教育的決定作用：

1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育發(fā)展的規(guī)模和速度；2．……………教育結(jié)構(gòu)的變化；

3．……………教育的內(nèi)容、方法和手段；4.……………學(xué)校的專業(yè)設(shè)立；

5．教育相對獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。

（20世紀(jì)60年代，美國舒爾茨人力資本理論，教育投資是人力資本的核心）

（二）教育對生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（教育的經(jīng)濟(jì)功能）：

1.教育再生產(chǎn)勞動力；2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識

三、教育與科學(xué)技術(shù)……論述題

（一）科學(xué)技術(shù)對教育的影響：

1.科學(xué)技術(shù)可以改變教育者的觀念；

2.………………影響受教育者的數(shù)量和教育質(zhì)量；

3.………………教育的內(nèi)容和方法；

4.………………教育技術(shù)。

Ps：現(xiàn)代教育發(fā)展的主線動因是科技進(jìn)步

（二）教育對科學(xué)技術(shù)發(fā)展的作用

1.教育能完畢科學(xué)知識再生產(chǎn)

2.教育推動科學(xué)的體制化

3.教育具有科學(xué)研究的功能（高校特別明顯）

4.教育促進(jìn)科研技術(shù)成果的開發(fā)運(yùn)用。

四、教育與文化

（一）文化對教育發(fā)展的制約作用：

1.文化影響教育目的的確立；

2.………………內(nèi)容的選擇；

3.………………教育教學(xué)方法的使用。

（二）教育對文化發(fā)展的促進(jìn)作用（教育的文化功能）：

1.教育具有篩選、整理、傳遞和保存文化的作用；

2.…………傳播和交流文化的作用；3.…………選擇和提高文化的作用；

4.…………更新和發(fā)明文化的作用。

★（三）校園文化（華勒一方面提出此概念）

1.概念：學(xué)校全體員工在學(xué)習(xí)、工作和生活的過程中所共同擁有的價(jià)值觀、信仰、態(tài)度、作風(fēng)和行為準(zhǔn)則。涉及：校園物質(zhì)文化、校園精神文化（校園文化的核心內(nèi)容&最高層次）和校園組織與制度文化?！~解釋

2.特性：互動性、滲透性、傳承性。

3.校園文化的創(chuàng)建策略：

1）主題統(tǒng)攬策略2）個(gè)性塑造策略3）傳統(tǒng)拓展策略4）重點(diǎn)突破策略

4.學(xué)校文化由觀念文化、規(guī)范文化和物質(zhì)文化組成。五、教育的相對獨(dú)立性：1、教育自身的歷史繼承性；2、教育與社會發(fā)展的不平衡性；3、教育與其他社會意識形態(tài)的平行性；

第二節(jié)教育與人的發(fā)展

一、個(gè)體身心發(fā)展的概念是指作為復(fù)雜整體的個(gè)體在從生命開始到生命結(jié)束的所有人生過程中，不斷發(fā)生的變化過程，特別是指個(gè)體身心特點(diǎn)向積極方面變化的過程。

★二、個(gè)體身心發(fā)展的動因……簡答題、名詞解釋

（一）內(nèi)發(fā)論（遺傳決定論）：1、是個(gè)體身心發(fā)展的動因理論之一，一般強(qiáng)調(diào)人的身心發(fā)展的力量重要源于人自身的內(nèi)在需要，身心發(fā)展的順序也是由身心成熟機(jī)制決定的。2、代表人物：孟子：性本善佛洛依德：性本能威爾遜：基因復(fù)制格塞尓：強(qiáng)調(diào)成熟機(jī)制對人的發(fā)展的決定作用霍爾：一輛遺傳勝過一噸教育；高爾頓：遺傳決定論的鼻祖，個(gè)體的發(fā)展及其個(gè)性品質(zhì)早在基因中就決定了

（二）外鑠論（環(huán)境決定論）：1、人的發(fā)展重要依靠外在的力量，諸如環(huán)境的刺激和規(guī)定、別人的影響和學(xué)校的教育等。2、荀子（性惡論）；洛克（白板說）；美國行為主義心理學(xué)家華生……填空題

（三）多因素互相作用論（共同作用論）

三、影響個(gè)體身心發(fā)展的重要因素……簡答題

（一）遺傳（生物因素）

1、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的前提，為個(gè)體的身心發(fā)展提供也許性。（注：但遺傳素質(zhì)不決定人身心發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，王安石的《傷仲永》中的仲永就是其中的例子。“用進(jìn)廢退”和“獲得性遺傳”說明遺傳具有一定的可塑性，它會隨著環(huán)境、教育的改變和人類生活實(shí)踐的進(jìn)一步等作用而發(fā)生變化。）2、遺傳素質(zhì)的個(gè)別差異是人身心發(fā)展的個(gè)別差異的因素之一。3、遺傳素質(zhì)的成熟機(jī)制制約著人身心發(fā)展的水平與階段。

（注：個(gè)體的遺傳素質(zhì)是逐步發(fā)展成熟的，教育必須按照遺傳素質(zhì)發(fā)展的水平進(jìn)行，超越或落后于遺傳素質(zhì)成熟水平都不利于人的發(fā)展。格賽爾的雙生子爬梯實(shí)驗(yàn)證明了他的“成熟勢力說”）（二）環(huán)境（外部條件）……填空題

1、社會環(huán)境為個(gè)體的發(fā)展提供了多種也許，使遺傳提供的發(fā)展也許變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)；

“近朱者赤，近墨者黑”“蓬生麻中，不扶則直”“孟母三遷”都說明了環(huán)境對人的發(fā)展的影響。2、環(huán)境是推動人身心發(fā)展的動力；3、環(huán)境不決定人的發(fā)展；（出淤泥而不染）4、人對環(huán)境的反映是能動的；（主觀能動性是外部影響轉(zhuǎn)化為內(nèi)部發(fā)展因素的根據(jù)）

★（三）（學(xué)校）教育

1.學(xué)校教育在人身心發(fā)展中起主導(dǎo)作用的表現(xiàn)：

a..對個(gè)體發(fā)展做出社會性規(guī)范；

b.具有加速個(gè)體發(fā)展的特殊功能；

c.對個(gè)體發(fā)展的影響有即時(shí)價(jià)值和延時(shí)價(jià)值；

d.具有開發(fā)個(gè)體特殊才干和發(fā)展個(gè)性的功能。

2.為什么說學(xué)校教育在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用？……簡答題

a.學(xué)校教育是一種有目的地有計(jì)劃地培養(yǎng)人的活動；

b學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師，相對而言效果較好；

c.學(xué)校能有效控制和協(xié)調(diào)影響學(xué)生發(fā)展的各種因素；

（四）個(gè)體主觀能動性（內(nèi)在動力）……名詞解釋

是指：人的主觀意識和活動對于客觀世界的積極作用，涉及能動地結(jié)識客觀世界和改造客觀世界，并統(tǒng)一于人們的社會實(shí)踐活動中。Ps：人的身心發(fā)展的源泉&動力在于個(gè)體因素。

★四、個(gè)體身心發(fā)展的規(guī)律……填空題、簡答題

1.個(gè)體身心發(fā)展的順序性；個(gè)體身心發(fā)展整體上有一定順序性，，身心發(fā)展的個(gè)別過程和特點(diǎn)也有一定順序性。皮亞杰的發(fā)生結(jié)識論和科爾伯格的道德認(rèn)知發(fā)展論也證明了這一點(diǎn)。啟示：人的發(fā)展順序是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，教育工作要尊重順序性，循序漸進(jìn)的促進(jìn)人的發(fā)展。2.…階段性：個(gè)體身心發(fā)展在不同的年齡階段表現(xiàn)出不同的總體特性和重要矛盾，面臨著不同的發(fā)展任務(wù)，此為階段性。

啟示：教育工作必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，針對不同年齡段的學(xué)生，提出不同的具體任務(wù)，采用不同的教育內(nèi)容和方法，同時(shí)應(yīng)注意前后相鄰階段的銜接。

個(gè)體身心發(fā)展的階段性規(guī)律，決定了教育工作必須根據(jù)不同年齡段的特點(diǎn)分階段進(jìn)行。在教育教學(xué)的的規(guī)定、內(nèi)容和方法的選擇上，不能搞“一刀切”。

教育必須不斷地向?qū)W生提出他們能接受但又高于其現(xiàn)有水平的規(guī)定，以促進(jìn)他們的發(fā)展。前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果斯基提出“最近發(fā)展區(qū)”：維果斯基認(rèn)為：兒童有兩種發(fā)展水平，一是兒童現(xiàn)有水平，即由一定已經(jīng)完畢的發(fā)展系統(tǒng)所形成兒童心理機(jī)能的發(fā)展水平；二是也許達(dá)成的水平，這兩種水平之間的差異就是最近發(fā)展區(qū)。假如學(xué)生的發(fā)展處在“最近發(fā)展區(qū)”，那么這正是最能敏感地接受教育的時(shí)候?！铮ㄌ惶?，摘個(gè)桃）

3.…不平衡性：

表現(xiàn)：一方面是指身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段是不同的；另一方面是就個(gè)體身心發(fā)展的不同方面而言的。有的方面在較早的年齡段就達(dá)成了較高的發(fā)展水平，有的則相反?！睦韺W(xué)家勞倫茲據(jù)此提出了“發(fā)展關(guān)鍵期”的概念：指人的某種身心潛能在人的某一年齡階段有一個(gè)最佳的發(fā)展時(shí)期，也稱為敏感期、最佳期。此時(shí)，對個(gè)體某一方面的的訓(xùn)練可以獲得最佳成效，并能充足發(fā)揮個(gè)體在這一方面的潛力。反之錯(cuò)過了關(guān)鍵期，效果也許減少甚至永遠(yuǎn)無法補(bǔ)償?！?/p>

4.…互補(bǔ)性：

互補(bǔ)性一方面，是指機(jī)體某一方面機(jī)能受損甚至缺失之后，可以通過其他方面的超常發(fā)展得到部分補(bǔ)償。另一方面，互補(bǔ)性也存在于心理機(jī)能與生理機(jī)能之間。

個(gè)體身心發(fā)展的互補(bǔ)性規(guī)律，規(guī)定教育工作者：一方面，要樹立信心，相信每一個(gè)學(xué)生，特別是暫時(shí)落后的學(xué)生或者某些方面有缺陷的學(xué)生，通過其他方面的補(bǔ)償性發(fā)展，都會達(dá)成與一般正常的學(xué)生同樣的發(fā)展水平；另一方面，要掌握科學(xué)的教育方法，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢，揚(yáng)長避短、長善救失，激發(fā)學(xué)生自我發(fā)展的信心。

5.…個(gè)別差異性：

概念：個(gè)體之間的身心發(fā)展以及個(gè)體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)展限度和速度的不同。

表現(xiàn)：一方面，不同兒童同一方面的發(fā)展速度和水平不同（少年得志VS大器晚成）；另一方面，不同兒童不同方面的發(fā)展存在差異；再次，不同兒童所具有的不同個(gè)性心理傾向上（如同年齡的兒童具有不同的愛好、愛好和性格）；此外，也表現(xiàn)在群體之間（男女性別差異）。

據(jù)個(gè)體差異性規(guī)律，教育必須：a.因材施教，充足發(fā)揮每個(gè)學(xué)生的潛能和積極因素；b.有的放矢地選擇適宜、有效的教育途徑和方法手段，使每個(gè)學(xué)生都能得到最大的發(fā)展。個(gè)體身心發(fā)展規(guī)律表現(xiàn)遵循該規(guī)律的教育規(guī)定順序性個(gè)體身心發(fā)展是一個(gè)由低檔向高級，由量變到質(zhì)變的過程遵循量力性原則，循序漸進(jìn)地施教，拔苗助長、陵節(jié)而施都是違反該原則的階段性不同的年齡階段的學(xué)生的身心發(fā)展具有不同的發(fā)展特性和任務(wù)對不同年齡階段的學(xué)生在教育的內(nèi)容和方法上應(yīng)有所不同，不能搞一刀切不平衡性個(gè)體身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度在不同的年齡階段和不同方面都是不平衡的。把握施教的關(guān)鍵期，視時(shí)而教、及時(shí)施教互補(bǔ)性涉及生理和生理之間的互補(bǔ)和生理和心理之間的互補(bǔ)長善救失、揚(yáng)長避短個(gè)別差異性性別差異、不同個(gè)體同一方面的發(fā)展速度和水平之間的差異、不同個(gè)體不同方面存在差異、不同個(gè)體具有不同的個(gè)性心理傾向因材施教

論述題：

1.聯(lián)系中學(xué)生的年齡特性，談?wù)劗?dāng)前對中學(xué)生的教育應(yīng)注意的問題。

中學(xué)生的教育應(yīng)遵循中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)與規(guī)律，堅(jiān)持面向全體中學(xué)生，全面推動素質(zhì)教育，使學(xué)生生動活潑、積極積極、全面地得到發(fā)展。

(1)學(xué)校、社會、家庭應(yīng)當(dāng)為中學(xué)生的身心發(fā)展提供良好的條件；

(2)減輕過重的課業(yè)承擔(dān)，生活要有節(jié)奏；

(3)培養(yǎng)穩(wěn)定而積極的情緒和情感；

(4)進(jìn)行青春期生理、心理和性道德、性法制的教育；

(5)重視安全教育，防止意外傷亡事故；

(6)加強(qiáng)青少年創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的培養(yǎng)；

(7)重視人生觀教育。

第三章教育目的與教育制度

第一節(jié)教育目的★一、概念：是指教育要達(dá)成的預(yù)期結(jié)果，是根據(jù)一定的社會發(fā)展和受教育者自身發(fā)展需要及規(guī)律，對受教育者的總的規(guī)定，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反映了教育在人的努力方向和社會傾向性等方面的規(guī)定?！~解釋

二、意義與作用

（一）教育目的的意義

a.是教育工作的核心，是教育活動的依據(jù)和評判標(biāo)準(zhǔn)、出發(fā)點(diǎn)和歸宿。b.教育的最高抱負(fù)是通過教育目的體現(xiàn)的。

（二）作用……填空、選擇

1.教育目的對教育工作具有導(dǎo)向作用；2.…………對教育方針具有激勵作用；3.…………是對教育效果進(jìn)行評價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)；4教育目的具有調(diào)控作用；三、教育目的的層次結(jié)構(gòu)……簡答題、名詞解釋

教育目的涉及三個(gè)層次：國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目的和教師的教學(xué)目的。

（一）教育目的：是對受教育者的總的規(guī)定，規(guī)定了把受教育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)。

（二）培養(yǎng)目的：是教育目的的具體化，是根據(jù)各級各類學(xué)校的任務(wù)擬定的對所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定，……名詞解釋（三）教學(xué)目的：是教育者在教育教學(xué)的過程中，在完畢某一階段工作時(shí)，希望受教育者達(dá)成的規(guī)定或產(chǎn)生變化的結(jié)果。……名詞解釋（ps評價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀最可靠的標(biāo)準(zhǔn)是教學(xué)目的。）

★關(guān)系：教育目的和培養(yǎng)目的是普遍與特殊的關(guān)系。教學(xué)目的和教育目的、培養(yǎng)目的之間是具體與抽象的關(guān)系。區(qū)別在于教育目的是一個(gè)國家教育的總規(guī)定，而培養(yǎng)目的是各級各類教育的具體規(guī)定；聯(lián)系在于，培養(yǎng)目的是教育目的的具體化。教學(xué)目的是更為具體的概念，微觀到每堂課、每個(gè)知識內(nèi)容。教育目的和學(xué)校的培養(yǎng)目的是制定教學(xué)目的的依據(jù)。教學(xué)目的日積月累的得以實(shí)現(xiàn)就會漸次達(dá)成培養(yǎng)目的，以致教育目的。

（Ps：教育目的VS教育方針：a.方針包含的內(nèi)容比目的更多些；b.“目的概念”，方針則在“辦什么樣的教育”&“怎么辦教育方面“更突出。）

四、確立教育目的的依據(jù)

（一）特定的社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化背景；（二）人的身心發(fā)展特點(diǎn)和需要；（三）人們的教育抱負(fù)；

（四）我國確立教育目的的理論依據(jù)是馬克思關(guān)于人的全面發(fā)展的學(xué)說：

1.人的全面發(fā)展：指人的勞動能力，即人的體力和智力的全面、和諧、充足的發(fā)展，還涉及人的道德的發(fā)展人的本性的充足發(fā)展。

2.舊式分共導(dǎo)致了人的片面發(fā)展

3.機(jī)器大工業(yè)生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了基礎(chǔ)和也許。

4.社會主義制度是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件

5.教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的主線途徑，也是唯一方法。

五、有關(guān)教育目的確立的理論

（一）個(gè)體本位論：確立教育目的的主線根據(jù)是人的本性，教育目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的本性，挖掘人的潛能，而不是為了某個(gè)社會集團(tuán)或者階級服務(wù)。代表人物：孟子、盧梭、裴斯泰洛奇、康德、馬斯洛、薩特。（自然主義和人文主義）

（二）社會本位論：確立教育目的的根據(jù)是社會的規(guī)定，由于個(gè)人生活在社會中，受制于社會環(huán)境。教育的目的是為社會培養(yǎng)合格的成員和公民，教育質(zhì)量和效果可以可以用社會發(fā)展的各種指標(biāo)來評價(jià)。代表人物：荀子、赫爾巴特、涂爾干、巴格萊。（三）個(gè)人本位和社會本為具體的、歷史的統(tǒng)一

六、我國的教育目的

★（一）現(xiàn)階段我國教育目的及其基本精神……簡答

現(xiàn)階段我國的教育目的：教育要“以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就有抱負(fù)、有道德、有文化、有紀(jì)律、德智體美勞全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人?！边@一表述體現(xiàn)了現(xiàn)階段我國教育目的的基本精神：

（1）規(guī)定培養(yǎng)的人是社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，因此要堅(jiān)持政治思想道德素質(zhì)與科學(xué)文化知識能力的統(tǒng)一；

（2）規(guī)定學(xué)生在德智體方面全面發(fā)展，規(guī)定堅(jiān)持腦力與體力兩方面的和諧發(fā)展；

（3）適應(yīng)時(shí)代規(guī)定，強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性發(fā)展，重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力；

（4）注重提高全民素質(zhì)。

Ps：我國現(xiàn)階段的教育方針：教育必須為社義現(xiàn)建服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社義世界建接人。

（二）素質(zhì)教育（全重點(diǎn)）……論述題

1.概念：素質(zhì)教育是依據(jù)人的發(fā)展和社會發(fā)展的實(shí)際需要，以全面提高全體學(xué)生的基本素質(zhì)為主線目的，以尊重學(xué)生的主體性和積極性，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成人的健全個(gè)性為主線特性的教育?！薄~解釋

2.意義（why開展素質(zhì)教育）：a.有助于提高中華民族的整體素質(zhì)，提高綜合國力；b.是克服應(yīng)試教育的弊端，深化教改的必然趨勢；c.助于受教育者全面發(fā)展的貫徹。

3.內(nèi)涵、特性……論述題

（1）素質(zhì)教育是面向全體學(xué)生的教育。

（2）……………促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育。

（3）………個(gè)性發(fā)展的教育

（4）……………是以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的教育。（能否培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和能力是應(yīng)試教育和素質(zhì)教育的本質(zhì)區(qū)別。）

4.實(shí)行素質(zhì)教育的措施：

（1）改變教育觀念；

（2）轉(zhuǎn)變學(xué)生觀；

（3）加大教育改革的力度；（4）建立素質(zhì)教育的保障機(jī)制。（5）建立素質(zhì)教育的運(yùn)營機(jī)制；（6）營造良好的校園文化氛圍第二節(jié)教育制度

一、概念：狹義的教育制度指學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個(gè)國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、規(guī)定、入學(xué)條件、修業(yè)年限及他們之間的互相關(guān)系。它有學(xué)校的類型、學(xué)校的級別、學(xué)校的結(jié)構(gòu)三個(gè)基本要素組成?！~解釋（ps學(xué)校教育制度是國民教育制度的核心&主體）。

★二、建立教育制度的依據(jù)（注意與教育目的的比較）

1、生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r；

2、社會政治經(jīng)濟(jì)制度；

3、青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律；

4、人口發(fā)展?fàn)顩r；

5、本國學(xué)制的歷史發(fā)展和國外學(xué)制的影響。

三、我國現(xiàn)代學(xué)制的沿革

（一）舊中國的學(xué)制的沿革……填空、選擇

1.192023的“壬寅學(xué)制”，是以日本的學(xué)制為藍(lán)本，是我國頒布的第一個(gè)現(xiàn)代學(xué)制，未實(shí)行。

2.192023的“癸卯學(xué)制”（實(shí)行新學(xué)制的開端），重要承襲了日本的學(xué)制，是我國第一個(gè)是實(shí)行的現(xiàn)代學(xué)制?！爸揖⒆鹂?、尚公、尚武、尚實(shí)”反映“中學(xué)為體西學(xué)為用”

3.192023的“壬子癸丑學(xué)制”，是我國教育史上第一個(gè)具有資本主義性質(zhì)的學(xué)制，初次規(guī)定男女同校。

4.192023的“壬戌（xu）學(xué)制”，留美派主持的全國教育聯(lián)合會以美國學(xué)制為藍(lán)本，頒布了“壬戌學(xué)制”（初次劃分學(xué)校教育階段）。

★四、我國當(dāng)前的學(xué)制改革

2023年6月21號《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》，據(jù)此：此后一

個(gè)時(shí)期我國教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針是：優(yōu)先發(fā)展、育人為本、改革創(chuàng)新、促進(jìn)公平、提高質(zhì)量?！羁疹}

Ps：《中長期……規(guī)劃》中要解決的問題有：擇校問題、進(jìn)城務(wù)工子女教育問題、留守兒童問題、特殊教育問題。

到2023年，我國教育事業(yè)改革發(fā)展的戰(zhàn)略目的是“兩基本，一進(jìn)入”……基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、基本形成學(xué)習(xí)型社會，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國行列！

《中長期規(guī)劃》提出，堅(jiān)持以人為本、全面實(shí)行素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。核心是解決好培養(yǎng)什么樣的人、怎么培養(yǎng)人的問題，目的是培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，重點(diǎn)是提高學(xué)生的社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，推動思緒是堅(jiān)持德育為先、能力為重、全面發(fā)展。

在學(xué)制方面，《中長期規(guī)劃》按照完善現(xiàn)代國民教育體系、形成終身教育體

系的規(guī)定，明確了此后一個(gè)時(shí)期我國學(xué)制方面的發(fā)展（改革）任務(wù)（趨勢）：

1.積極發(fā)展學(xué)前教育，重點(diǎn)發(fā)展農(nóng)村學(xué)前教育；

2.鞏固提高九年義務(wù)教育水平，重點(diǎn)推動均衡發(fā)展；

3.普及高中階段教育；

4.把職業(yè)教育放在更加突出的位置上；

5.全面提高高等教育質(zhì)量；

6.發(fā)展繼續(xù)教育，努力建設(shè)學(xué)習(xí)型社會；

7.關(guān)心和支持特殊教育，完善特殊教育體系，健全特殊教育保障機(jī)制。

五、現(xiàn)代教育制度的發(fā)展趨勢

（一）教育制度在形式上的發(fā)展

我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年的“廢科舉，興學(xué)?！?，以及頒布了全國統(tǒng)一的教育宗旨和進(jìn)代學(xué)制。

（二）現(xiàn)代教育制度（學(xué)制）的發(fā)展趨勢……簡答題

1.加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接；

2.強(qiáng)化普及義務(wù)教育，延長義務(wù)教育年限；

3.中檔教育中普通教育與職業(yè)教育朝著互相滲透的方向發(fā)展；

4.高等教育的規(guī)模的擴(kuò)展、大眾化以及類型日益多樣化；5.教育的國際交流加強(qiáng)；

6.終身教育體系的構(gòu)建；

7.教育的社會化與社會教育化；8.學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育的界線逐漸淡化。

（Ps：高等教育毛入學(xué)率＜15%屬于精英教育階段；＞15%X＜50%屬于大眾化階段；＞50%屬于普及教育階段）

題目：

1.基礎(chǔ)教育的培養(yǎng)目的是：為人的發(fā)展奠定德智體各方面的基礎(chǔ)。

2.制度化教育的典型表征是：學(xué)校教育制度的建立。

3.西方三種基本的現(xiàn)代學(xué)制：單軌制、雙軌制、分支型學(xué)制（產(chǎn)生于前蘇聯(lián)）。

4.我國第一次明確提出“終身教育”的文獻(xiàn)是《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推動素質(zhì)教育的決定》

第四章教師與學(xué)生

第一節(jié)教師及其職業(yè)素養(yǎng)

一、教師職業(yè)概述：（一）概念：教師是傳遞和傳播人類文明的專職人員，是學(xué)校教育職能的重要實(shí)行者。1994年《中華人民共和國教師法》1.教師職業(yè)是一種專門職業(yè)，教師是專業(yè)人員。2.教師是教育者，主線任務(wù)是教書育人。（二）發(fā)展歷史：1、非職業(yè)化階段：較為明確的教師職業(yè)出現(xiàn)在學(xué)校之后。2、職業(yè)化階段：獨(dú)立的教師職業(yè)隨著著私學(xué)的出現(xiàn)而出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國的“士”堪稱中國第一代教師群。3、專門化階段：該階段以專門培養(yǎng)教師機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)為標(biāo)志。最早的示范機(jī)構(gòu)由法國1681年蘭斯創(chuàng)辦第一所師資訓(xùn)練學(xué)校。我國最早出現(xiàn)于清末1897年盛宣懷在上海開辦南洋公學(xué)，其中的師范院為最早的師范教育。4、專業(yè)化階段：1966年巴黎會議通過《關(guān)于教師地位的建議》1986年《中華人民共和國義務(wù)教育法》教師資格考核制度1995年《教師資格條例》

★二、教師的職業(yè)特色（特點(diǎn)）：教師角色最大特點(diǎn)在于職業(yè)角色的多樣化。具體：1.傳道者角色；2.授業(yè)解惑者角色；3.示范者角色；4.教育教學(xué)活動的設(shè)計(jì)者、組織者&管理者角色；5.家長代理人、父母&朋友、知己角色；6.研究者&學(xué)習(xí)者角色

★新課程提倡的師生角色教師角色：

（1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。

這是教師最明顯、最直接、最富時(shí)代性的角色特性，是教師角色中的核心特

征。其內(nèi)涵涉及：1.教師是學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)者。教師應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的激發(fā)者、各種能力和積極個(gè)性的培養(yǎng)者；2.教師是學(xué)生人生的領(lǐng)路人。規(guī)定教師不僅向?qū)W生傳授知識，更要引導(dǎo)學(xué)生沿著對的的道路前進(jìn)，成為學(xué)生健康心理和健康品德形成的促進(jìn)者、催化劑，引導(dǎo)學(xué)生會自我調(diào)適、自我選擇，引導(dǎo)學(xué)生向更高目的前進(jìn)。

（2）從教學(xué)與研究的關(guān)系看，教師是教育教學(xué)的研究者。

教師即研究者，意味著教師在教學(xué)過程中要以研究者的心態(tài)置身于教學(xué)情境中，以研究者的眼光審閱和分析教學(xué)理論與教學(xué)實(shí)踐中的各種問題，對自己的行為進(jìn)行反思，對出現(xiàn)的問題進(jìn)行探究，對積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行總結(jié)，最終形成規(guī)律性的結(jié)識。

（3）從教學(xué)與課程的關(guān)系看，教師是課程資源的開發(fā)者和建設(shè)者。

新課程提倡民主、開放、科學(xué)的課程理念，同時(shí)確立了三級課程管理政策，這規(guī)定課程與教學(xué)互相整合，教師必須在課程改革中發(fā)揮主體作用。教師不僅是課程實(shí)行的執(zhí)行者，更應(yīng)成為課程的開發(fā)者和建設(shè)者。

（4）從學(xué)校與社區(qū)的關(guān)系來看，教師是社區(qū)型開放的教師。

★三、教師勞動的特點(diǎn)

（一）教師勞動的復(fù)雜性和發(fā)明性

1.復(fù)雜性。表現(xiàn)：（1）教育目的的全面性；（2）教學(xué)任務(wù)的多樣性；

（3）勞動對象的的差異性。

2.發(fā)明性。表現(xiàn)：

（1）因材施教；（2）教學(xué)方法上的不斷更新；

（3）教師需要“教育機(jī)智”。

教育機(jī)智：是教師在教育教學(xué)過程中的一種特殊定向能力，是指教師能根據(jù)學(xué)生新的特別是意外的情況，迅速而對的地做出判斷，隨機(jī)應(yīng)變地采用及時(shí)、恰當(dāng)而有效的教育措施解決問題的能力。（……名詞解釋）教育機(jī)智是教師良好的綜合素質(zhì)和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)，是教師嫻熟的運(yùn)用綜合教育手段的能力?？梢杂盟膫€(gè)詞概括：因勢利導(dǎo)、隨機(jī)應(yīng)變、掌握分寸、對癥下藥。

（二）教師勞動的連續(xù)性和廣延性

1.連續(xù)性是指時(shí)間的連續(xù)性；2.廣延性是指空間的廣延性。

（三）教師勞動的長期性和間接性。

（四）…………的主體性和示范性。（五）教師勞動的個(gè)體性和全體性。

四、教師勞動的價(jià)值涉及：社會價(jià)值和個(gè)人價(jià)值

★新課程教師教學(xué)行為的變化

1.對待師生關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)尊重、贊賞。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”是新課程的核心理念。教師不僅要尊重每一

位學(xué)生，還要學(xué)會發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，學(xué)會贊賞每一位學(xué)生。

2.對待教學(xué)關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)幫助、引導(dǎo)。

教的本質(zhì)在于引導(dǎo)。引導(dǎo)的特點(diǎn)是含而不露、開而不達(dá)、引而不發(fā)；引導(dǎo)

的內(nèi)容不僅涉及方法和思維，同時(shí)也涉及價(jià)值和做人。在此，引導(dǎo)表現(xiàn)為教師對學(xué)生的啟迪與激勵。

3.在對待自我上，新課程強(qiáng)調(diào)反思。

教學(xué)反思被認(rèn)為是“教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素”。新課程非常強(qiáng)調(diào)教師的教學(xué)反思，依據(jù)教學(xué)進(jìn)程，教學(xué)反思分為教學(xué)前、教學(xué)中、教學(xué)后三個(gè)階段。教學(xué)反思有助于教師形成和培養(yǎng)自我反思意識和自我監(jiān)控的能力。

4.在與其他教育者的關(guān)系上，新課程強(qiáng)調(diào)合作。

五、教師威信

（一）概念：是指教師在學(xué)生心中的威望和信譽(yù)。有兩種：一種是權(quán)利威信，一種是信服威信。應(yīng)追求后者而非前者。教師威信實(shí)質(zhì)上反映了一種良好的師生關(guān)系；教師威信的結(jié)構(gòu)：人格威信、學(xué)識……、情感……。

（二）建立教師威信的途徑

1.培養(yǎng)自身良好的道德素質(zhì)（基本條件）

2.培養(yǎng)良好的認(rèn)知能力和性格特性（必須的心理品質(zhì)）

3.注重良好儀表、風(fēng)度和行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

4.給學(xué)生以良好的第一印象。

5.做學(xué)生的朋友和知己。

★六、教師的職業(yè)素養(yǎng)

（一）職業(yè)道德素養(yǎng)1.概念：是指教師在其職業(yè)生活中應(yīng)當(dāng)遵循的基本行為規(guī)范或準(zhǔn)則。

2.內(nèi)容：

（1）忠于人民的教育事業(yè)；（2）熱愛學(xué)生（核心）；（3）團(tuán)結(jié)協(xié)作；（4）為人師表

3.（加強(qiáng)）師德建設(shè)的意義

（1）師德對于教師自身的發(fā)展與提高起保證和推動作用；

（2）教師的道德行為對學(xué)生是直接的師范；

（3）師德修養(yǎng)直接影響教師在學(xué)生中的威信。

Ps：慎獨(dú)是教師職業(yè)道德素養(yǎng)的最高層次。

2023.9《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》內(nèi)容：

1.愛國守法——教師職業(yè)的基本規(guī)定；

2.愛崗敬業(yè)——……………本質(zhì)……；

3.關(guān)愛學(xué)生——師德靈魂；

4.教書育人——教師天職；

5.為人師表——教師職業(yè)內(nèi)在規(guī)定；

6.終身學(xué)習(xí)——教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力。

（二）知識素養(yǎng)（教師必備的知識結(jié)構(gòu)）……簡答題

1.政治理論修養(yǎng)；2.精深的學(xué)科專業(yè)知識；3.廣博的科學(xué)文化知識；

4.必備的教育科學(xué)知識；（教育學(xué)、心理學(xué)及各科教材教法是教師一方面要掌握的最為基本的教育學(xué)科知識。）5.豐富的實(shí)踐知識。

（三）能力素養(yǎng)（教師的能力素養(yǎng)）……簡答題

1.語言表達(dá)能力；2.教育教學(xué)能力；3.組織管理能力；

4.自我調(diào)控和自我反思能力；

5.運(yùn)用教育機(jī)智解決突發(fā)事件的能力（新課改對教師的能力規(guī)定）；

6.科研能力；7.學(xué)習(xí)能力8.創(chuàng)新能力；9.觀測學(xué)生的能力；

10.運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段的能力。

（四）職業(yè)心理健康

1.崇高的師德。涉及：忠于教育事業(yè)、熱愛學(xué)生、為人師表、團(tuán)結(jié)協(xié)作。

2.愉悅的情感；

3.良好的人際關(guān)系；

4.健康的人格。

七、教師的專業(yè)發(fā)展

（一）概念：

教師專業(yè)發(fā)展，又稱教師專業(yè)成長，是指在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織、專門的培訓(xùn)和管理制度，通過連續(xù)的專業(yè)教育，習(xí)得教育教學(xué)專業(yè)技能，形成專業(yè)抱負(fù)、專業(yè)道德和專業(yè)能力，從而實(shí)現(xiàn)專業(yè)自主的過程。涉及：教師群體的專業(yè)發(fā)展&教師個(gè)體的專業(yè)發(fā)展（核心）。

教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)抱負(fù)到專業(yè)知識、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面又不成熟到成熟的發(fā)展過程，即由專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過程。

（二）內(nèi)容：1.專業(yè)抱負(fù)的建立；2.教師的專業(yè)人格；3．專業(yè)知識的拓展與深化；（本體性知識、條件性知識、實(shí)踐性知識）

4.專業(yè)能力的提高；（教學(xué)技巧和教學(xué)能力）5.專業(yè)自我的形成；6.專業(yè)態(tài)度和動機(jī)的完善；（三）發(fā)展的階段：1、非關(guān)注階段2、虛擬關(guān)注階段3、生存關(guān)注階段4、任務(wù)關(guān)注階段5、自我更新關(guān)注階段

（三）教師專業(yè)的發(fā)展的途徑：師范教育、入職培訓(xùn)、在職培訓(xùn)、自我教育。

（或者：樹立堅(jiān)定的職業(yè)信念（職業(yè)信念是教師從事教育事業(yè)的主線動力）；提高自主反思意識；進(jìn)行教育研究；豐富專業(yè)知識）。

Ps：名詞解釋：教學(xué)反思：教師對自己的教學(xué)行為進(jìn)行分析，提出改善意見或表達(dá)困惑。以便日后矯正或引起別人思考的文字。

（四）教師專業(yè)化的實(shí)現(xiàn)

1.國家&政府對教師專業(yè)化的保障：加強(qiáng)教師教育；制定法律法規(guī)；提供經(jīng)濟(jì)保障。

2.教師個(gè)人為實(shí)現(xiàn)專業(yè)化應(yīng)做的努力：善于學(xué)習(xí)、恒于研究、勤于反思、敢于實(shí)踐。

第二節(jié)學(xué)生

一、學(xué)生的特點(diǎn)……簡答題

（一）學(xué)生是教育的對象（客體）：學(xué)生具有可塑性、依賴性和向師性。

（二）學(xué)生是自我教育和發(fā)展的主體（表現(xiàn)：1.學(xué)生具有主觀能動性（自覺性、獨(dú)立性、發(fā)明性）；2.學(xué)生可以進(jìn)行自我教育）。

（三）學(xué)生是發(fā)展中的人。涉及三層含義：1.學(xué)生具有和成人不同的身心發(fā)展特點(diǎn)；2.學(xué)生具有發(fā)展的巨大潛在也許性；3.學(xué)生有發(fā)展的需要。4.學(xué)生具有獲得成人教育關(guān)懷的需要。

★二、現(xiàn)代學(xué)生觀（學(xué)生的本質(zhì)屬性）……簡答題

（一）學(xué)生是發(fā)展中的人，要用發(fā)展的觀點(diǎn)結(jié)識學(xué)生：1.學(xué)生的身心發(fā)展是有規(guī)律的（“五性”）；2.學(xué)生具有巨大的發(fā)展?jié)撃埽?.學(xué)生是處在發(fā)展過程中的人；4.學(xué)生的發(fā)展是全面的發(fā)展；

（二）學(xué)生是獨(dú)特的人：1.是完整的人；2.每個(gè)學(xué)生都有自身的獨(dú)特性（獨(dú)特性是個(gè)性的本質(zhì)特性）；3.學(xué)生與成人之間存在著巨大的差異

（三）學(xué)生是有獨(dú)立意義的人。1、每個(gè)學(xué)生都獨(dú)立于教師的頭腦之外，不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在；2、學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體；（學(xué)生的主體活動是學(xué)生獲得發(fā)展的內(nèi)在機(jī)智和內(nèi)因。這表現(xiàn)在：a.學(xué)生是具有一定主體性的人，這是他作為主體的基本條件。b.學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體c.教學(xué)在于構(gòu)建學(xué)生主體）3、學(xué)生是權(quán)責(zé)主體；（把學(xué)生作為權(quán)責(zé)主體來對待，是現(xiàn)代教育區(qū)別與古代教育的重要特性，也是教育民主的重要標(biāo)志。在教育實(shí)踐中，一方面我們要認(rèn)可學(xué)生的權(quán)利主體地位，學(xué)校和教師要保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；另一方面，學(xué)校負(fù)有對學(xué)生進(jìn)行教育和管理的責(zé)任，必然要對學(xué)生權(quán)力有所制約。）

第三節(jié)師生關(guān)系

一、概念：指教師和學(xué)生在教育教學(xué)活動中結(jié)成的互相關(guān)系，涉及彼此所處的地位、作用和態(tài)度等。師生關(guān)系是教育活動過程中人與人關(guān)系中最基本、最重要的關(guān)系?！~解釋

關(guān)于師生關(guān)系，有兩種對立的觀點(diǎn)，即教師中心論（代表：赫爾巴特&凱洛夫）和兒童中心論（代表：杜威&盧梭）。二、師生關(guān)系的意義：1、良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的保障；2、良好的師生關(guān)系是構(gòu)建和諧校園的基礎(chǔ)；3、良好的師生關(guān)系是實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長的催化劑；4、良好的師生關(guān)系可以滿足學(xué)生是多種需要；

三、內(nèi)容……簡答題

（一）師生在教育內(nèi)容的教學(xué)上結(jié)成授受關(guān)系

1.從教師與學(xué)生社會角色規(guī)定的意義上看，教師是傳授者，學(xué)生是受授者；

2.學(xué)生在教學(xué)中主體性的實(shí)現(xiàn)既是教育目的，也是教育成功的條件；

3.對學(xué)生的指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展。

（二）師生在人格上是平等的關(guān)系

1.學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的社會個(gè)體，在人格上與教師是平等的；

2.教師和學(xué)生是一種朋友式的和諧幫助關(guān)系。

（三）師生在社會道德上是互相促進(jìn)的關(guān)系

四、師生關(guān)系的基本類型：專制型、放任型、民主型。

民主型的師生關(guān)系源于教師的民主意識、平等觀念及較高的業(yè)務(wù)素質(zhì)&強(qiáng)大的人格力量是，是抱負(fù)的師生關(guān)系。

五、良好師生關(guān)系的建立和發(fā)展

（一）影響師生關(guān)系的因素

良好師生關(guān)系的建立是學(xué)生健康、和諧發(fā)展的重要保證，是實(shí)行素質(zhì)教育、提高教育質(zhì)量的重要條件。具體：

1.教師方面

（1）教師對學(xué)生的態(tài)度；（2）教師領(lǐng)導(dǎo)方式（專制型、民主型、放任型）

（3）教師的智慧；（4）教師的人格因素。

2.學(xué)生方面：學(xué)生對教師的結(jié)識。

3.環(huán)境方面：學(xué)校的人際關(guān)系環(huán)境&課堂的組織環(huán)境★★（二）如何建立良好的師生關(guān)系……論述題

A、教師方面：1.了解和研究學(xué)生。涉及了解和研究學(xué)生個(gè)人、群體關(guān)系、學(xué)習(xí)生活環(huán)境

2.樹立對的的學(xué)生觀；

3.尊重?zé)釔蹖W(xué)生，平等對待學(xué)生；

4.提高教師自身素質(zhì)；

5.發(fā)揚(yáng)教育民主；

6.積極與學(xué)生溝通，善于與學(xué)生交往；

7.對的的解決師生矛盾；

8.提高法制意識，保護(hù)學(xué)生的合法權(quán)利；B、學(xué)生方面：1、對的結(jié)識自己；2、對的結(jié)識老師；C、環(huán)境方面：加強(qiáng)校園建設(shè)，保證校園文化的相對獨(dú)立性、完整性、純潔性★六、我國新型師生關(guān)系的特點(diǎn)（對新型師生關(guān)系的結(jié)識）……論述題

1.尊師愛生。尊師與愛生是互相促進(jìn)的兩個(gè)方面。

2.民主平等。不僅是現(xiàn)代社會民主化趨勢的需要，也是教學(xué)生活的人文性的直接規(guī)定和現(xiàn)代人格的具體體現(xiàn)。（師生平等的要義在于理解學(xué)生）

3.教學(xué)相長。含義：一是教師的教可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)；二是教師可以向?qū)W生學(xué)習(xí)；三是學(xué)生可以超越教師。

4.心理相容。指的是師生之間在心理上協(xié)調(diào)一致，在教學(xué)實(shí)行過程中表現(xiàn)為師生關(guān)系密切、情感融洽、平等合作。

第五章課程

第一節(jié)課程內(nèi)涵

一、概念：是指學(xué)校學(xué)生所應(yīng)學(xué)習(xí)的學(xué)科總和及其進(jìn)程與安排。192023美國博比特《課程》標(biāo)志著課程作為專門研究領(lǐng)域的誕生。他提出“活動分析法”。意義：1、課程是學(xué)校培養(yǎng)人才藍(lán)圖的具體表現(xiàn)；2、課程是教師從事教育活動的基本依據(jù)；3、課程是學(xué)生吸取知識的重要來源；4、合理的課程設(shè)立對學(xué)生的全面發(fā)展起決定作用；5、課程是評估教學(xué)質(zhì)量的重要依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)；

二、課程類型……簡答題（一）學(xué)科課程VS活動課程（從課程內(nèi)容的固有屬性來劃分）……論述題：比較兩種課程的不同

1.學(xué)科課程是指以文化知識為基礎(chǔ)，按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，從不同的知識領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容，根據(jù)知識的邏輯體系，將所選出的知識組織為學(xué)科的課程類型。它是最古老、最廣泛的課程類型，古代的“六藝”和古希臘的“七藝”。2.活動課程是指圍繞著學(xué)生的愛好和需要，以活動為組織方式的課程形態(tài)，即以學(xué)生的主題性活動的經(jīng)驗(yàn)為中心組織的課程。學(xué)生的愛好、動機(jī)和經(jīng)驗(yàn)是其基本內(nèi)容。代表人物杜威。（二）分科課程vs綜合課程（從課程內(nèi)容的組織方式來劃分）1、綜合課程是指打破傳統(tǒng)的分科課程的知識領(lǐng)域，組合兩門學(xué)科領(lǐng)域?yàn)橐婚T學(xué)科?！跋嚓P(guān)課程”“融合課程”“廣域課程”“核心課程”都從屬于綜合課程。2、分科課程根據(jù)學(xué)校的教育目的、教學(xué)規(guī)律和學(xué)生的身心發(fā)展水平，分別從各門學(xué)科中選擇部分內(nèi)容，組成各種不同的學(xué)科，彼此分立的安排他們的教學(xué)順序、教學(xué)時(shí)限和期限。

（三）必修課程VS選修課程（從學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)定角度來劃分）1、必修課程是指根據(jù)人的發(fā)展和社會的發(fā)展的需要制定的，是所有學(xué)生都必須學(xué)習(xí)的科目。一般涉及國家課程和地方課程。2、選修課程是針對必修課程的局限性之處提出來的，是為滿足學(xué)生的愛好愛好和個(gè)性專長而開設(shè)的課程。

（四）顯性課程VS隱性課程（從課程的呈現(xiàn)方式來看）1、顯性課程是指在學(xué)校情境中以直接明顯的方式呈現(xiàn)的課程。2、隱性課程是指在學(xué)校情境中以間接內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。計(jì)劃性是區(qū)分顯性隱性課程的重要標(biāo)志。杰克遜1968《班級生活》提出的。

（五）國家課程VS地方課程、校本課程（從課程設(shè)計(jì)開發(fā)和管理主體來劃分）

（六）基礎(chǔ)型課程vs拓展型課程&研究型課程（根據(jù)課程任務(wù)來劃分）

★三、制約課程的重要因素……簡答題（注意與教育目的、教育制度比較）

總的來說，社會、知識、兒童是制約學(xué)校課程的三大因素。

1、一定歷史時(shí)期社會發(fā)展的規(guī)定及提供的也許。

2、一定期代人類文化及科技發(fā)展水平。Ps課程內(nèi)容是人類歷代積累的豐富知識中精選出來的。

3、學(xué)生的年齡特性、知識與技能的基礎(chǔ)及其可接受性。

課程理論。

★四、課程理論流派……簡答題

（一）學(xué)生中心課程理論

又稱兒童中心課程理論，具有實(shí)用性、綜合性、實(shí)踐性等特點(diǎn)。是以兒童的現(xiàn)實(shí)生活特別是活動為中心來編制課程的理論。提倡者是美國實(shí)用主義教育家杜威。

(二)學(xué)科中心課程理論

代表人物：赫爾巴特、斯賓塞、巴格萊。

要素課程論重要觀點(diǎn)：

課程的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是人類文化的“共同要素”，一方面要考慮國家&民族利益；

學(xué)科課程是向?qū)W生提供經(jīng)驗(yàn)的最佳方法；

重視系統(tǒng)知識的傳授，以學(xué)科課程為中心。

（三）社會中心論代表人物：布拉梅爾德（補(bǔ)充：結(jié)構(gòu)課程論

代表人物是該課程理論的創(chuàng)始人布魯納。其強(qiáng)調(diào)學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的學(xué)習(xí)要與學(xué)生的結(jié)識發(fā)展水平相一致，因此在編制學(xué)科課程時(shí)，要依據(jù)學(xué)習(xí)者的思維發(fā)展水平，采用螺旋上升的方式編制課程。在課程實(shí)行上，結(jié)構(gòu)課程論提倡發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)法，重視培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的直覺思維和獨(dú)立思考能力。

結(jié)構(gòu)課程理論與活動課程理論存在本質(zhì)差別。前者是在學(xué)科課程理論的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，強(qiáng)調(diào)學(xué)科結(jié)構(gòu)的重要性，主張課程分科設(shè)立，每門學(xué)科的課程要根據(jù)科學(xué)的聯(lián)系性、連貫性進(jìn)行編制。

Ps1.“課程”一詞在我國最早見于（唐宋期間）

2.美國著名的課程理論學(xué)家泰勒于1944年出版《課程與教學(xué)的基本原理》，提出了關(guān)于課程編制的問題。

第二節(jié)課程目的

一、內(nèi)涵：是根據(jù)教育宗旨和教育規(guī)律而提出的具體價(jià)值和任務(wù)指標(biāo)，是課程自身要實(shí)現(xiàn)的具體目的和意圖。他是擬定課程內(nèi)容、教學(xué)目的和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是整個(gè)課程編制過程中最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。

課程目的據(jù)有時(shí)限性、具體性、預(yù)測性、可操作性等特點(diǎn)。

★二、擬定課程目的的依據(jù)

（一）學(xué)習(xí)者的需要（基本依據(jù)）

（二）當(dāng)代社會生活的需求

（三）學(xué)科知識及其發(fā)展

★三、三維課程目的（《基礎(chǔ)教育課改綱要》確立的課程目的）

新課程背景下的課程教學(xué)，規(guī)定根據(jù)各學(xué)科教學(xué)的任務(wù)和學(xué)生的需求，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀三個(gè)維度出發(fā)設(shè)計(jì)課程目的。三維課程目的是一個(gè)整體，三個(gè)方面互相聯(lián)系，融為一體。

第三節(jié)課程內(nèi)容

課程是學(xué)習(xí)教育的核心。目前在我國，中小學(xué)課程重要有課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三部分組成。這是課程的具體表現(xiàn)形式

★一、課程計(jì)劃（課程設(shè)立是課程設(shè)計(jì)的中心和首要問題）

（一）課程計(jì)劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目的，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文獻(xiàn)。開設(shè)哪些科目（課程設(shè)立）是課程計(jì)劃的中心和首要問題。

（二）義務(wù)教育階段教學(xué)計(jì)劃的特性

義務(wù)教育：是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受的，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。

特性：強(qiáng)制性；普遍性；基礎(chǔ)性。……填空題★二、課程標(biāo)準(zhǔn)

課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計(jì)劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的指導(dǎo)性文獻(xiàn)，是課程計(jì)劃的分學(xué)科展開?！~解釋

作用、意義：

1.規(guī)定了學(xué)科的教學(xué)目的、任務(wù)，知識的范圍、深度和結(jié)構(gòu)，教學(xué)進(jìn)度及有關(guān)教學(xué)方法的基本規(guī)定。

2.是編寫教科書和教師進(jìn)行教學(xué)的直接依據(jù)，也是衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，教師應(yīng)當(dāng)將課程標(biāo)準(zhǔn)作為檢查自己教學(xué)質(zhì)量的依據(jù)。

三、教材

課標(biāo)是教材編寫的依據(jù)，教材是課標(biāo)的最重要載體，是對課標(biāo)的一次再發(fā)明、再組織。

★四、教科書編寫應(yīng)遵循的基本原則與規(guī)定……論述題

（一）科學(xué)性與思想性相統(tǒng)一；

（二）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的基礎(chǔ)性與合用性；

（三）知識的內(nèi)在邏輯與教學(xué)方法規(guī)定的統(tǒng)一；

（四）理論與實(shí)踐統(tǒng)一；

（五）教科書的編排形式要有助于學(xué)生的學(xué)習(xí)；第四節(jié)課程結(jié)構(gòu)

一、課程結(jié)構(gòu)概述：課程結(jié)構(gòu)式課程各部分的組織和配合，即課程內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系在一起的組織方式。課程結(jié)構(gòu)式課程目的轉(zhuǎn)化為教育成果的紐帶，是課程活動順利開展的依據(jù)。課程結(jié)構(gòu)可分為課程的橫向結(jié)構(gòu)、和縱向結(jié)構(gòu)，縱向結(jié)構(gòu)有直線型課程和螺旋型課程兩種形式。

二、新課程結(jié)構(gòu)的重要內(nèi)容：整體設(shè)立九年一貫的義務(wù)教育課程高中以分科課程為主從小學(xué)到高中設(shè)立綜合實(shí)踐活動課程并作為必修課程農(nóng)村中學(xué)課程要為本地社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)（補(bǔ)充：新的高中課程的基本結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)領(lǐng)域、科目、模塊?？倢W(xué)分144學(xué)分，必修116學(xué)分。）第五節(jié)課程管理

一、新課程管理的管理政策

2023年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確規(guī)定國家、地方和學(xué)校三級課程管理體制。

三級課程管理

1.國家課程

2.地方課程

3.校本課程，即學(xué)校課程，是學(xué)校在保證國家課程和地方課程有效實(shí)行的前提下，針對學(xué)生的愛好和需要，結(jié)合學(xué)校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢以及辦學(xué)理念，充足運(yùn)用學(xué)校和社區(qū)的課程資源，自主開發(fā)或選用的課程。二、校本課程的開發(fā)與實(shí)踐……論述題校本課程由學(xué)校自行決定，目的是滿足學(xué)生和社區(qū)的需要，強(qiáng)調(diào)多樣性和差異性，學(xué)生有選修的能力。一般比較側(cè)重學(xué)生愛好類、學(xué)校特色類和鄉(xiāng)土類課程。課程開發(fā)的主體是教師，通常以選修課的形式出現(xiàn)。

（一）校本課程開發(fā)的意義&作用：

1.有助于形成學(xué)校辦學(xué)特色；

2.利于教師專業(yè)水平的提高，特別是科研能力的提高；

3.有助于學(xué)生主體性的發(fā)展，真正滿足學(xué)生生存與發(fā)展的需要；

4.是教育民主化的必然趨勢。教育民主化既規(guī)定教育管理部門適本地簡政放權(quán)，也規(guī)定學(xué)校真正將教師、學(xué)生當(dāng)做“主人”，充足發(fā)揮其主體地位和主觀能動作用。

（二）校本課程開發(fā)的理念

1.“以學(xué)生為本”的課程理念。

校本開發(fā)更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，特別是重視學(xué)生個(gè)體的有差異的學(xué)習(xí)需要，同時(shí)兼顧社會的需要。

2.“決策分享”的民主理念3.“全員參與”的合作精神

4.個(gè)性化是校本開發(fā)的價(jià)值追求

校本課程開發(fā)至少在三個(gè)方面體現(xiàn)了教育追求個(gè)性化思想：=1\*GB3①滿足了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對教育多層次、多元化的需要；=2\*GB3②在編制、實(shí)行和評價(jià)校本課程的過程中，教師的主體性得到體現(xiàn)，從而能更好地發(fā)揮教師教學(xué)&教師作為研究者主體的作用；③校本課程更關(guān)注學(xué)生的主體性、發(fā)明性等的個(gè)性差異，力求使每個(gè)受教育者在全面發(fā)展的同時(shí)，個(gè)性優(yōu)勢得到展示與發(fā)揮，以適應(yīng)不斷變化的未來社會的的需求。

（三）校本課程開發(fā)的條件

1.明確的教育哲學(xué)思想和辦學(xué)宗旨；

2.民主開放的學(xué)校組織結(jié)構(gòu)；

3.體現(xiàn)學(xué)校教育哲學(xué)和辦學(xué)宗旨的教學(xué)系統(tǒng)；

4.自覺自律的內(nèi)部評價(jià)與改善機(jī)智。

（四）校本開發(fā)的開發(fā)程序

建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目的、課程編制、課程實(shí)行、課程評價(jià)與修訂

（五）校本開發(fā)的途徑

1.合作開發(fā)；

2.課題研究與實(shí)驗(yàn)；

3.規(guī)范原有的選修課、活動課和愛好小組。

（五）校本課程開發(fā)與教師專業(yè)發(fā)展的關(guān)系

1.校本課程開發(fā)促進(jìn)教師專業(yè)自主意識的提高；

2.…………知識結(jié)構(gòu)的完善；

3.………………增強(qiáng)教師的參與意識&合作能力；

4.………………促進(jìn)教師研究意識和能力的提高；

5.…………反思意識和能力的提高。

Ps：

1.新課改關(guān)于課程結(jié)構(gòu)的規(guī)定是整體設(shè)立九年一貫的義務(wù)教育課程。

2.小學(xué)以綜合課為主，初中設(shè)立分科與綜合相結(jié)合的課程，高中以分科課程為主。第六節(jié)課程設(shè)計(jì)與實(shí)行

一、課程設(shè)計(jì)

（一）概念：是有目的、有計(jì)劃地產(chǎn)生課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教科書等的系統(tǒng)化的活動。Ps課程計(jì)劃一方面要解決的問題是：課程設(shè)立。

（二）重要模式……填空題、簡答題

★1.目的模式

泰勒是美國著名的課程理論學(xué)家，他于1944年出版了《課程與教學(xué)的基本原理》提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問題。=1\*GB3①學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求哪些目的（學(xué)校應(yīng)當(dāng)追求的目的）=2\*GB3②如何選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（選擇和形成學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）=3\*GB3③如何有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)（有效的組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)）=4\*GB3④如何擬定這些目的正在得以實(shí)現(xiàn)（課程評價(jià)/評價(jià)結(jié)果）

泰勒原理可以概括為：目的、內(nèi)容、方法、評價(jià)，即①擬定課程目的；②根據(jù)目的選擇課程內(nèi)容；③根據(jù)目的組織課程內(nèi)容；④根據(jù)目的評價(jià)課程。

2.斯滕豪斯的過程模式

二、課程實(shí)行

（一）概念：將已經(jīng)編訂好的課程付諸實(shí)踐的過程，它是達(dá)成預(yù)期的課程目的的基本途徑。

（二）有效實(shí)行課程的條件

1.課程計(jì)劃自身的特點(diǎn)。合理性、和諧性、明確性、簡約性、可操作性、可傳播性。

2.教師的特性。教師的參與、態(tài)度、能力、交流和合作。

3.學(xué)校的特點(diǎn)。領(lǐng)導(dǎo)的態(tài)度、學(xué)校的支持、系統(tǒng)的保障和學(xué)校環(huán)境的氛圍支撐。

4.校外環(huán)境。政府機(jī)構(gòu)和社會各界的支持。

第七節(jié)課程評價(jià)

一、概述：課程評價(jià)是依據(jù)一定的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，通過系統(tǒng)的收集有關(guān)信息，采用定性、定量的方法對課程的目的、實(shí)行和結(jié)果等有關(guān)問題作出價(jià)值判斷并尋求改善途徑的一種活動。涉及對課程自身評價(jià)和對學(xué)生學(xué)業(yè)的評價(jià)。二、重要模式：（1）目的評價(jià)模式：泰勒“課程評價(jià)之父”（2）目的游離評價(jià)模式：斯克利文（3）CIPP評價(jià)模式：斯塔弗爾比姆（4）CSE評價(jià)模式：斯太克

三、基本階段：1、把焦點(diǎn)集中到所要研究的課程現(xiàn)象上；2、搜集信息3、組織材料4、分析材料5、報(bào)告結(jié)果第八節(jié)課程資源一、課程資源的概念：課程資源是課程建設(shè)的基礎(chǔ)，它涉及教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一切有助于學(xué)生發(fā)展的各種資源。教材是課程資源的核心和重要組成部分。二、分類：(一)校內(nèi)課程資源和校外課程資源（二）素材性資源和條件性資源（三）顯性課程資源和隱性課程資源三、篩選機(jī)制：優(yōu)先性原則和適應(yīng)性原則四、開發(fā)和運(yùn)用課程資源的途徑和方法：（一）進(jìn)行社會調(diào)查（二）審查學(xué)生活動（三）開發(fā)實(shí)行條件（四）研究學(xué)生情況（五）鑒別運(yùn)用校外資源（六）建立資源數(shù)據(jù)庫五、在課程資源的開發(fā)運(yùn)用中，特別關(guān)注的課程資源：教師、學(xué)生、教學(xué)過程。

第六章

教學(xué)

第一節(jié)教學(xué)概述

一、概念：是教師的教和學(xué)生的學(xué)共同組成的傳遞&和掌握社會經(jīng)驗(yàn)的雙邊活動。

★新課程提倡的教學(xué)觀

1.教學(xué)是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。

新課程所提倡的教學(xué)觀認(rèn)為，教師和學(xué)生是課程的有機(jī)構(gòu)成部分，是課程發(fā)明者和主題，他們共同參與課程開發(fā)的過程。教學(xué)不僅是課程傳遞和執(zhí)行的過程，更是課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程。

2.教學(xué)是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。

3.教學(xué)重過程甚于重結(jié)論。

4.教學(xué)更為關(guān)注人而不只是學(xué)科。

二、教學(xué)的本質(zhì)和特點(diǎn)

教學(xué)是一種特殊的結(jié)識、交往和實(shí)踐活動。這是教學(xué)的本質(zhì)。特點(diǎn)如下：

1.教學(xué)以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為主線目目的；

2.……由教與學(xué)組成，教學(xué)是師生雙方的共同活動；

3.學(xué)生的結(jié)識活動是教學(xué)中的重要組成部分；

4.教學(xué)具有多種形態(tài)，是共性與多樣性的統(tǒng)一。

三、教學(xué)的作用和意義

1.教學(xué)是傳播系統(tǒng)知識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最有效形式，是社會經(jīng)驗(yàn)的再生產(chǎn)、適應(yīng)并促進(jìn)發(fā)展的有效手段；

2.教學(xué)是進(jìn)行全面發(fā)展教育、實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目的的基本途徑，為個(gè)人全面發(fā)展提供科學(xué)的基礎(chǔ)和實(shí)踐，是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的重要環(huán)節(jié)；

3.教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。教學(xué)工作是學(xué)校的中心工作，學(xué)校必須堅(jiān)持以教學(xué)為主、全面安排的原則。

★四、基本任務(wù)（重要目的）……簡答題

1.引導(dǎo)學(xué)生掌握科學(xué)文化知識和基本技能；首要任務(wù)是使學(xué)生掌握系統(tǒng)的現(xiàn)代科學(xué)文化基礎(chǔ)知識，形成基本技能、技巧?！羁疹}

2.培養(yǎng)學(xué)生具有良好的道德品質(zhì)和個(gè)性心理品質(zhì)，形成科學(xué)的世界觀；3.發(fā)展學(xué)生智能，特別是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。

4.發(fā)展學(xué)生的體能，提高學(xué)生的身心健康水平。

5.培養(yǎng)學(xué)生崇高的審美情趣和能力。

Ps：1.學(xué)校教學(xué)活動的基本類型涉及：課堂教學(xué)活動&課外教學(xué)活動。第二節(jié)教學(xué)過程

一、概念：是教師根據(jù)一定社會的規(guī)定、教育目的和學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有目的、有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和基本技能，同時(shí)發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的良好品德和健康個(gè)性，使其形成科學(xué)世界觀的過程。

二、本質(zhì)……論述題

（一）為什么說教學(xué)過程（的本質(zhì)）是一種特殊的結(jié)識過程？表現(xiàn)在哪些方面？

1.其特殊性在于，它是學(xué)生個(gè)體的結(jié)識，是由教師領(lǐng)導(dǎo)未成熟的主體通過學(xué)習(xí)知識去間接結(jié)識世界。其目的在于：學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，把社會歷史經(jīng)驗(yàn)變?yōu)閷W(xué)生個(gè)體的精神財(cái)富，不僅使學(xué)生獲得客觀的映像即知識，也使學(xué)生個(gè)體獲得發(fā)展。

2.教學(xué)過程的特殊性表現(xiàn)：a.結(jié)識對象的間接性&概括性；b.結(jié)識方式的簡潔性&高效性；c.教師的引導(dǎo)性、指導(dǎo)性&傳授性；d.結(jié)識的交往性&實(shí)踐性；e.結(jié)識的教育性&發(fā)展性。

3.教學(xué)過程是以結(jié)識過程為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展的過程。

★三、教學(xué)過程應(yīng)遵循的基本規(guī)律（基本特點(diǎn)）…論述題

（一）間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律

1.以間接經(jīng)驗(yàn)為主是教學(xué)活動的重要特點(diǎn)，學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)生結(jié)識客觀世界的基本途徑。

2.學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)。

3.對的解決此關(guān)系關(guān)系，必須防止兩種傾向：一種是只重視書本知識的傳授，忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性；一種是只強(qiáng)調(diào)學(xué)生通過自己探索去發(fā)現(xiàn)，忽視書本知識的學(xué)習(xí)和教師的系統(tǒng)講授，應(yīng)當(dāng)將直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來。

（二）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的規(guī)律

1.充足發(fā)揮教師主導(dǎo)作用；

2.充足發(fā)揮學(xué)生主體參與教學(xué)的能動性；

3.教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用是互相促進(jìn)的；

4.貫徹此規(guī)律，要防止兩種傾向，即或者忽視學(xué)生主體作用，捉著忽視教師主導(dǎo)作用。

（三）掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律(掌握知識&發(fā)展智力是教學(xué)活動的兩大基本任務(wù))

1.概念不同，知識是人們對客觀世界的結(jié)識；智力是人們結(jié)識客觀事物的基本能力。知識多少與能力高低并不同。知識也運(yùn)用知識的能力也不同。智力并不隨著知識的掌握而自然的發(fā)展起來。

2.傳授知識和發(fā)展智力是互相統(tǒng)一的和促進(jìn)的：這兩個(gè)教學(xué)任務(wù)統(tǒng)一在同一個(gè)教學(xué)活動之中，統(tǒng)一在同一個(gè)結(jié)識主體的結(jié)識活動之中；知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)；發(fā)展智力是掌握知識的重要條件。

3.貫徹此規(guī)律，要防止兩種傾向，即只傳授知識或只訓(xùn)練思維。（四）傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律（教學(xué)的教育性規(guī)律）

1.知識是思想品德形成的基礎(chǔ)

2.思想品德的提高為學(xué)生積極地學(xué)習(xí)知識提供動力。

3.貫徹此規(guī)律時(shí)，須防止兩種傾向，即或者脫離知識進(jìn)行思品教育，或者是只強(qiáng)調(diào)傳授知識，而忽視思品教育，教學(xué)過程中要注意把兩者結(jié)合起來。

四、教學(xué)過程的結(jié)構(gòu)（課的結(jié)構(gòu)的基本環(huán)節(jié)、教學(xué)過程的基本階段、學(xué)生掌握知識的過程）……簡答題

1.激發(fā)學(xué)習(xí)動機(jī)

2.領(lǐng)略知識（教學(xué)的中心環(huán)節(jié)）

3.鞏固……。教學(xué)過程的必要環(huán)節(jié)，減少遺忘、奠定基礎(chǔ)。

4.運(yùn)用……。

5.檢查……。

論述題：

教學(xué)的規(guī)律性與藝術(shù)性并存

1.教學(xué)過程的基本規(guī)律（四條）+教必有法

2.教學(xué)的藝術(shù)性：（1）概念：是指教師在教學(xué)過程中可以運(yùn)用藝術(shù)化的手法通過優(yōu)化的語言、情境環(huán)節(jié)等設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生去積極的思考問題，在學(xué)習(xí)、掌握知識的過程中獲得審美的愉悅，從而提高學(xué)習(xí)效率。在這個(gè)意義上講，教學(xué)藝術(shù)性是一種達(dá)成較高水平的教學(xué)設(shè)計(jì)能力，是教學(xué)水平高的綜合體現(xiàn)。（2）達(dá)成教學(xué)藝術(shù)性的前提是教學(xué)的規(guī)律性，然后才是藝術(shù)性。假如連最基本的教學(xué)規(guī)律還沒掌握，那么多好的藝術(shù)性也是沒故意義的。

3.教學(xué)的藝術(shù)性涉及：教學(xué)語言設(shè)計(jì)的藝術(shù)性；教學(xué)情境……；教學(xué)環(huán)節(jié)……

4.教學(xué)的藝術(shù)性應(yīng)當(dāng)是教師一生的追求。

簡答題：

教學(xué)中預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系：

1.預(yù)設(shè)與生成是辯證的對立統(tǒng)一體，課堂教學(xué)既需要預(yù)設(shè)，也需要生成，

預(yù)設(shè)與生成是課堂教學(xué)的兩翼，缺一不可。

2.預(yù)設(shè)體現(xiàn)對文本的尊重，生成體現(xiàn)對學(xué)生的尊重；預(yù)設(shè)體現(xiàn)教學(xué)的計(jì)劃性，生成體現(xiàn)教學(xué)的動態(tài)開放性，兩者具有互補(bǔ)性。

3.教學(xué)既要重視知識學(xué)習(xí)的邏輯和效率，又要注重生命體驗(yàn)的過程和質(zhì)量，但是生成對教學(xué)目的的達(dá)成有利亦也弊，所以，我們的課堂教學(xué)事實(shí)上總是在努力追尋著預(yù)設(shè)與生成之間的一種動態(tài)平衡。

如何解決“預(yù)設(shè)”與“生成”之間的關(guān)系？1.“少一些預(yù)設(shè)”，這并不是說不要預(yù)設(shè)。課前教師應(yīng)鉆研教材，了解學(xué)生，

努力提高自己的專業(yè)素質(zhì)和積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，精心設(shè)計(jì)綜合的富有彈性的教案。

2.“多一些生成”，教師要善于捕獲有價(jià)值的生成資源。教師在教學(xué)中不再是機(jī)械地執(zhí)行預(yù)設(shè)的教案，而是根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際需要，不斷調(diào)整教學(xué)內(nèi)容。

3.創(chuàng)設(shè)開放課堂，為生成拓展空間。

4.喚醒學(xué)生主體意識，為”生成“營造氛圍。

Ps：啟發(fā)式教學(xué)：是指教師在教學(xué)過程中據(jù)教學(xué)任務(wù)&學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生思維為核心，調(diào)動學(xué)生的積極性和積極性，促使他們生動活潑的學(xué)習(xí)的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。第三節(jié)教學(xué)原則與方法

一、教學(xué)原則

（一）概念：是根據(jù)一定的教學(xué)目的和教學(xué)過程規(guī)律而制定的指導(dǎo)教學(xué)工作的基本準(zhǔn)則。教學(xué)原則是教學(xué)規(guī)律在教學(xué)中的反映，他的制定必須以教學(xué)規(guī)律為依據(jù)。……名詞解釋ps：教學(xué)原則對教學(xué)活動具有指導(dǎo)性、調(diào)節(jié)性作用。

★（二）內(nèi)容（……簡答題……全重點(diǎn)）

1.理論聯(lián)系實(shí)際原則

（1）基本涵義：指教師在教學(xué)活動中，應(yīng)使學(xué)生從理論與實(shí)際的結(jié)合中來理解&掌握知識，并引導(dǎo)他們運(yùn)用新獲得的知識去解決各種實(shí)際問題，培養(yǎng)他們分析&解決問題的能力。（此為間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律的體現(xiàn)）。

（2）貫徹此原則的規(guī)定：a.在傳授知識的過程中注重聯(lián)系實(shí)際；b.重視引導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力；c.加強(qiáng)教學(xué)的實(shí)踐性環(huán)節(jié)，逐步形成血栓綜合運(yùn)用知識的能力，進(jìn)行“第三次學(xué)習(xí)”；d.對的解決知識教學(xué)與能力訓(xùn)練的關(guān)系；e.補(bǔ)充必要的鄉(xiāng)土教材。

2.直觀性原則

（1）基本涵義：指教師在教學(xué)活動中，應(yīng)盡量運(yùn)用學(xué)生的多種感官&已有的經(jīng)驗(yàn)，通過各種形式的感知，使學(xué)生獲得生動的表象，從而比較全面、深刻的掌握知識。

（2）直觀手段種類：實(shí)物直觀、模象……（圖片、圖表、模型）和語言直……。

（3）貫徹此原則的規(guī)定：a.對的選擇直觀教具&教學(xué)手段；b.將直觀教具的演示與語言講解結(jié)合起來；c.重視運(yùn)用語言直觀。

3.啟發(fā)性原則

（1）基本涵義：指教師在教學(xué)活動中，教師要調(diào)動學(xué)生的積極性&積極性，引導(dǎo)他們通過獨(dú)立思考，積極探索，生動活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握科學(xué)知識，提高分析問題和解決問題的能力。（蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”，孔子提出的“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教學(xué)規(guī)定以及《學(xué)記》中“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)思想都是這一教學(xué)原則的體現(xiàn)……填空題）

（2）貫徹此原則的規(guī)定：a.加強(qiáng)學(xué)習(xí)的目的性教育，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性；b.設(shè)立問題情境，啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維方法和思維能力；c.讓學(xué)生動手，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立解決問題的能力，鼓勵學(xué)生發(fā)明性的將知識運(yùn)用于實(shí)際；d.發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主。

4.循序漸進(jìn)原則

（1）基本涵義：也叫系統(tǒng)性原則，指教師在教學(xué)活動中，嚴(yán)格按照科學(xué)知識的內(nèi)在邏輯&和學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律進(jìn)行教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)文化知識，能力得到充足發(fā)展。

（2）貫徹此原則的規(guī)定：a.教師的教學(xué)要有系統(tǒng)性；b.教師要引導(dǎo)學(xué)生將知識體系化、系統(tǒng)化；c.按照學(xué)生的認(rèn)知順序，由淺入深，由易到難的進(jìn)行教學(xué)；d.抓重要矛盾，解決好重點(diǎn)和難點(diǎn)；

5.鞏固性原則

（1）基本涵義：指教師在教學(xué)活動中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固的掌握基本知識&基本技能，并且可以在需要的時(shí)候，準(zhǔn)確無誤的呈現(xiàn)出來。（孔子的“學(xué)而時(shí)習(xí)之”“溫故而知新”